钦定四库全书
　历代诗话卷六十四
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　壬前集下
　　金诗
　　　桃源
元德明(遗山/之父)桃源行云忆昔携家窜岩谷秦人半向长
城哭回头尘土失咸阳缯弋徒劳羡鸿鹄

　吴旦生曰秦人半向长城哭下得浑然王荆公桃源
　行云望夷宫中鹿为马秦人半死长城下高斋诗话
　以指鹿乃二世事而长城之役乃始皇也又指鹿不
　在望夷宫中荆公用事失照管耳德明似本荆公句
　东坡谓世传桃源事多过其实考渊明所记止言先
　世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不
　死者也渔隐丛话云东坡此论盖辨證唐人以桃源
　为神仙如王摩诘刘禹锡韩退之作桃源行是也惟

　荆公作桃源行与东坡之论吻合林下偶谈云渊明
　桃花源记初无仙语盖缘诗中有奇踪隐五百一朝
　敞神界之句后人不审遂以为仙如韩退之诗神仙
　有无何渺茫桃源之说尤荒唐刘禹锡诗仙家一出
　寻无踪至今流水山重重王摩诘诗初因避地去人
　间及至成仙遂不还王逢原诗云惟天地之茫茫兮
　故神仙之或容惟昔王之制治兮恶魅魑之人逢逮
　后世之陵夷兮固神鬼之争雄此皆求之过也惟荆

　公与东坡和桃源诗所言最为得实可破千载之惑
　　　中州集
艺苑卮言曰元遗山有中州集皆金人诗也金人如宇
文虚中蔡松年蔡圭党怀英周昂赵秉文王庭筠其大
旨不外苏黄要之直于宋而伤浅质于元而少情
　吴旦生曰金自北渡后诗教乃行遗山记录见闻历
　二十寒暑载为野史而中州集其一也意故不止于
　诗而一经其手上下百馀年间金源氏之风烺烺可

　诵尔遗山自题中州集后云邺下曹刘气尽豪江东
　诸谢韵尤高若从华实评诗品未便吴侬得锦袍陶
　谢风流到百家半山老眼净无花北人不拾江西唾
　未要曾郎借齿牙万古骚人呕肺肝乾坤清气得来
　难诗家亦有长沙帖莫作宣和阁本看文章得失寸
　心知千古朱弦属子期爱杀溪南辛老子相从何止
　十年迟平世何曾有稗官乱来史笔亦摧残百年遗
　稿天留在抱向空山掩泪看盖遗山当哀宗之季及

　其亡也筑亭于家不复出读五诗者可以见其梗概
　矣
　　　金行
元遗山咏菊诗黄素金行正芳甘药品奇
　吴旦生曰范石湖菊谱黄者中之色土王季月而菊
　以九月花金土之应相生而相得者也其次白色西
　方金气之应此遗山所谓黄素金行正也又月令注
　菊色言黄者秋令在金金有五色而黄为贵故菊色

　以黄为正
　埤雅云月令季秋菊有黄华曰有者非其有之时也
　春秋传曰有者不宜有也余以此语非是按悬笥琐
　探云石湖作菊谱言月令以动植志气候如桃桐辈
　直云始华而菊独云菊有黄华岂以其正色独立不
　伍众草变词而言之与予来河南行熊耳诸山时正
　秋黄菊丛生乃悟中州得风气之正黄为正色而秋
　时著花此月令纪候所以独言之也(杨升庵云蝴蝶/或白或黑或五)

　(采皆具惟黄色一种至秋乃多盖感金气也李白/诗八月蝴蝶黄深中物理今改黄为来何其浅也)
　　　乌白头
元遗山诗行役鱼赪尾归期乌白头
　吴旦生曰史记但言天雨粟马生角博物志云
　燕太子丹质秦欲归秦王谬言曰乌头白马生
　角乃可丹仰而叹乌即头白俯而嗟马生角秦
　王不得已而遣之曹子建诗子丹西质秦乌白
　马角生鲍明远诗洁诚洗志朝暮年乌白马角

　宁足言白乐天诗我归应待乌头白高季迪诗
　妾今能使乌头白
　通俗文云白头乌谓之鶷𪆰(𪆰治/八反)
　　　雯华
元遗山诗剥裂雯华渍月秋
　吴旦生曰雯文也雯成文章也又石文似云亦曰雯
　华古三坟书日云赤昙月云素雯刘因登寺阁诗雯
　华宝树忽当眼又遗山宝宫寺诗七重宝树围金界

　十色雯华拥画梁
　　　妒女
元遗山诗风雨不忧惊妒女
　吴旦生曰焚骸禁火之说余于庚集韩诗详辨之今
　观此诗序言俗传介子推被焚其妹介山氏耻兄要
　君积薪自焚号曰妒女乡社至今以百五日积薪而
　焚之谓之祭妒女唐大历中制官李諲为撰祠碑有
　百日积薪一日烧之之语故遗山诗中有云稗官小

　说出闾巷社鼓村箫走翁媪当时大历十才子争遣
　李諲镵陋语盖亦讥其诬而诗人不深考为之撰辞
　尔然观太平广记云妒女者子推妺与兄兢去泉百
　里寒食不许断火至今尚然则与百五日积薪而焚
　之语又何殊耶
　述异记云妒女泉在并州妇女不得靓籹彩服至其
　地必兴云雨一名介推妹杨升庵云庙在并州寿阳
　县

　　　典刑
元遗山赠刘仲脩诗共知祭酒传家学独爱中郎馀典
刑
　吴旦生曰遗山自序云仲脩诗律深密得于尊公凤
　山老人过庭之训且其颜状绝类吾友李从事长源
　故篇中有及
　按刘向为刘氏祭酒释名云凡会同飨宴必尊长先
　用酒以祭先故曰祭酒汉时吴王年长以为刘氏祭

　酒是也
　　　女郎诗
归田诗话曰元遗山论诗三十首内一首云有情芍药
含春泪无力蔷薇卧晚枝拈出退之山石句始知渠是
女郎诗初不晓所谓后见诗文自警一编亦遗山所著
谓有情芍药含春泪无力蔷薇卧晚枝此秦少游春雨
诗也非不工巧然以退之山石句观之渠乃女郎诗也
破却工夫何至作女郎诗按昌黎诗云山石斝确行径

微黄昏到寺蝙蝠飞升堂坐阶新雨足芭蕉叶大栀子
肥遗山固为此论然诗亦相题而作又不可拘以一律
如老杜诗香雾云鬟湿清辉玉臂寒俱飞蛱蝶元相逐
并蒂芙蓉本自双亦可谓女郎诗耶
　吴旦生曰遗山论诗直以诗作论也抑扬讽叹往往
　破的少游乃填词当家其于诗场未免踏入软红尘
　去故遗山所咏切中其病如钟嵘评张华诗恨其儿
　女情多风云气少而遗山乃云风云若恨张华少温

　李新声奈尔何则知遗山自出真裁非一切以女郎
　抹人也东野穷愁死不休高天厚地一诗囚谓其出
　门有碍脱口便嗟也苏门果有忠臣在肯放坡诗百
　态新惜其肆笔成章不受炉冶也万古文章有坦途
　纵横谁似玉川卢真书不入今人眼儿辈从教鬼画
　符则直以外道诟之凡所弹驳皆足为谈诗助又不
　独一少游矣
　　　裙

元遗山诗此去行庐千万里画罗休镂麝香金
　吴旦生曰宋徽宗时宫人以麝香色为镂金罗为衣
　裙故遗山及此
　按古制衣裳连下有裙随衣色而为缘尧舜以降有
　六破及直缝皆去缘商周以其太质加花绣上缀五
　色自文王始令女人服裙秦始皇令宫人服五色花
　罗裙至今有短裙焉汉文帝后宫衣不曳地其贴地
　者以不缠足欲裙盖之也汉明德太后秃裙不缘献

　帝时女子好为长裙而上甚短梁武帝造五色绣裙
　加朱绳真珠为饰隋炀帝作长裙十二破名仙裙又
　制五色夹缬花罗裙又制单丝罗以为花笼裙唐杜
　牧之诗五陵年少欺他醉笑把花前出画裙是唐裙
　亦可隐足也
　梁简文诗罗裙宜细裥则裙之用裥此时已尚细矣
　留青日札云广西妇女衣长裙后曳地四五尺行则
　以两婢前携之裥多而细名马牙裥

　海录碎事云后汉燉煌俗妇人作裙挛缩如羊肠用
　布一匹皇甫隆禁改之
　殷文圭诗空对䄡䄖一断肠说文云直裙谓之䄡䄖
　　　范家
馀冬序录曰元遗山集乔千户挽诗素旗无诔记连姻
用潘岳杨使君诔表之素旗语乔先皆毛氏婿故也集
有听姨女乔夫人鼓风入松一律白雪朱颜一冉行春
风纤指十三星云窗雾阁有今夕宝靥罗裙无此声萧

洒寒松度虚籁悠扬飞絮搅青冥胎仙不比湘灵瑟五
字钱郎莫漫惊所谓姨女乔夫人盖千户之女也集又
有乔夫人彩绣仙人图一绝彩服仙童画不如直疑莱
子戏庭除青红未是春风巧一颂椒花更有馀又有题
乔夫人墨竹二绝万叶千梢下笔难一枝新绿尽高寒
不知露阁云窗晚几就扶疏月影看只待惊雷起蛰龙
忽从女手散春风渭川云水三千顷悟在香严一击中
元自注夫人参曹洞下禅有省夫乔女明慧多艺如此

而阴教内范则未有闻岂不可惜元之诗如此岂复知
名教者哉考郝经遗山墓铭载其女有为女冠者今集
贻女诗云珠围碧绕三花树李白桃红一捻春看取元
家第三女他年真作魏夫人又足知遗山之范家矣
　吴旦山曰闺秀诗评载元氏补天花版诗云补天手
　段暂铺张不许纤尘落画堂寄语新来双燕子移巢
　别处觅雕梁按诚斋杂记遗山妹为女冠文而艳张
　平章欲娶之自往觇其所向至则方自手补天花版

　辍而迎之张询近日所作应声答以此诗张悚然而
　出余谓此真见遗山之范家也然墓铭为女杂记为
　妺俱属女冠岂其有二人与
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代诗话卷六十四