钦定四库全书
　历代诗话卷八
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　乙集上之下
　　楚辞
　　　九歌
西溪丛语曰九歌章句名曰九而载十一篇何也曰九
以数名之如七启七发非以其章名

　吴旦生曰旧注楚国南郢之邑沅湘之间其俗信鬼
　而好祀作歌乐鼓舞以乐诸神原以其词鄙陋为作
　九歌之曲王逸谓屈子特修祭以宴天神二说皆非
　详其旨趣直是楚国祀典如汉人乐府之类而原更
　定之也
　其篇目有东皇太乙云中君湘君湘夫人大司命小
　司命东君河伯山鬼国殇礼魂共十一篇梁昭明以
　大司命东君河伯国殇礼魂不入选或云国殇礼魂

　不在数故曰九歌或云大司命与小司命合为一体
　礼魂则诸篇之乱辞故曰九歌洪兴祖云九歌十一
　首九章九首皆以九为名者取箫韶九成启九辩九
　歌之义骚经曰奏九歌而舞韶兮聊假日以媮乐即
　其义也宋玉九辩以下皆出于此张锐云九者阳数
　之极自谓否极取为歌名也九辩旧注云九者阳之
　数道之纲纪也故天有九星以正玑衡地有九州以
　成万邦人有九窍以通精明诸说纷纷余独喜杨升

　庵之言云九歌乃十一篇九辩亦十篇宋人不晓古
　人虚用九字之义强合九辩二章为一章以协九数
　兹大可笑如公羊传云葵丘之会桓公震而矜之叛
　者九国九国谓叛者多非实有九国也犹汉纪云叛
　者九起云尔古人言数之多止于九逸周书云左儒
　九谏于王孙武子善攻者动于九天之上
　　　蹉对
九歌蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆

　吴旦生曰当以蒸蕙肴对奠桂酒今倒用之谓之蹉
　对(蹉音千/古反)按史记封禅书率迩逖听汉书严安书驰
　车毂击韩退之罗池神碑春与猿吟兮秋鹤与飞此
　皆楚辞吉日辰良句法盖欲错综成文则语势矫健
　耳然观论语迅雷风烈必变已有此格非始于楚辞
　也
　艺苑雌黄云冷斋夜话载王介甫诗春残叶密花枝
　少睡起茶多酒盏疏多字当作亲盖欲以少对密以

　疏对亲殊不晓古人诗格盖以密字对疏字以多字
　对少字正交股用之所谓蹉对法也
　　　偃蹇
九歌灵偃蹇兮姣服
　吴旦生曰王逸注偃蹇舞貌言巫之举足奋袂而舞
　也按离骚望瑶台之偃蹇兮注高貌何琼佩之偃蹇
　兮注众盛貌则一楚辞中而二字异义如此又观左
　传哀公二年彼皆偃蹇将弃子之命注偃蹇骄慢貌

　则又一义矣
　　　猋
九歌猋远举兮云中
　吴旦生曰朱子辩證猋说文从三犬而释为群犬走
　貌然大人赋有猋风涌而云浮者其字从三大盖别
　一字也此类皆当从三火余观世本皆作焱诸注焱
　卑遥反去疾貌王逸注言神之往来急疾焱然远举
　复还其处也按焱读为艳火焰也恐非既音卑遥反

　而训去疾当从猋字为是
　尔雅焚轮谓之积(颓/同)扶摇谓之猋(标/)注云颓暴风从
　上下也猋暴风从下上也
　　　杜若
九歌采芳洲兮杜若
　吴旦生曰谢玄晖诗芳洲采杜若盖用此语而胜韵
　不减本辞乃古人笔妙也本草经云杜若一名杜蘅
　范子计然云杜若生南郡汉中按唐贞观中尚药求

　杜若敕下度支省郎判送坊州贡之本州曹官判云
　坊州不出杜若应读谢脁诗误郎官如此判事岂不
　畏二十八宿笑人耶(晋书天文志郎位十五星在帝/座东北依乌郎府是也州曹徒)
　(知郎官上应列宿而/不知非二十八宿也)
　朱子注杜若叶似姜而有文理味辛按即今之高良
　姜也本草图经云杜若苗似山姜花黄赤子赤色大
　如辣子中似豆蔻出峡山岭南北正是高良姜其子
　乃红蔻也(本草经杜若一名杜蘅一名土卤按杜蘅/尔雅所谓土卤也杜若广雅所谓楚蘅也)

　(其类/自别)
　　　瑶华
九歌折疏麻兮瑶华将以遗兮离居
　吴旦生曰韵语阳秋瑶华谓麻之华白也诗载朩桃
　朩李握椒芍药之类皆相赠问之物所谓疏麻者所
　以赠问离居也谢灵运南楼迟客诗云瑶华未堪折
　兰苕已屡摘路阻莫赠问何以慰离析越岭溪行云
　握兰徒勤摘折麻心莫展骆宾王思家诗云旅行悲

　泛梗离恨断疏麻钱起题辋川诗云折麻定延伫乘
　月期相寻皆用楚辞意用于离居至于起赠赵给事
　诗乃云不惜瑶华报朩桃则是以瑶华为玉误矣杨
　升庵云楚辞注以疏麻即麻也近见南越志载疏麻
　大二围高数丈四时结实无衰落则自有此一种朩
　也
　　　幼艾
九歌竦长剑兮拥幼艾

　吴旦生曰王逸注幼少也艾长也言执长剑以诛凶
　恶拥护万民少长各得其命也文选五臣注亦主此
　解又见昔人谓孟子人少则慕父母知好色则慕少
　艾当读多少之少谓人既知好色则慕父母之心少
　艾艾言息也按此二说皆作耆艾之义然余意拥少
　艾者总是托巫者之口以寓神灵忽恍之辞当作少
　美二字看战国策不以予工乃与幼艾注引孟氏慕
　少艾之语齐王有七孺子注云孺子谓幼艾美女也

　说文竦敬也从立从束束自申束也笺云九歌竦字
　当用立部竦义稍近之通作怂非是
　　　箫钟
九歌縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴
　吴旦生曰朱子集注谓周礼有钟笙之乐注云与钟
　声相应之笙则箫钟与箫声相应之钟欤然昔洪庆
　善注楚辞至此篇引仪礼乡饮酒章间歌鱼丽笙由
　庚歌南有嘉鱼笙崇丘为比云箫钟者取二乐声之

　相应者互奏之既镂板置于坟庵一蜀客过而见之
　曰一本箫作㩋广韵训为击也盖是击钟正与縆瑟
　为对耳庆善谢而亟改之
　　　南浦
九歌子交手兮东行送美人兮南浦
　吴旦生曰江夏记南浦在江夏县南三里其源出京
　首山流入大江春冬涸竭秋夏泛涨商旅往来皆于
　浦停泊以其在郭之南故称南浦江淹别赋送君南

　浦伤如之何李贺诗南浦芙蓉影愁红独自垂
　洪兴祖云屈原有以美人喻君者恐美人之迟暮是
　也有喻美人者满堂兮美人是也有自喻者送美人
　兮南浦是也又云屈原托江海之神送迎已者言时
　人之不然也杜诗岸花飞送客樯燕语留人亦此意
　　　媵
九歌鱼鳞鳞兮媵予杨升庵曰江海间有鱼游必三如
媵随妻先一后二人号为婢妾鱼唐诗江鱼群从称妻

妾塞雁联行号弟兄古者一国嫁女同姓二国媵之仪
礼有媵爵谓先饮一爵后二爵从之也
　吴旦生曰词人率多影略字升庵凿凿引据便多事
　如比目曰鲽比翼曰鹣比肩曰蟨义形配偶取其意
　可也鳞鳞媵予鱼之取象于人也贯鱼以宠人之取
　象于鱼也其义一也恶得泥迹以求之哉按焦氏笔
　乘云媵说文送也史载汤婿有莘以伊尹为媵送女
　故称有莘媵臣尔雅亦云媵将送也即不指为妾今

　考鲁共姬嫁于宋而卫齐晋三国来媵传云媵贱事
　也诸侯有三归嫡夫人行则侄娣从二国来媵亦侄
　娣从凡一娶九女所以广继嗣三国来媵非礼也遂
　以为从嫁之女夫共姬虽贤其肯以侄娣为妾乎如
　传之言则伊尹为媵亦谓之妾可乎江有汜诗注因
　以为美媵释名又以侄娣曰媵谓媵承也承事适也
　今二品曰姬五品曰媵三国之于共姬可若是拟乎
　容斋三笔云周易咸卦象曰咸其辅颊舌滕口说也

　释文云滕达也九家皆作乘而郑康成虞翻作媵而
　亦训为送鼠璞云媵特送婚之名犹丧之赗与赙野
　客丛书云诗求尔新特由不以礼嫁故父母之家男
　子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之新特
　元吴立夫诗一双赤鲤媵来多正得其义
　述异记云和州历阳沦为湖中有奴鱼婢鱼绿珠传
　云大荒山上有池池中有婢妾鱼尔雅鱼婢小鱼也
　亦曰妾鱼古今注云江东呼青衣鱼为婢朱少章

　诗穴边酣战君臣蚁波上群嬉婢妾鱼皆不可强据
　以证媵字
　　　薜荔
山鬼篇被薜荔兮带女萝
　吴旦生曰字学薜荔香草也王逸注薜荔无根缘物
　而生按思美人云令薜荔以为理兮惮举趾而缘朩
　是屈子自下注脚矣山海经小华之山其草多草荔
　即薜荔也杨升庵谓据本草络石也在石曰石鳞在

　地曰地锦绕丛木曰长春藤又曰龙鳞薜荔又曰扶
　芳藤今京师人家假山上种巴山虎是也又曰凡木
　蔓生皆曰薜荔齐书隐逸传该讨芝桂借访薜萝
　　　宜笑
山鬼曰既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕
　吴旦生曰庄子西施捧心而嚬邻人效之皆弃而走
　宋玉神女赋頩薄怒以自持兮曾不可乎犯干按頩
　音疋零反敛容怒色也则美人之容不独宜笑而又

　宜嚬又宜怒耶
　　　葩
九歌传葩兮代舞
　吴旦生曰王逸解香草而改作芭读作巴音义全乖
　葩华也从草皅普巴切亦作苩按草华之白曰葩鸟
　羽之白曰㿥(诗白鸟鹤鹤景福殿/赋㿥㿥白鸟音义同)日光之白曰皓月
　光之白曰皎霜雪之白曰皑男子之白曰晢女子之
　白曰皉(诗皉兮/皉兮)老人之白曰皤

　
　
　
　
　
　
　
　历代诗话卷八