钦定四库全书
　历代诗话卷五十六
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　辛集上之中
　　宋诗
　　　进退韵
缃素杂记曰郑谷与僧齐已黄损共定今体诗格云凡
诗用韵有数格一曰葫芦一曰辘轳一曰进退葫芦韵

者先二后四辘轳韵者双出双入进退韵者一进一退
失此则谬矣按唐介为台官廷疏文彦博仁宗怒谪英
州别驾朝中士大夫以诗送行李师中诗曰孤忠自许
众不与独立敢言人所难去国一身轻似叶高名千古
重于山并游英俊颜何厚未死奸谀骨已寒天为吾君
扶社稷肯教夫子不生还此正进退韵格也难寒二字
在二十五寒韵山还二字在二十六删韵诚合体格岂
率尔而为之哉近阅冷斋夜话乃以此诗为落韵诗盖

渠不见郑谷所定诗格有进退之说而妄为云云也
　吴旦生曰李师中此律为进退韵余于律格图證既
　载之矣后见陆放翁东山避暑诗避暑穿林随所之
　一奴每负胡床随望秋槁叶有先陨未暮赫日无馀
　晖轮囷离奇涧松古钩辀格磔蛮禽悲北岩竹间最
　惨慄清啸倚石真忘归按此随悲字在四支韵晖归
　字在五微韵正所谓进退韵也而放翁题中自注云
　用辘轳体则又何耶又见韩子苍五言诗盗贼犹如

　此苍生困未苏今年起安石不用哭包胥子去朝行
　在人应问老夫髭须衰白尽瘦地日携锄亦是苏夫
　字在七虞韵胥锄字在六鱼韵也
　诗话类编载葫芦韵格谓前少后多前二后四今录
　太白一首未知然否其独酌清溪江石上云我携一
　尊酒独上江左石自从天地开更长几千尺举杯向
　天笑天回日西照永赖坐此石长垂严陵钓寄谢山
　中人可与尔同调又辘轳韵格单辘轳者单出单入

　两句换韵双辘轳者双出双入四句换韵今亦录太
　白一首未知然否其妾薄命云汉帝宠阿娇贮之黄
　金屋咳唾落九天随风生珠玉宠极爱还歇妒深情
　却疏长门一步地不肯暂回车雨落不上天水覆难
　再收君情与妾意各自东西流昔日芙蓉花今成断
　肠草以色事他人能得几时好太白此诗是四句两变
　韵恐未为双辘轳格其法疑如前二韵在东字韵次二韵
　入冬字韵第三两韵还入东字韵第四两韵却入冬字

　韵也若尔则又与进退韵无甚异岂有律与古之辨乎
　　　玉堂
许彦周诗话曰会老堂口号云金马玉堂三学士清风
明月两閒人初谓清风明月古今通用语后读南史谢
譓传入吾室者但有清风对吾饮者惟当明月文忠公
文章固优辞亦精致如此
　吴旦生曰李肇翰林志云居翰苑者皆谓凌玉清溯
　紫霄岂止于豋瀛洲哉亦曰豋玉堂焉石林燕语云

　学士院正厅曰玉堂盖道家之名继古丛编云天上
　神仙壁记之地亦名玉堂名山仙人所居之地亦有
　玉堂然余按汉之待诏者或在公车或在金马门或
　在宦者或在黄门时李寻待诏黄门哀帝使侍中往
　问灾异对曰臣寻位卑术浅偶遇蒙贤待诏食大官衣
　御府久污玉堂之庐颜师古注云玉堂殿在未央宫盖
　玉堂本是殿名而待诏者有直庐在其侧耳(三辅黄图/有大玉堂)
　(殿小玉/堂殿)据此则汉时已有其称岂必取义于道家耶宋

　淳化二年十月翰林学士苏易简有劄子乞御书玉堂
　之署太宗乃以红罗飞白四字赐之其后以署字犯英
　庙讳故元符中只云玉堂绍兴末学士周麟之又乞高
　宗御书玉堂二字揭于直庐已而议者谓玉堂乃殿名
　不得为臣下直舍当如承明故事请曰玉堂之庐可也
　西清诗话云欧阳永叔与赵平叔同在政府相得欢
　甚平叔先告老归睢阳永叔相继谢事归汝阴平叔
　一日单车往过之时年几八十矣留剧饮踰月纵游

　而后返永叔因榜其游从之地为会老堂倦游录云
　时吕晦叔知颍开宴召二公永叔自为口号真一时
　之嘉会也合此观之益见欧公二语之工(紫微诗话/云崇宁初)
　(荥阳公与相州太守刘寿臣唐大学士两易会于滑/州守陈修伯师锡殿院也坐中有诗云金马旧游三)
　(学士玉麟交政两诸/侯盖记当时之事)
　　　皮弦
欧阳永叔诗坐中醉客谁最贤杜彬琵琶皮作弦自从
彬死世莫传避暑录话曰琵琶以下拨重为难犹琴之

用指深故本色有轹弦护索之称文忠尝使彬教他乐
工试为之下拨弦皆断因笑曰如公之弦无乃皮为之
耶故有皮作弦之句非真以皮为弦也孔毅夫谈苑曰
元祐五年彬子焯在金陵或问皮何以作弦焯曰永叔
诗词之过也琵琶乃国初老聂工造今尚收藏在家但
无皮弦事耳
　吴旦生曰酉阳杂俎载开元中段师弹琵琶用皮弦
　五代史补云冯吉瀛王道之子能弹琵琶以皮为弦

　世宗尝令弹于御前深善之因号其琵琶曰绕殿雷
　也盖前此实有皮作弦者何独于杜彬而疑之按释
　氏书言狮子筋为弦鼓之众弦皆绝乐府杂录贺怀
　智以石为槽鹍鸡筋作弦用铁拨弹之又房千里大
　唐杂录春州土人弹小琵琶以狗肠为弦声甚悽楚
　观此独不可以皮为耶
　　　班齐
永叔诗玉勒争门随仗入牙牌当殿报班齐

　吴旦生曰宋制朝殿争门者往往随仗而入及在廷
　排立定驾将御殿阁门持牙班排齐小黄门接入上
　先坐后幄黄门复出扬声云入人齐未行门当头者
　应云人齐上即出方转照殿卫士即鸣鞭罢此乃是
　驾出时也
　温公诗话云文德殿百官常朝之所也宰相奏事毕
　乃来押班常至日旰守堂卒好以厚朴汤饮朝士朝
　士有久无差遣厌苦常朝者戏为诗曰立残阶下梧

　桐影吃尽街头厚朴汤亦朝中实事也
　　　羊胛
永叔谢人寄牡丹诗云迩来不觉三十年岁月才如熟
羊胛
　吴旦生曰西清诗话云史载海东有国曰骨利干地
　近扶桑国人初夜煮羊胛方熟而日已出言其疾也
　渔隐丛话云通鉴唐太宗时骨利干遣使入贡骨利
　干于铁勒诸部为最远昼长夜短日没后天色正曛

　煮羊脾适熟日已复出矣余观西清作胛反声渔隐
　作脾平声相去固悬也及考唐书天文志云贞观中
　史官所载铁勒回纥部在薛延陁之北去京师六千
　九百里又有骨利干居回纥北方瀚海之地草多百
　药地出名马骏者行数百里北又距大海昼长而夕
　短既日没后天色正曛煮一羊髀才熟而东方已曙
　盖近日出入之所则是胛也脾也髀也一举而三字
　殊焉郭次象谓羊胛至微薄不应太疾如此当以脾

　为是王勉夫谓脾者肩也髀者股也二字意虽不同
　为熟之时似不相远至胛则太速矣余观农田馀话
　云至元中遣官十四员分道测日影用四丈之表至
　北海北极出地五十六度夏至景长六尺七寸八分
　昼八十二刻夜十八刻疑即唐贞观二十年骨利干
　来朝言其国日入后煮羊脾熟已天明者此地是也
　据此则夜虽极短犹待十八刻而熟盖终以脾字为
　正然宋元诗人率作胛字何也如黄山谷诗数面欣

　羊胛论诗喜雉膏乃易之诗帐庐宿顿供羊胛部落
　晨炊爨马通袁德长诗毡屋起营羊胛熟土房催顿
　马駧乾
　陆俨山云历家大抵以漏刻极长于六十极短于四
　十惟正统已巳官历昼刻三十九夜刻六十一以为
　阴过故及于变元授时历则长极于六十二刻短极
　于三十八刻以为验于燕地稍偏比故然海国有蒸
　羊脾未熟而天明者则短又不止于三十八刻而已

　岂漏刻随日因地有不同者如此初不全系于阴阳
　之消长也
　　　作闹
隐居诗话曰晏元献殊作枢密使一日雪中退朝有二
客乃欧阳学士修陆学士经元献喜曰雪中诗人见过
不可不饮也因置酒共赏即席赋诗是时西师未解欧
阳修句有主人与国共休戚不惟喜乐将丰登须怜铁
甲冷彻骨四十馀万屯边兵元献怏然不乐尝语人曰

裴度也曾燕客韩愈也会做文章但言园林穷胜事钟
鼓乐清时却不曾恁地作闹
　吴旦生曰按次日蔡君谟上其事元献坐此罢相故
　云作闹永叔颇闻元献有后语乃作启以致谢意终
　不平然其忧国爱民之意溢于言表得二雅正变之
　深旨人多取其聚星堂对雪赋诗禁体物语凡玉月
　梨梅练缟白舞鹅鹤银等事皆请勿用永叔于艰难
　中特出奇丽然而原其风旨终逊作闹一诗

　䂬溪诗话云执政以永叔为作闹殊不知老杜夏日
　叹云浩荡想幽蓟王师安在哉夏夜叹云念我荷戈
　士穷年守边疆此仁人君子之用心也如退之始知
　神官未贤圣护短凭愚要我敬雪径诋樵叟风廓接
　谈僧真作闹诗也
　　　谢吏部
永叔赠荆公诗云翰林风月三千首吏部文章二百年
　吴旦生曰南齐书吏部侍郎谢朓长五言诗与沈约

　友善约尝谓二百年来无此诗也永叔引此事人徒
　见荆公答诗有他日若能窥孟子终身何敢望韩公
　之句遂认吏部为韩公耳叶石林谓荆公自期于孟
　子而处欧公以韩愈正坐此误也
　　　鸭脚
永叔诗鸭脚生江南名实未相浮绛囊因入贡银杏贵
中州
　吴旦生曰银杏一名鸭脚子谓其叶颇似鸭脚也江

　南人共呼为白果此果北地不能种故永叔云尔梅
　圣俞诗北人见鸭脚南人见胡桃识内不识外疑是
　橡栗韬陆放翁诗鸭脚叶黄乌桕丹草烟小店风雨
　寒
　春渚纪闻云元丰间禁中有鸭脚子四树皆合抱其
　三在翠芳亭之北岁收实至数斛其一在太清楼之
　东未尝著一实裕陵戒圃者善视之明年朩遂花而
　得实数斛裕陵大悦宴太清以赏之

　　　绿萝
永叔诗江上孤峰蔽绿萝
　吴旦生曰读之似谓孤峰蒙藤萝耳不知其上下为
　绿萝溪也按陜州西山甘泉寺其右曰孝妇泉泉上
　有庞氏祠谓姜诗妻庞氏也永叔诗丛祠巳废姜祠
　在事迹难寻楚语讹而绿萝句乃此诗首章也
　　　苍龙阙
永叔早朝诗月在苍门阙角西

　吴旦生曰汉高帝本纪萧何治未央宫立东阙北阙
　师古注云未央殿虽南向而上书奏事谒见之徒皆
　诣北阙公车司马亦在北焉是则以北阙为正门(至/今)
　(只说天/北阙)而又有东门东阙至于西南两面无门阙矣
　盖何初立未央宫以厌胜之术理宜然耳关中记云
　东有苍龙阙北有玄武阙玄武所谓北阙也(古今注/云苍龙)
　(阙画苍龙玄/武阙画玄武)今据欧诗观之是以当前阙状苍龙故
　云月在西也则知宋制与汉阙不同

　宋庞右甫过汴京诗苍龙观阙东风里黄道星辰北
　斗边月照九衢平似水羌儿吹笛内门前元杨仲弘
　纪梦诗海上垂纶有几年平居何事梦朝天苍龙观
　阙东风里黄道星辰北斗边治世祇今逢五百前程
　如此隔三千杨雄解奏甘泉赋应有声名达帝前则
　颔联全用右甫句何也
　　　河豚
毅父杂录曰永叔称圣俞河豚诗春洲生荻芽春岸飞

杨花河䐁于此时贵不数鱼虾意谓河䐁食柳絮而肥
圣俞破题两句便说尽河豚好处乃永叔褒誉之词其
实不尔此鱼盛于二月至柳絮时鱼已过矣石林诗话
曰浙人食河豚于上元前方出时一尾直千钱二月后
一尾才百钱柳絮时巳不食谓之班子而江西人方得
食盖河豚出于海初与潮俱上至春深其类稍流入于
江欧公吉州人所知者江西事也
　吴旦生曰至今苏俗以上元前为贵后此则直渐减

　此风尚固然要不可执是以言诗也倦游录云柳花
　飞此鱼大肥江淮人更相赠遗腐其肉杂蒌荻芽瀹
　而为羹则是江淮间岂尽效江西耶韩致尧诗柳絮
　覆溪鱼正肥则凡鱼食杨花即肥亦不止河豚矣如
　东破诗竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知蒌蒿满
　地芦芽短正时河豚欲上时渔隐丛话又谓此二月
　景致是时河豚已盛矣欲上之语似为未稳不知此
　题小景诗乃作景语耳是上水之上非初上之上韵

　语阳秋改作河豚欲到时大失其意
　刘原父戏谓郑都官复有梅都官郑有鹧鸪诗时呼
　郑鹧鸪梅有河豚诗可呼梅河豚耶则当时之推许
　此诗至矣
　　　太武
梅圣俞诗魏武败亡归孤军驻山顶
　吴旦生曰陆放翁入蜀记云过瓜步山山蜿蜒蟠伏
　临江起小峰颇巉峻绝顶有元魏太武庙太武以宋

　文帝元嘉二十七年南侵至瓜步建康戒严太武凿
　瓜步山为蟠道于其上设毡庐大会群臣疑即此地
　王文公诗所谓丛祠瓜步认前朝是也按太武初未
　尝败圣俞误以佛狸为曹瞒耳
　　　𨆪
梅圣俞送张沆诗竹存帝女啼夔学林雍𨆪
　吴旦生曰𨆪音磬一足行也左传苑字刜林雍断其
　足𨆪而乘于他车以归按沆时为宁乡令其地有夔

　夔一足故圣俞状之杜子美诗山鬼独一脚黄鲁直
　笺云山魈出江州独足鬼白乐天诗山鬼跳蹻惟一
　足正所谓夔也杨升庵云说文夔神魖也如龙一足
　山海经禺魖处东海
　王弇州云传谓夔一足而庄子又有夔怜蚿蚿怜风
　世人真以夔一足矣独韩非子明之哀公问孔子曰
　夔一足信乎曰夔人也何故以足彼其无他异而独
　通于声尧曰夔一而足矣使为乐正非一足也

　　　酴醾
韩持国咏酴醾云典刑元在酒杯中
　吴旦生曰酴酒母也麦酒不去滓饮也醾酒本也(或/作)
　(酶一作酶/一作媒)孟康曰酒教齐人名曲饼曰媒王直方诗
　话云酴醾本酒名世以其开花颜色似之故以取名
　山谷所以有名字因壶酒风流付枕帏之句又云风
　流彻骨成春酒梦寐宜人入枕囊
　海录碎事云酴醾本作稌縻后又加酉墨庄漫录云

　酴醾或作荼醾一名朩香有二品一品花大而棘长
　条而紫心者为酴醾一品花小而繁小枝而檀心者
　为朩香张文潜诗万紫千红休巧笑人间春色在檀
　心
　冷斋夜话云花诗多比美女山谷酴醾诗露湿何郎
　试汤饼日烘荀令炷炉香乃用美丈夫比之
　　　坐谩
韩持国寄兄子华诗云移病暂休丞相府坐谩犹著侍

臣冠
　吴旦生曰子华自相府以病乞补外出镇北门持国
　以论事不当罢犹带职名故云移病谓移书言病见
　杨敞传坐谩见孝武功臣表谩诳也音漫陆放翁诗
　未俗纷纷只有谩惟公肯向静中观
　艺林伐山云以言相欺曰谩以言相诬曰誺佛书空
　谷传声曰赤讳(一作/□)白誺又偈曰掉弄花唇取次谩
　(一有/誺字)

　　　桐木
陆农师为韩子华挽章云棠棣行中排宰相梧桐名上
识韩家
　吴旦生曰子华玉汝兄弟相继为宰相其家呼为二
　相公未几持国拜门下侍郎甚有援立之望呼为三
　相公因建堂榜曰三相又家门有梧桐朩京师人呼
　为桐朩韩家以别魏公
　子华以辰年辰月辰日辰时薨农师又有诗云非关

　庚子曾占鵩自是辰年并直龙子华发解过省殿试
　皆第三以元祐三年三月薨皆三数亦异事也故苏
　颂挽诗云三登庆历三人第四人熙宁四辅尊盖自
　枢副迁参政宣抚陜右即军中拜昭文相再入史馆
　相也
　　　沧浪亭
石林诗话曰姑苏州学之南积水㳽数十顷傍有小山
高下曲折相望盖钱氏广陵王所作既积土为山因以

为池潴水瑞光寺即其宅而此其别圃也庆历间子美
谪废以四十千得之为居傍水作亭曰沧浪欧公诗所
谓清风明月本无价可惜只卖四万钱者也子美既死
其孤不能保遂屡易主今为章子厚家所有广其故地
为大阁又为堂山上亭北跨水复有山名洞山章氏并
得之既除地发其下皆嵌空大石又得千馀树亦广陵
时所藏盖以增累其隙两山相对遂为一时雄观土地
各有所归也

　吴旦生曰梅圣俞晚年卜筑沧浪之傍与子美相邻
　爱其地也观子美独步沧浪亭诗花枝低欹草生迷
　不可骑入步是宜时时携酒只独往醉倒惟有春风
　知其一时閒适之致幽人胜地可称双绝子美又有
　沧浪诗云野蔓蟠青入破匆虽佳句然破匆野蔓蟠
　其中似无人居矣虽客死高桥遂以为谶其人亡而
　地且屡易也绍兴初沈元叔诗只今惟有亭前水曾
　识春风载酒人程致道诗醉倒春风载酒人苍髯犹

　想见长身盖亦游其地而感其人耳
　中吴纪闻云沧浪亭为中吴军节度使孙承祐之池
　馆其后苏子美得之我家旧与章庄敏俱有其半今
　尽为韩王所得吴县志云韩蕲王军行润州过而乐
　之章氏不解意今督军饷始大惧献而祈免千指一
　夕而散余观子美自为沧浪亭记云爱而裴回遂以
　钱四万买之洪景卢云今蕲王家价值数百万矣元
　末张伯雨犹慕之诗云阖闾城中可终老安得四万

　买沧浪
　避暑录话云禹贡导漾东流为汉又东为沧浪之水
　沧浪地名非水名也孔氏谓汉水别流在荆州者孟
　子记孺子之歌所谓沧浪之水可以濯缨者屈原楚
　辞亦载之此正楚人之辞苏子美卜居吴下前有积
　水即吴王僚开以为池者作亭其上名之曰沧浪虽
　意取濯缨然似以沧浪为水渺㳽之状不以为地名
　则失之矣沧浪犹言嶓冢桐柏也今不言水而直曰

　嶓冢桐柏可乎大抵禹贡水之正名而不可单举者
　则以水足之黑水弱水沣水之类是也非水之正名
　而因以为名则以水别之沧浪之水是也
　　　瘗鹤铭
苏子美诗山阴不见换鹅经京口新传瘗鹤铭
　吴旦生曰瘗鹤铭刻京口焦山之麓记载其迹言人
　人殊要以黄伯思之说为正知子美诗误也顾元庆
　作瘗鹤铭考录其全文铭七十二字序六十一字

　集古录云瘗鹤铭题华阳真逸撰刻于焦山之足常
　为江水所没好事者伺水落时摹而传之往往祗得
　其数字云鹤寿不知其几而已世以其难得尤以为
　奇惟予所得六百馀字独为多也按润州图经以为
　王羲之书字亦奇特然不类羲之笔法而类颜鲁公
　不知何人书也华阳真逸是顾况道号
　金石录云遍捡唐史及顾况文集皆无此号惟况撰
　湖州刺史厅记自称华阳山人尔

　蔡君谟云瘗鹤文非逸少字东汉末𨽻最盛晋魏之
　分南北差异钟王楷法为世所尚元魏间尽习𨽻法
　自隋平陈多以楷𨽻相参瘗鹤文有楷𨽻笔当是隋
　代书
　张子厚云瘗鹤铭今存焦山凡句读之可识及点画
　之仅存者百三十馀言而所亡失几五十字计其完
　书盖九行行之全者二十五字而首尾不与焉熙宁
　三年于焦山之阴偶得十二字于乱石间其后又有

　丹阳外仙江阴真宰八字与华阳真逸上皇山樵似
　是真侣之号
　广川书跋云欧阳文忠谓得六百字今以石校之为
　行凡十行为字二十五安得字至六百
　蔡佑云其侧有司兵参军王瓒题名小字数十与瘗
　鹤铭字画一同虽无岁月可考官称乃唐人
　东观馀论云文忠以为不类王书法而类颜鲁公又
　疑是顾况道号又疑王瓒仆今审定文格字法殊类

　陶弘景弘景自称华阳隐居今曰真逸者岂其别号
　与
　续博物志云陶隐居书自奇世传画板帖及焦山下
　瘗鹤铭皆其遗迹
　西清诗话云读道藏陶隐居外传号华阳真人晚号
　华阳真逸道书言华阳金坛之地第八洞天东北门
　俱润州境也丹阳与茅山相犬牙又三茅陶故居则
　瘗鹤铭为隐居不疑

　渔隐丛话载黄伯思与刘无言论书云唐王瓒一诗
　字画全类此铭不知即瓒书抑瓒学铭中字而书此
　诗也刘曰疑即瓒书也下有上皇山樵人逸少书非
　王逸少也盖唐有此人亦号逸少耳
　昵古录云黄伯思以瘗鹤铭为陶隐居书似矣独谓
　以朱阳帖参之绝类则予所不许朱阳帖出于信本
　盖不足复疑且其寒峭取姿与铭体方严乃一二相
　反安得强合

　　　笭箵
苏子美松江长桥观鱼诗鸣榔莫触蛟龙睡举网时闻
鱼鳖腥我实宦游无况者拟来随尔带答箵
　吴旦生曰渔隐丛话辨笭箵二字音韵甚详而诗林
　广记引元次山集自释云带笭箵而画船注云上丁
　郎切下桑荒切竹器也故唐书音训云读作郎桑见
　元结本集音训又音上力丁切下息极切取鱼笼也
　盖有平仄两音自释又云能带笭箵全独而保生能

　学聱牙保宗而全家傲也如此漫乎非耶其语虽叶
　韵然广韵集韵于庚清青三韵中不收此箵字并于
　上声迥字韵中收之子美此诗误叶为平声矣又黄
　鲁直过石塘诗长虹垂地若篆字晴岫插天如画屏
　耕夫荷锄解拨襫渔父㬠网投笭箵秦少游德清道
　中还寄子瞻诗丛薄开罗帐沦漪写镜屏疏篱窥窅
　窕支港泛笭箵皆于青字韵中叶之真误也
　陶南村诗风檐县袯襫烟艇带笭箵自注云笭箵元

　结自释音郎当盖竹笼也其全诗以堂张黄为韵叶
　盖从唐书音训也
　大唐新语云渔具总曰笭箵渔服总曰䘨襫
　　　澄心堂纸
王直方诗话曰澄心堂纸乃江南李后主所制国初不
甚为贵自刘贡父首为题之又邀诸公赋之世为贵重
贡父诗云当时百金售一幅澄心堂中千万轴后人闻
名宁复得就令得之当不识文忠公诗云君不见曼卿

子美真奇才久矣零落埋黄埃君家虽有澄心纸有敢
下笔知谁哉梅圣俞云寒溪浸楮舂夜月敲冰举帘匀
割脂焙乾坚滑若铺玉一幅百金曾不疑东坡云诗老
囊空一不留一番曾作百金收又从宋肇求此纸云知
君也厌雕肝肾分我江南数斛愁
　吴旦生曰澄心堂纸取李氏澄心堂样制也堂在建
　业(后山谈丛云澄心堂南唐烈祖节度金/陵之宴居也世以为元宗书殿误矣)后主时制
　纸极光润滑腻往往书画多藉之宋初纸犹有存者

　按淳化阁帖皆此纸所拓欧公五代史亦用此属草
　公曾以二轴赠圣俞圣俞以诗谢云江南李氏有国
　日百金不许市一枚又云堪入右军迹惭无幼妇辞
　刘原父诗斲冰折圭作宫纸王文正公诗鱼涸肯数
　荆州池
　　　呵胶
刘贡父和陆子履诗云此胶出从辽水鱼白羽补缀随
呵嘘

　吴旦生曰呵胶出辽中可以羽箭又宜妇人贴花钿
　呵嘘随融故谓之呵胶(洞冥记云善苑国常贡一蟹/长九尺有百足四螯因名百)
　(足蟹煮其壳胜于黄胶亦谓/之螯胶胜于凤喙之胶也)
　　　沈东老
侯鲭录曰熙宁中有称回道人或曰此吕洞宾也过沈
东老饮酒写绝句于壁云西邻已富忧不足东老虽贫
乐有馀白酒酿来缘好客黄金散尽为收书七年坡过
晋陵见东老之子能道其事时东老已殁三年矣坡为

和其诗
　吴旦生曰余家前溪距数里而南为东林山有沈东
　老名思字持正以药十八味酿为十八仙酒杨铁厓
　所谓明晨纱帽青藜杖更访东林十八仙也熙宁元
　年八月十九日客号回道人来访求一醉因出酒器
　十数于席回曰饮器中钟鼎为大屈卮螺杯次之梨
　花蕉叶最小当为公自小至大饮之东老鼓琴回浩
　歌以和自日中至暮已饮数斗无酒色将达旦瓮无

　馀沥矣举席上石榴皮题诗庵壁其色微黄而渐加
　黑约此去五年复遇今日当化去行至舍西石桥不
　知所适至熙宁五年中秋之吉东老属其族人而告
　之及期捐馆东坡和其诗曰世俗何知贫是病神仙
　可学道之馀但知白酒留佳客不问黄金觅素书苻
　离道士晨兴际华岳先生尸解馀忽见黄庭丹篆字
　罔传青纸小朱书凄凉雨露三年后彷佛尘埃数字
　馀至用榴皮缘底事中书君岂不中书

　齐东野语云沈偕君与即东老之子也饶于财少游
　京师好狎游时蔡奴声价甲于都下沈呼一卖珠人
　于其门首议价不售撒其珠于屋上笑曰依汝所索
　还钱蔡于帘中窥见后数日乃诣之其家喜相报曰
　撒珠郎至矣接之甚至于是豪侈之声满三辅时贾
　耘老隐居苕城南横塘上沈以诗遗之蟹曰黄粳稻
　熟坠西风肥入江南十月雄横跪蹒跚钳齿白圆脐
　吸胁斗膏红齑须园老香研柚羹藉庖丁细劈葱分

　寄横塘溪上客持螯莫放酒杯空耘老得之不乐曰
　后进轻我且闻其不羁因和韵诋之云彭越孙多伏下
　风蝤蛑奴视敢称雄江湖纵养膏腴紫鼎镬终烹爪
　眼红嗍称吴儿牙似镀劈惭湖女手如葱独怜盘内
　秋脐实不比溪边夏壳空君与怒曰贾与郡将往还
　预政言人短长为人所讼我以长上推之乃鄙我如
　此复用韵报之云虫腹无端苦动风团雌还却胜尖
　雄水寒且弄双钳利汤老难逃一背红液入几家烦

　海卤醢成何处污园葱好收心躁潜蛇穴毋使雷惊
　族类空贾晚娶真氏人谓贾秀才娶真县君沈所指
　团雌为此贾寻悔之而戏语已传播矣
　　　月卿
杨察诗人若月分卿
　吴旦生曰洪范王省惟岁卿士惟月注云卿士各有
　所职若月之有分也伊尹曰九卿通寒暑按察谪守
　信州送行者十二人因作诗以谢曰十二天之数今

　宵席客盈位如星占野人若月分卿极醉巫山侧联
　吟嶰管清他年为舜牧恊力济苍生三谓十二野四
　谓十二月五谓十二峰六谓十二律结谓十二牧皆
　用十二故实
　　　水阁
渔隐丛话曰贾耘老有水阁在苕溪之上景物清旷东
坡作守时屡过之题诗画竹于壁间沈会宗又为赋小
词云景物因人成胜槩满目更无尘可碍等閒帘幕小阑

干衣未解心先快明月清风如有待谁信门前车马隘
别是人间閒世界坐中无物不清凉山一带水一派流
水白云常自在其后水阁屡易主今已摧毁久矣遗址
正与余水阁相近同在一岸悉如会宗之词故予尝有
鄙句云三间小阁贾耘老一首佳词沈会宗无限当时
好风月如今总属绩溪翁盖谓此也
　吴旦生曰尧山堂外纪作遗址与沈存中水阁相近
　后绝句亦属存中作非也按胡元任卜居吴兴以鱼

　钓为适自号苕溪渔隐临流数椽亦以此命名僧了
　宗为画苕溪渔隐图尝得句即题其上云溪边短短
　长长柳波上来来往往船鸥鸟近人浑不畏一双飞
　下镜中天卷起纶竿撇棹归短篷斜掩宿渔矶日高
　春睡无人唤撩乱杨花绕梦飞其标致似耘老而小
　诗亦不减会宗词矣(元任住/绩溪)
　
　历代诗话卷五十六