钦定四库全书
　历代诗话卷六十一
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　辛集下之下
　　宋诗
　　　小尽
竹坡老人诗话曰顷岁朝廷多事郡县不颁历所至晦
朔不同朱希真避地广中作小尽行云藤州三月作小

尽梧州三月作大尽哀哉官历今不颁忆昔升平泪成
阵我今何异桃源人落叶为秋花作春但恨未能与世
隔时闻丧乱空伤神按月有三十日为大尽止二十九
日为小尽
　吴旦生曰月令广义谓尽终也大月曰大尽小月曰
　小尽又云灰月释名晦月尽之名也死为灰月光尽
　似之公羊传提月六鹢退飞过宋都提月者何仅逮
　是月晦日也何休注提月边也在是月之岁尽

　唐西域记云印度国俗月生至满谓之白分月亏至
　晦谓之黑分(法苑作白/月黑月)黑前白后合为一月黑月或
　十四日或十五日月有大小故也故中土节气与印
　度递争半月中土以二十九日为小尽印度以十四
　日为小尽中土之十六日乃印度之初一日也
　搜采异闻录云十五夜为半月两半月为一月三月
　为一时两时为一行两行为一年二年半为一双此
　由闰故以闰月兼本月此谓月双非闰双也以五年

　再闰为闰双
　　　三瑞
洪适题宁海县诗久以驰魂梦今登三瑞堂故山有乔
朩近事话甘棠
　吴旦生曰洪皓政和中第进士为宁海簿摄令事蠲
　贫弱四千八百户税县境荷花桃实竹干有连理之
　瑞建三瑞堂巳而生子适遵迈(即容/斋)果应其瑞此诗
　乃适行县时作也三子并中词科继入西掖时有贺

　启云有是父有是子相传忠义之风难为弟难为兄
　俱擅词章之誉
　　　社首
洪容斋作光尧挽诗鼎湖龙去远社首凤来迟
　吴旦生曰拾遗记成王四年旃涂国献凤雏育于灵
　禽之苑及封泰山禅社首之后文彩炳耀飞走之类
　不复喧鸣咸服神禽之远至也及成王崩冲飞而去
　容斋用此

　　　三三径
周益公赠杨诚斋诗回环自辟三三径顷刻能开七七
花
　吴旦生曰庆元间诚斋以秘书监退休年未七十有
　终焉之意筑园南溪上开九径江梅海棠桃李橘杏
　红梅碧桃芙蓉九种花朩各植一径命曰三三径因
　赋诗曰三径初开是蒋卿再开三径是渊明诚斋奄
　有三三径一径花开一径行时益公罢相访诚斋于

　南溪留此诗故诚斋和云相国来寻处士家山间草
　朩也光华
　续仙传云润州鹤林寺有杜鹃花高丈馀或见三女
　子游花下俗传花神也周宝镇浙西谓道人殷七七
　曰闻君能非时开花今重九将近君能开此花乎曰
　可乃宿鹤林中夜女子来曰妾为上玄命司此花今
　为道者开之九日花大开如春时集事渊海云殷名
　天祥又名道筌常自称七七东坡诗安得道人殷七

　七不论时节遣花开
　　　谚雨
鹤林玉露曰范石湖诗朝霞不出门暮霞行千里今晨
日未出晓氛散如绮心疑雨再作眼转云四起我岂知
天道吴侬谚云尔古来占滂沱说者类恢诡飞云走群
羊停云浴三豨月当天毕宿风自少女起烂石烧成香
汗础润如洗逐妇鸠能拙穴居狸有智蜉蝣强知时蜥
蜴与闻计垤鸣东山鹳堂审南柯蚁或加阴石鞭或议

阳门闭或云逢庚变或自换甲始刑鹅与象龙聚讼非
一理不如老农谚影响捷于鬼哦诗敢誇博聊用醒午
睡此诗援引占雨事甚详可喜谚有云日出早雨淋脑
日出晏晒杀雁又云月如悬弓少雨多风月如仰瓦不
求自下二说尚遗何也余欲增补二句云日占出海时
月验仰瓦体
　吴旦生曰张恊诗金风扇素节丹霞启阴期又云朝
　霞迎白日丹气临阳谷傅玄诗徂暑未一旬重阳翳

　朝霞则朝霞之谚当时已入咏不待石湖也又如杜
　诗禾头生耳禾穗黑按四民月令云秋甲子雨禾头
　生耳王建诗照泥星出依然黑淹烂庭花不肯休按
　西溪丛话引谚云乾星照湿土来日依旧雨琐碎录
　引吴语云星宿照烂土明日依旧雨又引谚云云行
　西星照泥皆言雨候也盖唐时又用之
　杨升庵云他如雨洒上元灯云掩中秋月又黄梅寒
　井底乾又云河射角好夜作犁星没水生骨又云春

　寒四十五贫儿市上舞贫儿且莫誇且过桐子花又
　云黄梅雨未过冬青花未破冬青花巳开黄梅再又
　来又云舶䑲风云起旱魃深欢喜又云商陆子熟杜
　鹃不哭皆为唐宋诗人引用若陆玑诗疏引谚云黄
　栗留看我麦黄甚黑不又引蜻蛚鸣衣裘成蟋蟀鸣
　懒妇惊夏小正注引天河东西浆洗寒衣国语注引
　古语上长冒橛陈根可拔耕者急发四民月令引农
　谣三月昏参星夕杏叶盛桑叶白又云杏子开花可

　耕白沙又贷我东蘠偿我白粱先儒皆以解经不但
　诗词之资而已
　　　疑冢
范石湖诗一棺何用冢如林谁复如君负此心
　吴旦生曰范石湖奉使过漳河入曹操讲武城城外
　有疑冢七十二散在数里间传云操冢正在古寺中
　辍耕录载俞应符题诗云生前欺天绝汉统死后欺
　人设疑冢人生用智死即休何有馀机到丘垄人言

　疑冢我不疑我有一法君未知直须发尽疑冢七十
　二必有一冢藏君尸绿雪亭言老瞒毛骨岂真葬七
　十二冢间哉奸雄欺人诗家又堕其计恐老瞒之鬼
　揶揄矣余近观鲁尔章咏铜雀台云只今片瓦人争
　识七十二冢空自疑因笑谓曰老瞒遗令汝等时时
　登铜雀台望吾西陵墓田已明明道破处所矣大难
　为椎埋子属垣也
　　　颠当

范石湖六言诗恐妨胡蝶同梦笑倩颠当守门
　吴旦生曰酉阳杂俎颠当窠深如蚓穴网丝其中土
　盖与地平大如榆荚常仰杆其盖伺蝇蠖过辄翻盖
　捕之才入复闭与地一色并无丝隙可寻也其形似
　蜘蛛尔雅谓之王蚨蟷鬼谷子谓之蚨鬼金华子谓
　之钓骆橐儿童谚云颠当颠当牢守门蠮螉寇汝无
　处奔
　　　耐官

吕东莱寄向县丞诗云耐官丞相风流在坐守箪瓢不
诉穷
　吴旦生曰梦溪笔谈真宗时向敏中拜右仆射麻下
　日李昌武当对上谓之曰朕即位以来未尝除仆射
　今日以命敏中此殊命也敏中门下贺客必多卿往
　视之明日却对来昌武乃往见丞相谢客门阑峭然
　无一人昌武与向亲径入见之徐贺曰今日闻降麻
　士大夫莫不欢慰朝野相庆公但唯唯又曰自上即

　位未尝除端揆此非常之命自非勋德隆重眷倚殊
　越何以至此公复唯唯又历陈前世为仆射者勋劳
　德业之盛礼命之重公亦唯唯卒无一言既退复使
　人至庖厨中问今日有无亲戚宾客饮食宴会亦寂
　无一人明日以其所见对上笑曰向敏中大耐官职
　杜阳杂编云朱泚乱长安源休乃收图书贮仓廪作
　萧何事业谓伪黄门蒋諌曰若度其才即吾为萧姚
　为曹耳识者谓休不奈官职乔琳戏曰源公直所谓

　火迫酂侯耳则耐官职之说其来已久
　　　不斟
吕居仁答曹吉父诗记我今年病不斟
　吴旦生曰方言斟益也南楚凡相益而又少谓之不
　斟凡病少愈而加剧亦谓之不斟或谓之何斟郭璞
　解云言虽少损无所益也吕公诗用此今行本改不
　禁则失之矣
　　　放翁

王弇州曰昔人所称广大教化主者于长庆得一人曰
白乐天于元丰得一人曰苏子瞻于南波后得一人曰
陆放翁为其情事景物之悉备也然苏之与白尘矣陆
之与苏亦劫也
　吴旦生曰弇州又言放翁颇近苏氏而粗杨万里刘
　改之俱弗如也然放翁又与子瞻殊科自余观之南
　渡以后范石湖陆放翁两家为冠杨诚斋谓范之清
　新陆之敷腴姜白石谓温润如范俊逸如陆当时已

　推服之然范诗易看而难入当由其温润进其清新
　陆诗难择而易耽当汰其敷腴宝其俊逸
　　　莲花博士
赵章泉曰嘉泰壬戌九月陆放翁梦一故人相语曰我
为莲花博士镜湖新置官也我且去矣君能暂为之乎
月得酒千壶亦不恶也遂以诗记之云白首归脩汗简
书每因囊粟叹侏儒不知月给千壶酒得似莲花博士
无

　吴旦生曰困学纪闻言列子务本游不如务内观陆
　游字务观本此余按陆母梦秦少游而生子故名秦
　之字曰游即字秦之名曰务观后台臣劾其恃酒颓
　放因自号放翁故作词有飘然烟雨中天教作放翁
　之句盖文人多异往往而有台臣且恃酒弹之何物镜
　湖中偏月给千壶以相招致虽寓言亦足自放矣
　　　云子天吴
陆放翁诗云子翻匙新稻饭天吴坼绣旧衣𥜗

　吴旦生曰二语皆自杜诗脱出杜子美诗饭抄云子
　白许彦周云云之子雨也言如雨点尔出荀子云篇
　又葛洪丹经用云子碎云母也今蜀中有碎砾状如
　米粒圆白云子石也后见佛经以稻为云子即所谓
　汶阳之稼如云耶
　子美北征诗海图坼波涛旧绣移曲折天吴及紫凤
　颠倒在裋褐言以海图旧绣为小儿裋衣故波涛为
　之坼绣纹为之移天吴紫凤之类或颠或倒也天吴

　海图所画之物按山海经朝阳之谷神曰天吴是为
　水伯其为兽也人面八首八足八尾背青黄大荒东
　经云盖余之国有神人八首人面虎身十尾名曰天
　吴何承天云鱼之大口者名(谈薮云李大异为广西/帅顾坐客曰杜诗天吴)
　(当音华见山海经未知后见何书王仲行曰后汉书/戴就被收狱吏烧鋘斧使就挟之注引何承天纂文)
　(鋘音华又诗不吴不敖不/吴不杨皆音华李公称善)
　　　不借
陆放翁巢山诗穿林双不借取水一军持

　吴旦生曰史游急就章云裳韦不借为牧人颜师古
　注不借小屦也以麻为之其贱易得人人各自有不
　须假借因为名也扬雄方言云麻屦谓之不借王伯
　厚汉制考云绳菲今时不借也疏云夏时谓之菲汉
　时谓之不借刘熙释名云齐人谓韦屦曰屝屝皮也
　以皮作之崔豹古今注云不借草履也汉文帝履不
　借以视朝杨公笔录云卜式为郎中蹻而牧羊中蹻
　即草鞋也古谓之不借

　致虚阁杂俎云仙人凤子隐于农夫之中一日大雨
　邻人借草履凤子曰他人则可借我之草履乃不借
　者也其人怒詈之凤子以草履掷与化为鹤飞去故
　后世名草履为不借
　周礼玉璂注璂读如薄借綦之之綦贾公彦疏云薄
　借之语未闻疑即不借
　词林海错云梵语瓶曰军持贾岛送僧诗我有军持
　凭弟子岳阳江里汲寒流放翁入蜀记云九日至慧

　远法师祠堂远公之侧又有一人执军持侍立谓之
　辟蛇童子余有诗云汲泉未觉军持小设具何妨仆
　憎空已卯冬西湖上示陆骧武谬许为工(三馀赘笔/云吴人呼)
　(煖饮食具为仆憎以铜为之言仆者不得窃食故憎/之也墅谈云杂投食物于一小釜中炉而烹之亦名)
　(边炉亦名煖锅团坐共食不复别置几案甚便于冬/日小集而甚不便于仆者之窃食宜仆者之憎之也)
　(故/名)
　　　糖蟹
陆放翁诗磊落金盘荐糖蟹

　吴旦生曰放翁笔记谓唐以前无沙糖凡言糖者皆
　糟耳如糖蟹糖姜皆是余按清异录炀帝幸江都吴
　中贡糖蟹则洁拭壳面以镂金龙凤花贴上梦溪笔
　谈大业中吴郡贡蜜蟹二千头又何胤嗜糖蟹大抵
　南人嗜咸北人嗜甘蟹加糖蜜盖便于北俗也据此
　则隋时大业已然安得云唐以前无沙糖耶及观学
　斋佔毕云宋玉大招已有柘浆是取蔗汁始于先秦
　也前汉郊杞歌柘浆析朝酲注谓取甘蔗汁以为饴

　也又孙亮取交州所献甘蔗饧则是煎蔗为糖已见
　于汉时而说文集韵并以糖为蔗饴曰饴曰饧皆是
　坚凝可含之物非糟之谓何可言煎蔗始于太宗时
　而前止是糟耶
　酉阳杂俎云平原郡贡糖蟹每年生贡斲冰火照悬
　老犬肉蟹即浮因取之一枚直百金驰至京
　　　退红
陆放翁诗退红衣焙薰香冷古锦诗囊觅句忙

　吴旦生曰放翁自注唐乐府云床上小薰笼韶州新
　退红余按此唐世染色名也退与褪同卸衣曰退檀
　弓退然如不胜衣元微之离忆诗忆得双文衫子里
　钿头(是钮扣/之属也)云映褪红酥又花谢曰退陆放翁诗褪
　花梅子已微酸嘉靖中王元美枯莲诗褪尽红衣态
　不禁
　　　浮蛆
陆放翁诗浇书满挹浮蛆瓮摊饭横眠梦蝶床

　吴旦生曰苏学士以晨饭为浇书李黄门以午睡为
　摊饭人皆知之余按词林海错云酒杯上跳沫为浮
　蛆毛泽民诗冰纱卧瓮青莲羃浮蛆欲上真珠泣韵
　语阳秋载苏养直后清江曲云社瓮欲熟浮蛆香渔
　隐丛话载自效山谷格云浮蛆琰琰抛青春又东坡
　诗浮蛆滟金碗金人朱师美诗玉碗浮蛆彼何有元
　萨天锡诗开瓮酒熟浮新蛆
　清异录云李太白好饮浮玉梁不知其何物得吴婢

　酿酒促其功答曰尚未熟但浮梁耳试取一盏至则
　浮蛆酒脂也太白所饮盖此
　古隽考略云浮蚁杯面浮花也绿蚁酒之美者汎汎
　有浮花其色绿
　　　南园
杨诚斋寄陆放翁诗云不应李杜翻鲸海更羡夔龙集
凤池道是樊川轻薄杀酒将万户比千诗
　吴旦生曰放翁本传晚年再出为韩侂胄撰南园阅

　古泉记见讥清议朱晦翁尝言其能太高迹太近恐
　为有力者所牵挽不得全其晚节盖有先见之明焉
　诚斋寄诗盖亦指此耳然余观记中曰许閒曰归耕
　其名皆出于忠献之诗含旨寓托绝非贡谀之辞未
　可深文诛之致乖其情实也
　　　白石
赵威伯诗话曰姜尧章夔居苕溪与白石洞天为邻潘
转翁字之曰白石道人且畀以诗云人间官爵似樗蒲

采到枯松亦大夫白石道人新拜号断无缴驳任称呼
尧章报以长句云南山仙人何所食夜夜山中煮白石
世人唤作白石仙一生费齿不费钱仙人食罢腹便便
七十二峰生肺肝真祖只在南山南我欲从之不惮远
无方煮石何由软佳名赐我何敢辞但愁自此长苦饥
囊中只有转庵诗便当掬水三咽之
　吴旦生曰晋书鲍靓为南阳太守尝行部入海遇风
　饥甚取白石煮之以自济韦应物诗涧底束荆薪归

　来煮白石故尧章谓煮石苦饥耳时尧章与黄岩老
　同学诗于萧千岩而黄亦号白石因称双白石
　　　蔡中郎
閒中今古录曰元末永嘉高明字则诚登至正四年进
士任庆元路推官见方国珍来据庆元避于鄞之栎社
以词曲自娱因刘后村有死后是非谁管得满村听唱
蔡中郎之句因编琵琶记用雪中郎之耻洪武初徵辟
不就既卒有以其记进上览曰五经四书如五谷家家

不可缺琵琶记如珍羞百味富贵家其可缺耶
　吴旦生曰东国宗敬中郎不言名咸称蔡君兖州陈
　留并图画形像为之目曰文同三闾孝齐参骞则中
　郎固孝子也后村因书所见而作故云黄童白叟往
　来忙负鼓盲翁正作场盖恶其唱说之非而咏也则
　诚思雪其耻宜有以改正之奈何欲止沸而扬其汤
　耶尧山堂外纪云东嘉此记为其友王四而作王四
　登第弃其妻周氏而赘于布哈太师家东嘉欲挽之

　不可得故作此以切讽之名琵琶者取其二字上各
　有二王字并得四王字为王四也牛太师者元人呼
　牛为布哈故谓之牛而托名中郎者尝从董卓之辟
　而卓亦称太师故也索隐云托名蔡邕者以王四少
　贱尝为人佣菜也赵五娘者以姓传自赵至周而数
　适五也牛丞相者以布哈家居牛渚也明祖见此记
　询得其实遂捕王四寘之法弇州引诚斋所载牛相
　国僧孺之子繁与同人蔡生邂逅文字交寻同举进

　士才蔡生欲以女弟适之蔡巳妻赵力辞不得后牛
　氏与赵处能卑顺则又姓氏悉合
　晋蔡充别传云充祖睦蔡邕孙也羊祜传云祜邕外
　孙景献皇后同产弟祜讨吴有功将进爵乞以赐舅
　子蔡袭诏封袭关内侯是袭又邕孙也晋后妃传云
　景献羊皇后母蔡氏邕女也野客丛书云羊祜父道
　先娶孔融女后娶蔡邕女孔氏生发蔡氏生承祜时
　发与承俱病度不能两存乃专心养发故得济承竟

　病死据此则邕未尝无子也且枯母诚邕之贤女也
　烈女传何不载耶
　涌幢小品云邕父名棱母袁氏袁公妹曜卿姑也
　　　陌上花
谢皋羽咏吴越王妃归朝云先王烝尝泽有差上恩许
歌陌上花
　吴旦生曰按吴越王妃每岁归临安王以书遗妃云
　陌上花开可缓缓归矣吴人用其语为歌含思凄宛

　东坡为之易其词云陌上花开蝴蝶飞江山犹是昔
　人非遗民几度垂垂老游女长歌缓缓归陌上山花
　无数开路人争看翠軿来若为留得堂堂去且更从
　教缓缓回生前富贵草头露身后风流陌上花已作
　迟迟君去鲁犹歌缓缓妾回家盖清平调也(陈直方/之妾嵇)
　(本钱塘妓丐词于东坡坡因钱塘人好唱陌上花缓/缓曲乃引其事戏之云陌上花开看尽也闻旧曲破)
　(朱/颜)
　　　破钱

古今说海曰毗陵李家有女方十六岁能诗有拾得破
钱诗半轮残月掩尘埃依稀犹有开元字想见清光未
破时买尽人间不平事
　吴旦生曰唐食货志武德四年铸开元通宝钱径八
　方重二铢四累积十钱重一两得轻重大小之中其
　文以八分篆𨽻三体按开元钱高祖时铸高宗又铸
　之玄宗又铸之肃宗又铸之马永卿所谓唐二百八
　十九年独铸此钱洛并幽益桂等州皆置监故开元

　钱如此之多也
　文献通考武德四年铸开通元宝其文欧阳询制自
　上及右回环读六典及杜氏亦作开通吕东莱云开
　通之法不可易东坡云唐开通钱最善此俱可證后
　人以错综读曰开元而不知者谓明皇所铸盖有开
　元年号也李审言乃云唐之钱文如乾元开元曰重
　宝通宝俗有云乾重开通为可笑然不知乾重为误
　读而开通非误顾回澜云称元宝自唐高祖始称重

　宝自唐肃宗始称通宝自宋人误读开通钱文始改
　元更铸自宋太宗始最为确论
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代诗话卷六十一