钦定四库全书
　历代诗话卷六十九
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　壬后集中之下
　　元诗
　　　三瓦
辍耕录曰陈众仲尝题乐全堂有能守不成三瓦戒之
句人多不知所出按史记龟筴传云天尚不全故世为

屋不成三瓦而陈之注陈犹居也
　吴旦生曰东园客谈云予家有堂名乐全虞奎章为
　予记之翰林陈众仲有能守不成三瓦戒乐全长得
　保天钧之句众未解三瓦询之云出史记龟筴传褚
　先生曰天尚不全故世为屋不成三瓦而陈之徐广
　注一云为屋成欠三瓦而栋之余按陈训居南村引
　之似无义后观东园乃其家所自记则陈字徐注作
　栋其义益显故喜而详录之成化中吴克温次吴匏

　庵板屋韵云何必大厦成而后虚三瓦
　　　踯躅
达白野春日次韵云踯躅花深啼杜宇鸬鹚滩暖聚王
馀
　吴旦生曰韩退之诗踯躅閒开艳艳花王荆公诗亦
　见旧时红踯躅陆放翁诗密叶深深踯躅红盖杜鹃
　花又名红踯躅王建宫词云敕赐一窠红踯躅谢恩
　未了报花开盖为宫禁所重如此花小而红此为川

　鹃故可贵洪景卢谓是今映山红恐未必然今江南
　山谷中红紫二色花大单瓣乡人但称映山红采作
　樵苏奚足贵也
　古今注云羊踯躅花黄羊食之则死羊见之则踯躅
　分散故名羊踯躅花史云羊啮草朩其处不生独误
　食此花则踯躅以死
　　　朩犀
贡仲章秋日即事诗官冷久无金马梦院深惟有朩犀

香
　吴旦生曰按桂曰朩犀以朩纹理如犀也字从犀牛
　之犀俗作樨字非是张思廉诗朩樨花开秋可怜则
　失考矣
　江东曰岩桂(杨升庵云尸子春华秋英曰桂王维诗/人间桂花落夜静春山空秋花者乃朩)
　(犀岩/桂耳)湖南曰九里香(宋王以宁道中闻九里香花诗/云何许绿裙红帔客御风来献)
　(返魂/香)
　　　三伏八分

贡性之诗葛巾白苧消三伏茧纸乌丝窎八分
　吴旦生曰性之辞气浑成如桃花流水春三月杨柳
　东风雨一蓑飞瀑晓翻千嶂雪惊涛秋涌万松声风
　作鸣潮吹雨散山如走马渡江来皆爽朗可诵
　历忌释云伏者何金气伏藏之日也四时代谢皆以
　相生立春朩代水水生朩立夏火代朩朩生火立冬
　水代金金生水至于立秋以金代火金畏于火故至
　庚日必伏庚者金也通书云夏至后第三庚为初伏

　第四庚为中伏立秋后第一庚为末伏故曰三伏
　十体书断云八分者秦羽人上谷王次仲所作也字
　文简略可赴急用惟蔡伯喈乃造其极蔡文姬云臣
　父言割𨽻字八分取二分割李篆字二分取八分故
　名八分书法苑云本楷字渐若八字分散故名八分
　学古编云八分者汉𨽻之未有挑法者也比秦𨽻则
　易识比汉𨽻则微似篆若用篆笔作汉𨽻字即得之
　矣(学古编云一曰科斗书科斗书者苍颉观三才之/文及意度为之乃字之祖即今之偏旁是也画文)

　(像虾蟆子形如水虫故曰科斗二曰籀文籀文者史/籀取苍颉形意配合为之损益古文或同或异加之)
　(铦利钩杀大篆是也史籀所作故曰篆文三曰小篆/小篆者李斯省籀文之法同天下书者比籀文体十)
　(存其八故小篆为之八分小篆也既有小篆故谓籀/文为大篆文云四曰秦𨽻秦𨽻者程邈以文牍繁多)
　(难于用篆因减小篆为便用之法便于佐𨽻故曰𨽻/书五曰八分详上六曰汉𨽻汉𨽻者蔡邕石经及汉)
　(人诸碑上字是也此体最为后出皆有挑法与秦𨽻/同名其实异七曰款识款识文者诸侯本国之文也)
　(古者诸侯书不同文故形体各异秦有小篆始一其/法近世学者取款识字为用一纸之上齐楚不分人)
　(亦莫晓其谬今分作外法故末置之十体书断云章/草者汉黄门令史游所作也存𨽻之梗概损𨽻之规)
　(矩速赴急就谓之草书行书者后汉颍川刘德升所/造也即正书之小伪务从简易相间流行谓之行书)

　(飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也邕待诏门下见/役人以垩帚成字心悦而为飞白之书创法于八分)
　(穷微于小篆草书者后汉徵士张伯英所/造也昉于章草变以成今世称一笔书)
　　　吴趋
成原常秋夜杂咏云世事有今日生年犹故吾抽书逢
越绝引曲感吴趋
　吴旦生曰趋字不当作平声叶乐府有吴趋行五臣
　于题下注云趋步也余按乐府原题云齐讴者齐人
　之歌吴趋者吴人之舞欲为齐讴者必本齐音欲为

　吴趋者必本吴调乐府解题云吴人以歌其地则五
　臣注步字甚无谓杨升庵云诗巧趋跄兮史记士争
　趋燕庄子有不任其声而趋举其诗焉崔注云不任
　其声惫也趋举其诗无音曲也刘会孟云趋者情惬
　而词迫也与吴趋之趋当音七注切则趋字非平声
　明矣戴叔能诗祇讶当年尝越胆那堪此日听吴趋
　元人类多误叶
　原常五律若寄慈溪诗晓塔天童寺春帆日本船游

　虎丘诗短簿荒祠酒生公旧塔灯宿圣寿寺诗鸟惊
　栖后树僧掩读残经七律若夜思诗青灯细雨三更
　梦白首残编万古心追念故友诗世间我岂长贫者
　地下君为不死人环碧斋诗月涵虚白浮秋去水泛
　空青入座来宿寒桥诗乾坤万事双蓬鬓风雨孤舟
　半夜潮杰然苍秀方驾李唐危太朴尝以杜工部柳
　刺史期之
　　　假对

麓堂诗话曰元诗山中乌喙方尝胆台上蛾眉正捧心
人怜狗监知司马我喜龙门识李膺生藏鱼腹不见水
死挽龙髯直上天皆得李义山遗意
　吴旦生曰司马李膺一联乃成原常诗此虽属两人
　名而膺借作鹰又假对也漫叟诗话所载荆公黄耇
　日对白鸡年之类
　又原常游上方寺诗老去任添新白发平生能著几
　青鞋以鞋换屐颇自然不为迁就

　　　蕨拳
丁仲容寄谢子朩诗湖海客身皆暮齿家山儿蕨等春
拳
　吴旦生曰李太白诗不知行径下初拳几枝蕨黄山
　谷诗竹笋才生黄犊角蕨芽初长小儿拳(王直方诗/话曰张阁)
　(见山谷蕨芽之句曰此忍/人也时阁断荤而有此语)崇祯中沈景倩诗剥苔千
　石发剖蕨一拳牙按格物论蕨生山间根如紫草茎
　青紫色末如小儿拳亦如大雀拳足又如其足之蹶

　也故谓之蕨周秦曰蕨齐鲁曰初生时似鳖脚故
　名
　　　客星
周衡之题子陵钓图落句云人间万古仰孤风天上有
星犹是客
　吴旦生曰古今词人多误用客星事如杨升庵以博
　洽称亦有诗云半天高柳驿门青我是客星非使星
　而不知其非吉星也按太公阴谋云六庚为白兽在

　上为客星在下为害气桑民怿客星亭记云客星有
　曰周伯曰老子曰王蓬絮曰国皇曰温星凡有所犯
　无不菑凶后汉天文志客星居周野光武崩应之于
　此不书似因子陵而讳占也且犯帝之变刘聪遂亡
　光武无应者岂目前下贤一事亦可弭其菑患与
　秘笈云周伯大而色黄煌煌然见其国兵起若有丧
　天下饥众庶流亡去其乡老子明大色白淳淳然所
　出之国为饥为凶为善为恶为喜为怒出见则兵火

　起人主有忧王蓬絮状如粉絮拂拂然见则其国兵
　起若有丧白衣之会其邦饥亡国皇星出而大其色
　黄白望之有芒角见则兵起国多变若有水饥人主
　恶之众庶多疾温星色白而大状如风动摇常出四
　隅出东南天下有兵将军出于野出东北当有千里
　暴兵出西北亦如之出西南其国兵丧并起大水人
　饥
　宋天文志云客星有三一曰老子二曰国星三曰温

　星老子称李耳古之有德行而不仕老而有寿之人
　国星者国皇也不知何国人温星者温其姓古之有
　操行而不仕者也三人者其精皆为星命之为客星
　通志云瑞星十二中有周伯王蓬芮皆古者高世不
　仕之人其精为星帝命之为瑞星然考之晋志瑞星
　止四星其周伯又于客星见之无王蓬芮而客星则
　有王蓬絮芮所至之国非福也而所言妖星则别有
　蓬星焉曰蓬芮曰蓬絮芮曰蓬星其言祸福不同岂

　各有据乎
　广异记云汉武帝微行造主人家有婢国色仍留宿
　与主婢卧有一书生亦寄宿善天文忽见客星掩帝
　座甚急书生惊呼咄咄不觉声高又见一男子操刀
　入户闻书生声急遂缩走客星应时而退如此者数
　过帝乃悟曰必此人婿也遂召羽林擒奴诛之据此
　则武帝在光武前其占验已如此余故历引客星故
　实而断之为非吉星也

　　　虎丘
张仲举游虎丘寺诗虎来古冢金精白龙卧秋池剑影
寒
　吴旦生曰虎丘旧名海涌山吴越春秋言阖闾葬于
　国西北名虎丘扁诸之剑鱼肠三千在焉葬之已三
　日金精上扬为白虎踞坟故曰虎丘杜子美蕃剑诗
　虎气必腾上龙身宁久藏盖用此事与龙跃延津事
　耳今仲举正用虎以为上句借用龙以为下句恰合

　剑池故佳(太平清话云颜真卿虎丘诗剑池/穿万仞盘石坐千人故名千人坐)
　刘致姑苏台诗江阅水犀欧冶剑气腾金虎阖闾坟
　嘉靖中梁有誉姑苏怀古诗金虎迹荒灵气灭水犀
　军散霸图空似相本而较胜
　　　朩上座
何太虚夜立诗结句云只有殷勤朩上座共听枯叶响
萧骚
　吴旦生曰江西饶德操后为僧名如璧尝作诗劝吕

　东莱学道云向来相许济时功大似伽饷远空我
　已定交朩上座君犹求旧管城公文章不疗百年老
　世事能排双颊红好贷夜匆三十刻胡床趺坐究幡
　风今观太虚此诗颔联云万里明河流恨去三更独
　雁倚风高亦是得道语也
　张来仪游虎丘诗相携朩上座来礼石观音
　　　梧竹
存斋诗话曰丁鹤年题凤浦方氏梧竹轩诗鸣鸟曾闻

此地过至今梧竹满丘阿政怀剪叶书周史却恨翻枝
入楚歌金井月明秋影薄石坛风细晚凉多中郎去后
知音少共负奇才奈老何时作者已满卷此诗一出皆
为敛衽
　吴旦生曰中二联分贴梧竹极其稳细盖鹤年以西
　裔致称高士其诗以淹雅为宗如兵后还武昌云归
　期实误王孙草远信虚凭驿使梅又樊口隐居云春
　深门巷先生柳雪后园林处士梅皆极使事之良

　　　圭斋
尧山堂外纪曰欧阳原功官国子监丁卯八月崇天门
传胪赐进士右榜第一人阿恰齐左榜第一人李黼皆
原功西厅授业生也是日京尹备鼓乐旌旗麾盖甚都
导二状元入学谢师拜原功明伦堂榜眼刘思诚探花
郎徐容尝从原功游亦拜其侧其馀进士拜者杂沓不
能记原功成绝句以纪盛事云昔被仁皇雨露恩三朝
五度策临轩小臣报国无他技馆下新添两状元禁苑

层层桃李开天街绣毂转晴雷银袍飞盖人争看两两
龙头入学来淡墨题名二十年一官独自拥寒毡居然
国子先生馆三五魁躔拜座前
　吴旦生曰原功号圭斋所著诗有圭斋集其造就后
　进一时推为领袖故有诗云谒客及门容履满贽文
　盈箧借灯看乃其门庭则寂如也东谷赘言云长沙
　有朝士还乡宾至则鼓吹喧阗有执友谒之朝士曰
　翁好诵诗近何诵友曰诵得孙凤洲赠欧阳圭斋诗

　云圭斋还是旧圭斋不带些儿官样回若使他人居
　二品门前箫鼓闹如雷观此知原功故自超矣
　　　人日
陶南村人日诗元日至人日未有不阴时甫也昔所云
屡验信弗疑今岁异常岁万口称稀奇一晴连七朝春
气即盎而轻烟散微暄丽日流祥晖溪山逞德色草朩
带光辉羊猪狗鸡利马牛被郊畿民物鲜疵疠禾稼其
蕃滋

　吴旦生曰刘克云此东方朔占书也凡岁后八日一
　日鸡二日犬三日豕四日羊五日牛六日马七日人
　八日榖其日晴则所主之物育阴则灾
　太平御览载晋议郎董勋答问礼俗云正月一日为
　鸡二日为狗三日为羊四日为猪五日为牛六日为
　马七日为人正旦画鸡于门七日帖人于帐今一日
　不杀鸡二日不杀狗三日不杀羊四日不杀猪五日
　不杀牛六日不杀马七日不行刑于此日向晨至门

　呼牛羊杂畜令来乃置粟豆于灰撒之宅内云以招
　牛羊按一说云天地初开以一日作鸡七日作人也
　北史载魏帝宴百僚问何故名人日魏收举董勋之
　言为对时邢邵辈甚恧焉
　词林海错云古人人日亦登高晋李充人日登剡山
　诗命驾升西山寓目眺原野桓温参军张望亦有人
　日登高诗唐中宗景龙三年正月七日御清晖阁登
　高遇雪因赐金䌽人胜令学士赋诗宗楚客有九重

　中禁起七夕早春还太液波为水蓬莱雪作山之句
　(隋文帝正月十五日与近臣登高召元胄曰与/外人登高不如就朕也韩退之有寒食登高诗)
　　　硬黄
陶南村诗搆室延虚白临书𢷬硬黄
　吴旦生曰陆放翁诗道室生虚白仙经写硬黄南村
　似本此南村辍耕录今人谓临摹为一体不知临摹
　硬黄响拓四者迥然不同临谓置纸在旁观其大小
　浓澹形势而学之若临渊之临摹谓以薄纸覆上随

　其曲折婉转用笔曰摹硬黄谓置纸热熨斗上以黄
　蜡涂匀俨如枕角毫釐必见响拓谓以纸覆其上就
　明匆牖间映光摹之
　杨升庵云六朝人尚字学摹临特盛其曰廓填者即
　今之双钩曰影书者如今之响拓
　　　榕
陶南村题张景辰福建归云榕阴处处浮岚外杜宇声
声落照边

　吴旦生曰闽广有朩名榕(音/容)其朩大而多阴可蔽百
　牛故字有宽芘广容之说集韵榕初生如葛藟缘朩
　后乃成树枝下著地又复生根异于他朩柳子厚诗
　榕叶满庭莺乱啼苏东坡诗卧闻榕叶响长廊萨天
　锡诗竹溪泥滑滑榕树雨潇潇纳延诗万里秋风榕
　叶暗一林新雨荔枝肥陈孚谒柳侯庙诗欲奠荔蕉
　不知处满池榕叶拥朱门许有壬诗溪寒青见底榕
　老乱垂根高启诗祠羞荔子传巫语县蔽榕阴放吏

　归
　　　烛剪
升庵诗话曰武伯英咏烛剪诗啼残瘦玉兰心吐蹴落
春红燕尾香为一时所赏
　吴旦生曰李君实谓细思上句无味因戏改之云吞
　残月魄蟆颐动蹴落花须燕尾香又改云朱樱颗坼
　金虫堕绛树花残玉燕斜自以为体物较胜余以伯
　英本句神韵自然君实刻意描写读者鉴其苦心但

　未免露镵按伯英崞县人为观州倅家故饶财第宅
　园亭为河东之冠贮书有万卷楼为人多伎巧山水
　杂画斲琴和墨皆极其工兴定未殁于关中
　升庵于此诗后又载永乐中李古廉咏剪刀诗吴绫
　剪处鱼吞浪蜀锦裁时燕掠霞深院响传春昼静小
　楼工罢夕阳斜公之直莭清声而妩媚如此信乎赋
　梅花者不独宋广平也
　历代诗话卷六十九