见儒士能青眼。故名辈多与之游。往往戏
为诗句辞皆错愕。凡从事廉问护戎于越。
入境籍声实而造其户。不独能诱。亦善与
人交者。大和中游五台。路出京邑。一夕而
去。前护戎郤志荣宋常春二内侍。尤味其道。
孜孜远招。开成初再至京国。二贵人同力唱
和。牵裓虐留致安国寺大方丈以居之。王
畿龙象莫不钦重。无何召入为供奉大德。
非所好也。徇俗受之。然归欤之叹未尝少
弃。四年十月二十五日。嘱累弟子讫奄然而
寂。春秋五十六。夏三十二。郤宋二家率财权
瘗于[浐-文+(立-一)]水东。人皆悲之。门人鉴诸后归葬
于崇山之南华严寺起塔。会昌四年起居舍
人韦绚为碑纪代焉。

*** 唐天台山禅林寺广脩传(高闲)

释广脩。俗姓留氏。东阳下昆人也。淑质贞亮
早预邃师之门。研穷教迹学者云拥。日诵
法华维摩金光明梵网四分戒本。六时行道
弗休弥年更笃。每一岁行忏法七七日。则
第四随自意三昧也。开成三年日本国僧圆
载来躬请法。台州刺史韦珩。谓讲止观于
郡斋。以会昌三年癸亥岁二月十六日。终于
禅林本寺。俗寿七十三。法腊五十二。迁神于
金地道场。法付门人物外焉。咸通七年门人
良汶发坟火葬。淘收舍利一千馀粒。重塔缄
藏焉。又湖州开元寺释高闲。本乌程人也。髫
年卓跞范露异才。受法已还有邻坚志。苦
学劳形未尝少惰。后入长安于荐福西明
等寺隶习经律。克精讲贯。宣宗重兴佛法。

召入对御前草圣遂赐紫衣。仍预临洗忏
戒坛。号十望大德。性情节操矗然难屈。老
思归乡。终于本寺。弟子鉴宗敕署无上大
师。亦得闲之笔法。闲常好将霅川白纻书
真草之踪。与人为学法焉。

*** 唐高丽国元表传(全清)

释元表。本三韩人也。天宝中来游华土。仍
往西域瞻礼圣迹。遇心王菩萨指示支提
山灵府。遂负华严经八十卷。寻访霍童礼
天冠菩萨。至支提石室而宅焉。先是此山
不容人居。居之必多霆震猛兽毒虫。不然
鬼魅惑乱于人。曾有未得道僧。辄居一宿
为山神驱斥。明旦止见身投山下数里间。
表赍经栖泊涧饮木食。后不知出处之踪
矣。于时属会昌搜毁。表将经。以华榈木函
盛深藏石室中。殆宣宗大中元年丙寅。保福
慧评禅师素闻往事。躬率信士迎出甘露都
尉院。其纸墨如新缮写。今贮在福州僧寺
焉。又会稽释全清。越人也。耰耘戒地芬然
杜若。于密藏禁咒法也能劾鬼神。时有市
侩王家之妇患邪气。言语狂倒或啼或笑。如
是数岁。召清治之。乃缚草人长尺馀。衣以
五䌽置之于坛。咒禁之良久。妇言乞命。遂
志之曰。顷岁春日于禹祠前相附耳。如师
不见杀即放之远去。清乃取一瓿以鞭驱
刍灵入其中。而呦呦有声。缄器口以六乙
泥朱书符印之瘗于桑林之下。戒家人无
动之。妇人病差。经五载后值刘汉宏与董
昌隔江相持越城陷人。谓此为窖藏掘

打瓿破见一鸦闯然飞出。立于桑杪而作
人语曰。今得日光矣。时清公已卒也。

*** 唐镇州龙兴寺头陀传

释头陀。本下野磨家之子。然其器度温润若
长者之规。厥父课令其守磨夜深悯驴牛
之困惫。自己代之。放其畜啮草饮水。歇卧
者父母知之为其罢业。儿亦乞出家。遂落
发受具持无嗔怒。唯收拾粪扫物为衣。可
重数斤。卧具三十年未尝更易。苦节之行无
有伦比。真定之民重之。而不受人供施。
号抖擞上人焉。

系曰。粪扫衣者。四圣种之一也。凡修鍊者
必愿成此行。奈何少堪任之。其胜之者。勇
猛堪能之人也。

*** 唐南岳山全玼传

释全玼。本馀杭人也。入径山礼法济大师
求剃染。禀质强渥且耐饥寒。诸所参寻略
得周遍。乃隐衡岳中立草庵木食涧饮。结
软草为衣。伏腊不易。有赠玼诗云。窠居
过后更何人。传得如来法印真。昨日祝融峰
下见。草衣便是雪山身。此太常孙渥旧相南
迁有作。事详南岳高僧传云。

系曰。草衣在南岳炎方壮年。即可未知。衰
老徙居幽朔。耐否。如能则上上根胜士也。

*** 唐越州明心院慧沐传

释慧沐。俗姓祝氏。即世暨阳人也。代为著
姓。沐幼冲之岁家法严明。训授儒经郁成
造秀。将随计吏谒觉智寺契真禅师。即谥
大观者是也。因以微讽。沐由兹开悟。明年

剃度。乃诣洪井。礼观音禅师顿了心契。咸
通七载还归故乡。邑宰韦公乃率信心者
造栖真院。四方禅客无远不届。廉使裴延
鲁召沐。因营鉴水坊精舍成还以坊为题
榜。既而居之安而能迁。允明州掾齐肇请
住玉笥峰。未久而卒。寿八十八。腊四十五。
则。乾宁五年七月三日也。

*** 唐幽州南瓦窑亡名传(祝融峰禅者)

释亡名。履行尤峻独居燕城南窑灶间。天祐
中幽蓟不稔道殍相望。因分卫回闻车辙
中呱呱之声。悯而收归。乃饥民所弃女子也。
以求牛乳哺之。当七八岁引于城中。求
色帛以衣之。及笄年也容色艳丽。殆非凡
俗。或讥呵者僧终无渝志。适遇燕帅刘仁
恭从禽逐兔。直入僧居窑内。一卒见女子
侍僧之侧。遂白帅刘往亲见问其故。皆以实
对。刘曰。弟子欲收之可乎。僧曰诺。早验无
吝意自扶上马归府。元真处子也。刘益哀
之。不令伍于下位。仍重其僧谓为果位
中人也。别造精舍以处之刘一旬两往谒
焉。其僧疾没。门人入讣女方独坐闻之。哀恸
而死焉。刘为僧营塔标志矣。又祝融峰禅者
亡名。为人抗直不事威仪。每一举扬善
标宗要。道俗归之若市。尝饮酒遇毒。当时
吐下透落腐衣裂石。体中无恼。每有一蛇
一虎为卫护状。迨终阇维留骨一片。大如
琵琶槽。僧众构火重焚。焚时色同火质。火
尽灰寒色白如雪。岂非得全身分坚固设
利罗乎。至今岳中传其言句。立其浮图号

祝融峰道者焉。

*** 唐洪州开元寺栖隐传(宝安)

释栖隐。字巨徵。姓徐氏。少而端厉神解天然。
佩觿之岁酷好出尘。父母不可坏其意。削
䰂之后纳法已还。其间服勤于学深入毗尼
壶奥焉。又于风雅之情非彫刻而得成
自天姿。广明中避巢寇入庐山折桂峰。实
嘉遁也。然多于华朝月夕晚照高秋练句成
联。合篇为集。往往酋健浏亮散在人口。身
拥零破麻纳。不识者谓之山叟野人殊无
能者。得归宗禅旨。与同举扬。且无吝法。平
常与贯休处默脩睦为诗道之游。沈颜曹松
张凝陈昌符皆处士也。为唱詶之友。隐为群
士响臻淡然若水。后寇盗稍平。入荆楚
登祝融踪迹啸傲。光化三年游番禺。受知
于太尉徐彦若。同光二年于洪井钜鹿魏仲
甫邂逅。以文道相善。后唐天成中卒。诗弟
子应之携隐之诗计百许首。投仲甫为集
序。今所行者号桂峰集是也。次嘉禾灵光
寺释宝安。俗姓夏。姑苏常熟人也。风神爽拔
性行淑均。壮年家务所婴。誓思脱屣。及进
具之后。专习定门洞达真诀。而不衣丝缕
惟专分卫。寝则刍靺。安昔游五台嗟南人
之不识。遂率道俗同模筑五台之制于灵
光寺。今且存焉。事毕无疾而终。受生一百有
十八岁。法腊七十八。由身不坏。门徒布漆
之别院供养。至会昌毁寺遂焚之。

*** 唐河东悬瓮寺金和尚传

释金和尚者。姓王氏。西河平遥人也。所生之

地猪坑村。幼而魁岸为人鲁质。所作诡异
与平人不类。于嵩岩山出家。其后身裁一
丈腰阔一围。言事多奇差。终后如在。乡人
供祭之乞愿。皆遂人意。西河至稽胡皆郑
重焉。

*** 梁四明山无作传

释无作。字不用。姓司马氏。姑苏人也。父陈宛
丘县尉。母戴氏。始妊时梦异沙门称姓徐
住持流水寺欲寄此安居。言讫跏趺而坐。
其父同夜梦于盘中书一字甚称心。自言
可以进上天子。至明各说所梦。母曰。意其
腹中必沙门也。矢之曰。如生儿放于流水
寺出家。及生果岐嶷可爱。且恶荤膻之气。
年迨四岁母自教诵习。利金易砺记忆无
遗。厥父欲其应童子举业。渐见风范和润。
且恒有出尘之意。俄尔父偷窥姚氏之女且
美容仪。酷欲取之。母切忌之。因曰或舍是
子出家宽汝所取。父乃许之。送入流水寺
中。才及月馀姚民仳离。时谓此女是善知
识。为作之出家增上缘矣。年二十受具足
法。相次讲通删补律钞。法华上生等经百法
论。一性五性宗教励精寻究。孔老书篇无不
猎涉。后参其玄学于雪峰存禅师。深入堂
奥。至庐陵三顾山。檀越造云亭院。豫章创
南平院请作住持。皆拂衣而去。前进士唐
禀。作藏经碑。述作公避请之由。居洪井十
载。且未识洪师钟氏之面。乃游会稽四明。
因有终焉之志。吴越武肃王钱氏。仰重召略
出四明。因便归山。盖谢病也。有诗杼意呈

王。王亦不留。诗云。云鹤性孤单。争堪名利
关。衔恩虽入国。辞病却归山。时奉化乐安
孙合退居啸傲不交缁伍。唯接作交谈终
日。进士杨弇亦慕为林下之游。以梁开平
中卒于四明。春秋五十六。初作善草隶笔
迹酋健。人多摹写成法。述诸色礼忏文数十
本。注道安六时礼佛文一卷并诗歌。并行
于代。作不入尼寺不谒公门。不修名刺
不趋时利。自号逍遥子焉。

*** 梁成都府东禅院贯休传(处默昙域)

释贯休。字德隐。俗姓姜氏。金华兰溪登高人
也。七岁父母雅爱之。投本县和安寺圆贞禅
师。出家为童侍。日诵法华经一千字。耳所
暂闻不忘于心。与处默同削染。邻院而居。
每隔篱论诗互吟寻偶对。僧有见之皆惊
异焉。受具之后诗名耸动于时。乃往豫章
传法华经起信论。皆精奥义讲训且勤。本
郡太守王慥弥相笃重。次太守蒋瑰开洗忏
戒坛。命休为监坛焉。乾宁初赍志谒吴越
武肃王钱氏。因献诗五章。章八句。甚惬旨
遗赠亦丰。王立去伪功。朝廷旌为功臣。乃
别树堂立碑记同力平越将校姓名。遂刊
休诗于碑阴。见重如此。休善小笔得六法。
长于水墨形似之状可观。受众安桥强氏
药肆请。出罗汉一堂云。每画一尊必祈梦
得应真貌。方成之。与常体不同。自此游
黟歙与唐安寺兰阇梨道合。后思登南
岳。北谒荆帅成汭。初甚礼焉。于龙兴寺安
置。时内翰吴融谪官相遇。往来论道论诗。

融为休作集序则乾宁三年也。寻被诬谮
于荆帅。黜休于功安。郁悒中题砚子曰。入
匣始身安。弟子劝师入蜀。时王氏将图僣
伪。邀四方贤士。得休甚喜。盛被礼遇赐赉
隆洽。署号禅月大师。蜀主常呼为得得来和
尚。时韦蔼举其美号所长者。歌吟讽刺微隐
存于教化。体调不下二李白贺也。至梁乾
化二年终于所居。春秋八十一。蜀主惨怛一
皆官葬。塔号白莲。于城都北门外升迁为
浮图。乃伪蜀乾德中。即梁乾化三年癸酉岁
也。休能草圣出。弟子昙域。癸酉年集师文
集。首安吴内翰序。域为后序。韦庄尝赠诗
曰。岂是为穷常见隔。只应嫌酒不相过。又
广成先生杜光庭相善。比乡人也。休书迹好
事者。传号曰姜体是也。尝睹休真相肥而
矬。蜀宰相王锴作赞。昙域戒学精微。篆文雄
健。重集许慎说文。见行于蜀。有诗集。亚师
之体也。

*** 梁庐山双溪院国道者传

释国道者。未知何许人也。器凝淳粹行敦
高迈。块然独处翩翩在形器之上矣。参学
收广欲歇孤征。爱庐山秀异。誓隐沦以求
其志。考筑草舍灌园植蔬。任山中居人
揃取。或问其故。答曰。贫道无心而种无心而
舍也。验此见知实达道之上流矣。修睦僧正
恒倾意奉重。诗赠国公云。入门空寂寂。真
个出家儿。有行鬼不见。无心人谓痴。后终
于院。葬于双溪山原。有小浮图焉。今以国
字呼之。为名邪姓邪。未得详焉。

*** 梁泉州智宣传

释智宣。泉州人也。壮岁慕法。学义净之为
人也。轻生誓死欲游西域礼佛八塔。并
求此方未流经法。以唐季结侣渡流沙。所
至国土怀古寻师好奇徇异。聚梵夹求
舍利。开平元年五月中达今东京。进辟支佛
骨。并梵书多罗叶夹经律。宣壮岁而往还已
衰耄矣。梁太祖新革唐命。闻宣回大悦宣
赐分物。请译将归夹叶。于时干戈不遑此
务也。

*** 梁江陵府龙兴寺齐己传

释齐己。姓胡。益阳人也。秉节高亮气貌劣陋。
幼而捐俗于大沩山寺。聪敏逸伦纳圆品
法。习学律仪而性耽吟咏。气调清淡。有禅
客自德山来述其理趣。己不觉神游寥廓
之场。乃躬往礼讯。既发解悟都亡眹迹矣。
如是药山鹿门护国。凡百禅林孰不参请。
视其名利悉若浮云矣。于石霜法会请知
僧务。梁革唐命天下纷纭。于时高季昌禀
梁帝之命攻逐雷满。出渚宫已便为荆州
留后。寻正受节度。迨乎均帝失御河东庄
宗自魏府入洛。高氏遂割据一方。搜聚四
远名节之士。得齐之义丰南岳之己。以为筑
金之始验也。龙德元年辛巳中。礼己于龙兴
寺。净院安置给其月俸。命作僧正。非所好
也。其如闲辰静夜多事篇章。乃作渚宫莫
问篇十五章。以见意。且侚高之命耳。己颈
有瘤赘时号诗囊。栖约自安破纳拥身。枲
麻缠膝。爱乐山水懒谒王侯。至有未曾

将一字容易谒诸侯句。为狎华山隐士郑
谷诗相酬唱。卒有白莲集行于世。自号衡
岳沙门焉。

*** 后唐灵州广福寺无迹传

释无迹。姓史氏。朔方人也。当宣宗御宇佛法
中兴。大中九年年正十三决志舍家。投白
草院法空大师为弟子。操执密缜拂攘嚣
尘。咸通三年用宾于京室。得戒度于西明
寺矣。凡于百艺悉愿游焉。慕定林威能画
戴安道能琴。我则讲贯之馀兼而综习。先是
唐恒夫尝作镇朔方。后于辇下相遇。以家
僧之礼待焉。盖知言行相高复能唱导。闻恒
夫白两街功德使。请隶西明寺。旋属懿
宗皇帝于凤翔法门寺迎真身。右宣副使
张思广。奏迹充乎赞导。悦怿上心宣赉稠
厚。光启中传授佛顶炽盛光降诸星宿吉祥
道场法归本府。府帅韩公闻其堪消分野
之灾。乃于鞠场。结坛修饰。而多感应。景福
中太尉韩公创修广福寺。奏迹住持。皆以
律范绳之。塞垣閒求戒者必请为力生焉。
梁乾化丙子岁中书令韩公洙。奏署师号曰
鸿远欤。后唐同光三年乙酉岁四月一日坐
终于丈室。筋骨如生风神若在。蕃汉之人
观礼称叹曰。昔至德中当府龙兴寺有高士
辩才坐亡。遂漆布之。乾宁元年府帅举奏。
敕谥曰能觉。今迹师可不异时而同事哉。
中书令韩公命工布漆焉。庄宗朝军府从事
薛昭纪为碑颂德云。

*** 后唐明州国宁寺𧦬光传

释𧦬光。字登封。姓吴氏。永嘉人也。唐史官左
庶子兢之裔孙也。幼舍家于陶山寺剃度。
居必介然不与常人交杂。好自标遇慢易
缁流。多作古调诗。苦僻寡味。得句时有得
色。长于草隶。闻陆希声谪宦于豫章。光往
谒之。陆恬静而傲气居于舟中。凡多回投
刺且不之许接。一日设方计干谒。与语数
四。苦祈其草法。而授其五指拨镫诀。光书
体当见酋健。转腕回笔非常所知。乃西上
昭宗诏对御榻前书。赐紫方袍。后谒华帅
韩建。荐号曰广利。自华下归故乡。谒武肃
王钱氏。以客礼延之。而性畔岸弗惬王情。
乃归甬东终焉。有文集知音者所贵。出笔
法弟子从瑰。温州僧正智琮。皆得墨诀。有
朝贤赠歌诗。吴内翰融罗江东隐等五十家
仅成一集。时四明太守仰诠素重光高蹈。躬
为丧主理命令葬。后三年准西域焚之发
棺俨若生相。髭发爪皆长。茶毗收舍利起
小塔焉。则后唐长兴中也。

*** 晋宣州自新传

释自新。姓孙氏。临淄人也。濯戒寻师曾无
懈废。闻膺禅师化被钟陵。往参问焉。从云
居长往。回锡尝隐广德山中。属两浙文穆
王钱氏率吏士躬征苑陵入山寺。群僧皆
窜。唯新晏如。问曰。何不避乎。对曰。东西俱
是贼。令老僧去何处逃避。王惊其讦直。回
戈遣归。见武肃王问之言无所屈加之高
行。造应瑞院居之。假号曰广现大师。初新
尝入宣城山釆药。穿洞深去。始则闇昧。寻

见日分明。行仅数里。洞侧有别窍溪水泛
泛。然隈一大松枝下有草庵。一僧雪眉拥
纳坐禅。旁有一磬火器。新击磬遂开目。惊
曰。嘻师何缘至此。乃陈行止。揖坐取石。敲
火煎茗。香味可爱。日将夕矣僧让庵令新
宿。顾其僧上松巅大巢内闻念法华经。声
甚清亮。逡巡又咄骂云。此群畜生毛类何苦
生人恐怖。速归林薄不宜辄出。叱去。新
窥之乃虎豹弭耳而去。明日谓其僧曰。愿
在此侍巾屦。僧曰。自居此地百见草枯。
四绝人烟非师栖息处。又问。莫饥否。相引
溪畔有稻百馀穗。收谷手挪三匊黄梁。挑
野蔬和煮与食。后遣回去。送至洞口曰。
相遇非偶然也。所食茶与菜糜师平生不
乏食矣。遂遵路回本院。已月馀日。命同
好再往寻之失洞踪迹。后在浙中充宝塔
寺主。以天福中卒于住寺。年八十馀。今影
在冷水湾前小院存焉。

*** 汉杭州耳相院行脩传

释行脩。俗姓陈。泉州人也。少投北岩院出
家。小心受课诵念克勤。十三削发。往长
乐府戒坛受上品律仪。年始十八参雪峰山
存禅师。随众请问。未知诠旨。辞存师言
入浙去。存曰。与汝理定容仪。令彼二人
睹相发心。遂指其耳曰。轮郭幸长垂珰犹
短。吾为汝伸之。双手平曳登即及肩。如是
者三。自此长垂见者举目。后唐天成二年丁
亥岁入浙中。倾城瞻望檀施纷纷。遂构室
于西关高峰。为其宴息。后郁成大院。脩别

无举唱默默而坐。人问唯笑而止。士女牵
其耳交结于颐下。杭人号长耳和尚。以乾
祐三年庚戌岁十一月示疾。动用如平时。
以三月中夜坐终。檀越弟子以漆布。今亦存
焉后寄梦睦州刺史陈荣曰。吾坐下未完。
检之元不漆布。重加工焉。

*** 宋宜阳柏阁小宗渊传

释宗渊。姓宫氏。高密人也。幼通经籍察慧
若神。忽愿出家于东莱北禅院。后参学江
表岳中祖师胜友。资神润己往造实归。僻
好吟诗于荆楚间。尝师学于齐己之体。自
言缘情在品物流形之外。览天下山川且
曰。步仞之丘巨兽无以隐其躯。爱宜阳
柏阁山居之以求其志。其孤洁耿介凡俗
不可造次而见。日别持观音支品。盖曾有
善相人。言渊促龄。勉令受持普门品也。
至太平兴国五年十月。预言终期。令水土
作坐如鹿顶形。连促木工。明日斋时要用。
至是果坐终焉。乡人无远近皆来焚香
设拜。当年迁小塔于宝云寺之山原。年八十
三。有洛西集著挽辞五十首。一云。举世
应无百岁人。百年终作冢中尘。余今八十
有三也。自作哀歌送此身。纸衣一袭葬焉。
后开发神色宛然。弟子淡然奉明葬之于岩
穴之中矣。

论曰。太极是生两仪。两仪生万物。絪缊而
出。鼓动而萌。由庶类以蚩蚩禀自然而历
历。自然者道。道惟本心。心无不通。通物之
理之谓道也。道其不一。蕃息流形。若究天

倪物亦惟一。乾一也。坤一也。殆乎因动成
变以变。求占则生象不一欤。至如鸟兽交
气草木构精。或用其牡而疏其雄。或同
乎根。而异乎实。鳄飞似鸟橘移成枳。交玃
为伧羽嘉生凤。若此之伦物类糅错之所
致也。杂之时大矣哉。事有重貤物有纷纶。
乃彰杂名非一。名而统尽。故曰。义虽博则
知可以一名举也。昔梁传中立篇第十曰
唱导也。盖取诸经中此诸菩萨皆唱导之首
之义也。唱者固必有和乎。导者固必有达
者。终南释氏观览此题。得在乎歌赞表宣。
失在乎兼才别德也。譬若别均天分重赋
全才虎双翼而飞鹰四足而击也。于是建
立杂篇包藏众德。何止声表无所不容。或
曰。续传改作名题自何稽古。通曰。象班孟
坚加九流中杂流也。如其立教。如其为
人。匪独阴阳不专刑律。或兼名墨或涉
纵横。则可目之为杂家流也。汉书有变拾
太史公之遗。澄照建题正梁慧皎之僻。或
曰。胡不闻杨子云疾其杂乎。通曰。彼恶夫
淮南太史公不宗孔而无纯德耳。此则应
杂而杂断无杂咎欤。今作传者若游夏焉。
观其起隐终哀。何敢措一辞也。或曰。何忽
变唱导成声德耶。通曰。声之用大矣哉。良
以诸佛刹土偏用一尘以为警悟。唯忍土最
尚音声。行为佛事。及观音说圆通。世尊称
赞者为被闻熏。故若毗目仙人香积世界。
乐不乐爰居之耳。圜不入方凿之穿。是以
影胜大王止前驱之象马。钵囊释子动合会

之人天。返魂者随呗声而到家。光洁者闻
呗声而欢喜。乃可谓宫商佛法。金石天音。
哀而不伤。乐而不佚。引之入慈悲之域。劝
之离系缚之场。脱或执受不精。器能无取
乃不可谓为声德也。于今搜有邻之德。
聚兼讲之才。三人之师于斯见矣。四战之国
孰敢攻乎。得非备五彩而服章。舍八风
而成乐。则有登天竺而作猿梵。动塔铃。
而贯虹霓。副天请而都讲随。占地理而
宰臣应。观音摩其发顶。弥勒诉其雷神。始
化倭民坐亡举指。见慈颜而不怒。作诗
式以安禅。巨蟒不惊。山魔慑伏。临神鉴而
悬知澄汰。礼天冠而誓隐灵踪。破瓮飞乌
劳身代畜。衡山衣草禹寺明心。养童女
以身全。遇毒流而命在。德符禅月躯涉碛
沙。或辩之利通。或声之流靡。猗嗟硕德于烁
群公若诸根之互能。同五事之俱举。故强名
为杂也。薝卜接栴檀之树。数倍馨香。鹰鹯
育金翅之巢。千重猛鸷。咨尔同道听乎直
言。为僧不应于十科。事佛徒消于百载。如
能以高为本以德为枝以修为华萼以證
为子实。然后婆娑挺盖郁密成阴。周覆三
千大千。号之曰大菩提树也欤。
宋高僧传卷第三十终

* 后序

前代诸家或云僧传僧史记录。乃题号不一。
亦声迹有殊。至梁沙门慧皎。云高僧传盖
取高而不名者也。则开其德业。文为十科。
见于传内。厥后有唐续高僧传。仿仰梁之

大体而以成之。洎乎皇朝有宋高僧传之
作也。清风载扬盛业不坠。赞宁自至道二
年奉睿恩。掌洛京教门事。事简心旷之日。
遂得法照等行状。撰已易前来之阙如。寻因
治定其本。虽大义无相乖有不可者以修
之。先者所谓加我数年。于僧传则可矣已。
斯幸复治之。岂敢以桑榆之年为辞耶。时
方彻简。咸平初承诏入职东京右街僧录。寻
迁左街。乃一日顾其本未及缮写。命弟子
辈缄诸箧笥。俾将来君子知我者以僧传。
罪我者亦以僧传故于卷后而书之云耳。