无上内秘真藏经卷之六　　　　洪十三
　　　显功德品
是时善音童子及诸仙众在香林园诣
天尊所听习大乘遂生迷惑敢问一切众生
普受光者云何利益不同受生各异若俱受
者根机应等不应有难悟易悟若不等者慧
光不周天尊偏说又问众生要须此经而得
成道若无此经终无解脱
天尊曰善哉善哉如汝问者以空问空空无
所问我所答者以空答空空无所答一切众

生异类差殊诸根不等不等故空空无所等
无所等故是名解脱众生迷惑而不知觉悉
有慧光眼瞳不晓本性清净心识昏迷要须
此经开诀耳目耳目明净照诸法本无差无
别当知一切众生同禀道源悟解先后譬如
玄珠遗在赤水种种推求而不能得当知众
生本性空寂非空非有非内非外有心求者
终不能得无心不求亦不能得要须方便巧
积慧源自然得果若言我说法者则谤正法
毁坏善根当知所说非说非说非非说平等

一相一无所相善男子汝等内行静照冀著
空有天地成形道德成经智者悟之仁者行
之见其所不见不见其所见知其所不知不
知其所知反人常见及人常闻一切有为无
为悉皆而反如是行者体入大乘證成功德
善音童子及诸大众闻如是说心地惊疑迷
惧失所敢问诸法究竟非空非有云何有法
而反得入大乘既无法者云何證成功德
天尊曰我说一字反覆无端众生虚妄妄有
妄无执妄生迷妄成倒惑我说反者达妄无

妄妄有非有妄无非无如是观者是名反本
得入大乘證成功德又问众生虚妄虚妄即
是无法无法云何可反若无法反云何有大
乘可入云何有功德可證
天尊曰如是如是诸法解脱得解脱理名入
大乘證成功德又问诸法解脱名入大乘證
成功德一切众生不修不学名为大乘證成
功德禽虫杂兽不修不学名为大乘證成功
德如是一切诸法名为大乘證成功德云何
有众生虚妄云何有众生颠倒云何有众生

取舍云何有众生去来云何有众生差别云
何有仙圣化度
天尊曰如是如是如我所说诸法具满一字
若有一法不具大惠功德者则谤诸法毁灭
大乘何以故一切众生行住生卧悉入大乘
證成功德五荫六情悉入大乘證成功德贪
痴取舍悉入大乘證成功德一切有为无为
悉入大乘證成功德所说大乘非大乘是名
大乘所说功德非功德是名功德诸法微妙
自在无为所有言说皆是名字非真实道悟

斯理者得无畏力心合天德心合地德心合
圣德心合日月之德心合星宿之德心合万
类之德一切诸法悉皆合德无伤物性是名
究竟大乘功德众生虚妄妄受诸有失功德
力譬如画师画形而非真形又如声响响非
真声当知一切诸法如幻如化非空非有众
生颠倒妄受烦恼烦恼妄生妄成受苦恩爱
别离苦无极巳倏忽之间索然都尽魂识飘
扬转增苦恼善男子勿生不信失慈爱力吾
为汝说大人能受天下之辱大德能受天下

之恶何以故大达无妄故能受辱故能受恶
所能受者皆是功德大慧福德庄严具足成
就复次无为故能生能长虚无故能体能行
澹泊故能受能张寂嘿故能声能藏恬淡故
能聚能散清净故能神能光精诚故能得能
从中和故能化能同当知秘密真藏众经第
一无为养性虚无存生澹泊安身寂嘿者荣
恬淡乐志清净平心精诚守节中和存神草
本地生去地而死鱼鳖水生离水而死人以
气生去气而死圣人爱气守精以为身宝上

无所指下无所揆心无想念意如流水善男
子当知一切诸法本性恬澹悉入大乘众生
迷惑不达生灵失大乘道弥年积劫轮转不
悟汝等徒众各开缘化功德甚重不可格量
尔时善音童子及诸大众欢喜无量俱发善
心而说偈曰
天尊显功德微妙莫能寻施张遍法界
郁郁香园林智者巧能入方便种善因
愚夫迷日久自与失为邻我等生信行
共习大乘津法王王自在解脱脱相亲

大乘平等道济度于天人冥心自然合
方寸随日新
尔时善音童子及诸四众说此偈颂赞仰天
尊显扬功德济广众生所说功德非功德是
名功德各各自悟见一赤珠非内非外悬在
空中光明映彻照曜诸国无大无小皆同一
类俱入珠中不生不灭须臾之间忽然不见
四众茫然莫知所在各各自视复无所得荏
苒之间法界宛然在宝珠中四众视之复无
所得非空非有非长非短非妙非粗非广非

狭离一切相一切相离所说法界非法界而
为法界即是宝珠所说宝珠非宝珠而为宝
珠即是法界当知宝珠不离法界亦不在内
亦不在外非内非外非非内非非外言语道
断绝诸漏行如是功德微妙深远不可称说
　　　显诫行品
是时
元始天尊告诸四众一切众生贪著有为欣
生恶死意虽求生由造死业不持诫行假使
长寿犹如老树有何殊别若持诫行死补天

官升仙自在人虽有王公之位苟不持诫死
皆重罪无益魂神魂神受苦不可堪忍善男
子汝等思惟明奉诫行直心行道吾为汝说
天下万物无有长存有生有死有成有败日
出则没月亏则满从古至今谁能长存唯有
道德不生不灭修善积善今日亦善今月亦
善今时亦善善善积德诸行备足善念护持
令入法宝诫曰
　不得盗窃人物不得妄取人财
　不得妄言绮语不得因恨杀人

　不得贪嗔痴狠不得慢老欺人
　不得咒诅毒心不得骂詈高声
　不得訾毁谤人不得两舌奏佞
　不得持人短长不得好言人恶
　不得毁善自誉不得自骄我慢
　不得畜毒药人不得投书谮人
　不得轻慢经教不得谤毁圣文
　不得恃威凌物不得贪淫好色
　不得好杀物命不得耽酒迷狂
　不得杀生淫祀不得烧野山林游猎

　不得评论师长不得贪惜财贿
　不得言人阴事
天尊曰略说诫条罪各有报善男子善听在
心今当为说
　盗窃人物者死入金槌狱
　妄取人一钱以上者死入镬汤狱
　妄言绮语者死入拔舌狱
　因恨杀人者死入五牢大地狱
　贪嗔痴狠者死入大槛狱
　慢老欺人者死入酆都狱

　咒诅毒心者死入八闼狱
　骂詈高声者死入泥犁狱
　訾毁谤人者死入北寒狱
　两舌奏佞者死入火山狱
　持人长短者死入碓硙狱
　好言人恶者死入黑暗狱
　毁善自誉者死入大剑狱
　自骄我慢者死入寒冰狱
　畜毒药人者死入灰炭狱
　投书赞人者死入黄泉大暗狱

　轻慢经教者死入障明狱
　谤毁圣文者死入铜火狱
　恃威凌物者死入炎炉狱
　贪淫好色者死入溟泠狱
　好杀物命者死入无间狱
　耽酒迷狂者死入渴寒狱
　杀生淫祀者死入沸山狱
　烧野山林游猎者死入分形狱
　评论师长者死入磨山狱
　贪惜财物者死入饿鬼狱

言人阴事者死入黑水狱
如是诫行不得轻犯轻犯之者随犯轻重如
影随形如响应声声大响大声小响小善恶
报应亦复如是善音童子汝等四众勤行此
诫积渐累功證成道果一切法聚悉是诫行
略显数科示为善否若通一行诸诫无犯人
法自在解脱无为善音童子上白
天尊敢问说诸诫行罪业报应如影随形犯
说罪报深浅云何为犯一诫罪深为犯多诫
罪深若犯一诫深者不应诫多若犯多诫深

者初犯一诫应无有罪众中疑惑唯愿
天尊分明晓示
天尊曰善哉善哉众生业行千差万别报对
不同广说诫文随缘利益若犯诫者随犯轻
重不论一多犯一诫重罪即随重犯多诫重
各各重报若犯轻诫报对亦轻如身长者影
即随长身若短者影即随短犯诫罪报亦复
如是我说杂诫断诸杂心无杂烦恼又问烦
恼是有是无答曰不有不无又问不有不无
何名烦恼答曰不有为有不无为无于实法

中横计为有则成烦恼又问正法非有非无
云何受此横计若受横计即是有无不名正
法答曰正法无相于无相中而报为有又问
法既无相云何于无相中而得为有答曰妄
报为有此有非有又问此有非有若如是者
众生横计则是正法众生犯诫亦是正法云
何有罪业报应云何有众生虚妄亦无罪业
因果业倒修善得罪造恶得善
天尊曰何故作如是疑诸法业正因果无差
妙理报应纤芥无遗行善得善行恶得恶譬

如种谷生榖种麻生麻因果业倒当知种子
不差因果亦尔诸善男女善听吾言我说正
法不离空有而为正法我说正法不离生死
而为正法我说正法不离烦恼而为正法我
说正法不离去来而为正法我说正法不离
取舍而为正法我说取舍非取舍而为取舍
我说去来非去来而为去来我说烦恼非烦
恼而为烦恼我说生死非生死而为生死我
说空有非空有而为空有当知法无有二亦
不一不二不一不二湛然常住何以故众生

业行净故取舍净故去来净故贪欲净故烦
恼净故生死净故真实究竟应无挂碍当知
此经最尊最贵三世天尊皆由此经而得成
道十方大坚亦习此经而得成道异类国土
亦习此经而得成道诸天天帝亦习此经而
得成道此经包罗无外所在之处皆受此经
而得成业此经威力广大度诸众生不可称
说善男女等若能信心受持此经福德深远
非可譬喻得其边底尔时天尊在灵解山宣
扬正法告诸大众而说偈曰

我说功德本　积劫修苦行　不遇真藏经
勤行不退转　无犯诸诫愆　后悟无上道
皆由在昔因　汝等精勤学　功德随日新
妙道非近远　五阴裹追寻　行行虽辛苦
證理不劳心
天尊于是告诸眷属及大弟子我说半偈显
本因缘人从信生人从解生人从苦行入乐
正因善本而立道慧自明一切诸法无有自
性毕竟空寂證此理者名为了因即是正果
一切众生愚痴外想六贼俱生各贪爱著分

别世间悉为邪道为邪道者心行妄起习系
业因业对相牵生老病死遂无解了无明覆
蔽贪爱甚深种种是非罪累增长如是行业
烦恼切身十恶报应汝等四众喜察业因明
识缘起善音童子及诸大众得思微旨悟解
道场欢喜赞曰
　无上天尊真道眼　照法圆净显明珠
　众生得闻皆悟解　离垢无欲等无馀
　我等徒众皆利益　得见身上八角书
　观彼世间皆实相　无取无舍湛然居

　天尊平等说诫行　无犯无漏业消除
　悉皆充满方丈室　幻化自在等空虚
　天尊积劫修苦行　后遇无上大乘辕
　显示众生令深信　游心法界一乘门
　诸法不生亦不灭　自然解脱寂无言
尔时善音童子与诸眷属说偈颂巳叹未曾
有大乘经教济度无涯玄冥隐奥非世能知
敢问学行因缘大乘方法众生根浅惠力不
深触有缠身六情受染如是下劣不识经教
不信大乘不受化导虽闻真藏心由不顾云

何方便引诱复次三乘教门引三根性上智
生知闻有真藏自然觉悟證入大乘到天尊
所解脱无为不生不灭印众经相能出能入
巧积方便功德深远难可测量中智依文受
持诫行渐积功著得入中乘勤苦累阶终不
觉悟下根众生唯知贪爱引诱教化舍施外
财心贪吝惜无明暗钝虽预下乘未有功入
众生根性利钝如此受益不同云何得入大
惠
天尊曰善哉善哉善音童子得世机宜巧能

快问吾为汝说各各听受入内思惟至道窅
冥绝诸情爱大乘玄妙视听莫闻一切众生
从道而生从道而灭业缘悉被同贯一门譬
如母能生子子怀不孝弃掷其母四向造罪
被系罗网毋思忆之枯肠寸断子终不觉身
自受苦楚痛难当众生颠倒迷失其本亦复
如是魂神受苦楚痛切身自当苦恼大乘玄
教随根布德了自不知虽不觉知随根度脱
一切众生悉皆受润在真藏中舍生奥养出
苦入乐不离真藏众生迷惑妄想为有于真

藏中终不觉悟何以故法性真故于真受有
有是苦聚即是苦恼我说三乘犹如天网广
覆施张随根利益我观一切悉是大惠无生
无灭无苦无恼去来平等出入平等受业平
等苦乐平等三乘平等下根布施受施无受
即是平等中根诫行行诫无诫即是平等上
根智慧无智无我即是平等众生受乐乐受
无受即是平等众生业报报业无业即是平
等众生根性殊别别无所别即是平等一切
诸法等无所等无所等故名为大道善音童

子汝等勤行教化依此大乘勿生异想即是
方便得入大惠法门功德自在得自在力不
生不灭能度众生灭烦恼业汝等徒众勿生
倒想尔时善音童子及诸大众闻此语巳欢
喜无量不可思议各各伏地稽首奉辞而退


无上内秘真藏经卷之六