经。每敕赐香。此寺本七宝台寺内有天后
所造之台。竭居于中焉。

*** 唐成都福感寺定光传

释定光者。不知何许人也。爰从入法厥性
弗拘。粝食断中粗襦卒岁。方于庸蜀化导
有缘。事或多魔教钟中𠘶。俄遭武宗毁废
例反儒宗。及乎佛日重晖僧伦咸序。光同
缔构寺宇。因铸大钟计赤金万馀斤。尔日鼓
籥灰飞投炉火炽。有祥烟两道。自浮图相轮
最高处出。冉冉射上若虹蜺焉。万人引望五
色腾凌。相感如然信鼓斯应。其塔是阿育王
藏舍利之所。大和初南蛮蒙傞颠剽掠入益
城。分蛮卒舍于寺内。廊庑皆烹炙熏灼。僧
皆奔迸。时塔顶出四道浓烟。分穗直上空
虚。至夜蛮蜑睹此奇异。乃禁止污秽。此塔
先在西北四十馀步。天宝末长史章仇兼琼
赴在。至剑门见一人长一丈馀。持戟当
路。兼琼惊问。对曰。某是大石寺护塔神。故
来奉迎。且有少事咨祈大夫也。缘大石寺
塔在西南未为极善。今请移东北四十二
步。伏望便掘石此下以镇舍利。兼琼曰。此
易耳。遂隐厥形。到府数日。乃令量其地处
先掘。果得巨石。其深无际。促石匠数十人
錾凿之。至夜辄填满遣人潜伺之。见有
白彘数十。以喙推石末塞之。随以舌舐其
坚如铁铜矣。章仇止令勿凿。遂移塔于
今所。即金华旧寺基也。光钟亦移入新寺
焉。

*** 唐吴郡嘉禾贞干传

释贞干。俗姓武氏。云中人也。神宇高邈以禅
默为务。曳锡踽步南访灵迹。及至故障
有昆山寺者。林泉秀茂。则宋支昙谛尝考室
于此。味道崇化二十馀载。基蹠存焉。至元
嘉中创成大伽蓝。属武宗废教。其寺屏除。
干至止于兹。与范阳卢君袭同兴弘觉法
师第二生名迹。寺成进士姚扶有诗。干后游
今秀州长水。见灵光寺邑民欲树巨殿。时
卢令移邑字民。欣然相遇。干悉先知。或云。
得他心宿命之明焉。遂请干首唱。而恶偃
室之嚣。寓殿基后。编苫为浅室而居。四方
檀信弗召自臻。又与僧令恭君道等累岁方
成今殿。其最高广海内罕比。事毕[挈-刀+力]弊囊
振旧锡归北。莫知其终。

*** 唐苏州支硎山道遵传

释道遵。字宗达。姓张氏。吴兴人也。夙负殊
操洁士称之。荣曜不足关于心。声尘未尝
触其性。至年二十诣天竺义威律师受具
戒。事报恩寺兴大师首宗毗尼传教也。后
学天台一心三观法门。欲广写法华经置
道场辟经院。一之日发其心。二之日规其
趾。作不逾序厥功成焉。居支硎之福地。大
历元年州将韦元甫。兵部尚书刘晏。侍御史
王圆。开州刺史陆向。殿中侍御史陆迅。大理
评事张象。竞诱真心共获殊胜。乃相与飞
表奏闻。诏书特署为法华道场。自江以东总
一十七所。皆因遵之首置也。举精行大德
二七人。常持此经以报主恩。铸卢舍那及
毗卢遮那像及多宝塔。修净土当生业造弥

陀佛。复写天台教。益乎道场置常住庄二
区。平时讲法华玄义天台止观四分钞文。临
坛度人授心扬律。徒盈石室之筹。天宝中
于灵岩道场行法华三昧。忽睹大明上烛
于天。我身正念俨在光中。异日问荆溪然
师曰。智慧光明从心流出。非精志之所致
耶。又于本寺入法华道场睹此身在空中
坐。先證者知是涤垢之相。其年春秋七十一。
僧夏四十六。以兴元元年七月二十九日。告
终于支硎山寺。僧益公翰公一夜同梦大殿
崩。果遵入灭。门人灵翰法盛道欣犹子灵源
追慕不已。树塔旌德焉。

*** 唐京兆大兴善寺含光传

释含光。不知何许人也。幼觉嚣尘驰求简
静。开元中见不空三藏颇高时望。乃依附
焉。及不空劫回西域光亦影随。匪惮艰危
思寻圣迹。去时泛舶海中遇巨鱼望舟有
吞噬之意两遭黑风天吴异物之怪。既从恬
静俄抵师子国。属尊贤阿阇梨建大悲胎藏
坛。许光并慧𧦬同受五部灌顶法。天宝六
载回京。不空译经。乃当参议华梵。属师卒
后。代宗重光如见不空。敕委往五台山修
功德。时天台宗学湛然。解了禅观深得智
者膏腴。尝与江淮僧四十馀人入清凉境
界。湛然与光相见。问西域传法之事。光云。
有一国僧体解空宗。问及智者教法。梵僧
云。曾闻此教定邪正晓偏圆明止观。功推
第一。再三嘱光。或因缘重至。为翻唐为梵
附来。某愿受持。屡屡掘手叮嘱。详其南印

土多行龙树宗见。故有此愿流布也。光不
知其终。

系曰。未闻中华演述佛教倒传西域。有诸
乎。通曰。昔梁武世吐谷浑夸吕可汗使来。求
佛像及经论十四条。帝与所撰涅槃般若金
光明等经疏一百三卷付之。原其使者必通
华言既达音字。到后以彼土言译华成胡。
方令通会。彼亦有僧。必展转传译从青海
西达葱岭北诸国。不久均行五竺更无疑
矣。故车师有毛诗论语孝经。置学官弟子
以相教授。虽习读之皆为胡语是也。又唐
西域。求易道经。诏僧道译唐为梵。二教
争菩提为道。纷拿不已。中辍。设能翻传到
彼。见此方玄赜之典籍。岂不美欤。又夫西
域者佛法之根[干-木+禾]也。东夏者传来之枝叶也。
世所知者知枝叶不知根[干-木+禾]。而不知技叶
殖土亦根生[干-木+禾]长矣。尼拘律陀树是也。盖东
人之敏利何以知耶。秦人好略。验其言少而
解多也。西域之人淳朴。何以知乎。天竺好
繁。證其言重而后悟也。由是观之。西域之
人利在乎念性。东人利在乎解性也。如无
相空教出乎龙树。智者演之令西域之仰
慕。如中道教生乎弥勒。慈恩解之疑西域
之罕及。将知以前二宗殖于智者慈恩之土
中枝叶也。入土别生根[干-木+禾]明矣。善栽接者
见而不识。闻而可爱也。又如合浦之珠北
土之人得之结步摇而饰冠佩。南海之人
见而不识。闻而可爱也。蚕妇之丝。巧匠之
家。得之绣衣裳而成黼黻。縿抽之妪见而

不识。闻而可爱也。懿乎。智者慈恩。西域之
师焉得不宗仰乎。

*** 唐剡沃洲山禅院寂然传

释寂然。姓白氏。不知何许人也。名节素奇
踵四圣种。故号头陀焉。大和二年振锡观
方。访天台胜境。到剡沃洲山者。在天姥岑
之阴对天台华顶赤城。北望四明。金庭石
鼓山介焉西北。北有支遁岭。养马坡放鹤
岑次焉。晋宋已来兹山洞开。初有罗汉白道
猷言。西域来戾止是山。次竺法潜支道林居
焉。高人胜士接踵而栖此中。至于戴逵王
羲之郗超孙绰许询游憩其间矣。见是中
景异。闻名士多居。如归故乡恋而不能舍
去。既行道化盛集禅徒。浙东廉使元相国
稹闻之。始为卜筑。次陆中丞临越知之。助
其完葺。三年郁成大院。五年而佛事兴。然每
为往来禅侣谈说心要。后终于山院。大和
七年时白乐天在河南保釐为记。刘宾客禹
锡书之。

*** 唐天台山福田寺普岸传(全亮唯约)

释普岸。姓蔡氏汉东人也。冲弱之龄。迥然聪
敏。骨目奇秀。天生不嗜荤膻。长有出尘之
意。其父严毅训授经籍渐通其义。秉翰伸
辞宛然华藻。因入僧舍暂执经卷。乃叹曰。
佛法玄微非造次可及。决志辞亲。时怀海
禅师居百丈山。毳纳之人骈肩累足。时号
大丛林焉。岸叩其关。海摄受之。日随普请
施役。夜独执烛诵经。曾不惮劳。遂谐剃
染。及升戒品。便习禅那壁坐忘疲。观心恒

务。瞻卜附风而香远。[虥-儿+巾]猫逢兽而吼高。学
者成围。请于安陆寿山院坐道场矣。如是
环拱可四百馀众。执器听瞿沙之说。投筹
待鞠多之度。大利群机得道者众。大和年
中谓众曰。吾山水之游未厌。诸人勿相留
滞。天台赤城。道猷曾止息焉。华顶石梁。智者
昔降魔矣。将游之也。自襄阳逦迤而来。
从沃洲天姥入天台之西门。得平川谷中
峰名大舍。号平田是也。观其山四舍郁
翠。东西山石门。而有三井龙潭。东入石桥
圣寺。乃是绿身道猷尊者结茅居此。未几
见虓虎乳子。瞪目而视岸。岸以杖按其头
曰。贫道闻此山是神仙窟宅罗汉隐居。今欲
寄此安禅。檀越勿相惊挠。经宿领子而去。
以大和七年癸丑十月二十七日营构丈室。
携一童侍给薪水耳。八年春禅侣辐凑众
力义成此院。号平田焉。开成中宛是大道
场。会昌三年七月告众入灭。春秋七十四。
度弟子全亮。俗姓陈氏。悟师之道得凤之
毛。一人唯约。在上元入灭。肉身不朽。岸迁
塔于是山。前此寺置五百罗汉殿。永嘉全亿
长史画半千形像。每一迎请必于石桥宿
夜焚香。具幢盖螺钹引导入于殿。香风送
至。幡幢之势前靡而入门即止。其石梁圣寺
在石桥之里。梵呗方作香霭始飘。先有金色
鸟飞翔后林树。石畔见梵僧。或行或坐。或
招手之状。或卧空之形。眴息之间千变万化。
汉南国王钱氏频年施供养。祥瑞极繁。今上
太平兴国三年。于滋福殿宣问两浙都僧正

赞宁石桥长广量度。一皆实奏。帝叹嗟久
之。至八年因福田寺道者自询誓断腕然
鍊乞重造此寺。乃宣内殿头高品卫绍钦张
承贵革故规制。若化出天宫焉。今岸师影
堂在寺之右。

*** 唐京师奉慈寺惟则传

释惟则者。拔俗志高栖神物表。凡施善务
举则波随。常言像是生善之强缘。不得不
多立。初之观也如对严君。次则其心不乱。
中则观门自成。末则如如焉。荡荡焉。三昧安
得不现前乎。是以我曹劝化迷俗。得不以
此是为先容欤。由是若雕若塑形像森然。
恒事进修。天邑之间偏加激励。属宪宗太
皇太后郭氏元和中为母齐国大长公主追
福造奉慈精舍搜择名德。则乃预选入居。
未久之间闻四明鄮山有阿育王塔。东晋刘
萨诃求现。往专礼焉。乃匠意将七宝为末。
用胶范成摹写。脱酷似。自甬东躬自负归
奉慈寺供养。京邑人皆倾瞻归信焉。

*** 唐长安禅定寺明准传

释明准者。不详氏族生缘。本天台灵墟道场
出俗。游方至京邑。观古之神僧智苑。于苑
阳北山刊石写经。灌铁以俟慈氏下生。免
水火之虞。又东洛长寿寺写华严。圣善寺写
法华。嵩山岳寺写楞伽。悉刊贞珉皆图不
朽。准遂于贞元戊寅岁春正月。见寺僧錾
山攻石石悉顽恶。知匠氏不虔山灵秘吝。
时准疏告阴灵请[示*卑]善务。俄于定中见若
干幅贮无量石。冥冥之间如有宰割。皆中

刻字。时连率博陵崔公激劝幕府参佐。各
书一品。从序至劝发。凡二十八。圜廊挺立
不期毕工。准之化人皆此类也。元和元年
八月中也。后不详终所。

*** 唐洪州宝历寺幽玄传

释幽玄。俗姓刘。幽州人也。夙怀出俗之愿。
年及弱冠方遂前心。投并州贤禅师而了
玄契。元和二年振锡江左。至会稽大云寺
见三学僧柅定食轮资缘都阙玄言发响应
檀越供赡。未几移居湖心龟山妙喜古寺。九
年属平昌孟简镇于越。枉驾问道。遂构成
大院。十二载复登南岳栖止绝顶。十三年
豫章太守商祐笃重其道。命住东明寺。即东
晋安帝世之所造。僧数繁凑。宝历中为奏改
为世福。兼置戒坛续敕改为度僧寺。其间
形像皆玄之化导。大和元年沈傅中丞又加
信向。玄于院南别造佛阁五层功就。谓弟
子曰。福事无尽生涯有期。物有阙然后人
庀具。吾终后可将尸漆布安阁下。言讫而
化。门人特旁立塔焉。

*** 唐五台山智頵传

释智頵者。中山人也。自幼辞亲来五台山
善住阁院礼贤林为师。诵经合格得度。神
情爽拔气调高峙。于世资财少欲知足。粝
食充腹粗衣禦寒。馀有寸帛未尝不济诸
贫病也。游方参玩预诸讲席。传法华维摩
二部穷源尽理。后挂锡高峰息心却扫。距
元和中众辟为五台山都检校守僧长。頵与
时迁徙。固辞不允。遂登此职。后遇岁当饥

馑寺宇萧条。有华严寺是大圣栖真之所。
巡游者颇众供施稀疏。院宇伦巡例称不迨。
众请为华严寺都供养主。时德不孤有法照
无著澄观之出世也。当观师制华严经疏。
海众云集。请頵为讲主。日供千僧。十有馀
[示*异]食无告乏。皆云有无尽藏之米面也。岁
久颇见丰盈。有邻院僧义圆。亦当代之硕德
也。谓頵久知常住私有谤言。非平等心是
贪饕者也。夜有神人报圆曰。僧长是千佛
之一数也。汝发轻言。若不悔过当堕恶道。
圆乃诘朝呜足忏谢。有兹验也。及钟武宗
澄汰。頵遁乎山谷不舍文殊之化境。未逾
岁载宣宗即位敕五台诸寺度僧五十人
宣供衣帔。山门再辟。頵为十寺僧长。兼山
门都修造供养主。大中七年与寰海游台。
四众建无遮精妙供养。一月日乃谓大众
曰。吾欲暂憩微骸息心敛迹佐助众务吾
无能为也。付诸俊哲继吾遗躅。乃净室安
坐而灭。春秋七十七。夏腊五十八云。

系曰。僧中职任也。如网之纲如屋之梁焉。
肇自姚秦立正魏世推都。北齐则十统分
员。唐世则僧录命职。异乎常所闻者。五台
山自贞元中智頵始封僧长矣。亦犹鱼盐
蜃蛤祈望守之也。

*** 唐会稽吕后山文质传

释文质。俗姓祝氏。尚丘之远孙。衢州须江人
也。叔氏为僧号唯宽。学通多本经论。宽被
诏入长安止大兴善寺。重诏入内道场。兼
请受菩萨戒。质随宽入内。年十五诵法华

华严维摩等经。二十三受具。七日诵周戒本。
二夏便讲四分律。二十七讲通俱舍。四十年
中精晓诸大经论。后约束大悲禹迹二禅师
参问心要。既博达矣。归诸暨法乐寺领徒。
时有虎来听法。质摩其顶而去。后往永嘉
钟会昌之搜简乃隐乐成县大芙蓉山。胎息
而已。大中重兴。太守韦君累请不来。强置
于榻[臼/丌]出州开元寺居。檀施骈貤回造大
佛殿并讲堂房廊形像。并写藏教无不备
焉。越州廉使沈贰卿命住吕后山院。本宁贲
禅师旧化之地也。质唯居草庵而止。咸通二
年十月十四日告众言别。十五日端坐而化。
春秋八十四。僧腊六十二。窆于云谷建塔。
越州刺史段式为行录焉。

*** 唐明州国宁寺宗亮传

释宗亮。姓冯氏。奉化人也。家傍月山而居。
后称月僧焉。亮开成中剃落纳法。方事毗
尼循于四仪。且无遗行。而云我生不辰。属
会昌之难便隐家山深岩洞穴。大中再造国
宁寺。徵选清高者隶名。亮预住持。建州太
守李频为寺碑云。于清心行不污者得二
十八人以补其员。广住持也。律僧宗亮禅僧
全祐而已。国宁经藏载加缮写。躬求正本
选纸墨鸠聚嚫施。建造三门藏院诸功德
廊宇。皆亮之力焉。晚年专事禅寂不出寺
门。处士方干赠诗云。秋水一泓常见底。涧
松千尺不生枝。空门学佛知多少。剃尽心
华只有师。终于本寺。春秋八十。亮恒与沙
门贯霜栖悟不吟数十人。皆秉执清奇好

迭为文会。结林下之交。撰岳林寺碑。诗集
三百许首赞颂。并行于代。而于福敬二田
锐心弥厚焉。亮为江东生罗隐追慕。乐安
孙合最加肯重。著四明郡才名志。序诸儒
骏士外。独云释宗亮。多为文士先达仿仰
焉。

*** 唐越州开元寺昙休传

释昙休。字德敷。姓李氏。器度宏廓志行修敕。
纳法已来未容少缺。习通渐教颇至精微。
四分律相部疏宗蔚成渊府。初机请学皆到
甚深。休于讲训之馀紏绳寺任。伊寺者梁
所创。年涉四百虽观阁岿然。且㯫棁倾
弛。休革故有方。缔构无隙。特加壮丽轮焉
奂焉。又护国经楼迨诸栋宇悉见鼎新。次以
寺之门楼也。则长安四年故昙一律师之经
始也。既而颓废仍重整覆。一同创制。复慊
永徽中康僧会法师应身堂座卑庳。乃募人
釐变旧规。咸通年中也。休之一言檀信响应。
后终于住寺。今之大善伽蓝是也。

*** 唐雅州开元寺智广传

释智广。姓崔氏。不知何许人也。德瓶素完
道根惟固。化行洪雅特显奇踪。凡百病者造
之。则以片竹为杖指其痛端。或一扑之无
不立愈。至有𤼣者则起。跛者则奔。其他小
疾何足言哉。乾宁初王氏始定成都。雅郡守
罗(亡名)罢任。携广来谒蜀主。王氏素知奇术。
唯呼为圣师焉。先是咸通中南蛮王及坦绰
来围成都府几陷。时天王现沙门形高五
丈许。眼射流光。蛮兵即退。故蜀人于城北

宝历寺。立五丈僧相。后为牛尚书预毁。次
兵火相仍。唯惧毗沙门之颓𡉏耳。王氏乃语
广曰。郎之异术道德动人。乘此可料理
天王否。往吴尚书行鲁曾梦令修吾像。方
事经营。除书忽到请法力成之。广唯其命
徙就天王阁下。居一隅小榻而已。翌日病者
填噎其门。日收所施二十万至三十万钱。
又发言劝人出材木。浃旬皆运至堆积。令
三纲掌管焉。初广在雅郡本寺羯帝神堂内
居其半室。低门苫蓐不许女人到门。唯有
一竹箜子。每斋受嚫二十文必投箜内满。
则置之佛殿。声钟集众自他平等分之。常
日俗家请斋亦体广意。止施二十文。净饭
菜豉汁此外不许一物。嚫多不取。食毕而
去。亦无辞告。其后益加神验。或遇病者一
掴一叱皆起。或令烧纸缗掇散饮食。或遇
甚痛恼者。捩纸蘸水贴之亦差。光化元年
修天王阁。向毕乃循江渎池咒食饲鱼。经
夜其鱼二尺已上。万亿许皆浮水面而殒。
聊蹑流水救十千鱼生忉利同也。

*** 唐鄜州宝台寺法藏传

释法藏。不详氏族。厥性方正好行惠物。尝
于苇川化众造寺。佛殿僧坊一皆严丽。雕
刻华蘤。鄜畤命为壮观。藏偶病笃暴终至一
精庐。七宝庄严非世所有。门外有僧梵貌且
奇特。倡言曰。法藏汝造伽蓝不无善报。奈
何于三宝物有互用之愆。何从洗雪。藏首
露之。僧曰。汝但缮写金刚般若经。恒业受持
岂不罪销。亦可延乎寿命。言讫而苏。自躬

抄度其经午夜口诵。藏终时年一百一十岁
云。雕阴人至今信重焉。

*** 唐五台山海云传(守节)

释海云。未详氏族乡里。来游圣迹。始于南
台侧选峭绝峰峦幽僻林谷而特居之。其
刻苦玩道俭而难遵。从其游者寡而无众。
迨其入灭。门人守节淘洒舍利。起塔焉。昔
传云是普贤菩萨应身也。门人守节即高力
士之子也。从师墨俭。有进无退。云示之曰。
上都有卧伦禅师者。虽云隐晦而实阐扬
六祖印持。一时难测。化导之方若尸鸠之七
子均养也。汝急去从之。及见伦扣击未几。
告云。汝师海云入灭已。节禀听斯言荼蓼
情苦。遂奔赴如其言矣。乃继武接迹盛化
相耒。迨将示灭。愁云郁结鬼神悲号。有塔
存焉。

系曰。海云是普贤应身非耶。通曰。菩萨下化
弗拘定相。应以比丘即现说法。若然何乱
文殊境使主伴不分乎。通曰。若如所问凡
夫分矣。圣人岂以我所求乎。

*** 唐五台山佛光寺法兴传

释法兴。洛京人也。七岁出家不参流俗。执
巾提盥罔惮勤苦。讽念法华年周部帙。
又诵净名经匪逾九旬。戒律轨仪有持无
犯。来寻圣迹乐止林泉。隶名佛光寺。节操
孤颖所沾利物。身不主持付属门人。即修
功德建三层七间弥勒大阁高九十五尺。尊
像七十二位。圣贤八大龙王罄从严饰。台山
海众异舌同辞。请充山门都焉。盖从其统

摄。规范准绳和畅无争故也。大和二年春正
月闻空有声云。入灭时至。兜率天众今来迎
导。于是洗浴梵香端坐入灭。建塔于寺西
北一里所。

*** 唐五台山行严传

释行严。荣阳人也。家袭簪组业嗣典坟。
严禀庭诰以周旋。约成器能而济用。内要
随计。俄发宿缘。因闻妙庄严王经品白父
母求出尘劳。堂亲抑禁略无却退。既而削
饰去华。年充纳戒诸方问道绰有馀能。闻
五台山文殊应现凡圣交踪。乃登游而隶名
斯地。自尔一成慕学三教偕明。谈论天人
之际。听者茫昧不知区域之内外耶。王公
大人靡不回向。大和中多行激劝俾营福
焉。自设大供日计千人。闻见之流皆鸣指
赞叹曰。行合解通世之希宝也。助道之法当
如是修。以大中三年右胁而灭。建塔寺西
一里云。

*** 唐五台山佛光寺愿诚传

释愿诚。姓宋氏。望本西河家袭素风。浚流远
派不扬。胄绪祖考不书。母阴氏夜梦庭树对
发千华馀华寻谢。独结一果。乃觉有孕。母
启愿心得娠男子足矣。十月临蓐果如其
望。立字曰愿诚。后志存小字不训法名
者。遵慈母之意也。诚少慕空门。虽为官
学生已有息尘之志。迨栖金地礼行严为
师。严即儒宗圭璋释氏师子也。一旦谓诚曰。
汝神情朗秀。宜于山中精勤效节。可不务
乎。大和三年落发。五年具戒。先诵诸经悉

皆精练行人属耳道望日隆。无何会昌中随
例停留唯诚志不动摇。及大中再崇释氏
选定僧员。诚独为首矣。遂乃重寻佛光寺。
已从荒顿。发心次第新成。美声洋洋闻于
帝听。飙驰圣旨云降紫衣。后李氏奄有并
门。遐奉文殊躬游圣地。睹其令范抚手惬
怀。表闻唐天子。相继乃赐大师号圆相
也。就加山门都检校。光启三载羞馔命僧舍
衣投施。钟声引众悉至斋堂。右胁曲肱寂
然长往。建塔树碑寺之西北一里也。

*** 后唐五台山王子寺诚慧传

释诚慧。元礼之宗盟祖派。蔚州灵丘之故邑。
父母深信注意清凉。因瞻大圣之容。乃乞
兴邦之子。既而有孕。遂诞贤童。才当丱年
器𠏉天假。自诣台山永为佛子。时真容殿
释法顺睹其俊哲。化以苦空。劝舍俗衣令
披法服。暨登具足尤习毗尼。自后孤游
溪谷多处林泉。有王子寺僧湛崇等。请居
兹寺。慧主任之。馀暇内外典教靡舍斯须。
供赡精严非不勤恪。恒转华严经数盈百
部。每至卷终恳发愿曰。以我捧经之手。
救彼苦恼之人。而属武皇与梁太祖日寻干
戈中原未定。武皇中流矢。创痛楚难任。思
忆慧师翘想焚香。痛苦乃息遥飞雁帛远
达鸡园。命下重峦迎归丹阙。武皇躬拜
感谢慈悲。便号国师矣。后乞归本寺。金峰
显耀玉树相依。九州之珍宝皆来。百寺之楼
台普建。庄宗即位诏赐紫衣。次宣师号。慧
坚不受。帝复宣。厥后再朝天阙更极显荣。

受恩一月却返五台。同光三年乙酉岁十二
月。嘱累门人廷圭曰。吾今化缘将毕。为吾
进遗表达于宸听。宜各努力理无相代。言
讫入丈室右胁而终也。俗龄五十。僧腊三
十。帝闻恻怆。遣高品监护丧筵。仍敕赐祭
三朝。火烬五色骨存。收取舍利而起塔焉。
谥曰法雨塔曰慈云也。
宋高僧传卷第二十七