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僧行篇第五¶
僧行篇第五¶ 第 262c 页


广弘明集卷第二十三

大唐西明寺沙门释道宣撰

* 僧行篇第五

序曰。夫论僧者六和为体。谓戒见利及三业
也。是以道洽幽明。德通贤圣。开物成务则福
被人天。导解律仪则化垂空有并由式敬六
和扬明三宝。内荡四魔之弊。外倾八慢之幢。
遂使三千围内咸禀僧规。六万遐年俱遵声
教。非僧弘御孰振斯哉。然则道涉窊隆。岠百
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六之阳九。尘随信毁。怀利用之安危。通人
不滞其开抑。鄙夫有阻于时颂。故使众杂邪
正。布逼引之康庄。心包明昧。显登机之衢术。
是知满愿之侣。乘小道而摄生。天热之伦。
寄邪徒而化物。击扬覈于适道。弘喻在于权
谋。未俟威容惟存离著。若斯言之备则通
于理行者也。或不达者妄起异端。若见左行
谬僻滥惘弥甚。莫思己之烦惑。专惮彼之乖
仪。于即雷同荷冒坑残夷灭。下凡之例。抱怨
酷而消亡。上圣之徒。悼凶悖之安忍。自古
君人之帝。殷鉴兴亡之经。开吞舟之宏网。布
容养之宽政。阐仁风于宇内。坐致太平。弘出
处之成规。飨兹大赍。馀则察察糺举背烹鲜
之格言。收罗咎失。挹凝脂之密令。及后祸作
殃扇。堤防莫开掩泣向隅。斯须糜溃为天下
之所笑也。故集诸政绩布露贤明。或抗诏而
立谠言。或兴论以详正议。或褒仰而崇高
尚。或衔哀而畅诔词。兹道可寻备于后列。


* 梁弘明集僧行总目

* 晋庾冰为帝出诏令僧致敬
* 晋尚书令何充建议不合奏(二首)
* 晋桓玄书论道人敬王者(并答)
* 桓玄又书论敬议(并王令答八首)
* 释慧远与桓玄书论不敬(并答)
* 桓楚伪诏沙门不须敬(并答五首)
* 释慧远沙门不敬王者论
* 释慧远与桓玄书明沙汰事(并答)
* 支道林与桓玄书论僧籍
* 郑道子书论踞食
* 范伯伦书论踞食
* 范伯伦表论踞食(并诏答)
* 释慧义答范伯伦书(并答)
* 范伯伦与生观二法师书
* 后秦主令恒标二法
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* 罗什与后秦主书论恒标罢道事
* 释慧远答桓玄令返俗书(并答)
* 释僧岩答刘公不还俗书
* 释道盛启齐武论沙汰事


* 唐广弘明集僧行篇总目

* 东晋丘道护支昙谛诔(并序)
* 后秦释僧肇罗什诔(并序)
* 宋释慧琳释法纲诔(并序)
* 宋释慧琳竺道生诔
* 宋谢灵运释昙隆诔
* 宋谢灵运释慧远诔
* 宋张畅若邪山敬法师诔
* 南齐释慧林释玄运诔
* 南齐律师释智称诔
* 南齐虞羲景法师行状
* 梁沈约净秀尼行状
* 宋孝武沙汰僧尼诏
* 元魏孝文褒崇诸僧诏(七首)
* 南齐沈休文述中食论
* 沈休文述僧会食论
* 北齐文宣沙汰僧议诏(并答)
* 梁简文吊道澄法师亡书
* 梁晋安王与所部僧正教
* 梁王筠与东阳盛法师书
* 梁释智林与汝南周颙书
* 梁刘孝标与举法师书
* 梁王曼颖与皎法师书(并答)
* 梁刘之𨗄吊震法师亡书
* 梁刘之𨗄吊震兄李敬朏书
* 梁刘之𨗄吊京正亡书(金华山栖志) (梁刘孝标东阳金华山栖志陈释真观与徐仆射书)
* 陈徐陵谏仁山深法师罢道书
* 周释昙积上武帝止沙汰表
* 戴逵贻书仙城命禅师
* 幽林沙门释惠命詶书北齐戴先生
* 隋内史薛道衡吊延法师亡书
* 隋释彦琮福田论
* 唐高祖问僧出家损益诏(并答)
* 唐高祖出沙汰佛道诏
* 唐太宗令道士在僧前诏(并表)
* 今上令议沙门敬三大诏(并百官驳议表启状等及诏所亲表启论等)
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** 广弘明集僧行篇第五之初(卷二十三)

*** 诸僧诔行状

* 支昙谛
* 竺罗什
* 释法纲
* 竺道生
* 释昙隆
* 释慧远
* 释玄敬
* 释玄运
* 释智称
* 释玄景
* 释净秀

**** 道士支昙谛诔东晋丘道护

晋义熙七年五月某日。道士支昙谛卒。春秋
六十有五。呜呼哀哉。法师肇胤西域。本生
康居。因族以国氏。既伏膺师训。乃从法姓支。
徙于吴兴郡乌程县都乡千秋里。资金商之
贞气。藉阳育之韶律。胄遐方而诞秀。协川岳
而禀神。识情湛粹风宇明肃。道致表于天期。
德范彰于素器。贞悟独拔。群异不足以动其
心。至诚深固。众论莫能干其执。是以超尘
绝诣。慧旨发于弱龄。研微耽玄。明道昭于岁
暮。故能振灵风于神境。演妙化于季叶。嗣
清前哲。穆道俗而归怀焉。游涉众方敷扬大
业。妙寻幽赜清言析微。加以善属文辞。识
赏参流。固已谐契风胜领冠一时矣。公之中
年爰乃慨以城傍难置幽居为节。且山水之
性素好自然。静外之默体自天心。于是谢缘
人封遁迹岩壑。乃考室于吴兴郡故障之昆
山。味道崇化二十馀载。其栖业所弘。可以
洗心涤𠫤。筌象之美。足以穷兴永年。于是
晞宗归仁者自群方而集。钦风怀趣者不远
而叩津焉。于时时望英豪多延请斋讲。公虚
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心应物。不尝以动止介怀。推诚述义。未始以
道俗殊致。其中抱壹之德。又遐迩所推。方将
洒拂玄路絙维颓风。超外妙梯拟辙玄踪。惜
乎不永遘疾而终。识者深云亡之痛。悠情感
惟良之悲。盖无爵而贵。生荣死哀者此之谓
矣。虽至理冥一存亡定于形初。玄识妙照骸
器同于朽壤。然而阙情期于欣戚之境。未泯
乎离会之心者。亦何能不以失得为悲喜。临
长岐而悽怀哉。苟冥废之难体。寄筌翰以怀
风。援弱毫而舒情。播清晖乎无穷。乃作诔
曰。

绵绵终古。暧暧玄路。妙缘莫叩。长寐靡寤。生
灭纷纭。动息舛互。相驱百世。季叶弥蠹。永
溺尘劳。孰知其故。至人乘运。灵觉中肇。未
睹沧流井蛙无小。大明融朗。幽夜乃晓。灭有
归空。除闇即皦。道洽无方。仁被禽鸟。昧者靡
遗。识者弥了。超哉法师。道性自然。壹心绝
俗。祇诚重玄。研微神锋。妙悟无间。尘之所
著。在至斯捐。累之所引。秉之弥坚。摆落尘
羁。振拖灵渊。辽辽清雅。肃肃贞韵。汪汪
其冲。亹亹其进。和而有慨。异而不峻。停心独
得。标想千刃。虚以应物。无来不顺。汎游弘
化。振响扬晖。开道玄肆。肇辟灵扉。位制冥
极。剖析幽微。忘怀善挹。穆然靡违。会通群
方。总之所归。遐抗颓纲。阐固法闱。绪此妙
慧。乃播神威。幽境湛默。入肆諠引。闲邃易
一。华纷难泯。公乃慨然。中驾潜轸。卜居川岩。
搆室林巘。摈域外缘。潜精内敏。靡筌不服。
无微不尽。蔚矣昆岭。岗阜丘墟。连峰云秀。
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回壑迂馀。庭荫萧条。阶绕清渠。翳然其远。
萧尔其虚。眇眇玄风。愔愔僧徒。味道闲室。
寂焉神居。心随道亲。情与俗疏。道固无孤。
德必有邻。渊清引映。业胜怀人。晞风宗玄。自
远来宾。亦有衿期。时来问津。湛湛无穷。日
日王神。林壤有谢。道心常新。圣逝言绝。贤
表义乖。翳翳末运。玄化将颓。澹矣夫子。道
俗归怀。庶享遐年。振此落维。如何不吊。弃世
永辞。仪景长归。逝矣不追。有识深恸。含情同
悲。呜呼哀哉。推昔绸缪。骤淹信宿。闲宴
清宇。藉卉幽谷。或濯素濑。爰憩翠竹。屡兴名
辰。汎觞掇菊。梨柚荐甘。蒲笋为蔌。赋诗咏
言。怡然偕足。眷怀兹游。想之在目。伤哉斯
遇。千载无复。践旧沾衿。瞻坟悲哭。呜呼哀
哉。有必之无。始则归卒。达人妙观。千龄一
日。昧者或应。横为凶吉。邈矣法师。夙反玄
室。累劫之勤。不速而疾。庶遘冥缘。终会灵
术。妙行弗运。寔深丧质。情在未冥。怅为自
失。寄怀毫素。徽风载述。呜呼哀哉。

**** 鸠摩罗什法师诔释僧肇

夫道不自弘。弘必由人。俗不自觉。觉必待匠。
待匠故世有高悟之期。由人故道有小成之
运。运在小成则灵津辍流。期在高悟则玄锋
可诣。然能仁旷世期将千载时师邪心是非
竞起。故使灵规潜逝徽绪殆乱。爰有什法师
者。盖先觉之遗嗣也。凝思大方驰怀高观。审
释道之陵迟。悼苍生之穷蔼。故乃奋迅神仪。
宇形季俗。统承洪绪。为时城堑。世之安寝
则觉以大音。时将昼昏乃朗以慧日。思结颓
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纲于道消。缉落绪于穷运。故乘时以会错枉
以正。一扣则时无互乡。再击则𡾝𡻱归仁。
于斯时也。羊鹿之驾摧轮。六师之车覆辙。二
想之玄既明。一乘之奥亦显。是以端坐岭东
响驰八极。恬愉弘训而九流思顺。故大秦符
姚二天王师旅以延之。斯二王也。心游大
觉之门。形镇万化之上。外扬羲和之风。内盛
弘法之术。道契神交屈为形授。公以宗匠不
重则其道不尊。故蕴怀神宝感而后动。自公
形应秦川。若烛龙之曜神光。恢廓大宗若羲
和之出快桑。融冶常道尽重玄之妙。闲邪
悟俗穷名教之美。言既适时理有圆会。故辩
不徒兴。道不虚唱。斯乃法鼓重振于阎浮。
梵轮再转于天北矣。自非位超修成体精百
鍊行藏应时。其孰契于兹乎。以要言之。其
为弘也隆于春阳。其除患也厉于秋霜。故巍
巍乎荡荡乎。无边之高韵。然隘运幽兴。若人
云暮。癸丑之年。年七十。四月十三日薨于
大寺。呜呼哀哉。道匠西倾。灵轴东摧。朝羲
落曜。宝岳崩颓。六合昼昏。迷驾九回。神关重
闭。三涂竞开。夜光可惜。盲子可哀。罔极之
感。人百其怀。乃为诔曰。先觉登遐。灵风缅
邈。通仙潜凝。应真冲漠。丛丛九流。是非竞
作。悠悠盲子。神根沈溺。时无指南。谁识冥
度。大人远觉。幽怀独悟。恬冲静默。抱此玄
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素。应期乘运。翔翼天路。既曰应运。宜当时
望。受生乘利。形标奇相。襁褓俊远。髫龀逸
量。思不再经。悟不待匠。投足八道。游神三
向。玄根挺秀宏音远唱。又以抗节。忽弃荣俗。
从容道门。尊尚素朴。有典斯寻。有妙斯录。
弘无自替。宗无拟族。霜结如冰。神安如岳。外
疏弥高。内朗弥足。恢恢高韵。可模可因。愔
愔冲德。惟妙惟真。静以通玄。动以应人。言
为世宝。默为时珍。华风既立。二教亦宾。谁谓
道消。玄化方新。自公之觉。道无不弘。灵风遐
扇。逸响高腾。廓兹大方。然斯惠灯。道音始
唱。俗网以崩。痴根弥拔。上善弥增。人之寓
俗。其途无方。统斯群有。纽兹颓纲。顺以四
恩。降以慧霜。如彼维摩。迹参城坊。形虽圆
应。神冲帝乡。来教虽妙。何足以臧。伟哉大
人。振隆圆德。标此名相。显彼冲默。通以众
妙。约以玄则。方隆般若。以应天北。如何运
邅。幽里冥剋。天路谁通。三涂谁塞。呜呼哀
哉。至人无为。而无不为。权网遐笼。长罗远
羁。纯恩下钓。客旅上摛。恂恂善诱。肃肃风
驰。道能易俗。化能移时。奈何昊天。摧此灵
规。至真既往。一道莫施。天人哀泣。悲恸灵
祇。呜呼哀哉。公之云亡。时唯百六。道匠韬
斤。梵轮摧轴。朝阳颓景。琼岳颠覆。宇宙昼
昏。时丧道目。哀哀苍生。谁抚谁育。普天悲
感。我增摧衄。呜呼哀哉。昔吾一时。曾游仁
川。遵其馀波。纂承虚玄。用之无穷。钻之弥
坚。曜日绝尘。思加数年。微情末叙。已随化
迁。如可赎兮。贸之以千。时无可待。命无可
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延。惟身惟人。靡凭靡缘。驰怀罔极。情悲昊
天。呜呼哀哉。

**** 武丘法纲法师诔宋释慧琳

元嘉十一年冬十一月辛未。法纲法师卒。呜
呼哀哉。夫峭立方矫既伤于通任。卑随圆比
又亏于刚絜。山居协枯槁之弊。邑止来嚣湫
之患。酌二情而简双事者。法师其有焉。少游
华京长栖幽麓。乐志入出乘情去来。渎厌人
流就闲于木石。郁寂丘壑求观于物类。人
以为无特操。我见其师诚矣。天性肤敏陶渐
风味。从容情理赏托文义。交游敦亮尽之契。
进趣慕复永之道。理身法服。朱缨之累早
绝。抗趾神疆。丹墀之阂夙判。况乃桑门矫
拂之迹。徒倚伏之数者哉。昔因邂逅倾盖著
交。同以剪落。夷契群萃布怀舒愤。以寄当年。
遂携手游梁比翼栖邓。餐风虚岫[指-匕+(口/└)]道玄
津。比乐齐宴千载一时。自林倾鸟散奄忽盈
纪。子薄高柯予沦泥滓。常冀曾卜索居之遇。
遂成梁高山海之别。东澜弗复西景莫收。致
尽川征归骨曾丘。呜呼哀哉。诔曰厥族氏
殷。寔汤之裔。荣声中微。源流昭晰。少遭闵
凶。宗无缌繐。慈姑经营。托是养卫。爰逮三
五。聪韵特挺。双奇比秀。偶罗齐颖。志陋中
区。思擢神境。脱落生延。耽慕缘永。既遵玄
辙。洞晓名迹。仁义之外。通非所惜。室欲靡
遂。坐以会适。弗依朱扉。考卜岩壁。来不濡
足。去不绝翮。颉颃升萃。进退损益。予恶浮
波。尔能即心。俱翔道泽。同集德林。齐拂和
风。共聆玄音。自宫徂国。在目在衿。往化绵
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邈。遗思沈吟。亦既离逖。天道明誓。尔出旧
山。予反遐裔。庶乘和运。同荫共憩。寒灰弗
烟。落叶离缀。睽愿莫从。子遂下世。人之云
亡。风怀掩翳。呜呼哀哉。玄冬凄烈。江浒萧
条。寒风飏幕。飞霰入艘。命有近止。归涂尚
遥。悯悯即尽。寂寂哀号。孤旅如薄。均化无
褒。呜呼哀哉。怀游居之虎丘。悼冥灭之庐岭。
惟采录于中京。念提携于番境。情飘飖于双
峦。思缠绵于两省。何绸缪兮无极。心所存兮
腷臆。阅严冬兮已谢。籍隆暑兮既息。四运
纷其邅回。情期窅以长匿。苟来缘之匪亡。
眷生平以增恻。呜呼哀哉。

**** 龙光寺竺道生法师诔宋释慧琳

元嘉十一年冬十月庚子。道生法师卒于庐
山。呜呼哀哉。善人告尽。追酸者无浅。含理
亡灭。如惜者又深。法师本姓魏。彭城人也。
父广戚县令。幼而奇之。携就法汰法师。改服
从业。天资聪懋思悟夙挺。志学之年便登
讲座。于时望道才僧著名之士。莫不穷辞挫
虑服其精致。鲁连之屈田巴。项托之抗孔叟。
殆不过矣。加以性静而刚烈。气谐而易遵。喜
舍以接诱。故物益重焉。中年游学广搜异闻。
自杨徂秦登庐蹑霍。罗什大乘之趣。提婆小
道之要。咸畅斯旨究举其奥。所闻日优所见
踰赜。既而悟曰。象者理之所假。执象则迷理。
教者化之所因。束教则愚化。是以徵名责实。
惑于虚诞。求心应事。芒昧格言。自胡相传中
华承学。未有能出斯域者矣。乃收迷独运
存履遗迹。于是众经云披群疑冰释。释迦之
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旨淡然可寻。珍怪之辞皆成通论。聃周之申
名教。秀弼之领玄心。于此为易矣。物忌光颖
人疵贞越。怨结同服好折群游。遂垂翼敛趾。
销影岩穴遵晦至道。投迹愚公登舟之迹。有
往无归命尽山麓。悲兴寰畿。呜呼哀哉。

泗汴之清。吕梁之峻。惟是淑灵。育此明俊。
如草之兰。如石之瑾。匪曰薰彫。成此芳绚。爰
初志学。服膺玄迹。经耳了心。披文调策。弱而
登讲。靡章不析。善以约言。弗尚辞㦎。有识钦
承。厌是钩赜。中年稽教。理洗未尽。用是游
方。求诸渊隐。虽遇殊闻。弥觉同近。涂穷无
归。回辕改轸。芟夷名疏。阐扬事表。何壅不
流。何晦不晓。若出朝离。其明昭照。四果十
住。藉以汲矫。易之牛马。庄之鱼鸟。孰徵斯
实。弗迷斯道。淹留兹悟。告予诲言。道诚在
斯。群听咸䊩。不独抵峙。诮毁多闻。予谓无
害。劝是宣传。识协贞诚。见诲浮諠。默荫去
大。弭此腾口。增栖或英。夐逸篁薮。遁思泉
源。无碍川阜。庶乘闲托。曰仁者寿。命也有
悬。曾不永久兰荪速颓。气伤于偶。呜呼哀
哉。爰念初离。三秋告暮。风肃流清。云高林
素。送别南浦。交手分路。茫茫去止。悽悽情
顾孰在隐沦。各从沿沂。惄是长乖。异成永
互。呜呼哀哉。溯来风之。绝响送行。云之莫
因。缅三冬其已谢。转献岁于此春。听阳禽之
悦豫。瞩神气之煴烟。念庠序于兹月。信习
业之嘉辰。隐讲堂之空觌。恻高座之虚闻。叹
因事以矜理。悲缘情以怀人。呜呼哀哉。天道
茫昧信顺可推。理不湮灭庶或同归。申夭可
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略情念可追。短章无布聊以写悲。呜呼哀
哉。

**** 昙隆法师诔谢灵运

夫协理置论。百家未见其是。因心自了。一己
不患其踬。而终莫相辨。我若咸叹翻沦得
拔竟知于谁。冀行迹立则善恶靡徵。欲声名
传则薰莸同歇。然意非身之所挫。期出命之
所限者。目所亲觌见之若人矣。惠心朗识发
于髫辫。生自禀华家嬴金帛。加以巧乘骑解
丝竹。沫绝景于康衢。弄弦管于华肆者。非徒
经旬涉朔弥历年稔而已。谅赵李之咸阳。程
郑之临卬矣。既而永夜独悟。中饮兴叹曰。悲
夫欣厌迭来终归忧苦。不杜其根于何超绝。
且三界回沈诸天倏瞬。况齐景牛山隋武
企阴。催促节物逼迫霜露。推此愿言伊何能
久。慨然有摈落荣华兼济物我之志。母氏矜
其心。姊弟申其操。遂相许诺。出家求道一身
既然阖门离世。妻子长绝欢娱永谢。岂唯向
之靡乐。判之盛年终古恩爱于今仳别矣。旅
舟南溯投景庐岳。一登石门香炉峰。六年不
下岭。僧众不堪其深。法师不改其节。援物之
念不以幽居自抗。同学婴疾。振锡万里相救。
余时谢病东山。承风遥羡。岂望人期颇以山
招。法师至止鄙人劳役。前诗叙粗已记之。
故不重烦。及中间反山成说。款尽遂获。接栋
重崖俱挹回涧。茹芝朮而共饵。披法言而同
卷者。再历寒暑。非直山阳靡喜愠之容令尹
一进已之色。实明悟幽微袪涤近滞。荡去薄
垢日忘其疾。庶白首同居而乖离无象。信顺
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莫归徵集何缘。晚节罗衅远见参寻。至止
阻阂音尘殆绝。值暑遘疾。未旬即化。诚存
亡命也。此行颇实有由。承凶感痛。寔百常情
纸墨几时。非以期名。盖钦志节追深平生。
自不能默已。故投怀援笔。其辞曰。

仰寻形识。俯探理类。采声知律。拔茅睹汇。物
以灵异。人以智贵。即是神明。观鉴意谓。爰初
在稚。惠心夙察。吐噏芳华。怀抱日月。如彼
兰畹。风过气越。如彼天倪。云披光发。求名
约身。规操束已。傥或愚世。曾未近似。生以
意泰。意管生理。孰是欢慰。程郑赵李。家畜
金缯。才练艺技。骧首挥霍。繁弦绮靡。酒
酣调促。意妍服侈。朝迫景嚑。夕忌星徙。悠
悠白日。凄凄良夜。年往欢流。厌来情舍。苦
乐环回。终卒代谢。弃而更适。生速名借。谁能
易夺。何术推移。精粗浑济。善恶参差。即心
有限。在理莫规。试覈众肆。庶获所窥。道家
踬近。群流缺远。假名恒谁。傍义岂反。独有兼
忘。因心则善。伤物沈迷。羡彼驱遣。变服京
师。振锡庐顶。长别荣冀。永息幽岭。舍华袭
素。去繁就省。人苦其难。子取其静。昏之视
明。即愚成绝。智之秉情。对理斯涅。吝既弗
袪。滞亦安拔。子之矜之。为尔苦节。节苦在
己。利贞存彼。以明闇逝。以慈累徙。欲以援
物。先宜济此。发轸情违。终然理是。梁鸿携
妻。荷蓧见子。鸡黍接人。行歌通已。于世曰
高。于道殊鄙。殆见法师。独绝神理。形寿易
尽。然诺难判。乘心即化。弃身靡叹。怀道弥
厉。景命已晏。矜物辞山。终息旅馆。呜呼哀
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哉。魂气随之。延陵已了。鸢蝼同施。漆园所
晓。委骸空野。岂异岂矫。幸有遗馀。聊给虫
鸟。呜呼哀哉。缅念生平。同幽共深。相率经
始。偕是登临。开石通涧。剔柯疏林。远眺重
叠。近属岖嵚。事寡地闲。寻微探赜。何句不
研。奚疑弗析。帙舒轴卷。藏拔纸襞。问来答
往。俾日馀夕。沮溺耦耕。夷齐共薇。迹同心
欢。事异意违。承疾怀灼。闻凶满悲。孰云不
痛。零泪沾衣。呜呼哀哉。行久节移。地边气
改。终秋中冬。踰桂投海。永念伊人。思深情
倍。俯谢常人。仰愧无待。呜呼哀哉。

**** 庐山慧远法师诔宋谢灵运

道存一致。故异代同辉。德合理妙。故殊方
齐致。释公振玄风于关右。法师嗣沫流于江
左。闻风而悦四海同归。尔乃怀仁山林隐居
求志。于是众僧云集勤修净行。同法餐风栖
迟道门。可谓五百之季仰劭舍卫之风。庐山
之㟪俯传灵鹫之音。洋洋乎未曾闻也。予志
学之年希门人之末。惜哉诚愿弗遂。永违此
世。春秋八十有四。义熙十三年秋八月六日
薨。年踰纵心。功遂身亡。有始斯终千载垂光。
呜呼哀哉。乃为诔曰。

于昔安公。道风允被。大法将尽。颓纲是寄。
体静息动。怀真整伪。事师以孝。养徒以义。
仰弘如来。宣扬法雨。俯授法师。威仪允举。
学不窥牖。鉴不出户。粳粮虽御。独为苌楚。
朗朗高堂。萧萧法庭。既严既静。愈高愈清。
从容音旨。优游仪形。广运慈悲。饶益众生。
堂堂其器。亹亹其资。总角味道。辞亲随师。
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供养三宝。析微辩疑。盛化济济。仁德怡怡。
于焉问道。四海承风。有心载驰。戒德鞠躬。
令声续振。五浊暂隆。弘道赞扬。弥虚弥冲。十
六王子。孺童先觉。公之出家。年未志学。如彼
邓林。甘露润泽。如彼琼瑶。既磨既琢。大宗
戾止。座众龙集。聿来胥宇。灵寺奚立。旧望
研机。新学时习。公之勖之。载和载辑。乃修
什公。宗望交泰。乃延禅众。亲承三昧。众美
合流。可久可大。穆穆道德。超于利害。六合
俱否。山崩海竭。日月沈辉。三光寝晰。众麓
摧柯。连波中结。鸿化垂绪。徽风永灭。呜呼
哀哉。生尽冲素。死增伤悽。单蛰土椁。示同
敛骸。人天感悴。帝释恸怀。习习遗风。依依
馀凄。悲夫法师。终然是栖。室无停响。除有
广蹊。呜呼哀哉。端木丧尼。哀直六年。仰慕
洙泗。俯惮蹄筌。今子门徒。实同斯难。晨扫
虚房。夕泣空山。呜呼法师。何时复还。风啸
竹柏。云蔼岩峰。川壑如丘。山林改容。自
昔闻风。志愿归依。山川路邈。心往形违。始
终衔恨。宿缘轻微。安养有寄。阎浮无希。呜呼
哀哉。

**** 若邪山敬法师诔(并序)宋张畅

夫待物而游致用生外道来自我怀抱以欢。
故晦宝停璞。导兼车以出魏。鸾逸云绪。岂增
轩以入卫。是以士之傲俗尚孤其道。幽居之
民无闷高独。吾每宣书夙流照烂。故已跋予
感咏。身心不足。若乃冲独之韵少岁已高。绝
岭之气早志能远。初憩驾庐山年始胜发。缅
邈之志直已千里。乃求剃形就道忘家入法。
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时沙门释慧远。虽高其甚高。以其尚幼未之
许也。遂乃登孔涧首太羊临虚投地之险。
以身易志。法师乃奇而纳焉。冑翔华胤业集
素履。劲露未严先风苦节。同学不胜其劳。若
人不改其操。于时经藏始东。肆业华右。遂
扣涂万里。屡游函洛。定慧相晓致用日微。
罗什既亡。远公沈世。乃还迹塞门屏居穷岫。
其不出意若邪山之者于兹二十馀年矣。
余叔谢病归身。惟风停想。法师乘感来游。
积席谈晏。清榭竟言不别而别。故已默语交
达而动静虚员矣。徵士戴颙秀调宣简。神居
共逸风理交融。乃倚岫成轩停林启馆。即此
人外因心会友。西河方浪东山已隤。风云既
尽草木馀哀心之忧矣。泪合无开。呜呼哀哉。
乃为作诔曰。

在尚尚王。歌凤伊洛。逸路翔云。高轩鸣鹤。
灵源世流。幽人代作。归来之子。跨古逢运。结
𨅊承风。遵途袭问。纬玉则温。经金斯振。岁
学尚幼。年盈数始。令德既轩。其秀唯起。锋
颖万代。风标千里。情爱相轻。家国如草。达矣
哲人。独肆玄宝。总驾七觉。飞案八道。三江
多静。湛胜庐山地去万物。轨迹停玄。辽辽清
慧。结宇承烟。前驱群有。首路人天。吾生制
融。集彼清风。业流善会。情竦妙同。白日春
上。素月秋中。方寸无底。六合可穷。卓彼罗
什。三界特秀。真俗冠冕。神道领袖。若人对
响。承车即𨅊。沙漠织寒。长风负雪。投袂冰
霜。揽裾暮节。谁斯问津。悠焉在哲。庄衿老
带。孔思周情。百时如一。京载独开。胸地既
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满。顾惟糟魄。移此无生。悽居树席。妙入环
中。道出形上。所谓伊人。玄途独亮。智虚于
情。照实其相。生住无住。异坏相寻。罗什就
古。慧远去今。匠石何运。伯牙罢音。殷忧逃遁。昔还尔心。东岩解迹。削景若邪。早帐风
首。春席云阿。流庭结草。澓渚含波。月轩东
秀。日落西华。情步不辞。寝兴高绝。白云临
操。清风练节。经纶五道。提衡六趣。四谛归
想。三乘总路。生灭在法。诸行难常。哲人薪
尽。旧火移光。白日投晦。中春起霜。呜呼哀
哉。昔余纨发。早宴清衿。送志悲岁。迎韵
者心。家贫亲老。耕而弗饱。就檄追欢。身素孤
夭。既隔于形。徒通以道。自我从病。高榭东
山。明月途静。白云路闲。承松吐啸。风上舒
言。咨予戴侯。风居凉峻。伫馆伊人。流心酌
韵。如何高期。隔成幽显。五弦丧弄。三𨢩谁
盏。呜呼哀哉。山泉同罢。松竹哀凉。秋朝霜
露。寒夜严长。呜呼哀哉。孤猿将思。旅雁声
时。广开性品。无情者谁。连台成草。比馆唯
悲。存亡既代。物色长衰。呜呼哀哉。苍生失
御。万物无归。阴爽就夜。重阳顿晖。呜呼哀
哉。伊四望之茫茫。怆余心之悄悄。虽泪至
之有端。固忧来其无兆。隐(于靳反)长思以叹
悲。谅纵横于言表。呜呼哀哉。

**** 新安寺释玄运法师诔(并序)南齐释慧林

维建武四年五月八日甲午。沙门释玄运右
卧不兴。神去危城呜呼哀哉。法师本谯邦右
族。寓于燉煌。幼禀端明仁和之性。长树弘
懿冲闲之德。真粹天挺夙鉴道胜。乃遗摈俗
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缠超出尘碍。濯景玄津栖习法道。率由仪律
之绝。精学体微之妙。潜仁晦名之行。散畜忘
相之施。无德而称者。日夜而茂焉。敷说架
乎当时。理思冠乎中世。钻仰之徒自远而来。
虚至实归遍于辙迹。帝后储贰之尊。藩英鼎
宰之重。莫不揖道宗师瞻猷结敬。而宏量邃
奥不以贵贱舛其顾眄。夷整渊深不以寒暑
品其怀抱。所以括综像末崇振颓流者。法
师其人矣。启训之缘有限。负手之歌会终。风
火告徵。愈恬明于危识。灵圣灭现。屡恭悦于
告渐。春秋六十九。呜呼哀哉。外禀哽识内咨
恸魂。慕题往迹行寔浮言。乃作诔曰。

世滞悠旷。苦海遐长。欲盖修掩。爱网宏张。
法灯不耀。慧日霾光。朽宅燔仆。炎火浮扬。
二仪构毁。算其有岁。三转廓辽。空劫谁计。从
冥讵晓。沦川莫济。接踵既疏。寔资命世。日诞
明哲。降灵自缘。涵徵蕴器。有表孩年。神几
幼澈凝鉴早宣。犹玉初莹。若珠启泉。疵厌
尘浊。超悟玄微。诀舍愚缚。澄剪情违。龆年植
节。草岁从师。承规检敬。肃范仪威。秉躬淳
絜。淑慎心行。学辨秘源。问穷理夐。前隐用
照。往疑斯镜。匠佚功倍。思高业盛。爰洎中
岁。绰奥宏广。轮演法空。云涤日朗。乘衢若
夷。权开似敞。悠悠品类。式是宗仰。右河振
闻。左江标秀。声因德宣。称缘道富。提奖询
求。悦怿研授。仁厚犹地。志高如岫。辍餐赴
嗛。舍纩矜寒。蓄无停日。财以施单。宁贱傲
色。匪贵愉颜。湛兹懿庆。均彼籍兰。教之所
洽。晦识斯明。智之所诱。务以心成。接惛茂
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货。抚迷谅情。凭微请要。莫不咸亨。险路恒
远。开引有极。生灭相禅。念念匪息。徂年寡
留。西光遽逼。云变岂停。将运净域。呜呼哀
哉。体深病苦。虑达四疾。针石医巫。分剂贬
失。端情法旅。正想慈律。不舍勇勤。誓拯群
坠。呜呼哀哉。合既终离。假会应谢。同悲素
林。寂然中夜。谈人勖善。瞻天俨驾。即彼绀
宫。去此尘舍。呜呼哀哉。绝微言于永没。毁舟
航于遐澨。挨崇尘之严华。芜峻堂之雕丽。
舍形有其若遗。迁情灵其何界。资训仰兮眷
徒。空血泪兮感逝。呜呼哀哉。

**** 南齐安乐寺律师智称法师行状
阙撰人

法师讳智称。其先日某郡某氏。挹汾浍之清
源。禀河山之秀质。蓄灵因于上业。成慧性
于阎浮。直哉惟清爰初夙备。温良恭俭体以
得之。然天韵真确。含章隐曜。沈渐人群。莫
能测其远迩。盖由径寸之华韬光浚壑。盈尺之
宝未剖联城。监观者罔识其巨丽。逖听者弗
得其鸿名。羁束戎旅俛起阡陌。年登三十。始
览众经。退而叹曰。百年倏忽功名为重。名不
常居功难与必。且吉凶悔吝孔书已验。变化
起伏历圣来称。安知峥嵘之外寥廓之表。笼
括幽显大援无边者哉。彼有师焉。吾知归矣。
遂乃长揖五忍敛衽四依。挫锐解纷于是乎
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尽。宋大明中。益部有印禅师者。苦节洞观郁
为帝师。上人闻风自托一面尽礼。印公言归
庸蜀。乃携手同舟。以宋泰始元年出家于
玉垒。诚感人天信贯金石。直心波若高步
道场。既乃敬业承师就贤辩志。遨游九部驰
骋三乘。摩罗之所宣译。龙王之所韬秘。虽且
受持讽诵。然未取以为宗。常谓摄心者迹。迹
密则心检。弘道者行。行密则道存。安上治
人莫先乎礼。闲邪迁善莫尚乎律。可以驱车
火宅翻飞苦海。瞻三途而勿践。历万劫而不
衰者。其毗尼之谓欤。乃简弃枝叶积思根本。
顿辔洗心以为己任。于是曳锡踽步千里游
学。拥经持钵百舍不休。西望荆山南过澧浦。
周流华夏博采奇闻。土木形骸琬琰心识。靡
高不仰。无坚不攻。寝之所安席不及煖。思之
所至食不遑餐。入道三年从师四讲。教逸功
倍而业盛经明。每称道不坠地。人各有美。宣
尼之学何讵常师。于时具隐二上人。先辈高
流凤鸣西楚。多宝颖律师洽闻温故翰起东都
法师之在江陵也。禀具隐为周援。及还京雒
以颖公为益友。皆权衡殿最言刈菁华。舍稊
稗而膳稻梁。会盐梅而成鼎饪。其理练其旨
深。肤受末学莫能踵武。以泰始六年。初讲十
诵于震泽。阐扬事相咫尺神道。高谈出云汉。
精义入无间。八万威仪怡然理畅。五部章句
涣尔同波。由是后进知宗先达改观。辉光令
问于斯籍甚。法师应不择方行有馀力。清言
终日而事在其中。立栖云于具区。营延祚于
建业。令不待严房栊肃静。役不加迅栋宇骈
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罗。自方等来仪。变胡为汉。鸿才钜学连轴
比肩。法华维摩之家。往往间出。涅槃成实
之唱。处处聚徒。而律藏宪章于时最寡。振裘
持领允属当仁。若夫渊源浩汗。故老之所回
惑。峻阻隐复。前修之所解驾。皆剖析豪釐
粉散胶结。钩深致远独悟胸怀。故能反户之
南弯弓之北。寻声赴响万里而至。门人岁益
经纬日新。坐高堂而延四众。转法轮而朝同
业者。二十有馀载君子谓此道于是乎中兴。
绝庆吊屏流俗。朱门华屋靡所经过。齐竟陵
文宣王顾轻千乘虚心八解。尝请法师讲于
邸寺。既许以降德。或谓宜修宾主。法师笑而
答曰。我则未暇。及正位函丈始交凉燠。时法
筵广置髦士如林。主誉既驰客容多猛。发题
命篇疑难锋出。法师应变如响若不留听。囿
辩者土崩。负强者折角。莫不迁延徙靡亡本
失支。观听之流称为盛集。法师性本刚克而
能悦以待。问发言盈庭曾无忤色。虚己博约
咸竭厥才。依止疏附训之如一。少壮居家孝
子惟友。脱屣四摄爱著两忘。亲党书介封
而不发。内恕哀戚抑而不临。常曰。道俗异
故优陀亲承音旨宁习其言而忽其教。烦恼
呴濡萧然顿遣。法师之于十诵也。始自吴
兴迄于建业四十有馀讲。撰义记八篇。约言
示制。学者传述。以为妙绝古今。春秋七十有
二。齐永元三年。迁神于建康县之安乐寺。僧
尼殷赴若丧昆姊。谅不言之信不召之感者
云。若夫居敬行简喜愠不形于色。知人善诱
甄藻罔遗。于时临财廉取予义。明允方大
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处变不渝。汪汪焉堂堂焉。渤碣河华不能充
其量。盖净行之仪表。息心之轨则欤。弟子
某等感梁木之既摧。恸德音之永閟。俾陈信
而有徵。庶流芳而无愧。

**** 庐山香炉峰寺景法师行状虞羲

法师讳僧景。本姓欧阳。衡阳湘乡人也。资无
始之良因。得今生之远悟。黄中通理幼而自
然。好诵经善持操。行止有方身口无择。十岁
而孤。事母尽孝。母为请室。良家非其好也。辞
不获命。弱冠以世役见羁。于时戎马生郊。
羽檄日至。躬擐甲冑跋履山川。且十年矣。虽
外当艰棘。而内结慈悲。故未离人群。已具息
心之行。后行经彭蠡见庐岳而悦之。于是有
终焉之志。复反湘川。稍弃有非所味道忘食。
日一菜蔬。后得出垒门便离妻室。忽梦庐山
之神稽首致敬曰。庐山维岳峻极于天。是曰
三宫。壁立万仞欲屈真人居之。真人若不见
从。则此山永废矣。又梦受请而行至香炉峰
石门顶。见银阁金楼丹泉碧树峥嵘刻削希
世而有。于是鸡鸣戒旦。便飘尔晨征。于时
江陵僧徒多有行业。或告法师曰。荆州法事
大盛。乃因此东枻。自夏首西浮。遇僧净道人
深解禅定。乃曰。真吾师也。遂落发从之。住竹
林禅房始断粒食。默然思道。或明发不寐。
刺史闻风而悦欲相招延。或曰。此公乃可就
见。不可屈致也。于是累诣草庐。遂服膺请戒。
江汉人士亦回向如云。先是神山庙灵验如
响。侵迕见灾。且以十数。法师考室其旁。神遂
见形为礼。使两神童朝夕立侍。有女巫见而
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问之。法师不答。庐山神复来固请。以永明
十年七月。振锡登峰。行履所见宛如梦中。乃
即石为基。倚岩结构匡坐端念。虎豹为群。先
德昙隆慧远之徒。亦卜居于此。既人迹罕至。
遂不堪其忧。且山气氛氲。令人头痛身热曾
未几时莫不来下。唯法师独往一去不归。既
却禾黍之资。不避霜露之气。时扪萝越险。行
动若飞。或有群魔不憙法师来者。能使雷风
为变以试。法师既见神用确然魔群乃止。久
之复随险幽寻造石梁石室。灵山秘地百神
之所遨游也。法师说戒行香。神皆头面礼足。
昔神人吴猛得入此游观。自兹厥后唯法师
复至焉。羲皇以来二人而已矣。初法师入山
二年。禅味始具每敛心入寂。偏见弥勒如来。
常云。宿植之缘也。建武四年春。忽语弟子曰。
吾寿当九十。但馀年无益于世而四大有累
于人。思拯助众生。不得久留此矣。七月二十
一日。标极岭西头为安尸之处。人莫之知也。
复七日而疾。疾后七日而终。春秋五十八。
临终合掌曰。愿即生三途救一切众苦。又
曰。吾以身施乌鸟。慎勿埋之。初法师唤下寺
数人。安居讲授。或谓法师曰。今欲出山寻医。
又劝进饮食。法师曰。吾累在此身。及吾无身
吾有何累。勿多言也。迁化旬有六日。容貌如
生。两指屈握。伸之随复如故。宿德比丘皆
曰。夫得道人多以七为数。法师自疾至没不
其然欤。两指不伸。亦良有以也。初炉峰孤绝
羽翼所不至。自法师经始。常有双乌来巢。
及法师即化。乌亦永逝矣。惟法师宿籍幽
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源久素净业。故慈悲喜舍习与性成。微妙玄
通因心则有。入山林而不出。绝荣观而超然。
若乃八珍强骨之资。九转延华之术。皆如脱
屣矣。唯直心定志在无价宝舟。爱护化城期
为彼岸。钻仰不测。故未得而名焉。

**** 南齐禅林寺尼净秀行状沈约

比丘尼释净秀。本姓梁氏。安定乌氏人也。其
先出自少昊至伯益佐禹治水。赐姓羸氏。
周孝王时。封其十六世孙非子于秦。其曾孙
秦仲为宣王侯伯。平王东迁封秦仲少子于
梁。是为梁伯。汉景帝世。梁林为太原太守。徙
居北地。乌氏遂为郡人焉。自时厥后昌阜于
世。名德交晖蝉冕叠映。汉元嘉元年。梁景为
尚书令。少习韩诗为世通儒。魏时梁爽为司
徒左长史秘书监。博极群书善谈玄理。晋太
始中。梁阐为凉雍二州刺史。即尼之乃祖
也。阐孙撝晋范阳王虓骠骑参军事鱼阳太
守。遭永嘉荡析沦于伪赵。为秘书监征南长
史。后得还晋。为散骑侍郎。子畴字道度。征虏
司马子粲之仕宋。征虏府参军事封龙川县
都亭侯。尼即都亭侯之第四女也。挺慧悟于
旷劫。体妙解于当年。而性调和绰。不与凡孩
孺同数。龄便神情峻彻。非常童稚之伍。行
仁尚道洗志法门。至年十岁慈念弥笃。绝粉
黛之容。弃锦绮之玩。诵经行道长斋蔬食。年
十二便求出家。家人苦相禁抑皆莫之许。于
是心祈冥感专精一念。乃屡获昭祥亟降瑞
相。第四叔超独为先觉。开譬内外。故雅操
获遂。上天性聪睿幼而超群。年至七岁自然
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持斋。家中请僧行道。闻读大涅槃经不听食
肉。于是即长蔬不啖。二亲觉知。若得鱼肉辄
便弃去。昔有外国普练道人。出于京师。往来
梁舍。便就五戒。勤翘奉持未尝违犯。日夜
恒以礼拜读诵为业。更无馀务。及手能书常
自写经。所有财物唯充功德之用。不营俗好。
少欲入道。父母为障遂推流岁月。至年二十
九方获所志。落䌽青园服膺寺主。上事师
虔孝。先意承旨。尽身竭力犹惧弗及。躬修三
业夙夜匪懈。僧使众役每居其首。精进劬勤
触事关涉。有开井士马先生者。于青园见
上。即便记云。此尼当生兜率天也。又亲于佛
殿内坐禅。同集三人忽闻空中有声。状如牛
吼。二尼惊怖迷闷战慄。上淡然自若。徐起
下床。归房执烛检声所在。旋至拘栏。二尼便
闻殿上有人相语云。各自避路某甲师还。后
又于禅房中坐。伴类数人。一尼鼾眠。此尼于
睡中见有一人。头届于屋。语云。勿惊某甲
师也。此尼于是不敢复坐。又以一时坐禅。同
伴一尼有小缘事暂欲下床。见有一人抵掌
止之曰。莫挠某甲师。于是闭气徐出叹未曾
有。如此之事比类甚繁。既不即记。悉多漏忘。
不得具载。性受戒律。进止俯仰必欲遵承。
于是现请辉律师讲。内自思惟。但有直一千。
心中忧虑事不办。夜即梦见鸦鹊鸲鹆雀子
各乘车。车并安轩。车之大小还称可鸟形。同
声唱言。我助某甲尼讲去。既寤欢喜。知事当
成。及至就讲。乃得七十檀越设供。果食皆精。
后又请颖律师开律。即发讲曰。清净罂水
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自然香如水园香气。深以为欣。既而坐禅得
定。至于中夜方起。更无馀伴。便自念言。将不
犯触。即咨律师。律师答云。无所犯也。意中
犹豫恐有失。且见诸寺尼僧。多不如法。乃
喟然叹曰。呜呼鸿徽未远。灵绪稍隤。自非
引咎责躬。岂能导物。即自忏悔行摩那埵。于
是京师二部莫不咨嗟云。如斯之人。律行明
白规矩应法。尚尔思愆。何况我等动静多过
而不惭愧者哉。遂相率普忏无有孑遗。又于
南园就颖律师受戒。即受戒日。净罂水香还
复如前。青园诸尼及以馀寺。无不更受戒者。
律师于是亦次第诣寺。敷弘戒品阐扬大教。
故宪轨遐流迄届于今。颖律师又令上约语
诸寺尼。有高床俗服者一切改易。上奉旨制
勒无不祇承。律藏之兴自兹更始。后又就三
藏法师受戒。清净水香复如前。不异青园。
徒众既广所见不同。师已迁背更无觐侍。于
是思别立住处。可得外严圣则内穷宴默者。
以宋大明七年八月。故黄修仪及南昌公主。
深崇三宝敬仰德行。初置精舍。上麻衣弗温
藿食忘饥。躬执泥瓦尽勤夙夜。以宋泰始三
年。明帝赐号曰禅林。盖性好闲静冥感有徵
矣。而制龛造像无不必备。又写集众经皆令
具足。庄黄染成。悉自然有娑伽罗龙王兄
弟二人现迹。弥日不灭。知识往来并亲瞻睹。
招纳同住十有馀人。训化奖率皆令禅诵。每
至奉请圣僧。果食之上必有异迹。又于一时。
虔请圣众七日供养。礼忏始讫摄心运想。即
见两外国道人举手共语。一云呿罗。一言
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毗呿罗。所著袈裟色如桑葚之熟。因即取泥
以坏衣色。如所见。于是远近尼僧并相仿敩
改服间色。故得绝于五大之过。道俗有分者
也。此后又请阿耨达池五百罗汉。日日凡圣
无遮大会。已近二旬供设既丰。复更请罽宾
国五百罗汉。足上为千。及请凡僧还如前
法。始过一日。见有一外国道人。众僧悉皆
不识。于是试相借问。自云。从罽宾国来。又
问。来此几时。答云。来始一年也。众僧觉异。
令人守门观其动静。而食毕乃于宋林门
出。使人逐视。见从宋林门去。行十馀步奄便
失之。又尝请圣僧。浴器盛香汤及以杂物。因
而礼拜。内外寂默。即闻器舣杓作声。如用
水法。意谓或是有人出。便共往看。但见水杓
自然摇动。故知神异。又曾夜中忽见满屋光
明。正言已晓。自起开户见外犹闇即便闭户
还床。复寝久久方乃明也。又经违和极为锦
笃。忽自见大光明遍于世界山河树木浩然
无碍。欣尔独笑。傍人怪问。具陈所见。即能起
行礼拜读诵如常无异。又于一时复违和。亦
甚危困。忽举两手。状如捧物。语傍人不解。问
言。为何所捧。答云。见宝塔从地出。意欲接
之。幡花伎乐无非所有。于是疾恙豁然而除。
都无复患。又复违和。数日中亦殊。绵惙恒
多。东向视合掌向空。于一时中急索香火。移
时合掌。即自说云。见弥勒佛及与舍利弗目
连等诸圣人。亦自见诸弟子数甚无量满虚
空中。须臾见弥勒下生翅头末城。云有人持
幡华伎乐及三台来迎。于此上幡华伎乐。非
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世间比。半天而住。一台已在半路。一台未
至半路。一台未见。但闻有而已。尔时已作两
台。为此兆故即更作一台也。又云。有两树宝
华在边。人来近床。语莫坏我华。自此之后病
即除损。前后遇疾恒有瑞相。或得凉风。或得
妙药。或闻异香。病便即愈。疾差之为理。都
以渐豁然而去如此。甚数不能备记。又天监
三年。一夏违和。于昼日眠中见虚空藏菩萨。
即自围绕诵呗。呗声彻外眠觉。所患即除。又
白日卧。开眼见佛入房幡盖满屋。语傍人令
烧香了自不见。上以天监五年六月十七日
得病苦。心闷不下饮。彭城寺令法师。以六月
十九日夜得梦。见一处。谓是兜率天上。住止
严丽非世间比。言此是上住处。即见上在中。
于是法师有语上。上得生好处当见将接。上
是法师小品檀越。勿见遗弃。上即答云。法师
丈夫又弘通经教。自应居胜地。某甲是女人
何能益。法师又云。不如此也。虽为丈夫不能
精进。持戒不及上。时体已转恶。与令法师素
疏不堪相见。病既稍增饮粥日少。为治无益
渐就绵惙。至七月十二日。尔时天雨凉。闷
势如小退。自云。梦见迎来至佛殿西头。人人
捉幡竿犹车在地。幡之为理不异世间军队
担鼓旗幡也。至二十日便绝。不复进饮粥。至
二十二日令请相识众僧设会。意似分别。至
二十五日云。见十方诸佛遍满空中。至二十
七日中后泯然而卧。作两炊久方复动转自
云。上兜率天见弥勒及诸菩萨皆黄金色。上
手中自有一琉璃清净罂。可高三尺许。以上
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弥勒。即放光明照于上身。至兜率天。亦不见
饮食自然饱满。故不复须人间食也。但闻人
间食皆臭。是以不肯食。于彼天上得波利饼
将还。意欲与令法师。有人问何意将饼去。答
云。欲与令法师。是人言。令法师是人中果报。
那得食天上食。不听将去。既而欲见令法师
闲居。上为迎法师来相见语法师。可作好菜
食以饷山中坐禅道人。若修三业。方得生兜
率天耳。法师不坐禅。所以令作食饷山。上道
人者欲使与坐禅人作因缘也。自入八月体
中亦转恶。不复说馀事。但云。有三十二童子。
一名功德天。二者名善女天。是迦毗罗所
领。恒来在左右。与我驱使。或言。得人饷饮
食。令众中行之。复云。空中昼夜作伎乐闹人
耳也。
广弘明集卷第二十三