无上内秘真藏经卷之二洪九
　　惠泽品
尔时
元始天尊与诸眷属及大弟子住灵解山显
诸法相示奇特身微妙第一诸仙童子充塞
虚空围绕千匝百亿狮子备卫左右猛兽毒
虫各献奇宝诸天发瑞自然音乐种种殊妙
不可思议尔时
天尊散本微华其华飘飘遍满法界非青非
白非赤非黑非长非短非大非小非广非狭

入于细微离诸色像华中有自然之果其果
圆净具一切味非一切味具一切声非一切
声具一切色非一切色具一切香非一切香
具一切触非一切触具一切法非一切法具
一切智非一切智其果名具慈甘泉得此泉
味自然饱满无饥无渴姿容端正妙丽希有
到灵解山不生不灭湛然常住證无生果尔
时四座见此神变散本微华显未来事叹喜
无量不可思议众中疑惑未了斯事不审
天尊所会之处地皆琉璃光明普照地狱咸

宁其荜飘飘遍满法界非青非白非赤非黑
非长非短非大非小非广非狭入于细微离
诸色像又云华中有自然之果其果圆净具
一切法非一切法得此泉味自然饱满到灵
解山不生不灭唯愿慈尊告所未悟
天尊曰善哉善哉子之所问要如是乎要如
是乎谛听善思吾今为汝显本微华此华玄
妙终劫说之亦不能尽略其机要示以一源
我分身法界遍满虚空无大不覆无小不入
悟此华者举目便正众生迷惑信心浅薄耽

著恩爱不敬三宝富贵自在轮回生死冥冥
长夜无晓无出苦恼相萦习诸恶业报生贫
病或饥或渴或寒或热如是苦恼非可能说
种种因缘随其业报尔时众中有一童子名
曰善达从座而起上白
天尊不审本微之华华中有自然之果散满
法界尽诸微尘无大不覆无小不入为青为
白为赤为黑为长为短为大为小为广为狭
为见为闻为来为去为天为地如是华果浩
博周普遍成法界不可思议不审一切众生

同禀一华云何诸缘各有差别善恶不同生
死业对苦乐殊形返覆往还受生各异或生
边夷或生中国或生奴婢或生人王或生贫
贱或生富贵或生跛躄或生具足或生愚痴
或生智慧或生悭贪或生布施或生好杀或
生慈悲或生五逆或生孝顺或生受苦或生
受乐或生聋肓或生聪哲或生禽虫或生鱼
鳖如是业报种种不同唯愿慈尊分别解释
天尊曰善哉善哉子之所问甚得机缘吾今
为汝显诸因缘一切诸法相好不同苦乐殊

别皆有因缘由其业行信心不等造恶行好
受报无差如影随形如响应声一切诸法生
皆从一一本微华种种相好众生迷惑不自
觉知于实相中横生颠倒颠倒法成受苦见
徵自生不孝慈爱远离失本求末冥冥不晓
长处闇中无有解脱我怀慈悯种种济度显
法因由众中疑惑不了业缘诸法空寂毕竟
无我推问东方生物有边崖不南方显照有
极源不西方衰杀有情变不北方冥昧有穷
通不色声香味触有香声触不贪嗔痴缚有

贪嗔痴缚不善恶行业有行业可修不不也
大慈所显推问诸法行业并无所得云何差
别苦乐不同
天尊曰诸法幻生幻生幻灭诸法幻灭幻灭
幻生如是幻相生灭幻无生灭幻相去来幻
无去来幻相贪痴幻无贪痴幻相取舍幻无
取舍幻相烦恼幻无烦恼幻相恩爱幻无恩
爱幻相差别幻无差别一切众生业缘端正
生灭无幻去来无幻贪痴无幻取舍无幻烦
恼无幻恩爱无幻差别无幻如是空寂究竟

道场善达闻之忽然觉悟端坐内思伏地嘿
然不起于坐四众严整各各敛容须臾之间
天尊变现本微之华从地踊出遍满法界无
大不覆无小不入一一华中各有宝座座方
一丈诸天云集无有迫迮一一座中各有天
尊一一尊所各说诸法秘密真藏一切诸法
无不自在非空非有非长非短非去非来非
高非下具一切法非一切法是名真法具一
切色非一切色是名真色具一切声非一切
声是名真声具一切香非一切香是名真香

具一切味非一切味是名真味具一切触非
一切触是名真触具一切智非一切智是名
真智如是诸法本微玄妙能生法界法界之
中能生众圣众圣能为法母通达无碍不生
不灭无内无外无长无短无去无来是名道
母道母能生惠因惠因能生惠果以惠果故
诸法净诸法净故无因无果云何有众生差
别云何有众生取舍云何有众生贪欲云何
有众生业报云何有众生持戒云何有众生
破戒云何有众生得道云何有众生失道如

是秘密真藏大乘经典世所希有众生狭劣
自生颠倒闻此秘密真藏大乘反生诽谤自
招罪业迷没闇中如盲者不睹光明聋者不
闻钟鼓善达汝今悟解由未尽源虽悟诸相
心都未了于实相中浩慱窅然反成迷惑善
达闻之朗然觉悟欢喜踊跃叹未曾有四众
茫然各各思惟稽首伏地须臾之问有一童
子名曰达相从座而起稽首天尊一切众生
生皆从一既得从一何好何恶若从一者心
亦从一心既从一种种施为造好作恶皆心

所作既是心作皆一所为若一所为何有苦
乐既有苦乐即是因缘业行所为苦乐报对
一若有对不名为一既名一巳即无有对云
何有善恶苦乐殊别
天尊曰如是如是一切众生生皆从一一生
无相生既无相心亦无相心既无相种种施
为造好作恶皆是空寂何好何恶众生愚闇
千思万虑不止一源源既不止诸行竞受善
恶殊形自招业对于一相中受诸苦恼众生
怀恶贪有所𦆑不能了达既不了达积恶日

深冥冥长夜何能识本既本识本离大慈源
源既远离迷失父母既失父母兄弟怨憎更
相雠阋种种怀恶心恒察察不顾死生恶业
既成无明障重遂至烦恼烦恼所牵飘浪生
死强生恩爱恩爱著身如鱼失水岂能得久
恩爱既集罪业日臻不久之间业缘各至随
分报对受诸恶业轮回三界堕落诸苦遂成
差别复告惠力童子曰众生受业可推求不
众生心数可推求不众生烦恼可推求不众
生业报可推求不众生颠倒可推求不众生

虚妄可推求不地水火风可推求不过去未
来见在三世可推求不不也大慈
天尊所显推问实无所得实有所得
天尊曰诸法微妙非幻非非幻非妄非非妄
非长非非长非短非非短非去非非去非来
非非来非外非非外非内非非内一切众生
业缘解脱具三世身非三世身是名真身具
三宝相非三宝相是名真相具三毒业非三
毒业是名真业如是深奥经典小乘众生永
不闻见纵使闻见终不信向反生谤毁自招

罪业惠力童子汝等徒众勤行大乘绝诸漏
想非心观心灭一切心是名真心非身观身
灭一切身是名真身非色观色灭一切色是
名真色非声观声灭一切声是名真声非香
观香灭一切香是名真香非味观味灭一切
味是名真味如是行行證无生法非无生法
名为證法是名大乘善男子汝等徒众作如
是修作如是行勿生懈怠起疑惑心堕诸邪
见尔时惠力童子曰不审非心观心灭一切
心是名真心非身观身灭一切身是名真身

如是等行是大乘不
天尊曰非大乘也大乘之道离一切相离一
切行离一切鹳离一切智离空有心离真实
际名为大乘惠力童子曰不审离一切相离
一切行离一切观离一切智离空有心离真
实际如是等行是大乘不
天尊曰非大乘也大乘之道无离无无离无
行无无行无观无无观无空无无空无真无
无真名为大乘善男子汝等徒众闻此秘密
真藏大乘经典宿缘有幸得遇真经汝等徒

众各发弘愿修行大乘勿生懈怠于是惠力
童子及诸眷属与大弟子俱发愿言修习大
乘誓无退转了诸法性得到边底无有挂碍
利益一切并及后学爱乐深法达重玄理一
湛凝照穷源尽空悟解大乘成无上道到灵
解山究竟圆满功德具足證果无为复次宝
明童子闻说秘密真藏大乘经典发弘愿心
讲大乘法誓度众生到解脱处成无上道如
是誓愿功德深远非可譬谕复次山际童子
闻此愿巳勇猛精进发弘誓心学大乘道修

四大城决五逆贼除七惑鬼杀七碍魔刳无
明障刻三贼心坚硬不退到灵解山不生不
灭湛然常住究竟清净尔时
天尊见诸童子发此愿巳叹未曾有我从昔
来见诸众生唯习小道不信大乘无发愿者
汝诸童子甚为希有天尊于是分形散体遍
满法界一一毛孔放大光明照无边底尽虚
空界无极众生承道威光不觉而去俱至道
前自在神力尔时众中忽有童子名曰金灯
从座而起敢问天尊如是光瑞由何所起因

何而兴天尊形貌云何散满法界诸大众等
有何因缘神通而至唯愿天尊分别为释令
得悟解尔时
天尊闻金灯童子问此瑞相叹未曾有善哉
善哉汝等四众伏听诀言以无听无不听而
听受之以无说无不说而说授之今当略说
瑞相因缘我怀大慈放神通力遍诸法界普
雨甘露尽诸微尘以无起无不起而起因缘
大众来者皆是宿世久远巳曾闻说秘密真
藏经典故承光集会乐闻大乘神通自在得

无畏力不集会者不信大乘宿缘浅薄虽被
慈光不能悟解譬如采宝无有导师了无识
者法性深奥觉无所觉无所觉而觉是名真
觉得无所得无所得而得是名真得如是秘
密小乘众生不能闻不能见不能修不能行
不能信今为开解令无量众悟解道真尔时
大众闻是语巳踊跃欢喜得神通力承道威
光以偈颂曰
慈尊显真藏　住在灵解山　诸仙并云集
示现本微华　飘飘满世界　玄妙难思议

一一华中果　自然清净圆　非青非色像
非长非短因　具一切智法　微妙莫能寻
众生到迷惑　耽著恩爱亲　富贵怀自在
死入长夜门　相牵习诸恶　业报生贫穷
常怀饥渴想　苦恼莫能通　信心不淳厚
跛躄生盲聋　离道甚遥远　不见日月光
天尊显真藏　非幻亦非真　诸法得自在
善恶无不均　座中方丈室　容众巨沙尘
去来无迫迮　说法度天人　众中欢喜悦
各悟大乘因　了了见法性　无非功德林

勇猛发弘愿　誓度于众生　證成无上道
究竟为法城
　我等徒众无量劫　学小迷闇不能行
　离身寻求求觅道　辛苦逐疑失山间
　忍苦饥寒无报应　不觉方寸寸能生
　诸法从心心證道　悟解倏忽忽神灵
尔时大众说此颂巳重诫身心显天尊力功
德无量不可思议终劫说之亦不能尽唯愿
天尊开示未闻显因缘相一切众生令得悟
解了达大乘尔时

天尊闻诸徒众说此偈颂叹未曾有善哉善
哉快能显了深问其义本末未祛汝令四座
以无听无不听而听受之我今以无说无不
说而说授之尔时大众闻是语巳悟解法性
了真藏源證无生果天尊于是重宣是义而
说颂曰
　真藏微妙无形假无状无名不腐坏
　随流混合常自然寂静惠光照无碍
　圆法究竟为轨式常湛清净善能贷
　无量贤圣由此悟万劫淡然不移度

　轨法消伏功德林　灭除三毒贪嗔路
　和柔大力道眼开　五情豁尔无留固
　我今慈悯救一切　普施甘露真妙药
　自然流入性海中　勇势降伏诸魔贼
　我以无量功方便　晓示本微甚奇特
　万相玄注实性中　出入去来常轨则
　众生迷惑不信真　愚痴世间无厌足
　我今自归真性海　诸法寂泊亦复然
　六情受纳常无染　虚空法界是道身
　众生妄惑来日久　念念逐乐习业因

　冥冥闇狱处无穷　苦痛难闻难可临
　汝等徒众各努力　绝想因缘各内寻
　方寸自在金刚力　成真證果不劳心
天尊说此颂巳诸仙童子惊怖丧忙自便改
革各悟大乘欢喜无量不审天尊所说经法
即显一切众生身为法聚若一切众生身为
法聚者唯愿天尊慈哀为说令无量大众及
下方一切诸众生达解自身究竟法聚息于
外求见其知识
天尊重告诸仙童子一切众生身无边相名

为经法亦名法聚何以故解惑立名不同体
解究竟名为秘密真藏迷惑立名同体相解
名为众生亦名生死亦名苦聚亦名颠倒亦
名外求何以故众生不解名之为惑以是缘
由不识自身自身之中有无量法聚具三清
境众生迷惑遂使外求不信正法不求善友
名为众生将法逐法迷没世间从劫至劫终
无晓了若遇善知识者名为宿缘种其福德
何以故昔因今果得遇天尊为其说法显无
上真藏秘密重玄了达昔因證今生果善男

子汝等若欲求者先当自求若自求者秘密
法现广开真藏显三宝源以此法藏统妆诸
法尽无边底惠力童子白
天尊言大师所说教诸众生若求法者先当
自求若自求者秘密法现广开真藏显三宝
源虽闻圣说不能解了不知何者为道何者
为法何者为师何者为聚何者为内何者为
外以不知故愿为说之
天尊告惠力童子诸善知识汝所问者问于
自求真藏法现汝今澄神静处吾今广为说

之一切众生身性清净天真正道隐在其中
名为真藏此真藏者无内无外无法聚无众
生聚无道德聚究竟寂灭名为秘密隐为冲
寂显为应妙广示多途能开物障利益深远
诸仙童子及诸眷属天仙地仙无量等众欢
喜叹曰善哉善哉天尊功德普照无穷润益
苍生平等无碍
天尊告诸四众及大弟子当来众生若有读
诵受持讲说真藏经者此人功德不可思议
则见我身成无上道何以故此经说诸法根

本利益处深功德广远难可譬喻若有众生
信心读诵舍诸他念即得道眼照三世因缘
平等无碍悟因非因悟果非果达身心相非
心不心亦不不心是真心相相无所相无相
之心遍周法界法界之相不生不灭前际不
去后际不来今不往古古不来今今古一相
一无所相随分解脱湛寂无为功德具足尔
时四座同声唱言叹法微妙真藏大乘功德
希有奉辞尊颜泣涕还国
无上内秘真藏经卷之二