道该三学。总持禅观妙达其源。艺术伎能悉
闻精练。初诣那烂陀寺。此云施无厌也。像
法之泉源众圣之会府。畏乃舍传国宝珠莹
于大像之额。昼如月魄夜若曦轮焉。寺有
达摩掬多者。掌定门之秘钥。󰝟如来之密
印。颜如四十许。其实八百岁也。玄奘三藏昔
曾见之。畏投身接足。奉为本师。一日侍食
之次。旁有一僧。震旦人也。畏现其钵中
见油饵尚温粟饭犹暖。愕而叹曰。东国去此
十万馀里。是彼朝熟而返也。掬多曰。汝能不
言真可学焉。后乃授畏总持瑜伽三密教
也。龙神围绕森在目前。其诸印契一时顿受。
即日灌顶为人天师。称曰三藏。夫三藏之义
者。则内为戒定慧。外为经律论。以陀罗尼
总摄之也。陀罗尼者。是菩提速疾之轮。解
脱吉祥之海。三世诸佛生于此门。慧照所传
一灯而已。根殊性异灯亦无边。由是有百亿
释迦微尘三昧。菩萨以纲总摄于诸定。顿
升阶位邻于大觉。此其旨也。于时畏周行
大荒遍礼圣迹。不惮艰险。凡所履处皆三
返焉。又入鸡足山为迦叶剃头。受观音摩
顶。尝结夏于灵鹫。有猛兽前导。深入山穴。
穴明如昼见牟尼像。左右侍者如生焉。时
中印度大旱。请畏求雨。俄见观音在日轮
中手执军持注水于地。时众欣感得未曾
有。复锻金如贝叶写大般若经。镕中金
为窣睹波。等佛身量焉。母以畏游方日久。
谓为已殁。旦夕泣泪而丧其明。洎附信问
安。朗然如故。五天之境自佛灭后外道峥

嵘。九十六宗各专其见。畏皆随所执破滞
析疑。解邪缚于心门。舍迷津于觉路。法云
大小而均泽。定水方圆而任器。仆异学之
旗鼓。建心王之胜幢。使彼以念制狂即身
观佛。掬多曰。善男子。汝与震旦有缘。今可
行矣。畏乃顶辞而去。至迦湿弥罗国。薄暮
次河。而无桥梁。畏浮空以济。一日受请于
长者家。俄有罗汉。降曰。我小乘之人。大德
是登地菩萨。乃让席推尊。畏施之以名衣。
升空而去。畏复至乌苌国。有白鼠驯绕日
献金钱。讲毗卢于突厥之庭。安禅定于可
敦之树。法为金字列在空中。时突厥宫人
以手按乳。乳为三道飞注畏口。畏乃合掌
端容曰。我前生之母也。又途中遭寇举刃三
斫而肢体无伤。挥剑者唯闻铜声而已。前
登雪山大池。畏不悆。掬多自空而至曰。菩
萨身同世间不舍生死。汝久离相宁有病
耶。言讫冲天。畏洗然而愈。路出吐蕃。与商
旅同次。胡人贪货率众合围。畏密运心印
而蕃豪请罪。至大唐西境夜有神人曰。此
东非弟子界也。文殊师利实护神州。礼足
而灭。此亦犹迦毗罗神送连眉也。畏以驼
负经至西州涉于河。龙陷驼足没于泉
下。畏亦入泉三日。止住龙宫宣扬法化。开
悟甚众。及牵驼出岸。经无沾湿焉。初畏途
过北印度境。而声誉已达中国。睿宗乃诏
若那及将军史献。出玉门塞表以候来仪。
开元初。玄宗梦与真僧相见。姿状非常。躬
御丹青写之殿壁。及畏至此与梦合符。帝

悦有缘。饰内道场尊为教主。自宁薛王
已降皆跪席捧器焉。宾大士于天宫。接梵
筵于帝座。礼国师以广成之道。致人主于
如来之乘。巍巍法门于斯为盛。时有术士。
握鬼神之契。参变化之功。承诏御前角其
神异。畏恬然不动。而术者手足无所施矣。
开元四年丙辰。赍梵夹始届长安。敕于兴
福寺南院安置。续宣住西明寺。问劳重叠锡
贶异常。至五年丁巳。奉诏于菩提院翻译。
畏奏请名僧同参华梵。开题先译虚空藏
求闻持法一卷。沙门悉达译语。无著笔受缀
文。缮写进内。帝深加赏叹。有敕畏所将到
梵本并令进上。昔有沙门无行西游天竺。
学毕言归。方及北印不幸而卒。其所获夹
叶悉在京都华严寺中。畏与一行禅师。于
彼选得数本。并总持妙门。先所未译。十二
年随驾入洛。复奉诏于福先寺译大毗卢
遮那经。其经具足梵文有十万颂。畏所出者
撮其要耳。曰大毗卢遮那成佛神变加持
经七卷。沙门宝月译语。一行笔受删缀辞
理。文质相半。妙谐深趣。上符佛意下契根
缘。利益要门斯文为最。又出苏婆呼童子经
三卷。苏悉地揭罗经三卷。二经具足咒毗柰
耶也。即秘密禁戒焉。若未曾入曼荼罗者。
不合辄读诵。犹未受具人盗听戒律也。
所出虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼
求闻持法一卷。即金刚顶梵本经成就一切
义图略译少分耳。畏性爱恬简静虑怡神。
时开禅观奖劝初学。奉仪形者莲华敷于

眼界。禀言说者甘露润于心田。超然觉明
日有人矣。法侣请谒。唯尊奉长老宝思惟三
藏而已。此外皆行门人之礼焉。一行禅师
者。帝王宗重时贤所归。定慧之馀阴阳之妙。
有所未决亦咨禀而后行。畏尝于本院铸
铜为塔。手成模范。妙出人天。寺众以销治
至广庭除深隘。虑风至火盛灾延宝坊。畏笑
曰。无苦自当知也。鼓铸之日。果大雪蔽空。
雾塔出垆瑞花飘席。众皆称叹焉。又属暑
天亢旱。帝遣中官高力士。疾召畏祈雨。畏
曰。今旱数当然也。若苦召龙致雨。必暴适
足所损。不可为也。帝强之曰。人苦暑病
矣。虽风雷亦足快意。辞不获已。有司为
陈请雨具。幡幢螺钹备焉。畏笑曰。斯不足
以致雨。急撤之。乃盛一钵水以小刀搅
之。梵言数百。咒之须臾有物如龙。其大如
指。赤色矫首瞰水面复潜于钵底。畏且搅
且咒。顷之有白气自钵而兴。径上数尺。稍
稍引去。畏谓力士曰。亟去雨至矣。力士驰
去。回顾见白气疾旋自讲堂而西。若一匹
素翻空而上。既而昏霾大风震电。力士才及
天津桥。风雨随马而骤。街中大树多拔焉。力
士入奏。而衣尽沾湿矣。帝稽首迎畏。再三致
谢。又邙山有巨蛇畏见之叹曰。欲决潴洛
阳城耶以天竺语咒数百声。不日蛇死。乃
安禄山陷洛阳之兆也。一说畏曾寓西明道
宣律师房。示为粗相。宣颇嫌鄙之。至中夜
宣扪虱投于地。畏连呼律师扑死佛子。宣
方知是大菩萨。诘旦摄衣作礼焉。若观此

说。宣灭至开元中仅五十载矣。如畏出没
无常非人之所测也。二十年求还西域。优
诏不许。二十三年乙亥十月七日。右胁累足
奄然而化。享龄九十九。僧腊八十。法侣凄凉
皇心震悼。赠鸿胪卿。遣鸿胪丞李现具威
仪。宾律师护丧事。二十八年十月三日。葬
于龙门西山广化寺之庭焉。定慧所熏全身
不坏。会葬之日涕泗倾都。山川变色。僧俗
弟子宝畏禅师明畏禅师荥阳郑氏琅邪王氏
痛其安仰如丧考妣焉。乾元之初唐风再
振。二禅师刻偈。诸信士营龛。弟子舍于旁。
有同孔墓之恋。今观畏之遗形渐加缩小。
黑皮隐隐骨其露焉。累朝旱涝皆就祈请。徵
验随生且多檀施。锦绣巾帕覆之如偃息
耳。每一出龛置于低榻香汁浴之。洛中豪
右争施弹帕净巾澡豆以资浴事。上禳祷
多遣使臣往加供施。必称心愿焉。

*** 唐洛京智慧传

释智慧者。梵名般刺若也。姓憍答摩氏。北
天竺迦毕试国人。颖悟天资。七岁发心。违侍
二亲归依三宝。时从大德调伏军教诵四阿
含满十万颂。阿毗达磨三万颂。及年应法
随师往别国纳具足戒。诵萨婆多近四万
颂。俱舍二万八千颂。又诵大婆沙兼通其
义。七年于彼专习小乘。后诣中天竺那烂
陀寺。禀学大乘唯识瑜伽中边等论金刚般
若经因明声明医明王律论等。并依承智护
进友智友三大论师。复游双林经八塔。往
来瞻礼十有八年。闻南北竺颇尚持明。遂往

咨禀。彼有灌顶师名达摩耶舍。见慧勤重
可教。授瑜伽法入曼荼罗三密护身五部印
契经。于一年诵彻三千五百馀颂。常闻支那
大国文殊在中。锡指东方誓传佛教。乃泛
海东迈。垂至广州风飘却返抵执师子国
之东。又集资粮重修巨舶。遍历南海诸国。
二十二年。再近番禺。风涛遽作舶破人没。唯
慧存焉。夜至五更其风方止。所赍经论莫
知所之。及登海壖其夹策已在岸矣。于
白抄内大竹筒中得之。宛为鬼物扶持而
到。乃叹曰。此大乘理趣等经。想支那人根熟
矣。遂东北行半月达广州。即德宗建中初也。
属帝违难奉天。贞元二年始届京辇。见乡
亲神策军正将罗好心。即慧舅氏之子也。悲
喜相慰。将至家中延留供养。八年上表。举
慧翻传。有敕令京城诸寺大德名业殊众者
同译。得罽宾三藏般若开释梵本。翰林待
诏光宅寺沙门利言度语。西明寺沙门圆照
笔受。资圣寺道液。西明寺良秀。庄严寺应真。
醴泉寺超悟。道岸辩空。并充證义。六月八日
欲创经题。敕右街功德使王希迁与右神
策军大将军王孟涉骠骑大将军马有邻等。
送梵经出内。缁伍威仪乐部相间。士女观
望车骑交骈。迎入西明寺翻译。即日赐钱
一千贯茶三十丳香一大合。充其供施。开
名题曰大乘理趣六波罗蜜多经成十卷。
又华严长者问佛那罗延力经般若心经。各
一卷。皆贞元八年所译也。是岁十月缮写毕。
二十八日设䌽车大备威仪。引入光顺门

进。帝览忻然慰劳勤至。敕于神策军赐斋
食。䞋慧绢五百匹冬服一副。馀人赐各有
差。慧表谢。答诏褒美。同日请译经。奉天定
难。功臣开府仪同三司检校太子詹事罗好
心上表云。臣表弟沙门般剌若先进大乘理
趣六波罗蜜梵本经。伏奉今年四月十九日
敕。令王希迁精选有道行僧于西明寺翻
译。今经帙已终。同诣光顺门进上。答诏云。
卿之表弟早悟大乘。远自西方求游上国。
宣六根之奥义。演双树之微言。念以精诚
所宜钦重。是令翻译俾用流行。卿夙慕忠
勤职司禁卫。省览表疏具见乃怀所谢
知。好心以朱泚围逼之际颇有战功预其
中兵。为帝宠重。慧得好心启导。译务有光。
帝制经序焉。慧后终于洛阳。葬龙门之西
冈。塔今存矣。

*** 唐玉华寺玄觉传

释玄觉。高昌国人也。西土种姓未得闻焉。
学慕大乘从玄奘三藏研覈经论。亦于玉
华宫参预翻译。及大般若经向就。同请翻
宝积经。奘辞惙然。觉因梦。一浮图庄严高大
忽然摧倒。遂惊起告奘。奘曰。非汝身事。此
吾灭之徵耳。觉暗悲安仿。劝诸法侣竞求
医药。觉后莫测终焉。

*** 唐益州多宝寺道因传(嵩公宝暹)

释道因。姓侯氏。濮阳人也。禀祜居醇含章
纵哲。覃吁之岁粹釆多奇。髫龀之辰殊姿特
茂。孝爱之节慈顺之风。率志于斯因心以
极。年甫七岁丁于内艰。嗌粒绝浆殆乎灭

性。成人之德见称州里。免丧之后思酬
罔极。出家之志人莫我移便诣灵岩寺求
师诵习。曾不浃旬通涅槃经二帙。举众惊
骇谓为神童。落发已来。砥砺其行揣摩义
章。即讲涅槃。宿齿名流咸所叹服。及升上
品旋学律仪。又于彭城嵩法师所传摄大
乘。嵩公懿德玄猷兰薰月映。门徒学侣鱼贯
凫趋。讲室谈筵为之嚣隘。遂依科戒而为
节文。年少沙门且令习律。晓四分者方许
入听。因夏腊虽幼业行攸高独于众中迥
见推揖。每敷摄论即令覆讲。后隐泰岳
凡经四秋。将诣洛中。属昏李陵夷法纲
严峻。僧无徒侣弗许游方。于是杖锡出
山孑焉超迈。恐罗刑宪静念观音。少选之
间有僧歘至。皓然白首请与偕行。迨至铜
街暨于金地。俯仰之际莫知所在。咸谓善
逝之力有感斯见。未几因避难三蜀居于
多宝寺。好事者素闻道誉。乃命开筵摄论维
摩。听者千数。时有宝暹法师。东海人也。殖
艺该洽尤善大乘。昔在隋朝英尘久播。学
徒来请接武磨肩。暹公傲尔其间。仰之弥
峻每至因之论席肃然改容。沈吟久之方
用酬遣。因抗音驰辩雷惊波注。尽妙穷微
藏牙折角。益州总管邓国公窦琎行台左仆
射替国公窦轨长史申国公高士廉范阳公
卢承庆。及前后首僚西南岳牧。并国华朝秀
重望崇班。共籍芳声俱申虔仰。乃于彭门
山寺习道安居。此寺往经废毁院宇凋弊。因
慨然构怀专事营缉。未移再稔蔚成净场。

又以九部微言三界式仰。缅惟法尽将翳
龙宫。遂于寺之北岩刻书经典。穷多罗之
秘[袌-包+矢]。尽毗尼之正文。纵尧世之洪水襄陵。
任赵简之北山燎狩。必无他虑。与劫齐休。
既而清猷远畅峻业遐昭遂简宸衷乃纡天
綍。追赴京邑止大慈恩寺。与玄奘法师翻
译。校定梵本兼充證义。奘师偏奖赏之。每
有难文同加参酌新翻弗坠因有力焉。慧
日寺主楷法师者。聪爽温赡声蔼鸿都。首建
法筵请开奥义。帝城缁俗具来咨禀。欣焉
相顾得所未闻。因研几史籍尤好老庄。
咀其菁华含其腴润。包四始于风律。综五
声于文绪。故所讲训内外该通。其专业者
涅槃华严大品维摩法华楞伽等经十地地持
毗昙智度摄大乘对法佛地等论及四分等
律。其摄论维摩仍著章疏。已而能事毕矣。
示疾终于长安慧日寺。则显庆三年三月十
一日也。春秋七十二。越明年正月旋神座于
益部。二月八日窆于彭门光化寺石经之侧。
道俗送葬数有数千。弟子玄凝等。嗣其香
火。至龙朔中中台司藩大夫李俨制碑。欧阳
通书焉。

*** 唐波凌国智贤传(会宁)

释若那跋陀罗。华言智贤。南海波凌(亦曰诃凌)国
人也。善三藏学。麟德年中有成都沙门会
宁。欲往天竺观礼圣迹。泛舶西游。路经
波凌。遂与智贤同译涅槃后分二卷。此于
阿笈摩经内。译出。说世尊焚棺收设利罗
等事。与大涅槃颇不相涉。译毕寄经达交

州。宁方之西域。至仪凤年初。交州都督梁
难敌。遣使同会宁弟子运期。奉表进经入
京。三年戊寅。大慈恩寺沙门灵会。于东宫
启请施行。运期奉侍其师。因心莫比。师令
赍经行化。故无暇影随往西域也。

*** 唐洛京白马寺觉救传

释佛陀多罗。华言觉救。北天竺罽宾人也。
赍多罗夹誓化支那。止洛阳白马寺。译出
大方广圆觉了义经。此经近译不委何年。且
隆道为怀务甄诈妄。但真诠不谬。岂假具
知年月耶。救之行迹莫究其终。大和中圭
峰密公著疏。判解经本一卷后分二卷成
部。续又为钞演畅幽邃。今东京太原三蜀盛
行讲演焉。

*** 唐五台山佛陀波利传(顺贞)

释佛陀波利。华言觉护。北印度罽宾国人。忘
身徇道遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山。
远涉流沙躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙
子杖锡五台。虔诚礼拜悲泣雨泪。冀睹圣
容。倏焉见一老翁从山而出。作婆罗门语
谓波利曰。师何所求耶。波利答曰。闻文殊
大士隐迹此山。从印度来欲求瞻礼。翁曰。
师从彼国将佛顶尊胜陀罗尼经来否。此
土众生多造诸罪。出家之辈亦多所犯。佛顶
神咒除罪秘方。若不赍经徒来何益。纵见
文殊亦何能识。师可还西国取彼经来流
传此土。即是遍奉众圣广利群生。拯接幽
冥报诸佛恩也。师取经来至。弟子当示文
殊居处。波利闻已不胜喜跃。裁抑悲泪向

山更礼。举头之顷不见老人。波利惊愕倍
增虔恪。遂返本国取得经回。既达帝城便
求进见。有司具奏。天皇赏其精诚崇斯秘
典。下诏鸿胪寺典客令杜行顗与日照三藏
于内共译。译讫䞋绢三十匹。经留在内。波
利垂泣。奏曰。委弃身命志在利人。请帝流
行是所望也。帝悯其专切。遂留所译之经
还其梵本。波利得经弥复忻喜。乃向西明
寺访得善梵语僧顺贞。奏乞重翻。帝俞其
请。波利遂与顺贞对诸大德翻出。名曰佛
顶尊胜陀罗尼经。与前杜令所译者。咒韵经
文少有同异。波利所愿既毕。却持梵本入
于五台。莫知所之。或云。波利隐金刚窟今
永兴龙首冈有波利藏舍利之所焉。大历
中。南岳云峰寺沙门法照。入五台山礼金
刚窟。夜之未央剋责扑地。忽见一僧长七尺
许。梵音朗畅。称是佛陀波利。问曰。阿师如
此自苦得无劳乎。有何愿乐。照对曰。愿
见文殊。曰若志力坚强真实无妄。汝可脱
履于板上。咫尺圣颜令子得见。照遂瞑目。
俄已入窟见一院。题额云金刚般若寺。字
体酋健光色闪烁。其院皆是异宝庄严。名目
不暇。楼观复沓殿宇连延。罘罳密致铃铎交
鸣。可二百所。间有秘藏中缄金刚般若并
一切经法。人物魁伟殆非常所睹也。文殊大
圣处位尊严拥从旁午。宣言慰劳分茶赋食
讫。波利引之出去。照苦乞在寺。波利不许。
临别勉之。努力修进再来可住。照还至板
上蹑履。回眸之际波利隐焉。

系曰。道家尸解说有多端。或隐真形而存
假质。矧以登地大士漏尽罗汉。或此在他亡。
或分身易态。皆以之为游戏耳。以之为利
物焉。其佛陀波利出没无恒变化何极。出
金刚窟接法照师。盖与之有缘闯然而现。
故杜多迦叶久隐诸峰。晋法显往游灵。鹫
见于山下焉。

*** 唐尊法传

释尊法。西印度人也。梵云伽梵达磨。华云
尊法。远踰沙碛来抵中华。有传译之心。坚
化导之愿。天皇永徽之岁翻出千手千眼观
世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一
卷。经题但云西天竺伽梵达磨译。不标年
代。推其本末疑是永徽显庆中也。又准千
臂经序云。智通同此三藏译也。法后不
知其终。

*** 唐西京慧日寺无极高传(阿难律木叉师迦叶师)

释无极高。中印度人。梵云阿地瞿多。华云
无极高也。出家氏族未凭书之。高学穷满
字。行洁圆珠。精练五明妙通三藏。永徽三
年壬子岁正月。自西印度赍梵夹来届长
安。敕令慈门寺安置。沙门大乘琮等十六人。
英公李世绩鄂公尉迟德等十二人。同请高
于慧日寺浮图院。建陀罗尼普集会坛。所须
供办。法成之日屡现灵异。京中道俗咸叹希
逢。沙门玄楷等固请翻其法本。以四年癸
丑至于五年。于慧日寺从金刚大道场经
中。撮要而译。集成一部名陀罗尼集经。一
十二卷。玄楷笔受。于时有中印度大菩提寺

阿难律木叉师迦叶师等。于经行寺译功德
天法。编在集经第十卷内。故不别出焉。

*** 唐广州制止寺极量传

释极量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言极
量。怀道观方随缘济物。展转游化渐达支
那(印度俗呼广府为支那。名帝京为摩诃支那也)乃于广州制止
道场驻锡。众知传达祈请颇多。量以利乐
为心。因敷秘赜。神龙元年乙巳五月二十三
日。于灌顶部中诵出一品。名大佛顶如来
密因修證了义诸菩萨万行首楞严经。译成
一部十卷。乌苌国沙门弥伽释迦(释迦稍讹。正云铄祛。此曰
云峰)译语。菩萨戒弟子前正议大夫同中书门
下平章事清河房融笔受。循州罗浮山南楼
寺沙门怀迪證译。量翻传事毕。会本国王怒
其擅出经本遣人追摄。泛舶西归。后因南
使入京。经遂流布。有惟悫法师资中沇公。
各著疏解之。

*** 唐洛京大遍空寺实叉难陀传

释实叉难陀。一云施乞叉难陀。华言学喜。
葱岭北于阗人也。智度恢旷风格不群。善
大小乘旁通异学。天后明扬佛日崇重大
乘。以华严旧经处会未备。远闻于阗有斯
梵本。发使求访并请译人。叉与经夹同臻
帝阙。以證圣元年乙未。于东都大内大遍空
寺翻译。天后亲临法座焕发序文。自运仙
毫首题名品。南印度沙门菩提流志沙门义
净同宣梵本。后付沙门复礼法藏等。于佛
授记寺译成八十卷。圣历二年功毕。至久
视庚子驾幸颍川三阳宫诏叉译大乘入

楞伽经。天后复制序焉。又于京师清禅寺及
东都佛授记寺。译文殊授记等经。前后总出
一十九部沙门波崙玄轨等笔受。沙门复礼
等缀文。沙门法宝恒景等證义。太子中舍贾
膺福监护。长安四年。叉以母氏衰老思归
慰觐。表书再上方俞敕御史霍嗣光送至于
阗。暨和帝龙兴有敕再徵。景龙二年达于
京辇。帝屈万乘之尊。亲迎于开远门外。倾
都缁侣备幡幢导引。仍饰青象令乘之
入城。敕于大荐福寺安置。未遑翻译。遘
疾弥留以景云元年十月十二日。右胁累足
而终。春秋五十九岁。有诏听依外国法葬。
十一月十二日于开远门外古然灯台焚之。
薪尽火灭其舌犹存。十二月二十三日。门人
悲智敕使哥舒道元。送其馀骸及斯灵舌还
归于阗。起塔供养。后人复于茶毗之所起
七层塔。土俗号为华严三藏塔焉。

*** 周西京广福寺日照传

释地婆诃罗。华言日照。中印度人也。洞明
八藏博晓五明。戒行高奇学业勤悴。而咒术
尤工。以天皇时来游此国。仪凤四年五月
表请翻度所赍经夹。仍准玄奘例。于一大
寺别院安置。并大德三五人同译。至天后垂
拱末。于两京东西太原寺(西太原寺后改西崇福寺。东太原寺后改
大福先寺)及西京广福寺。译大乘显识经大乘五
蕴论等凡一十八部。沙门战陀般若提婆译
语。沙门慧智證梵语。敕诸名德助其法化。
沙门道成薄尘嘉尚圆测灵辩明恂怀度證
义。沙门思玄复礼缀文笔受。天后亲敷睿藻

制序冠首焉。照尝与觉护同翻佛顶。深体
唐言善传佛意。每进新经锡赉丰厚。后终
于翻经小房。享年七十五。天后敕葬于洛阳
龙门香山。塔见存焉。

*** 周洛京魏国东寺天智传

释提云般若。或云提云陀若那。华言天智。
于阗国人也。学通大小解兼真俗。咒术禅
门无不谙晓水昌元年来届于此。谒天后
于洛阳。敕令就魏国东寺(后改大周东寺)翻译。即
以其年己丑至天授二年辛卯。出华严经
法界无差别论等六部七卷。沙门处一笔受。
沙门复礼缀文。沙门德感慧俨法明恒景等
證义。智终年卒地莫得而闻。

*** 周洛京佛授记寺慧智传(明佺)

释慧智。其父印度人。婆罗门种。因使游此
方。而生于智。少而精勤有出俗之志。天皇
时从长年婆罗门僧。奉敕度为弟子。本既
梵人善闲天竺书语。生于唐国复练此土
言音。三藏地婆诃罗提云若那宝思惟等。所
有翻译皆召智为證。兼令度语。后至长寿
二年癸巳。智于东都佛授记寺自译观世音
颂一卷。不详所终。有沙门明佺者。不知
何许人。出家隶业悉在佛授记寺。尤善毗
尼兼闲经论。天册万岁元年。敕令刊定经
目。佺所专纂录。编次持疑。更与翻经大德
二十馀人。同共参正。号曰大周经录焉。智
升云。虽云刊定繁秽尤多。徒见流行。寔难
凭准。盖此录支经别品杂沓不伦。致为升
公之所黜矣。

*** 周洛京寂友传

释弥陀山。华言寂友。睹货逻国人也。自幼
出家。游诸印度遍学经论。楞伽俱舍最为
穷覈。志传像法不吝乡邦。杖锡孤征来
臻诸夏。因与实叉难陀共译大乘入楞伽
经。又天授中与沙门法藏等译无垢净光陀
罗尼经一卷。其经佛为劫比罗战荼婆罗门
说。延其寿命。译毕进内。寻辞帝归乡。天后
以厚礼饯之。
宋高僧传卷第二