钦定四库全书
　唐新语卷十三　　　　　　唐　刘肃　撰
　　谐谑
太宗常宴近臣令嘲谑以为乐长孙无忌先嘲欧阳询
　曰耸膊成山字埋肩不出头谁家麟阁上画此一狝
　猴询应声答曰索头连背暖漫裆畏肚寒只由心溷
　溷所以面团团太宗敛容曰汝岂不畏皇后闻耶无
　忌后之弟也询为人瘦小特甚寝陋而聪悟绝伦读

　书数行俱下博览古今精究苍雅初学王羲之书渐
　变其体笔力险劲为一时之绝
温彦博为吏部侍郎有选人裴略被放乃自赞于彦博
　称解白嘲彦博即令嘲厅前丛竹略曰竹冬月不肯
　凋夏月不肯热肚里不能容国士皮外何劳生枝节
　又令嘲屏墙略曰高下八九尺东西六七步突兀当
　厅坐几许遮贤路彦博曰此语似伤博略曰即拔公
　肋何止伤膊博惭而与官

则天朝诸蕃客上封事多获官赏有为右台御史者则
　天尝问张元一曰近日在外有何可笑事元一对曰
　朱前宜著绿录仁杰著朱闾知微骑马马吉甫骑驴
　将名作姓李千里将姓作名吴杨吾左台胡御史右
　台御史胡元礼也蕃人为御史者寻授别敕
李义府尝赋诗曰镂月成歌扇裁云作舞衣自怜回雪
　影好取洛川归有枣强尉张怀庆好偷名士文章乃
　为诗曰生情镂月成歌扇出意裁云作舞衣照镜自

　怜回雪影来时好取洛川归人谓之曰活剥王昌龄
　生吞郭正一
元崇逵为果州司马有一婢死处分直典云逵家老婢
　死驱使来久为觅一棺木殡之逵初到家贫不能买
　得新者但经一用者充事即得亦不须道逵买直云
　君家自须直典出说之一州以为口实
则天初革命恐群心未附乃令人自举供奉官正员之
　外置里行拾遗补阙御史等至有车载斗量之咏有

　御史台令史将入台值里行数人聚立门内令史下
　驴驱入其间里行大怒将加杖罚令史曰今日过实
　在驴乞数之然后受罚里行许之乃数驴曰汝伎艺
　可知精神极钝何物驴畜敢于御史里行诸里行羞
　赧而止
京城流俗僧道常争二教优劣递相非斥总章中兴善
　寺为火灾所焚尊像荡尽东明观道士李荣因咏之
　曰道善何曾善云兴遂不兴如来烧亦尽惟有一群

　僧时人虽赏荣诗然声称从此而减
候思止出自皂𨽻言音不正以告变授御史时属断屠
　思止谓同列曰今断屠宰鸡(云圭/)猪(云诛/)鱼(云虞/)驴
　(云缕/平)俱(云居/)不得吃(云诘/)空吃(诘/)米(云弭/)面(云泥/去)如
　(云儒/)何得不饥侍御崔献可笑之思止以闻则天怒
　谓献可曰我知思止不识字我已用之卿何笑也献
　可具以鸡猪之事对则天亦大笑乃释献可
晋宋以还尚书始置员外郎分判曹事国朝弥重其选

　旧例郎中不历员外郎拜者谓之土山头果毅言其
　不历清资便拜高品有似长征兵士便得边远果
　毅也景龙中赵谦光自彭州司马入为大理正迁户
　部即中贺遂涉时为员外戏咏之曰员外由来美郎
　中望不优谁言粉署里翻作土山头谦光酬之曰锦
　帐随情设金垆任意薰惟愁员外署不应列星文
益州每岁进柑子皆以纸裹之他时长吏嫌纸不敬代
　以细布既而恐柑子为布所损每怀忧惧俄有御史

　甘子布使于蜀驿吏驰白长吏有御史甘子布至长
　吏以为推布裹柑子事惧曰果为所推及子布到驿
　长吏但序以布裹柑子为敬子布初不之知久而方
　悟闻者莫不大笑子布好学有文章名闻当代
王上客自负其才意在前行员外俄除膳部员外既乖
　本志颇怀怅惋吏部郎中张敬忠戏咏之曰有意嫌
　兵吏专心取考功谁知脚蹭蹬几落省墙东膳部在
　省东北隅故有此咏

玄宗初即位邵景萧嵩韦铿并以殿中升殿行事既而
　景嵩俱加朝散铿独不沾景嵩二人多须对立于庭
　铿嘲之曰一双胡子著绯袍一个须多一鼻高相对
　厅前搽且立自言身品世间毛举朝以为欢笑后睿
　宗御承天门百僚备列铿忽风眩而倒铿既肥短景
　意酬其前嘲乃咏之曰飘风忽起团栾回倒地还如
　著脚搥昨夜殿上空行事直为元非五品才时人无
　不讽咏

窦怀贞为京兆尹神龙之际政令多门京尉由墨敕入
　台者不可胜数或谓怀贞曰县官相次入台县事多
　办否怀贞对曰倍办于往时问其故怀贞曰好者总
　在侥倖者去故也闻者皆大噱
姚崇为紫微令旧例给舍直次不让宰相崇以年位俱
　高不依其请令史持直簿诣之崇批其簿曰告直令
　史遣去又来必欲取人有同司命老人年事终不拟
　当诸给舍见之欢笑不复逼也后遂停宰相直宿

　　记异
沙门玄奘俗姓陈偃师人少聪敏有操行贞观三年因
　疾而挺志往五天竺国凡经十七岁至贞观十九年
　二月十五日方到长安足所亲践者一百一十一国
　探求佛法咸究根源凡得经论六百五十七部佛舍
　利并佛像等甚多京城士女迎之填城隘郭时太宗
　在东都乃留所得经像于弘福寺有瑞气徘徊像上
　移晷乃灭遂诣驾并将异方奇物朝谒太宗谓之曰

　法师行后造弘福寺其处虽小禅院虚静可为翻译
　之所太宗御制圣教序高宗时为太子又作述圣记
　并勒于碑麟德中终于坊郡玉华寺玄奘撰西域记
　十二卷见行于代著作郎敬播为之序
𡊮天纲益州人尤精相术贞观初敕召赴京途经利州
　时武士彟为刺史使相其妻杨氏天纲曰夫人骨法
　必生贵子乃遍召诸子令相之见元庆元爽曰可至
　刺史终亦迍否见韩国夫人曰此女大贵然亦不利

　则天时衣男子服乳母抱出天纲大惊曰此郎君子
　神彩奥澈颇不易知试令行天纲曰龙睛凤颈贵之
　极也转侧视之若是女当为天子贞观末高士廉问
　天纲曰君之禄寿可至何所对曰今年四月死矣咸
　如其言
则天时新丰县东南露台乡因风雨震雷有山踊出高
　二百尺有池周回三顷池中有龙凤之形禾麦之异
　则天以为休祯号曰庆山荆州人俞文俊上书曰臣

　闻天气不和则寒暑并人气不和而瘤赘出地气不
　和而堆阜出今陛下以女主处阳位反易刚柔故地
　气隔塞而出变为灾陛下谓之庆山臣以为非庆也
　宜侧身修德以答天谴不然殃祸立至则天大怒流
　之岭南
沙门一行俗姓张名遂郯公谨之曾孙年少出家以聪
　敏学行见重于代玄宗诏于光文殿改撰历经后又
　移就丽正殿与学士参校历术一行乃撰开元大演

　历一卷议十卷历立成十三卷历书二十四卷七政
　长历三卷凡五部五十卷未及奏上而卒张说奏上
　请令行用初一行造黄道游仪以进御制游仪铭付
　太史监将向灵台上用以测候分遣太史官大相元
　太等驰驿往安南朗兖等州测候日影同以二分二
　至之日正午时量日影皆数年乃定安南量极高二
　十一度六分冬至日长七尺九寸二分春秋二分长
　二尺九寸三分夏至影在表南三寸三分蔚州横野

　军北极高四十度冬至日影长一丈五尺八寸春秋
　二分长六尺六寸二分夏至影在表北二尺二寸九
　分此二所为中土南北之极其朗兖太原等州并差
　殊不同一行用勾股法算之云大约南北极相去才
　八万馀里修历人陈元景亦善算术叹曰古人云以
　管窥天以蠡测海以为不可得而致也今以丈尺之
　术而测天地之大岂可得哉若依此而言则天地岂
　得为大也其后参校一行历经并精密迄今行用

开元十五年正月集贤学士徐坚请假往京兆葬其妻
　岑氏问兆域之制于张说说曰墓而不坟所以反本
　也三代以降始有坟之饰斯孝子永思之所也礼有
　升降贵贱之度俾存殁之道各得其宜长安神龙之
　际有黄州僧泓者能通鬼神之意而以事参之仆常
　闻其言犹记其要墓欲深而狭深者取其幽狭者取
　其固平地之下一丈二尺为土界又一丈二尺为水
　界各有龙守之土龙六年而一暴水龙十二年而一

　暴当其隧者神道不安故深二丈四尺之下可设窀
　穸墓之四维谓之折壁欲下阔而上敛其中顶谓之
　中樵中樵欲俯敛而傍杀墓中抹粉为饰以代石垩
　不置瓴甋瓷瓦以其近于火不置黄金以其久而为
　怪不置朱丹雄黄矾石以其气燥而烈使坟上草木
　枯而不润不置毛羽以其近于尸也铸铁为牛豕之
　状可以禦二龙玉润而洁能和百神置之墓内以助
　神道僧泓之说如此皆前贤所未达也桓魋石椁王

　孙裸葬奢俭既过各不得中近大理卿徐有功持法
　不滥人用赖焉及其葬也俭不逾制将穿墓者曰必
　有异应以旌若人果获石堂其大如釜中空外坚四
　门八牖占曰此天所以祚有德也置其墓中其后终
　吉后优诏褒赠宠及其子开府王仁皎以外戚之贵
　坟墓踰制襚服明器罗列十里坟土未乾家毁子死
　殷鉴不远子其择焉
　　郊禅

郊祀礼之宗主也傅曰国之大事惟祀与戎唐尧望秩
　周文明发礼备心诚神祗降福东邻杀牛亳社用人
　肆忍逞欲祸不旋踵秦兴五畤之祠淫而无法汉增
　百神之祀黩而不经国家远酌周官近看隋制无文
　咸秩事举其中故撮其旨要载之篇末
贞观中百官上表请封禅太宗许焉惟魏徵切谏以为
　不可太宗谓魏徵曰朕欲封禅卿极言之岂功不高
　耶德不厚耶远夷不服耶嘉瑞不至耶年榖不登耶

　何为不可徵对曰陛下功则高矣而人未怀惠德虽
　厚矣而泽未滂流诸夏虽安未足以供事远夷慕义
　无以供其求符瑞虽臻罻罗犹密积岁一丰仓廪尚
　虚此臣所以窃谓未可臣未能远譬但喻于人今有
　人十年长患疮理且愈皮骨仅存便欲使负米一石
　日行百里必不可得隋氏之乱非止十年陛下之良
　医除其疾苦虽已乂安未甚充实告成天地臣窃有
　疑且陛下东封万国咸集要荒之外莫不奔走自今

　伊洛洎于海岱灌莽巨泽茫茫千里人烟断绝鸡犬
　不闻道路萧条进退艰阻岂可引彼夷狄示之虚弱
　殚府竭财未厌远人之望加年给复不偿百姓之劳
　或遇水旱之灾风雨之变庸夫横议悔不可追岂独
　臣言兆人咸尔太宗不能夺乃罢封禅
高宗乾封初封禅岱宗行初献之礼毕执事者趋下而
　宫官执帷天后率六宫升坛行礼帷席皆以锦绣为
　之识者咸非焉时有罗含府果毅李敬直上言封禅

　须用明水以实樽彝按淮南子云方诸见月则津而
　为水注云方诸阴燧大蛤是也磨械令热以向月则
　水生诏令试之自人定至夜半得水四五斗便差送
　太山以供用
古封禅礼多阙不载管仲对齐桓公自古封禅者七十
　有二君自管仲后西汉一封禅东汉三封禅而张说
　封祀坛碑云高宗六之于今七矣意以汉安帝功德
　不副徒有告成之文故不以为数耳汉武帝封太山

　刻石纪号其文曰事天以礼立身以义事亲以孝育
　人以仁四宇之内莫不为郡县四夷八蛮咸来贡职
　与天无极生人蕃息天禄永德其历代玉检文皆秘
　代莫闻知
开元十三年玄宗既封禅问贺知章曰前代帝王何故
　秘玉牒之文知章对曰玉牒本通神明之意前代帝
　王所求各异或祷年算或求神仙其事微密故外人
　莫知之玄宗曰朕今此行皆为苍生祈福更无私请

　宜将玉牒示百僚其词曰有唐嗣天子臣某敢昭
　告于昊天上帝天启李氏运兴土德高祖太宗受命
　立极高宗升平六合殷盛中宗绍复继体丕定上帝
　眷祐锡臣忠武底绥内难翼戴圣文恭承大宝十有
　三年敬若天意四海晏然封祀岱岳谢成于天子孙
　百禄苍生受福御制撰太山铭亲扎勒山顶诏张说
　制封祀坛碑以纪功德
玄宗将东封诏张说徐坚贺知章韦绦康子元等撰东

　封仪旧仪禅社首享皇地祗皇后配享新定尊睿宗
　以配皇地祗说谓坚等曰王者父天母地皇地祗虽
　当皇母位亦当皇帝之母也子配母飨亦有何嫌而
　议曰欲令皇后配地祗非古制也天鉴孔明福善如
　响乾封之礼皇后配地祗天后为亚献越国大妃为
　终献宫闱接神有乖旧典上玄不祐遂有天授易姓
　之事宗社中圮公族诛灭皆由此也景龙之季有事
　圜丘韦庶人为亚献皆受其咎平座斋郎及女人执

　祭者亦多夭卒今主上尊天敬神革改斯礼非惟乾
　坤降祐亦当垂范将来为万代法也事遂施行
宝应初杜鸿渐为礼仪使与礼官薛颀归崇敬等建议
　以神尧皇帝为受命之主非始封之君得为太祖景
　皇帝受封为唐即殷之契周之后稷也郊天地请以
　景皇帝配座宗庙亦以景皇帝配献博士独孤及议
　亦以为若配天之位既易则天祖之号宜废祀之不
　修庙亦当毁恐失宗祖报本之道代宗从之至永泰

　二年关中大旱自三月至六月不雨至六月执事者
　皆多云景皇帝追封于唐高祖受命之祖唐有天下
　不因景皇帝今配享失位故神不降福愆阳为灾诏
　旨令百司议乃止先是谏议大夫黎干亦奏称景皇
　帝非受命之君不合配天发十诘十难以明之疏奏
　不纳
　
　唐新语卷十三