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卷一 第 1a 页 WYG1483-0002c.png
钦定四库全书
历代诗话卷一
归安吴景旭撰
甲集上之上
三百篇
关雎
小序关雎后妃之德也先儒议其诗虽若专美太姒而
实以深见文王之德序者徒见其词而不察其意遂壹
历代诗话卷一
归安吴景旭撰
甲集上之上
三百篇
关雎
小序关雎后妃之德也先儒议其诗虽若专美太姒而
实以深见文王之德序者徒见其词而不察其意遂壹
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以后妃为主而不复知有文王失之矣至于化行国中
三分天下皆以为后妃所致则是礼乐征伐皆出于妇
人之手而文王徒拥虚器以为之君也其失甚矣南丰
曾氏曰先王之政必自内始故其闺门之治所以施之
家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚
瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子
未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本
于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助
三分天下皆以为后妃所致则是礼乐征伐皆出于妇
人之手而文王徒拥虚器以为之君也其失甚矣南丰
曾氏曰先王之政必自内始故其闺门之治所以施之
家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚
瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子
未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本
于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助
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而不知其所以然者盖本于文王之躬化故内则后妃
有关雎之行外则群臣有二南之美与之相成其推而
及远则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好
善而不自知此所谓身脩故国家天下治者也此说庶
几得之
吴旦生曰大中年间博士沈朗表称关雎后妃之德
不可为三百篇之首今别撰二篇为尧舜诗取虞人
之箴为禹诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四
有关雎之行外则群臣有二南之美与之相成其推而
及远则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好
善而不自知此所谓身脩故国家天下治者也此说庶
几得之
吴旦生曰大中年间博士沈朗表称关雎后妃之德
不可为三百篇之首今别撰二篇为尧舜诗取虞人
之箴为禹诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四
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诗置关雎之前其论虽甚狂悖然亦据序而不自知
其谬也又见汉儒之称诗者汉书杜钦传云佩玉晏
鸣关雎叹之李奇云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康
王后不然故诗人叹而伤之臣瓒云此鲁诗也后汉
纪杨赐上书云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人
不鸣璜宫门不击柝关雎之人见几而作注此事见
鲁诗今亡失矣扬子云周康之时颂声作乎下关雎
作乎上习治也故习治则伤始乱也史记云周道缺
其谬也又见汉儒之称诗者汉书杜钦传云佩玉晏
鸣关雎叹之李奇云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康
王后不然故诗人叹而伤之臣瓒云此鲁诗也后汉
纪杨赐上书云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人
不鸣璜宫门不击柝关雎之人见几而作注此事见
鲁诗今亡失矣扬子云周康之时颂声作乎下关雎
作乎上习治也故习治则伤始乱也史记云周道缺
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诗人本之衽席而关雎作列女传云康王晏出朝关
雎预见春秋说题辞云人主不正应门失守故歌关
雎以感之其他傅会无论如鲁齐韩皆以关雎为康
王政衰之诗朱子恶其违夫子不淫不伤之训故辨
之云仪礼以关雎为乡乐又为房中之乐则是周公
制作之时已有此诗矣若如鲁说则仪礼不得为周
公之书仪礼不得为周公之书则周之盛时乃无乡
射燕饮房中之乐而必有待乎后世之刺诗也其不
雎预见春秋说题辞云人主不正应门失守故歌关
雎以感之其他傅会无论如鲁齐韩皆以关雎为康
王政衰之诗朱子恶其违夫子不淫不伤之训故辨
之云仪礼以关雎为乡乐又为房中之乐则是周公
制作之时已有此诗矣若如鲁说则仪礼不得为周
公之书仪礼不得为周公之书则周之盛时乃无乡
射燕饮房中之乐而必有待乎后世之刺诗也其不
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然也明矣且为人子孙乃无故而播其先祖之失于
天下如此而尚可为风化之首乎
关雎毕公所作补传谓得之张超或谓得之蔡邕亦
误
卷耳
采采卷耳不盈顷筐
吴旦生曰尔雅谓之苍耳广雅谓之枲耳陆玑草木
疏云叶青白似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而
天下如此而尚可为风化之首乎
关雎毕公所作补传谓得之张超或谓得之蔡邕亦
误
卷耳
采采卷耳不盈顷筐
吴旦生曰尔雅谓之苍耳广雅谓之枲耳陆玑草木
疏云叶青白似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而
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少味四月中生子正如妇人耳中珰今谓之耳珰草
郑康成谓是白胡荽幽州人呼为爵耳一名羊负来
俗呼为道人头苏东坡云苍耳花叶根实皆可食食
久使人骨髓满肤理如玉长生药也杂疗风痹瘫痪
癃疟疮痒尤治金疮刘贡父诗苍耳傅愈风及秋始
堪采惟昔沙塞阴偶从羊负来又云澡身得此道人
头使我有意烟霞上
隔句韵
郑康成谓是白胡荽幽州人呼为爵耳一名羊负来
俗呼为道人头苏东坡云苍耳花叶根实皆可食食
久使人骨髓满肤理如玉长生药也杂疗风痹瘫痪
癃疟疮痒尤治金疮刘贡父诗苍耳傅愈风及秋始
堪采惟昔沙塞阴偶从羊负来又云澡身得此道人
头使我有意烟霞上
隔句韵
卷一 第 4b 页 WYG1483-0004b.png
肃肃兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城
吴旦生曰古音略例云罝与夫叶丁与城叶此隔句
用韵叶音之变例也与鱼丽之诗罶与酒叶鲨与多
叶例同朱晦翁云韩退之作张彻墓铭用此法因考
其铭曰呜呼彻也世顾慕以行子揭揭也噎喑以为
生予独割也为彼不清作玉雪也仁义以为兵用不
缺折也知死不失名得猛厉也自申于闇明莫之夺
也我铭以贞之不肖者之呾也方崧卿云此铭以彻
吴旦生曰古音略例云罝与夫叶丁与城叶此隔句
用韵叶音之变例也与鱼丽之诗罶与酒叶鲨与多
叶例同朱晦翁云韩退之作张彻墓铭用此法因考
其铭曰呜呼彻也世顾慕以行子揭揭也噎喑以为
生予独割也为彼不清作玉雪也仁义以为兵用不
缺折也知死不失名得猛厉也自申于闇明莫之夺
也我铭以贞之不肖者之呾也方崧卿云此铭以彻
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揭割雪折夺呾为韵而行生清兵名明贞自为韵晚
唐章碣好新作一律云东南路尽吴江畔正是穷愁
暮雨天鸥鹭不嫌斜雨岸波涛欺得逆风船偶逢岛
寺停帆看深羡渔翁下钓眠今古若论英达算鸱夷
高兴固无边此亦上下句仄平各押韵想亦戏效此
法也
芣苢
采采芣苢薄言采之
唐章碣好新作一律云东南路尽吴江畔正是穷愁
暮雨天鸥鹭不嫌斜雨岸波涛欺得逆风船偶逢岛
寺停帆看深羡渔翁下钓眠今古若论英达算鸱夷
高兴固无边此亦上下句仄平各押韵想亦戏效此
法也
芣苢
采采芣苢薄言采之
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吴旦生曰说文芣苢其实如李令人宜子周书所说
余因观周书王会云康人以桴苡桴苡者其实如李
食之宜子此说文引之以为即此也然按隋书康国
康居之后也汉西域传康居去长安万二千三百里
山海经芣苢木也故王基云王会所记杂物奇兽皆
远国各赍土地异物以为贡贽非周南妇人所得采
是芣苢为马舄之草非康居之木也陆玑草木疏云
芣苢一名马舄一名车前一名当道喜在牛迹中生
余因观周书王会云康人以桴苡桴苡者其实如李
食之宜子此说文引之以为即此也然按隋书康国
康居之后也汉西域传康居去长安万二千三百里
山海经芣苢木也故王基云王会所记杂物奇兽皆
远国各赍土地异物以为贡贽非周南妇人所得采
是芣苢为马舄之草非康居之木也陆玑草木疏云
芣苢一名马舄一名车前一名当道喜在牛迹中生
卷一 第 6a 页 WYG1483-0005a.png
故曰车前当道也今药中车前子是也幽州人谓之
牛舌草尔雅注云江东呼为虾蟆衣
勿拜
蔽芾甘棠勿剪勿拜
吴旦生曰唐语林载刘禹锡与韩柳诣施士丐听说
诗云甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜则不止
勿剪按士丐通毛郑诗朝之贤士大夫从而执经考
疑者继于门读诗纪亦引此说可补毛注之缺
牛舌草尔雅注云江东呼为虾蟆衣
勿拜
蔽芾甘棠勿剪勿拜
吴旦生曰唐语林载刘禹锡与韩柳诣施士丐听说
诗云甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜则不止
勿剪按士丐通毛郑诗朝之贤士大夫从而执经考
疑者继于门读诗纪亦引此说可补毛注之缺
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广韵作勿剪勿扒
委蛇
杨升庵曰委蛇委蛇陆农师云鱼属连行蛇属纡行委
蛇义盖取此司马彪庄子注委蛇泥䲡也管子注委蛇
泽鬼名紫衣朱冠又委丘地名楚辞白蜺婴茀注白云
委蛇若蛇左传衡而委蛇必折苏秦传委蛇蒲伏索隐
曰面掩地而进若蛇行也按汉书郊祀歌旗委蛇西京
赋声清畅而蜲蛇注声馀诘曲也韩诗作逶迤引石经
委蛇
杨升庵曰委蛇委蛇陆农师云鱼属连行蛇属纡行委
蛇义盖取此司马彪庄子注委蛇泥䲡也管子注委蛇
泽鬼名紫衣朱冠又委丘地名楚辞白蜺婴茀注白云
委蛇若蛇左传衡而委蛇必折苏秦传委蛇蒲伏索隐
曰面掩地而进若蛇行也按汉书郊祀歌旗委蛇西京
赋声清畅而蜲蛇注声馀诘曲也韩诗作逶迤引石经
卷一 第 7a 页 WYG1483-0005c.png
作迤又作□陀韩退之诗委陀结纠后汉书邳彤赞
委陀还旅李铉字辨作㣦彵
吴旦生曰升庵以韵会引而未尽特为广之然犹未
尽不若洪容斋详考之云此二字凡十二变一曰委
蛇诗退食自公委蛇委蛇毛公注行可从迹也郑笺
委曲自得之貌委于危反蛇音移左传引此句杜注
云顺貌庄子载齐威公泽中所见其名亦同二曰委
他诗君子偕老委委佗佗毛注委委者行可委曲从
委陀还旅李铉字辨作㣦彵
吴旦生曰升庵以韵会引而未尽特为广之然犹未
尽不若洪容斋详考之云此二字凡十二变一曰委
蛇诗退食自公委蛇委蛇毛公注行可从迹也郑笺
委曲自得之貌委于危反蛇音移左传引此句杜注
云顺貌庄子载齐威公泽中所见其名亦同二曰委
他诗君子偕老委委佗佗毛注委委者行可委曲从
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迹也佗者德平易也三曰逶迤韩诗释上文云公正
貌说文逶迤斜去貌四曰倭迟诗四牡騑騑周道倭
迟注历远之貌五曰倭夷韩诗之文也六曰威夷潘
岳诗回溪萦曲阻峻阪路威夷孙绰天台山赋既克
隮于九折路威夷而脩通李善注引韩诗周道威夷
薛君曰威夷险也七曰委移离骚经载云旗之委蛇
一本作逶迤一本作委移注云旗委移长也八曰逶
移刘向九叹遵江曲之逶移九曰逶蛇后汉费凤碑
貌说文逶迤斜去貌四曰倭迟诗四牡騑騑周道倭
迟注历远之貌五曰倭夷韩诗之文也六曰威夷潘
岳诗回溪萦曲阻峻阪路威夷孙绰天台山赋既克
隮于九折路威夷而脩通李善注引韩诗周道威夷
薛君曰威夷险也七曰委移离骚经载云旗之委蛇
一本作逶迤一本作委移注云旗委移长也八曰逶
移刘向九叹遵江曲之逶移九曰逶蛇后汉费凤碑
卷一 第 8a 页 WYG1483-0006a.png
君有逶蛇之节十曰蜲蛇张衡西京赋女娥坐而长
歌声清畅而蜲蛇李善注蜲蛇声馀诘曲也十一曰
迤汉逢盛碑当遂迤立号建基十二曰威迟刘
梦得诗柳动御沟清威迟堤上行余又观王伯厚诗
考作祎□衡方碑云祎□在公隶释又偕老篇祎祎
它它尔雅音义同又地理志右扶风郁夷县注引四
牡篇周道郁夷颜氏云韩诗郁夷言使臣乘马于此
道则是容斋又未备矣
歌声清畅而蜲蛇李善注蜲蛇声馀诘曲也十一曰
迤汉逢盛碑当遂迤立号建基十二曰威迟刘
梦得诗柳动御沟清威迟堤上行余又观王伯厚诗
考作祎□衡方碑云祎□在公隶释又偕老篇祎祎
它它尔雅音义同又地理志右扶风郁夷县注引四
牡篇周道郁夷颜氏云韩诗郁夷言使臣乘马于此
道则是容斋又未备矣
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裯
抱衾与裯
吴旦生曰杨升庵谓裯当音条今关中亦呼寝褥为
条子余按笺裯木帐也疏汉世名帐为裯盖因于古
郑志今人名帐为裯然观容斋三笔云郑笺裯者床
帐也谓诸妾夜行抱被与床帐待进御盖诸侯有一
国其宫中嫔妾虽云至下固非闾阎贱微之比何至
于抱衾而行况于床帐势非一已之力所能致者其
抱衾与裯
吴旦生曰杨升庵谓裯当音条今关中亦呼寝褥为
条子余按笺裯木帐也疏汉世名帐为裯盖因于古
郑志今人名帐为裯然观容斋三笔云郑笺裯者床
帐也谓诸妾夜行抱被与床帐待进御盖诸侯有一
国其宫中嫔妾虽云至下固非闾阎贱微之比何至
于抱衾而行况于床帐势非一已之力所能致者其
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说可谓陋矣此诗本是咏使者远适夙夜征行不敢
慢君命之意
汜
江有汜说文引作汜徐铉曰汜盖汜之别体也
吴旦生曰制字之义可以见五行衰绝盖水土绝于
巳故汜字之训为穷渎圯字之训为岸圯及覆逸雅
云水决复入为汜汜巳也如出有所为毕已而还入
也此语最合制字微意谢惠连诗憩榭面曲汜注亦
慢君命之意
汜
江有汜说文引作汜徐铉曰汜盖汜之别体也
吴旦生曰制字之义可以见五行衰绝盖水土绝于
巳故汜字之训为穷渎圯字之训为岸圯及覆逸雅
云水决复入为汜汜巳也如出有所为毕已而还入
也此语最合制字微意谢惠连诗憩榭面曲汜注亦
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引水决复入之训按河水决而复入者为滩河之有
滩犹江之有汜也
楚辞遵江夏以流亡江大江也夏水也或以为自江
而别以通于汉还复入江冬竭夏流故谓之夏其入
江处今名夏口即诗所谓江有汜也洪氏云水经夏
水出江流于江陵县东南注谓江津豫章口东会中
夏口是夏水之首江之汜也
平王
滩犹江之有汜也
楚辞遵江夏以流亡江大江也夏水也或以为自江
而别以通于汉还复入江冬竭夏流故谓之夏其入
江处今名夏口即诗所谓江有汜也洪氏云水经夏
水出江流于江陵县东南注谓江津豫章口东会中
夏口是夏水之首江之汜也
平王
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杨升庵曰平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非
姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之
类也汲冢周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法
国语云兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之谥
耳
吴旦生曰毛氏注武王女文王孙适齐侯之子郑氏
不立说其意以平王为平正之王齐侯为齐一之侯
若所谓武王载旆成王之孚非指武与成者此升庵
姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之
类也汲冢周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法
国语云兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之谥
耳
吴旦生曰毛氏注武王女文王孙适齐侯之子郑氏
不立说其意以平王为平正之王齐侯为齐一之侯
若所谓武王载旆成王之孚非指武与成者此升庵
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之说所自出也按容斋五笔云春秋鲁庄公元年当
周庄王之四年齐襄公之五年书曰单伯送王姬继
之以筑王姬之馆于外又继之以王姬归于齐杜预
注云王将嫁女于齐命鲁为主庄公在谅闇虑齐侯
当亲迎不忍便以礼接于庙故筑舍于外末书归于
齐者终此一事也十一年又书王姬归于齐传言齐
侯来迎共姬乃威公也庄王为平王之孙则所嫁王
姬当是姊妹齐侯之子即襄公威公也二者必居一
周庄王之四年齐襄公之五年书曰单伯送王姬继
之以筑王姬之馆于外又继之以王姬归于齐杜预
注云王将嫁女于齐命鲁为主庄公在谅闇虑齐侯
当亲迎不忍便以礼接于庙故筑舍于外末书归于
齐者终此一事也十一年又书王姬归于齐传言齐
侯来迎共姬乃威公也庄王为平王之孙则所嫁王
姬当是姊妹齐侯之子即襄公威公也二者必居一
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于此矣
郑渔仲云何彼秾矣之诗平王以后之诗也注以为
武王之诗而谓平王为平正之王齐侯为齐一之侯
盖毛郑以颂皆成王时作不应得称成王康王故昊
天有成命云成王不敢康为成此王功不自安逸执
竞之不显成康谓成大功而安之噫嘻之成王谓成
是王事惟以召南为文武之诗故不得不以平王为
平正之王惟以周颂为成王时作故不得不以成王
郑渔仲云何彼秾矣之诗平王以后之诗也注以为
武王之诗而谓平王为平正之王齐侯为齐一之侯
盖毛郑以颂皆成王时作不应得称成王康王故昊
天有成命云成王不敢康为成此王功不自安逸执
竞之不显成康谓成大功而安之噫嘻之成王谓成
是王事惟以召南为文武之诗故不得不以平王为
平正之王惟以周颂为成王时作故不得不以成王
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为成此王功也不知召南中甘棠行露之美召公既
没之后在康王世也何彼秾矣作于平王巳后亦犹
是也不必谓武王诗大雅中大明之维此文王灵台
之王在灵沼皆后世诗人追咏之辞何尝作于文王
之世周颂之美成王亦犹是也不必谓成王时作
驺虞
贾谊新书曰驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也虞
人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬者
没之后在康王世也何彼秾矣作于平王巳后亦犹
是也不必谓武王诗大雅中大明之维此文王灵台
之王在灵沼皆后世诗人追咏之辞何尝作于文王
之世周颂之美成王亦犹是也不必谓成王时作
驺虞
贾谊新书曰驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也虞
人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬者
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不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而忠
厚尽矣戴埴云天子田猎七驺虞虞人也言文王田猎
虽驺从虞人之贱皆有仁心故叹美之
吴旦生曰欧阳诗义引贾谊以證毛郑之失谓当毛
诗未出之前说者不闻以驺虞为兽汉儒多言鸟兽
之祥然犹不以为言是初无此义余观鲁诗传曰梁
邹天子之田齐诗章句驺虞为天子掌鸟兽官此与
贾谊同义矣然按王勉夫云相如封禅书囿驺虞之
厚尽矣戴埴云天子田猎七驺虞虞人也言文王田猎
虽驺从虞人之贱皆有仁心故叹美之
吴旦生曰欧阳诗义引贾谊以證毛郑之失谓当毛
诗未出之前说者不闻以驺虞为兽汉儒多言鸟兽
之祥然犹不以为言是初无此义余观鲁诗传曰梁
邹天子之田齐诗章句驺虞为天子掌鸟兽官此与
贾谊同义矣然按王勉夫云相如封禅书囿驺虞之
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珍群徼麋鹿之怪兽又曰般般之兽乐我君囿白质
黑章其仪可喜师古注驺虞也则是驺虞之兽果见
于武帝之时矣太公六韬淮南子皆曰文王拘于羑
里散宜生得驺虞献纣张平子东都赋圉林氏之驺
虞何平叔景福殿赋驺虞承献素质仁形晋安帝时
新野有驺虞见以驺虞为兽者似此之类甚多不可
谓无是兽也太公在毛郑之前相如淮南王与毛公
同时在郑之前其言亦尔则是毛郑之释不为无据
黑章其仪可喜师古注驺虞也则是驺虞之兽果见
于武帝之时矣太公六韬淮南子皆曰文王拘于羑
里散宜生得驺虞献纣张平子东都赋圉林氏之驺
虞何平叔景福殿赋驺虞承献素质仁形晋安帝时
新野有驺虞见以驺虞为兽者似此之类甚多不可
谓无是兽也太公在毛郑之前相如淮南王与毛公
同时在郑之前其言亦尔则是毛郑之释不为无据
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又按埤雅云驺虞尾参于身白虎黑文西方之兽也
王者有至信之德则应山海经云林氏国有珍兽大
若虎五彩毕具尾长于身名曰驺吾诗义疏亦作驺
吾严氏作驺御东方朔传作驺牙广韵作驺驴琴操
作邹虞
墨子云成王因先王之乐命曰驺虞
吴才老以虞字音牙叶葭与豝又音五红反叶蓬与
豵焦弱侯谓葭与豝为一韵蓬与豵为一韵吁嗟乎
王者有至信之德则应山海经云林氏国有珍兽大
若虎五彩毕具尾长于身名曰驺吾诗义疏亦作驺
吾严氏作驺御东方朔传作驺牙广韵作驺驴琴操
作邹虞
墨子云成王因先王之乐命曰驺虞
吴才老以虞字音牙叶葭与豝又音五红反叶蓬与
豵焦弱侯谓葭与豝为一韵蓬与豵为一韵吁嗟乎
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驺虞自为馀音不必叶也如麟之趾趾与子为韵麟
之定定与姓为韵于嗟麟兮亦不必叶也殷其雷黍
离北门章末语不入韵皆此例
柏舟
杨升庵曰汎彼柏舟其疏云舟载渡物者今不用而与
众物汎汎然俱流水中喻仁人之不见用韦苏州诗春
潮带雨晚来急野渡无人舟自横本此
吴旦生曰焦弱侯谓古注汎汎然流水中盖言寡妇
之定定与姓为韵于嗟麟兮亦不必叶也殷其雷黍
离北门章末语不入韵皆此例
柏舟
杨升庵曰汎彼柏舟其疏云舟载渡物者今不用而与
众物汎汎然俱流水中喻仁人之不见用韦苏州诗春
潮带雨晚来急野渡无人舟自横本此
吴旦生曰焦弱侯谓古注汎汎然流水中盖言寡妇
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无夫可依故汎汎然如河中不系之舟无所倚恃诚
嫠居之善自况者也按列女传以柏舟之坚自比孔
子读柏舟见匹夫执志之不可夺亦自取坚之义
嚏
寤言不寐愿言则嚏
吴旦生曰辅氏笺今俗人嚏云人道我此古之遗语
也洪容斋因谓今人喷嚏不止者必噀唾祝云有人
说我李济翁云注愿犹思也言犹我也盖他人思我
嫠居之善自况者也按列女传以柏舟之坚自比孔
子读柏舟见匹夫执志之不可夺亦自取坚之义
嚏
寤言不寐愿言则嚏
吴旦生曰辅氏笺今俗人嚏云人道我此古之遗语
也洪容斋因谓今人喷嚏不止者必噀唾祝云有人
说我李济翁云注愿犹思也言犹我也盖他人思我
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我则嚏之也笺称每嚏云人道我以为他人说我我
则嚏此正得其愿言者非咒愿之愿非语言之言今
谓自祝乃由误解诗句耳余按逸雅嚏踕也声作踕
而出也月令季秋行夏令则民多鼽嚏(音求/地)鼽者气
至于鼻嚏者声发于口皆肺疾则嚏亦人身所自致
者耳然观汉艺文志杂占十八家三百一十卷内嚏
耳鸣杂占十六卷注云嚏丁计反汉世实有此法宜
汉儒以之入笺也
则嚏此正得其愿言者非咒愿之愿非语言之言今
谓自祝乃由误解诗句耳余按逸雅嚏踕也声作踕
而出也月令季秋行夏令则民多鼽嚏(音求/地)鼽者气
至于鼻嚏者声发于口皆肺疾则嚏亦人身所自致
者耳然观汉艺文志杂占十八家三百一十卷内嚏
耳鸣杂占十六卷注云嚏丁计反汉世实有此法宜
汉儒以之入笺也
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鷕雌
匏有苦叶篇云有鷕雉鸣又云雉鸣求其牡
吴旦生曰颜氏家训谓毛苌云鷕雌雉声又云雉之
朝雊尚求其雌郑玄注月令云雊雄雉鸣潘岳赋曰
雉鷕鷕以朝雊是则混杂其雌雄矣五臣注谓有鷕
雉鸣则云求牡及其朝雊则云求雌今曰鷕鷕朝雊
者互文以举雄雌皆鸣也余观说文雊雄雌鸣也雷
始动雉鸣而雊其颈从佳从句长笺亦云雌雄相答
匏有苦叶篇云有鷕雉鸣又云雉鸣求其牡
吴旦生曰颜氏家训谓毛苌云鷕雌雉声又云雉之
朝雊尚求其雌郑玄注月令云雊雄雉鸣潘岳赋曰
雉鷕鷕以朝雊是则混杂其雌雄矣五臣注谓有鷕
雉鸣则云求牡及其朝雊则云求雌今曰鷕鷕朝雊
者互文以举雄雌皆鸣也余观说文雊雄雌鸣也雷
始动雉鸣而雊其颈从佳从句长笺亦云雌雄相答
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故从句谢灵运诗鷕鷕翚方雊殆与安仁同此意邪
奠雁
雍雍鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮焦氏笔乘曰
亲迎执雁先儒谓取不再偶之义窃恐未然盖古人重
冠昏皆以士而用大夫车服不以为僭大夫相见执雁
昏礼既以士而服大夫之公服乘大夫之墨车则见妇
翁不得不用大夫之贽礼矣士宜执凫奚执大夫之雁
取其摄盛也若谓亲迎之始遂期其将来如孤雁失不
奠雁
雍雍鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮焦氏笔乘曰
亲迎执雁先儒谓取不再偶之义窃恐未然盖古人重
冠昏皆以士而用大夫车服不以为僭大夫相见执雁
昏礼既以士而服大夫之公服乘大夫之墨车则见妇
翁不得不用大夫之贽礼矣士宜执凫奚执大夫之雁
取其摄盛也若谓亲迎之始遂期其将来如孤雁失不
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再偶可谓祥乎冠礼三加幞头服公服革带纳靴执笏
与此同义
吴旦生曰说文徐铉云雁知时鸟大夫以为贽昏礼
用之故从人五晏切后汉昏礼首玄纁羊雁解云雁
则随阳郑玄云取顺阴阳来往也白虎通云取其随
时南北不失其节明不夺女子之时也盐铁论云噰
噰鸣鳱朝日始旦登则前利无蹈后害此言婚姻以
礼则有利而无害也据此则古礼所取者自有义在
与此同义
吴旦生曰说文徐铉云雁知时鸟大夫以为贽昏礼
用之故从人五晏切后汉昏礼首玄纁羊雁解云雁
则随阳郑玄云取顺阴阳来往也白虎通云取其随
时南北不失其节明不夺女子之时也盐铁论云噰
噰鸣鳱朝日始旦登则前利无蹈后害此言婚姻以
礼则有利而无害也据此则古礼所取者自有义在
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而不再偶诚赘说矣
按周官以禽作六挚大夫执雁以知保身又欲有去
就之义而不失其序故执雁也春秋繁露云大夫用
雁雁有类长者在民上必有先后雁有行列故以为
贽刘明锡明贽论云在人之上而有先后行列者雁
也故大夫执焉则是奠雁同于执雁或亦有谨身别
序之意乎当不止取其摄盛致若后世赞美之虚文
也
按周官以禽作六挚大夫执雁以知保身又欲有去
就之义而不失其序故执雁也春秋繁露云大夫用
雁雁有类长者在民上必有先后雁有行列故以为
贽刘明锡明贽论云在人之上而有先后行列者雁
也故大夫执焉则是奠雁同于执雁或亦有谨身别
序之意乎当不止取其摄盛致若后世赞美之虚文
也
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荼苦
车若水曰诗谁谓荼苦其甘如荠荼苦菜也周礼掌荼
以供丧事取其苦也东坡诗周诗记苦荼茗饮出近世
乃以今之茶为荼茶今人以清头目自唐以来上下好
之细民亦日数碗岂是荼也
吴旦生曰本草茗苦荼尔雅槚苦荼注云树小似栀
子今呼早采者为荼晚采者为茗一名荈蜀人名之
苦荼说文苦荼茶也徐铉云此即今之茶字赵凡夫
车若水曰诗谁谓荼苦其甘如荠荼苦菜也周礼掌荼
以供丧事取其苦也东坡诗周诗记苦荼茗饮出近世
乃以今之茶为荼茶今人以清头目自唐以来上下好
之细民亦日数碗岂是荼也
吴旦生曰本草茗苦荼尔雅槚苦荼注云树小似栀
子今呼早采者为荼晚采者为茗一名荈蜀人名之
苦荼说文苦荼茶也徐铉云此即今之茶字赵凡夫
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云木而从草短同于草也茗茶芽也古不食其芽故
九经无茶字凡茶皆苦荼也严氏诗缉云诗有三荼
一曰苦荼谁谓荼苦堇荼如饴是也二曰秽草以薅
荼蓼是也三曰英荼有女如荼是也王勉夫则言荼
有数种非一端也诗曰谁谓荼苦其甘如荠者乃苦
菜之荼如今苦苣之类周礼掌荼毛诗有女如荼者
乃苕荼之荼也正萑苇之属惟荼槚之荼乃今之茶
也据此则荼之种类有异而苦荼之为荼自古为然
九经无茶字凡茶皆苦荼也严氏诗缉云诗有三荼
一曰苦荼谁谓荼苦堇荼如饴是也二曰秽草以薅
荼蓼是也三曰英荼有女如荼是也王勉夫则言荼
有数种非一端也诗曰谁谓荼苦其甘如荠者乃苦
菜之荼如今苦苣之类周礼掌荼毛诗有女如荼者
乃苕荼之荼也正萑苇之属惟荼槚之荼乃今之茶
也据此则荼之种类有异而苦荼之为荼自古为然
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矣东坡谓周诗记则不辨其种而若水以为茶不可
言荼只是不多读书耳
彤管
贻我彤管彤管有炜
吴旦生曰王介甫言俟我于城隅静女之俟我以礼
也贻我彤管静女之贻我以乐也徐安道注音辩云
彤赤漆也管谓笙箫之属按古今注云彤管赤漆耳
史官载笔以志心事也彤管有炜注炜赤貌笺云彤
言荼只是不多读书耳
彤管
贻我彤管彤管有炜
吴旦生曰王介甫言俟我于城隅静女之俟我以礼
也贻我彤管静女之贻我以乐也徐安道注音辩云
彤赤漆也管谓笙箫之属按古今注云彤管赤漆耳
史官载笔以志心事也彤管有炜注炜赤貌笺云彤
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管赤管也疏必以赤者欲使女史以赤心正人谓赤
心事夫人正妃妾之次序也郑注古者后夫人必有
女史彤管之法史不记过其罪杀之后汉皇后妃序
云女史彤管记过书过左传定公九年静女之三章
取彤管焉杜预云静女三章之诗虽说美女义在彤
管彤管赤笔女史记事规诲之所执以此考之不闻
谓之乐也(汉官仪注云尚书令仆丞郎月给赤管大/笔一双搜神记云王祐病有鬼至其家留)
(赤笔十馀荐下曰簪之出入辟恶凡/举事皆无恙则彤管又若祓不祥者)
心事夫人正妃妾之次序也郑注古者后夫人必有
女史彤管之法史不记过其罪杀之后汉皇后妃序
云女史彤管记过书过左传定公九年静女之三章
取彤管焉杜预云静女三章之诗虽说美女义在彤
管彤管赤笔女史记事规诲之所执以此考之不闻
谓之乐也(汉官仪注云尚书令仆丞郎月给赤管大/笔一双搜神记云王祐病有鬼至其家留)
(赤笔十馀荐下曰簪之出入辟恶凡/举事皆无恙则彤管又若祓不祥者)
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相鼠
白虎通谏诤篇曰妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相
鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗
也
吴旦生曰陆玑诗义疏河东有大鼠能人立交前两
脚于头上跳舞善鸣孙奕云相地名按地志相州与
河东相邻则知相州有此鼠诗人盖取譬焉若毛氏
以相为视则视物之有体与皮者皆可以喻礼何必
白虎通谏诤篇曰妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相
鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗
也
吴旦生曰陆玑诗义疏河东有大鼠能人立交前两
脚于头上跳舞善鸣孙奕云相地名按地志相州与
河东相邻则知相州有此鼠诗人盖取譬焉若毛氏
以相为视则视物之有体与皮者皆可以喻礼何必
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取鼠哉录异记云拱鼠见人即拱手而立人近欲捕
之即跃而去文子云圣人师拱鼠制礼韩退之城南
联句云礼鼠拱而立
五马
珊瑚钩诗话曰五马之事不见于书以诗言之孑孑干
旟在浚之都素丝组之良马五之周礼注云州长建旟
太守视之汉御五马或云古乘驷马车至汉太守出则
加一马汉官仪注云
之即跃而去文子云圣人师拱鼠制礼韩退之城南
联句云礼鼠拱而立
五马
珊瑚钩诗话曰五马之事不见于书以诗言之孑孑干
旟在浚之都素丝组之良马五之周礼注云州长建旟
太守视之汉御五马或云古乘驷马车至汉太守出则
加一马汉官仪注云
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吴旦生曰潘子真诗话礼天子六马左右骖三公九
卿驷马左骖汉制九卿则二千石以右骖太守驷马
而已其有加秩中二千石者乃右骖故以五马为太
守美称余喜此说最当因考汉书郡守秦官掌理其
郡秩二千石景帝二年更名太守东方朔传太守驷
马驾车一马行春卫宏舆服志诸侯驷马附以一马
南史柳元策兄弟亦五人并为太守时人语曰柳氏
门庭五马逶迤谢灵运为永嘉太守以五马自随立
卿驷马左骖汉制九卿则二千石以右骖太守驷马
而已其有加秩中二千石者乃右骖故以五马为太
守美称余喜此说最当因考汉书郡守秦官掌理其
郡秩二千石景帝二年更名太守东方朔传太守驷
马驾车一马行春卫宏舆服志诸侯驷马附以一马
南史柳元策兄弟亦五人并为太守时人语曰柳氏
门庭五马逶迤谢灵运为永嘉太守以五马自随立
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五马亭
丹阳集云昔人用五马事多因游遨动出处方用之
如老杜赋王阆州饯萧遂州云二天开宠饯五马烂
生花其宾主出住分矣又送李梓州五马何时到赠
严武五马旧曾谙小径送贾阁老出汝州人生五马
贵太白云五马莫留连岑参云门外不须催五马戎
昱五马几时朝魏阙子厚五马助征騑乐天五马无
由入酒家东坡鼓吹未容迎五马介甫尚得使君驱
丹阳集云昔人用五马事多因游遨动出处方用之
如老杜赋王阆州饯萧遂州云二天开宠饯五马烂
生花其宾主出住分矣又送李梓州五马何时到赠
严武五马旧曾谙小径送贾阁老出汝州人生五马
贵太白云五马莫留连岑参云门外不须催五马戎
昱五马几时朝魏阙子厚五马助征騑乐天五马无
由入酒家东坡鼓吹未容迎五马介甫尚得使君驱
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五马近人于太守安居闭阁例称五马此理恐未安
也学林新编云按陌上桑曰使君从南来五马立踟
蹰亦用五马为使君事者也
菉竹
资暇录曰菉竹漪漪陆玑草朩疏称郭璞云菉竹王刍
也今呼为白脚蘋或云即鹿蓐草又云扁竹似小藜赤
茎节高韩诗作(音/笃)亦云扁竹则知非笋竹矣今辞
赋引漪漪入竹事误也谢庄竹赞云瞻彼中唐菉竹漪
也学林新编云按陌上桑曰使君从南来五马立踟
蹰亦用五马为使君事者也
菉竹
资暇录曰菉竹漪漪陆玑草朩疏称郭璞云菉竹王刍
也今呼为白脚蘋或云即鹿蓐草又云扁竹似小藜赤
茎节高韩诗作(音/笃)亦云扁竹则知非笋竹矣今辞
赋引漪漪入竹事误也谢庄竹赞云瞻彼中唐菉竹漪
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漪便袭其谬所以昭明不预文选
吴旦生曰毛注菉王刍也竹扁竹也陆玑疏菉竹一
草名其茎叶似竹青绿色高数尺然观陆疏广要引
竹谱云淇园卫地殷纣竹箭园也淮南子云乌号之
弓贯淇卫之箭传云淇卫箘簬又云下淇园之竹以
为楗又云伐淇园之竹以为矢盖淇之产竹土地所
宜诗曰菉竹漪漪菉竹青青竹之初生其色绿长则
绿转而青矣卒章曰如箦言盛也则又明其为竹矣
吴旦生曰毛注菉王刍也竹扁竹也陆玑疏菉竹一
草名其茎叶似竹青绿色高数尺然观陆疏广要引
竹谱云淇园卫地殷纣竹箭园也淮南子云乌号之
弓贯淇卫之箭传云淇卫箘簬又云下淇园之竹以
为楗又云伐淇园之竹以为矢盖淇之产竹土地所
宜诗曰菉竹漪漪菉竹青青竹之初生其色绿长则
绿转而青矣卒章曰如箦言盛也则又明其为竹矣
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洪容斋向主此论谓北人不见竹故毛氏分菉竹为
二物以菉为王刍也
重较
猗重较兮
吴旦生曰应劭汉官仪引里语云仕宦不止车生耳
马缟古今注云文武车耳古重较也文官青耳武官
赤耳或曰在车藩上重起如牛角故曰重较按周礼
舆人云较两輢上出轼者輢是两边植木较横輢上
二物以菉为王刍也
重较
猗重较兮
吴旦生曰应劭汉官仪引里语云仕宦不止车生耳
马缟古今注云文武车耳古重较也文官青耳武官
赤耳或曰在车藩上重起如牛角故曰重较按周礼
舆人云较两輢上出轼者輢是两边植木较横輢上
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輢两而较一若两耳然故谓较为车耳
濊濊
杨升庵曰濊濊呼活反说文云凝流也水平则流凝杜
诗江平不肯流李端诗水深难急流是也李贺诗空山
凝云颓不流
吴旦生曰升庵此等论骤看之极有风趣然按说文
濊水多貌呼会切笺作溷秽广韵秽秽同余以史记
相如传湛恩江濊此即水多之义汉书李寻传荡涤
濊濊
杨升庵曰濊濊呼活反说文云凝流也水平则流凝杜
诗江平不肯流李端诗水深难急流是也李贺诗空山
凝云颓不流
吴旦生曰升庵此等论骤看之极有风趣然按说文
濊水多貌呼会切笺作溷秽广韵秽秽同余以史记
相如传湛恩江濊此即水多之义汉书李寻传荡涤
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浊濊此即溷秽之义而升庵所言又按说文凝流
也引诗施罟呼括切今行本作濊濊不从草后
见王伯厚诗考作又作㳚
帷裳
渐车帷裳
吴旦生曰笺帷裳童容也疏巾车云重翟献翟安车
皆有容盖郑司农云容谓襜车山东谓之裳帏或曰
童容以帏障车之傍如裳以为容饰故或谓之帏裳
也引诗施罟呼括切今行本作濊濊不从草后
见王伯厚诗考作又作㳚
帷裳
渐车帷裳
吴旦生曰笺帷裳童容也疏巾车云重翟献翟安车
皆有容盖郑司农云容谓襜车山东谓之裳帏或曰
童容以帏障车之傍如裳以为容饰故或谓之帏裳
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或谓之童容其上有盖四傍垂而下谓之襜故杂记
曰其輤有裧注云裧谓鳖甲边缘是也然则童容与
襜别司农云谓襜车者以有童容上必有襜故谓之
为襜车也
佩觿
芄兰之支童子佩觿
吴旦生曰说文觿佩角锐耑可以解结户圭切曲礼
郑注云汉玉佩觿皆卧蚕文自首至尾稍曲而锐梦
曰其輤有裧注云裧谓鳖甲边缘是也然则童容与
襜别司农云谓襜车者以有童容上必有襜故谓之
为襜车也
佩觿
芄兰之支童子佩觿
吴旦生曰说文觿佩角锐耑可以解结户圭切曲礼
郑注云汉玉佩觿皆卧蚕文自首至尾稍曲而锐梦
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溪笔谈云觿解结锥也芄兰生英支出于叶间垂之
正如解结锥所谓佩韘者疑古人为韘之制亦当与
芄兰之叶相似但今不复见耳
膏沐
岂无膏沐谁适为容
吴旦生曰老杜新婚别云罗襦不复施对君洗红妆
正祖此意说到对君洗为更惨耳
两钞摘腴云膏所以膏面沐盖沈也米汁可以沐头
正如解结锥所谓佩韘者疑古人为韘之制亦当与
芄兰之叶相似但今不复见耳
膏沐
岂无膏沐谁适为容
吴旦生曰老杜新婚别云罗襦不复施对君洗红妆
正祖此意说到对君洗为更惨耳
两钞摘腴云膏所以膏面沐盖沈也米汁可以沐头
卷一 第 24b 页 WYG1483-0014b.png
鲁遣展喜以膏沐劳齐师则非妇人用也今之赐面
脂是也唐制腊日于内殿宣赐口腊脂杜诗口脂面
药随恩泽
首如飞蓬明明见于此诗能改斋漫录乃以左思赋
为始误矣
忘忧
西溪丛语曰毛诗伯兮篇云焉得谖草言树之背注云
谖草令人忘忧背北堂也今人多用北堂萱堂于鳏居
脂是也唐制腊日于内殿宣赐口腊脂杜诗口脂面
药随恩泽
首如飞蓬明明见于此诗能改斋漫录乃以左思赋
为始误矣
忘忧
西溪丛语曰毛诗伯兮篇云焉得谖草言树之背注云
谖草令人忘忧背北堂也今人多用北堂萱堂于鳏居
卷一 第 25a 页 WYG1483-0014c.png
之人然伯之暂出未尝死也但其花未尝双开故有北
堂之义说文萱萱萱萱皆一字也令人忘忧通作谖据
尔雅谖训忘也因其忘故古用谖草字嵇康养生论云
合欢蠲忿萱草忘忧本草云利心志今人欢喜忘忧风
土记云妇人有妊佩之生男子谓之宜男陆士衡诗云
焉得忘归草言树背与襟忘归之义未详
吴旦生曰古今注欲忘人之忧则赠之丹棘丹棘一
名忘忧欲蠲人之忿则赠之青棠(棠字古作裳/夲草作唐)青棠
堂之义说文萱萱萱萱皆一字也令人忘忧通作谖据
尔雅谖训忘也因其忘故古用谖草字嵇康养生论云
合欢蠲忿萱草忘忧本草云利心志今人欢喜忘忧风
土记云妇人有妊佩之生男子谓之宜男陆士衡诗云
焉得忘归草言树背与襟忘归之义未详
吴旦生曰古今注欲忘人之忧则赠之丹棘丹棘一
名忘忧欲蠲人之忿则赠之青棠(棠字古作裳/夲草作唐)青棠
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一名合欢神农经云中药养性合欢蠲忿萱草忘忧
王朗与魏太子书云皋苏易劳萱草忘忧束晰发蒙
记云甘枣令人不惑萱草可以忘忧王融诗思君如
萱草一见乃忘忧江淹杂体诗销忧非萱草永怀寄
梦寐皆得其本义琅琅可诵者也独士衡赠从兄士
光诗误改忧作归而注乃云不言忘忧而曰忘归因
思归也至误以背作胸背之背而注乃云背与襟犹
前与后也盖注书不能正讹而反为之说耶代醉篇
王朗与魏太子书云皋苏易劳萱草忘忧束晰发蒙
记云甘枣令人不惑萱草可以忘忧王融诗思君如
萱草一见乃忘忧江淹杂体诗销忧非萱草永怀寄
梦寐皆得其本义琅琅可诵者也独士衡赠从兄士
光诗误改忧作归而注乃云不言忘忧而曰忘归因
思归也至误以背作胸背之背而注乃云背与襟犹
前与后也盖注书不能正讹而反为之说耶代醉篇
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谓士衡加一归字正得诗人之意俱作虚字看而以
归别于忧耳此余所不信也(谢氏诗源云堂北曰背/堂南曰襟言前后皆树)
(冀其/忘也)
述异记萱草一名紫萱又呼为忘忧草吴中书生呼
为疗愁花续博物志名鹿葱花风土记名宜男草傅
玄赋作令草
木瓜
西溪丛语曰投我以木瓜报之以琼瑶投我以木桃报
归别于忧耳此余所不信也(谢氏诗源云堂北曰背/堂南曰襟言前后皆树)
(冀其/忘也)
述异记萱草一名紫萱又呼为忘忧草吴中书生呼
为疗愁花续博物志名鹿葱花风土记名宜男草傅
玄赋作令草
木瓜
西溪丛语曰投我以木瓜报之以琼瑶投我以木桃报
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之以琼琚投我以木李报之以琼玖传曰木瓜楙木可
食之木也按诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓之假
果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土羹之义尔
投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之
物则投我之物虽薄而我报之实厚卫国既败出处于
漕齐威公救而封之遗之车马器服卫人思之欲厚报
之则投我虽薄而我思报之实欲其厚此作诗者之意
也郑笺以木瓜为楙木则是果实之朩瓜也误矣
食之木也按诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓之假
果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土羹之义尔
投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之
物则投我之物虽薄而我报之实厚卫国既败出处于
漕齐威公救而封之遗之车马器服卫人思之欲厚报
之则投我虽薄而我思报之实欲其厚此作诗者之意
也郑笺以木瓜为楙木则是果实之朩瓜也误矣
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吴旦生曰风人借果玉以喻投报之厚薄乃见爱慕
之诚非必实有此物耳孔丛子载孔子曰于木瓜见
苞苴之礼行也已失其旨至谓以木为之有如假果
此乃稚语而猥议郑氏耶按草木考云江左故老视
其实如小瓜而有鼻食之津润不木者谓之木瓜木
桃圆而小于木瓜食之酢而涩而木者谓之木桃(述/异)
(记桃之大者谓/之木桃非也)木李大于木桃似木瓜而无鼻其品
又下木桃亦或谓之木梨梨盖声之误也鼻即瓜之
之诚非必实有此物耳孔丛子载孔子曰于木瓜见
苞苴之礼行也已失其旨至谓以木为之有如假果
此乃稚语而猥议郑氏耶按草木考云江左故老视
其实如小瓜而有鼻食之津润不木者谓之木瓜木
桃圆而小于木瓜食之酢而涩而木者谓之木桃(述/异)
(记桃之大者谓/之木桃非也)木李大于木桃似木瓜而无鼻其品
又下木桃亦或谓之木梨梨盖声之误也鼻即瓜之
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脱华处里俗呼之为咮其著华处乃脐也(鱼龙河图/云瓜有两)
(蒂两鼻者杀人/则鼻与蒂异矣)
续博物志云木瓜味酢善疗转筋陶隐居云如转筋
时但呼楙名及书上木瓜字辄愈埤雅云梅望之而
蠲渴楙书之而缓筋理有相感不可得而详也谚曰
梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之而
报人则欲其坚久故诗曰投我以木瓜报之以琼玖
也瑶字乃作玖唐诗纪事载王冷然上燕公书云诗
(蒂两鼻者杀人/则鼻与蒂异矣)
续博物志云木瓜味酢善疗转筋陶隐居云如转筋
时但呼楙名及书上木瓜字辄愈埤雅云梅望之而
蠲渴楙书之而缓筋理有相感不可得而详也谚曰
梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之而
报人则欲其坚久故诗曰投我以木瓜报之以琼玖
也瑶字乃作玖唐诗纪事载王冷然上燕公书云诗
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投我以木瓜报之以琼琚此言虽小可以喻大瑶字
又作琚
子嗟子国
丘中有麻彼留子嗟丘中有麦彼留子国
吴旦生曰何元朗引小序为思贤也庄公不明贤人
放逐国人思之作是诗留大夫氏子嗟字也第二章
子国毛云子嗟之父笺云言子国者其世贤也汉世
传经有序必有所据而朱子以为妇人望其所与私
又作琚
子嗟子国
丘中有麻彼留子嗟丘中有麦彼留子国
吴旦生曰何元朗引小序为思贤也庄公不明贤人
放逐国人思之作是诗留大夫氏子嗟字也第二章
子国毛云子嗟之父笺云言子国者其世贤也汉世
传经有序必有所据而朱子以为妇人望其所与私
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者而作盖夫子删诗以垂后世其有不善或存一二
以备法鉴可也岂有连篇累牍尽淫荡之语耶
历代诗话卷一
以备法鉴可也岂有连篇累牍尽淫荡之语耶
历代诗话卷一