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钦定四库全书荆溪林下偶谈卷四
宋 吴子良 撰
圣上亲政二事
绍定之末史相薨圣上亲政即日梁成大李知孝出国
门西山在泉闻之喜甚曰二凶去矣闽特犬豕越乃虺
蛇盖梁闽人李越人也未几并除洪公咨夔王公遂为
察官西山尤喜曰四十年无此矣余尝叹息此二事与
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石徂徕所颂庆历何以异盖进贤退不肖固难而决裂迅疾如此者尤难此非特圣主英断追踪尧舜亦是天
理人心终无泯灭时节特其一晦一明各关气数而气
数未尝不回世人但随气数以为变迁者真冥愚无知
者也余贺西山起废再知泉州启云弊事万端终有转
旋之理仁心一点本无歇息之期时绍定五年之冬也
至六年之冬果验又云百转穷通吾何荣以何辱一番
用舍世有重而有轻西山颇称赏
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太史公循吏传太史公循吏传文简而高意淡而远班孟坚循吏传不
及也
贾谊传赞
曩见曹器远侍郎称止斋最爱史记诸传赞如贾谊传
赞尤喜为人诵之盖语简而意含蓄咀嚼尽有味也
张守节史记正义
张守节为史记正义云班书与史记同者五十馀卷少
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加异者不弱即劣史记五十一万六千五百言序二千四百一十三年事汉书八十一万言序二百二十五年
事迁引父致意班书父修而固蔽之优劣可知矣余谓
此言止论才未论识也尧舜典当时史官作也形容尧
舜盛德发挥尧舜心术铺序尧舜政教不过千馀言而
坦然明白整整有次第详悉无纤遗后世史官曾足窥
其藩哉曾子固谓不特当时史官不可及凡当时执笔
而随者意其亦皆圣贤之徒也要之论后世史才以迁
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为胜然视古巳霄壤矣按班固序传称叔皮惟圣人之道然后尽心焉尊其父至矣谓之蔽其父者非也
司马贞张守节论史记
司马贞云史记十二纪象岁星一周八书法天时八节
十表仿刚柔十日三十世家比月有三旬七十列传取
悬车之暮齿百三十篇象闰馀而成岁张守节亦云而
独以列传七十象一行七十二日言七十者举全数也
馀二日象闰数也余按迁书本无此语盖后人穿凿臆
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说也亦可谓缪矣程苏分党
山谷称周濂溪胸次如光风霁月又云西风壮士泪多
为程灏滴东坡为濂溪诗云夫子岂我辈造物乃其徒
盖苏氏师友未尝不起敬于周程如此惜乎后因嘻笑
而成仇敌也
李悦斋和登楼赋
悦斋李季允和王仲宣登楼赋不特语言工其爱君恋
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国感事忧时忠操过仲宣矣水心诗
水心诗蚤巳精严晚尤高远古调好为七言八句语不
多而味甚长其间与少陵争衡者非一而义理尤过之
难以全篇槩举姑举其近体成联者花传春色枝枝到
雨递秋声点点分此分量不同周匝无际也江当阔处
水新涨春到极头花倍添此地位巳到功力倍进也万
卉有情风暖后一筇无伴月明边此惠和夷清气象也
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包容花竹春留卷谢遣蒲荷雪满涯此阳舒阴惨规模也隔垣孤响度别井暗泉通此感通处无限断也举世
声中动浮生胥带来此真实处非安排也峙岩桥畔船
辞柁冷水观边花发枝此往而复来也有儿有女后应
好同穴同时今奈何此哀而不伤也此日深探应彻底
他时直上自摩空此高下本一体特有等级也蓍蔡羲
前识箫韶舜后音此古今同一机初无起止也所谓关
于义理者如此虽少陵未必能追攀至于因上岧峣览
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吴越遂从开辟数羲皇此等境界此等襟度想像无穷极则惟子美能之他如驿梅吹冻蕊柁雨送春声绿围
齐长柳红糁半含桃听鸡催谒驾立马待䌷诗野影晨
迷树天文夜照城晒书天象切浴砚海光翻地深湘渚
浪天远桂阳城置杜集中何以别乃若遣腊冰千箸勾
春柳一丝燐迷王弼宅蒿长孟郊坟帆色挂晓月橹音
穿夕烟门邀百客醉囊讳一金存难招古渡外空老夕
阳滨又特其细者
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四灵诗水心之门赵师秀紫芝徐照道晖玑致中翁卷灵舒工
为唐律专以贾岛姚合刘得仁为法其徒尊为四灵翕
然做之有八俊之目水心广纳后辈颇加称奖其详见
徐道晖墓志而末乃云尚以年不及乎开元元和之盛
而君既死盖虽不没其所长而亦终不满也后为王朩
叔诗序谓朩叔不喜唐诗闻者皆以为疑夫争妍斗巧
极外物之意态唐人所长也及要其终不足以定其志
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之所守唐人所短也朩叔之评其可忽诸又跋刘潜夫诗卷谓谢显道称不如流连光景之诗此论既行而诗
因以废矣潜夫能以谢公所薄者自鉴而进于古人不
巳参雅颂轶风骚可也何必四灵哉此跋既出为唐律
者颇怨而后人不知反以为水心崇尚晚唐者误也水
心称当时诗人可以独步者李季章赵蹈中耳近时学
者歆艳四灵剽窃模仿愈陋愈下可叹也哉
好骂文字之大病
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山谷答洪驹父书云骂犬文虽雄奇不作可也东坡文章妙天下其短处在好骂切勿袭其轨也往时永嘉薛
子长有俊才至老不第文字颇有骂讥不平之气水心
为其集序微不满焉余少时未涉事亦颇喜为讥切之
文筼窗袖以质水心水心曰隽甚吾乡薛象先端明其
初声名满天下特少隽耳然当吴之年未有吴之笔也
吴年少笔老脱似王逢原但好骂气未平亦似王逢原
耳后二年余以新藁见水心曰此番气渐平宜更平可
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也余因是知好骂乃文字之大病能克去此等气象不特文字进其胸中所养亦宏矣
山谷思邢惇夫诗
西山尝举山谷诗云惇夫若在镌此老不令平地生崎
岖余曰镌字未稳事父母几諌不听则号泣而随之耳
子岂应镌其父邪然邢恕游程氏之门早岁立节如此
而晚乃颠倒错缪师友且不能而挽回之矣岂一子所
能镌邪
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止斋送陈益之诗止斋送陈益之诗甚工且有理致首云论事不欲如戎
兵欲如衣冠佩玉严整而和平作文不欲如组绣欲如
疏林茂麓窈窕而敷荣盖陈益之年正盛论事豪勇而
作文喜为诘屈聱牙故以此勉之又云桢干盍亦烦绳
墨风味何如馀典则末云君看风雅诗三百亦有初章
三叹息皆有深长之意学者所当思也益之自负用世
才干而脱略边幅不羁故又以绳墨典则规之
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水心因启事荐士水心旧为监司有一举员未发批付书史令搜检僚属
通启内有两句云气禀天下之至清品列人间之最上
吏既检呈即日剡荐惜不记其姓名耳
止斋得谤
止斋倅福州年正盛聪明果决帅梁丞相一委听之有
富人诉仆窃盗仆辞连其主之女止斋必欲逮女以问
诸寓公营救不获于是有索贿之谤未几论去后止斋
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历郡守部使者死之日囊橐枵然仅馀白金数十两以殓其子贫困谒先友黄文叔尚书于建康颇周之止斋
得谤如此至今犹有未尽知者可叹也
苏云卿
苏云卿广汉人身长七尺美髭髯寡言笑与张丞相德
远为友靖康蜀扰避地豫章东湖之南包巾布褐治圃
种蔬耘植溉注皆有法视他圃独胜夜则织履履坚致
涉远难败人争取之名曰苏公草鞋德远入相贻书致
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厚币属帅漕曰云卿管乐流亚也闻今灌园东湖斯人非折简可招为我诣其庐必致之帅漕更野服作游客
入圃翁方运锄客揖与语良久延入坐土炕汲泉煮茗
案无他物惟西汉史一册客问翁卿里曰广汉客又问
张德远亦广汉人尝识之否翁为言德远家世历历客
曰德远之才可为宰相否翁掉头不可客问何以翁曰
惜其长于知君子短于识小人二客徐拱立出书币谓
某等非游客承乏帅漕张丞相命屈先生共济大业翁
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色变喉间隐隐有声似怨张暴巳踪迹帅漕呼舆𨽻约同载翁谢以翌日当纳谒晨兴候之户闭阒无人声抉
而闯焉则书币不启翁巳遁矣人莫知所之帅漕复命
德远附几叹曰求之不早实怀窃位之羞作箴以识之
云云卿风节高于傅霖子期与之共济当今山潜水杳
邈不可寻弗力弗早予罪曷针其圃今属郡人宋自适
正父赵章泉名其室曰灌园庵云卿今入国史遗逸传
朩尚书诉郑景元
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永嘉朩尚书待问少从学于郑敷文敷文大儒也名伯熊字景望其弟名伯英字景元负气尚义之士也登甲
科为第四名以母老不肯仕宦奉岳祠养母不出者二
十年绍兴末上中兴急务书十篇极言秦桧之罪文亦
豪健浩博诸公忌而畏之孝庙朝无人为提拔景元亦
不屑求用晚自号归愚翁有归愚集其婿蔡行之帅闽
为之锓版三山永嘉称敷文为大郑公景元为小郑公
一时英俊皆推尊之敷文死后朩尚书造宅侵郑氏地
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界景元不平往与朩詈诟而手击之景元亦大为朩之子弟所箠明日朩诉之郡逮景元时景元待次教官扶
其母以出朩惭悚退缩而止朩素无问望止以大魁为
从官尔因此事永嘉人薄之
绍熙立君诏
绍熙末光庙有疾嘉王之立起于水心先生与徐子宜
之谋赵忠定令水心草诏序孝庙大渐所以立嘉王之
故云病无尝药之人崩乏居丧之主忠定不肯用别为
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之水心曰祸将作矣吾当亟去盖为立君大事不明言其故必有小人造谤兴谗以祸诸君子者水心竟不言
功随即去国徐子宜本为都司以功进从官未几侂胄
果造谤忠定贬死而子宜亦远窜水心既不言功受赏
亦不因功受祸若水心可谓知几卓识之君子矣此事
游丞相语余谓得之于先忠公之说如此又云先忠公
尝说如水心先生样人若出而用于朝时节必大好忠
公名仲鸿后以伪学与水心同入党籍坐废者也其谥
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曰忠筼窗为谥义东莱以誉望取士
淳熙间永嘉英俊如陈君举陈蕃叟蔡行之陈益之六
七辈同时并起皆赴太学补试芮国器为祭酒东莱为
学官东莱告芮公曰永嘉新俊不可不收拾君举访东
莱东莱语以一春秋题且言破意就试果出此题君举
径用此破且以语蕃叟蕃叟其从弟也遂皆中榜此盖
以誉望取士犹有唐人之意似私而实公也
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蔡行之省试蔡行之本从止斋学既以春秋为补魁止斋遂改为赋
以避之东莱为省试官得一春秋卷甚工东莱曰此必
小蔡也且令读书养望三年以其草册投之帐顶上未
几东莱以病先出院众试官入其室见帐顶上有一草
卷甚工谓此必东莱所甚喜而欲置前列者遂定为首
选此事水心先生云
陈止斋
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止斋年近三十聚徒于城南茶院其徒数百人文名大震初赴补试才扺浙江亭未脱草屦方外士及太学诸
生迓而求见者如云吴琚责公子也冠带执刺候见于
旅邸巳昏夜矣既入学芮祭酒即差为太学举录令二
子拜之斋序止斋辞不敢当径遁之天台山国清寺士
友纷然从之者数月其时止斋有待遇集板行人争诵
之既登第后尽焚其旧藁独从郑景望讲义理之学从
薛常州讲经制之学其后止斋文学日进大与曩时异
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尝言太祖肇基纪纲法度甚正可以继三代所著建隆编是也于成周制度讲究甚详有周礼说尝以进光庙
绍熙间光庙以疾不过重华宫止斋力諌至牵御衣衣
为之裂除中书舍入不拜命而去后谥曰文节止斋之
文初则工巧绮丽后则平淡优游委蛇宛转无一毫少
作之态其诗意深义精而语尤高后学但知其时文罕
有识此者蔡行之亦锓其集于三山但水心取其学取
其诗不甚取其文盖其文颇失之孱始初时文气终消
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磨不尽也魏鹤山言事去国
宝庆初朝贵多不敢轻接客接亦不敢一语及时事魏
鹤山为右史论事方岌岌一日独会客余亦在坐鹤山
言易泰卦只说一通字今日在上者多猜防掩蔽而下
情不通于上在下者多料想惊传而上情不通于下如
何得有泰之象他日复上封事首论泰卦即此意也故
相欲观诸公意向有一从官招诸从官饮因言今日之
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事正如主人设醴觞客为客者当荷主人美意乃或指摘主人某事未是某事未善岂礼耶众唯唯无语鹤山
独谓不然主人招客固美意然或所言议背理不合人
情为客者亦可强从命耶故相闻此语知决难两立鹤
山于是有靖州之行
尧舜典
尧典有君道焉犹易之乾也舜典有臣道焉犹易之坤
也诗周南召南亦然
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尚书文法今人但知六经载义理不知其文章皆有法度如书之
禹贡最当熟看舜典载巡狩事云岁二月东巡狩至于
岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量
衡修五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复其事
甚繁下载五月南巡狩则但云至于南岳如岱礼一句
而巳八月西巡狩但云至于西岳如初十一月朔巡狩但
云至北岳如西礼不复详载望秩协同礼玉等语盖文
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法变化所谓如岱礼如初如西礼之类语活而意尽皆作文之法也至于伊训太甲咸有一德说命无逸等篇
皆平正明白其文多整后世偶句盖起于此
圣贤道统
典谟中皋陶论九德当居第一禹议论次之夔论乐又
次之益亦有告戒又次之其后伊尹言一德仲虺言建
中傅说言学箕子言九畴周公言无逸召公言敬德此
皆是道统之传为后世所宗者也至孔子曾子子思子
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孟子则类聚而究切之无遗谊矣孟子论道统亦云若伊尹莱朱则见而知之莱朱即仲虺也但孟子独不拈
出箕子岂以仅及见武王而不及见文王耶
孟子文法
孟子七篇不持推言义理广大而精微其文法极可观
如齐人乞墦一段尤妙唐人杂说之类盖仿于此
甘蔗谓之诸蔗亦谓之都蔗
相如赋云诸蔗巴苴注云甘柘也曹子建都蔗诗云都
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蔗虽甘杖之必折巧言虽美用之必灭六帖云张协有都蔗赋
唐任翻诗
唐项斯周朴任翻皆赤城人能诗见赤城志按唐文志
项斯诗一卷周朴诗二卷任翻诗一卷独翻诗世罕传
者今郡斋有翻小集仅十篇而巳翻有题巾子广轩诗
集中不载诗云绝顶新秋生夜凉鹤溪松露滴衣裳前
村月照半江水僧在翠微开竹房
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荆溪林下偶谈卷四