无上内秘真藏经卷之一　　　　　洪八
　　　显道品
尔时
元始天尊游行法界至灵解山八骞树下七
宝林中变诸色像显奇特心殊光普照遍入
微尘无量国土皆得惠润无量众生善能信
向无量真仙了达大乘无量上士悟空非空
无量中士解离存亡无量下士觉迷知反如
诸法界具足庄严功德普薰自然踊见瑞相
芬芳各各自视绝诸他念无有漏想尔时

天尊告诸四众及大弟子汝等所居严净国
土真藏法中无忧无恼断生死际入大乘辕
诸仙弟子闻是说巳欢喜作礼上白
天尊久闻真藏妙经未曾睹音今日所说今
日所闻叹希有法奇特难言不可思议唯愿
慈尊决了真性愚蒙受润自不觉知虽在真
藏犹处漏尘身受末生五形各染染情触著
遂睹色身智力不明云何显了
天尊答曰善哉善哉真藏深奥统摄众经为
法舟航济沉溺苦功德深远非可言譬谛听

善思吾当为说众兆异形趣情各别种种施
为取舍纷纭皆为其实若如是者众生无因
无果无去无来亦无众生亦无真道云何说
众生而云业果唯愿大慈晓发愚蒙
天尊曰真藏法中众兆本身非空非有非真
非实众生苦乐非空非有种种施为无非真
实非空非有见在众生等天尊性非空非有
未来众生等天尊性非空非有过去众生等
天尊性非空非有云何有差而生分别无生
无灭无因无果而为真果诸法名字大道施

为但自思惟反看旧地诸善男子闭目谛听
烦臾之顷忽见四方严净国土狮子座下千
叶莲华散满虚空众仙妓乐无鞅数众各各
具足功德装严不盈瞬间闭天光明大众哽
咽泣涕交流愿我神尊开朗光明决重昏网
言词未讫光明洞照非色象光非相好光大
众欢喜各各自视地变为金树为珠玉众恶
毒草悉成甘露诸来会众慧力奇特一相无
相等众相故融净自在无障碍故能转换故
以转换故一切悉转转无所转善男女等一

向师宗勿生异见起疑惑心谓无因果夫因
果者不起本心以为妙因以无得故而为妙
果所以者何心为善恶因意为善恶果心性
寂灭无学无会谓之妙因意根不动善恶俱
丧故名妙果智慧解脱无果无想因不碍果
果不碍因因为道果果为道因因果一相一
无所相真道寂灭灭无所灭进虚空故所以
不起本心以为妙因以无得故而为妙果若
依此法名为道行以不起为顺通以无得为
照寂通寂无二名发道行则无想无念无想

无念不住生源生源既忘三界果丧杜心灭
意缘动俱寂名发道行道行绝空无心无意
无觉无观无波无动万物同源是为真道思
惟深达体解自然晃朗内照通天彻地一切
相尽究竟自在解脱无为是时大众闻深法
巳悉会道真皆得解脱得解脱巳得道心得
道意得道眼得道声得道香得道味一切悉
通达复次仙灵童子从座而起伏地闭目上
白天尊一切诸法皆具十二种印唯愿大慈
开演法藏令众得明

天尊于是重告仙灵童子汝之所问广大利
益末代众生闻便融寂变易果丧何以故悟
道心者心如道心见诸种类无量众生是非
得失彼此分别皆是道心名为正印悟道意
者意如道意一切众生杂物之类是非得失
颠倒分别一切不善皆是道意名为正印悟
道眼者眼如道眼一切众生种种诸见皆是
道见名为正印悟道声者声如道声一切众
生种种杂类禽兽之声皆是道声名为正印
悟道香者香如道香一切众生种种薰香皆

是道香名为正印悟道味者味如道味一切
众生杂物之类种种臭香皆是道味名为正
印此十二印者合为六印通印诸法名为一
印说是法时仙灵童子复白天尊何故说十
二印用非以为是
天尊告曰善哉善哉快问是义今当为汝分
别解说譬如大医观诸草木皆入医方种种
方便救治疾病皆得差愈弟子寻师学诸道
术三年欲成师故试之示病卧床语学医者
我今患重须无用草与我服之病便得差若

不得者我今当死我有好马随意即到汝当
驰之弟子受师之命装饰骏马纵情寻求随
意即到不盈旬日天下地上悉皆周普求无
用草终不能得行泣归家而启师曰遍历天
下求无用草而不可得今当奈何师即蹶然
而起语诸弟子我实不患故试汝耳汝今药
成堪能救物随汝方便在外救疾得识病源
悉皆差愈当知此经最为第一无上医王以
此證者悟法之人周遍虚空上至九天下通
九地求觅非法之物了不可得当知悟十二

印者神通无碍恬然寂泊等一无为尔时仙
灵等众闻此譬谕显深法性皎然明了无复
疑滞六根漏尽直至大乘入平等道座中徒
众衔荷而巳于是仙灵等众以偈颂曰
　大慈广显无边身　众生普闻皆悟解
　真藏奥中千叶华　华飘遍满诸国土
　放光动地悉成金　平等大乘皆周普
　性真微妙无形假　正印随形终不睹
　众生卧地不知起　冥然长夜无依止
　大师巧说方便慧　诱引群迷趣真理

　大众哀号皆哽咽　天闭光明绝情视
说此颂巳上白
天尊唯愿大慈赐垂哀慜诸仙童子欢喜无
量一切众生皆得利益寿命长远无生无灭
悉悟大乘平等无碍各自具足光明晃曜非
可譬谕于是诸仙童子还复初座谛听善思
　　　辩三宝品
尔时座中有童子名曰独脱勇猛精进为众
腾疑不审三宝为是道宝法宝师宝为当众
生分内自有三宝若分内无者一切众生宁

神无所迷闷殒绝转增尘累何以故一切众
生所有行行无量方便皆从内发若外有三
宝者即非分内既非分内即是无常愚蒙不
晓犹如醉人眠睡卧地而无动起唯愿大慈
哀悯救护解除疑网令得开悟尔时
元始天尊闻是问巳甚大欢喜即放五色光
明含笑而言善哉善哉汝大慈悲哀恋无量
为开未悟如是问者宁神大寂更莫外缘何
以故听若不审法不染神微虑浮动为漏所
牵向云三宝为是道宝法宝师宝为当众生

分内自有三宝又复难云若外有三宝者即
非分内既非分内即是无常何以故复作此
疑夫三宝者贪嗔痴是何以故贪性寂灭尘
累无染戒行不亏名为法宝嗔性不起不愤
外尘定无生转是名师宝痴性无取无恼无
患慧通无碍是名道宝此三宝者非内非外
非声非色非香非触非长非短示有三名实
无三体非三非一是为真实真实不生不灭
无贪相无嗔相无痴相诸法自在清凉和雅
等一无为独脱童子复白

天尊大慈所说一一根中甚深法宝下根众
生愚痴障重虽有法宝了不觉知长夜流转
妄行邪道轮回三界何由得晓
天尊曰妄行邪道名为外求无返照力汝言
真实不灭湛然常存者但众生流动动性常
一一一生中而无染污但行方便善自思惟
方睹妙轨悟道不遥往古来今千贤万圣悉
归真道众生业趣一一根中悉归真道遍满
虚空业趣悉归真道悟真道者进如朗日无
形无相无恶业趣无善业趣无贪嗔趣遍满

虚空无虚空趣悉归真道无真道趣了了清
净不失机缘诸根异趣各自归本独脱等众
悚然毛竖上白
天尊法体清净显三宝源不审三宝为是贪
嗔痴为诸根中各有三宝若诸根中各有三
宝不应显三
天尊曰向云示有三名实无三体无三体故
云何指有三名一切众生六情所趣四大运
为皆名三宝何以故诸根性空性无染著无
染著故名为法宝法宝清净各自在故名为

师宝法通无碍悉成就故名为道宝一一尘
中名为三宝禽兽之中名为三宝鱼鳖之中
名为三宝虫蚁之中名为三宝草木之中名
为三宝三宝无量无边不可思议诸善男子
勿泄漏心而遗三宝但自内思勤行供养巧
使心力直趣本源一念有亏诸根悉断尘境
系缚塞三宝源永绝真道虽在道中而迷不
识不识道故慧力不强而婴苦恼诸善男子
谛听善思于是独脱童子欢喜无量而作颂
曰

　天尊慈悲开宝藏　普施众生甘露药
　一切根中皆受润　自然无生受大乐
　三毒性净真宝门　智力慧力能排却
　群迷晓悟大乘宗　蠢动昆虫皆踊跃
　广说三宝通明路　一一尘中非譬谕
　真道究竟烦恼中　生生寂灭无来去
　业相消融入性海　涤荡无边绝思虑
　众生不信三宝源　二心取舍怀犹豫
　大师遍入五无间　纤介分毫无不被
　殷勤劝请守心源　觉悟大乘归一处

　我等徒众皆欢喜　庆此群迷得依止
　大师毕竟无弃心　犹如父母视儿子
　父母念子犹不恒　我师法定真可拟
说此颂巳上白
天尊下仙微劣蒙沾惠润宣示三宝究竟真
源微妙义趣欢喜踊跃不能自胜非是下愚
所能譬谕显其功德一切众生皆蒙利益悟
三宝门入真藏道各各稽首而复本位
　　　辩四真品
复次独脱童子上白

天尊如上所说众生身有三宝等一切法如
是说者众生身中应有四真
天尊曰甚善甚善如汝所问一切众生四真
为本行勋坐卧食息嬉戏皆依四真又问何
谓四真
天尊曰玄精妙气为四真变下通生冷气非
冷热气非热动气非动静气非静四气虚寂
而无挂碍无嗔无喜无贪无舍无去无来故
曰四真又问一切众生悉具四真应无罪果
亦无业报修善行者应入地狱造恶业者应

生天堂如是说者悉坏因果断众生行而无
修道一切众生智根浅薄闻如是者必生谤
心唯愿慈尊显令悟解
天尊曰譬如有人行路拾得遗箧开箧视镜
自见其影谓是箧主心地惶怖稽首而谢弃
之而去众生迷惑舍真取伪素本寻末亦复
如是又云修善行者应入地狱造恶业者应
生天堂如是疑者悉入地狱苦恼婴身何以
故我显真者众生性净无染无著亦无天堂
亦无地狱诸法一相非因非果何坏之有众

生肉眼终不自觉犹如盲人虽在人间日月
之下而竟不知日月光明何以故日光皎然
盲者不见众生本性亦复如是行动坐卧常
相随逐自无见者譬如室中宿有宝藏贫穷
忍饿终无见宝忽有明师地镜占之自知有
宝凿深四丈便即得宝广作功德遍救众生
皆得利益独脱童子重白
天尊大慈广远譬谕甚深今蒙利益诸疑顿
尽众仙玉女各各受润无量无边皆得具足
功德圆满尔时

天尊重告诸仙及善男女等真道非言非说
向虽譬谕随机为显何以故一切众生浅根
微弱不可直说若直说者群迷倒惑转生不
信若證法者非譬论说亦非直说随法即證
径入大乘入功德本入无所入證无所證独
脱等众复白
天尊众生业行有精有粗有长有短诸行差
别云何得等若不等者譬谕说之而非證法
亦非大乘云何有益譬如枝条风飘即动其
根安静枝不离根根不离枝要须得根风飘

不动众生不离大乘大乘不离众生要须證
入若不證者飘浪生死何由得止慈尊譬论
即非大乘云何反令众生颠倒
天尊曰谛听吾言分明为说众生行业有精
有粗有长有短皆由业因證道果者无精无
粗无长无短又复难云譬谕说者则非大乘
云何反令众生颠倒善男子莫著语言若悟
譬谕说者无非大乘无非真实无非一相无
非寂灭云何强生分别天尊于是而作颂曰
　仙灵妙解真实性　诀问开宗悟众生

　众生诸根本来净　聋盲跛躄不能行
　虽复方便多譬谕　终归内行绝恩情
　真藏皎皎遍虚空　六根根中皆满盈
　三宝非为三处显　万物性海皆等平
　唯须巧积方寸力　日夜钻求无坚硬
　豁朗寂然證慈父　变化去来无有争
　愚蒙冥昧常卧地　不觉死生恒清净
　四真为本成形象　众生外求虚嗟咏
　独脱为此而决疑　我今广开诸法藏
　一一尘中甘露药　众生慧解无惆怅

　日日竟夜真君前　四魔永灭无炎障
　三业究竟清净果　万法归宗无有妄
天尊说此颂巳告诸仙童子及诸大众澄神
真境慎勿外缘吾今分明解说开真法藏等
一切法一一沙尘而为真实众生杂想而为
真实众生颠倒而为真实真实性空不生不
灭不一不异无去无来一切形质苦乐不同
种种业报皆悉真实不生不灭诸善男子勿
生异见若得身相而有去来者是为谤法是
为灭法不见大乘众生谤法者不信根中而

有三宝不信去来而为真实不信大乘而为
根本不信众生等天尊性不信诸法寂灭无
相无因无果不信众生从无量劫种种示形
而无生灭如此不信是名谤法是名毁法是
名灭法法不可灭障法不见名为灭法既灭
法巳而得身相是为生死轮回不绝必堕地
狱无缘得出诸善男子努力归家勤行供养
慎勿外求而生谤法说是法时无量国土皆
放光明同入真藏坐宝莲华狮子白鹤散满
虚空诸天𠆸乐无鞅数众皆入真藏无有迫

迮不坏身相而为真藏不坏身相遍满诸国
不坏身相满虚空界不坏身相不生不灭一
坏身相坐狮子座不坏身相出千叶华诸善
男子谛聪善思非离众生而出相好非离众
生遍满国土非离众生坐狮子座非离众生
出千业华非离众生满虚空界非离众生有
真藏宝非离众生见诸光明诸善男子勿生
不信起疑惑心金口演说更无虚谬若有讳
说读诵此经修行供养功德甚重非可譬论
皆得解脱一切众生蠢动之类悉蒙利益真

仙童子欢喜受命稽首而去各还本所


无上内秘真藏经卷之一