钦定四库全书
　渔隐丛话前集卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　胡仔　撰
　　杜少陵三
石林诗话云诗人以一字为工世固知之惟老杜变化
开阖出奇无穷殆不可以形迹捕诘如江山有巴蜀栋
宇自齐梁则近远数千里上下数百年只在有与自两
字间而吞吐山川之气俯仰古今之怀皆见于言外滕王

亭子粉墙犹竹色虚阁自松声若不用犹与自两字则
馀八字凡亭子皆可用不必滕王也此皆工妙至到人
力不可及而此老独雍容闲肆出于自然略不见其用
力处今人多取其已用字模效用之偃蹇狭陋尽成死
法不知意与境会出言中节凡字皆可用也
诗眼云有一士人携诗相示首篇第一句云十月寒者
余曰君亦读老杜诗观其用月字乎其曰二月已风涛
则记风涛之蚤也曰因惊四月雨声寒五月江深草阁

寒盖不当寒五月风寒冷拂骨六月风日冷盖不当冷
今朝腊月春意动盖未当有春意虽不尽如此如三月
桃花浪八月秋高风怒号闰八月初吉十月江平稳之
类皆不系月则不足以实录一时之事若十月之寒既
无所发明又不足记录退之谓惟陈言之务去者非必
尘俗之言止为无益之语耳然吾辈文字如十月寒者
多矣方当共以为戒也
蔡宽夫诗话云子美称苏涣为静者而极美其诗以为

涌思雷出书箧几杖之外隐隐留金石声所谓庞公不
浪出苏氏今有之者其人品固可见也然涣本凶悍不
逞巴中号为白蹠后同哥舒晃反岭外伏诛不知子美
何取庞公之此乎逆旅相遇一时意气所许固不皆当
然以拟庞公则太不类乃知诗人之言类多过实而所
毁誉尤不可尽信涣诗世犹或见其一二如日月东西
行不照大荒北其中有毒龙灵怪人莫测开目为晨光
闭目为夜色一开复一闭明晦无休息居然六合内旷

哉天地德天地且不言世人浪喧喧唐人以为长于讽
刺得陈拾遗一鳞半甲观其词气颉颃如此固自可见
其胸中也苕溪渔隐曰苏涣少不羁善白弩时号白蹠
晚乃悔过就学擢前第官至御史佐湖南幕后踰岭扇
动哥舒晃跋扈交广作变律诗今录二首云养蚕为素
丝叶尽蚕不老顷筐对空床此意向谁道一女不得织
万夫受其寒一夫不得意四海行路难祸亦不在大祸
亦不在先世路险孟门吾徒当勉旃毒蜂一巢成高挂

恶木枝行人百步外自断魂为飞长安大道边挟弹谁
家儿手持黄金丸引满无所疑一中纷下来势若风雨
随身如万箭攒宛转迷所之徒有疾恶心奈何不知机
山谷云戏题山水图歌十日画一水五日画一石能事
不受相促迫王宰始肯留真迹壮哉昆崙方壶图挂君
高堂之素壁巴陵洞庭日本东赤岸水与银河通中有
云气随飞龙舟人渔子入浦溆山木尽亚洪涛风尤工
远势古莫比咫尺应须论万里焉得并州快剪刀剪取

吴松半江水王宰丹青绝伦如老杜此作决不虚发而
世遂无宰画盖丹青山水李将军父子最号绝伦而宰
名不著计世间虽有宰画人亦以为二李矣又云尤工
远势古莫比咫尺应须论万里之句齐宗室萧贲于扇
上图山水咫尺万里故杜于此用之其引事精致如此
苕溪渔隐曰予读益州画记云王宰大历中家于蜀川
能画山水意出象外老杜与宰同时此歌又居成都时
作其许与益知不妄发矣

冷斋夜话云王仲至言江莲摇白羽天棘梦青丝天棘
非烟非雾自是一种物曾见一小说今忘之矣高秀实
云天棘天门冬也见本草其枝蔓延疑蔓字也非梦青
丝也然本草天门冬一名巅棘王元之诗水芝卧玉腕
天棘蔓金丝则天棘盖柳也
学林新编云天棘蔓青丝今改蔓为梦盖天门冬亦名
天棘其苗蔓生好缠竹木上叶细如青丝寺院庭槛中
多植之可观后人既改蔓为梦又释天棘为柳皆非也

苕溪渔隐曰余按本草载抱朴子云天门冬或名巅棘
即不云或名天棘冷斋学林二说遂以天棘为天门冬
何也其引王元之诗云天棘蔓金丝又以天棘为柳不
知亦何所据邪少陵诗总目云天棘梦青丝之句最疑
学者或曰梵语名柳为天棘又近传号东坡杜诗事实
一篇更以王逸少诗云湖上春风舞天棘为證固悟梦
字乃由舞字之讹缺况以上句考之政应用一草木为
对偶非有奥义也

吕氏童蒙训云前人文章各自一种句法如老杜今君
起柂春江流予亦江边具小舟同心不减骨肉亲每语
见许文章伯如此之类老杜句法也东坡秋水今几竿
之类自是东坡句法鲁直夏扇日在摇行乐亦云聊此
鲁直句法也学者若能遍考前作自然度越流辈
漫叟诗话云桃花细逐杨花落黄鸟时兼白鸟飞李商
老云常见徐师川说一士大夫家有老杜墨迹其初云
桃花欲共杨花语自以淡墨改三字乃知古人字不厌

改也不然何以有日锻月鍊之语
诗眼云世俗所谓乐天金针集殊鄙浅然其中有可取
者鍊句不如鍊意非老于文学不能道此又云鍊字不
如鍊句则未安也好句要须好字如李太白诗吴姬压
酒唤客尝见新酒初熟江南风物之美工在压字老杜
画马诗戏拈秃笔扫骅骝初无意于画偶然天成工在
拈字柳诗汲井漱寒齿工在汲字工部又有所喜用字
如脩竹不受暑野航恰受两三人吹面受和风轻燕受

风斜受字皆入妙老坡尤爱轻燕受风斜以谓燕迎风
低飞乍前乍却非受字不能形容也至于能事不受相
促迫莫受二毛侵虽不及前句警策要自稳惬尔
唐子西语录云诗在与人商论深求其疵而去之等閒
一字放过则不可殆近法家难以言恕矣故谓之诗律
东坡云敢将诗律斗深严予亦云诗律伤严近寡恩大
凡立意之初必有难易二涂学者不能强所劣往往舍
难而趍易文章罕工每坐此也作诗自有稳当字第思

之不到耳皎然以诗名于唐有僧袖诗谒之然指其御
沟诗云此波涵圣泽波字未稳当改僧怫然作色而去
僧亦能诗者也皎然度其去必复来乃取笔作中字掌
中握之以待僧果复来云欲更为中字如何然展手示
之遂定交要当如此乃是郡阁雅言云王贞白唐末大
播诗名御沟为卷首云一𣲖御沟水绿槐相荫清此波
涵帝泽无处濯尘缨鸟道来虽险龙池到自平朝宗心
本切愿向急流倾自为冠绝无瑕呈僧贯休休公曰此

甚好只是剩一字贞白扬袂而去休公曰此公思敏取
笔书中字掌中逡巡贞白回忻然曰已得一字云此中
涵帝泽休公将掌中字示之二说不同未知孰是
吕氏童蒙训云老杜云新诗改罢自长吟文字频改工
夫自出近世欧公作文先贴于壁时加窜定有终篇不
留一字者鲁直长年多改定前作此可见大略如宗室
挽诗云天网恢中夏宾筵禁列侯后乃改云属举左官
律不通宗室侯此工夫自不同矣

韩子苍云东坡今集本蜜酒歌少两句改数字苏公下
笔奇伟尚窜定如此尝语参寥曰如老杜言新诗改罢
自长吟者乃知此老用心甚苦后人不复见其剞劂但
称其浑厚耳
王直方诗话云东坡作蜗牛诗云中弱不胜触外坚聊
自郛升高不知疲竟作粘壁枯后改云腥涎不满壳聊
足以自濡升高不知回竟作粘壁枯余以为改者胜
冷斋夜话云白乐天每作诗令一老妪解之问曰解否

妪曰解则录之不解则又复易之故唐末之诗近于鄙
俚又张文潜云世以乐天诗为得于容易而耒尝于洛
中一士人家见白公诗草数纸点窜涂之及其成篇殆
与初作不侔苕溪渔隐曰乐天诗虽涉浅近不至尽如
冷斋所云余旧尝于一小说中曾见此说心不然之德
洪乃取而载之诗话是岂不思诗至于老妪解乌得成
诗也哉余故以文潜所言正其谬耳
蔡宽夫诗话云天下事有意为之辄不能尽妙而文章

尤然文章之间诗尤然世乃有日锻月鍊之说此所以
用功者虽多而名家者终少也晚唐诸人议论虽浅俚
然亦有暗合者但不能守之耳所谓尽日觅不得有时
还自来者使所见果到此则采菊东篱下悠然见南山
之句有何不可为惟徒能言之此禅家所谓语到而实
无见处也往往有好句当面蹉过若吟成一个字撚断
数茎须不知何处合费许辛苦正恐虽撚尽须不过能
作药杵声中捣残梦茶铛影里煮孤灯句耳人之相去

固不远哉
唐子西语录云诗最难事也吾于佗文不至蹇涩惟作
诗甚苦悲唫累日仅能成篇初读时未见可羞处姑置
之明日取读瑕疵百出辄复悲唫累日反复改正比之
前时稍稍有加焉复数日取出读之疵病复出凡如此
数四方敢示人然终不能奇李贺母责贺曰是儿必欲
呕出心乃已非过论也今之君子动辄千百言略不经
意真可愧哉

东坡云仆尝梦见人云是杜子美谓仆曰世人多误会
予八阵诗江流石不转遗恨失吞吴世人皆以谓先主
武侯皆欲与关羽复仇故恨不能灭吴非也我意本谓
吴蜀唇齿之国不当相图晋之所以能取蜀有吞吴之
意此为恨耳此理甚长然子美死已四百年而犹不忘
诗区区自别其意者真书生之习气也邪
西清诗话云游龙门诗天阙象纬逼云卧衣裳冷黄鲁
直校本云王介甫云天阙当作天阅对云卧为亲切尝

读韦述东都记龙门号双阙以与大内对峙若天阙焉
此游龙门诗也用阙字何疑
少陵诗正异云天窥象纬逼云卧衣裳冷世传古本作
天窥今从之庄子之管窥天正用此字旧集讹作阙又
或作关今不取盖先生诗该众美者不唯近体严于属
对至于古风句对者亦然观此诗可见矣近人论诗多
以不必属对为高古何邪故详之篇首以俟知者焉
黄氏多识录云游奉先寺诗云天阙象纬逼此寺今在

西洛之龙门按韦述东都记云龙门号双阙以与大内
对峙若天阙焉方知老杜用天阙盖指龙门也后人妄
改为天关荆公又改为天阅皆非
学林新编云田舍诗曰榉柳枝枝弱枇杷树树香或说
榉柳者柳之一种其名为榉柳非双声字也枇杷乃双
声字榉柳不可以对枇杷某按此诗题曰田舍则当在
田舍时偶见二物盖所谓景物如此乃以为对耳觅松
苗子诗曰落落出群非榉柳青青不朽岂杨梅以榉柳

对杨梅乃正对也然则以榉柳对枇杷非误也寄高詹
事诗曰天上多鸿雁池中足鲤鱼鸿雁二物也鲤者鱼
之一种其名为鲤疑不可以对鸿雁然怀李太白诗曰
鸿雁几时到江湖秋水多则以鸿雁对江湖为正对矣
得舍弟消息诗曰浪传乌鹊喜深负鹡鸰诗乌鹊二物
疑不可以对鹡鸰然偶题诗曰音书恨乌鹊号怒怪熊
罴为正对矣寄李白诗曰几年遭鵩鸟独泣向麒麟鵩
鸟乃鸟之名鵩鸟疑不可以对麒麟然寄贾岳州巴州

两阁老诗曰貔虎开金甲麒麟受玉鞭则以貔虎对麒
麟为正对矣哭韦晋之诗曰鵩鸟长沙讳犀牛蜀郡怜
以鵩鸟对犀牛为正对矣子美岂不知对属之偏正邪
盖其纵横出入无不合也
王直方诗话云沈存中云如厨人具鸡黍稚子摘杨梅
盖以鸡对杨皆为假借田承君云鸡黍两事那得以杨
梅为对范蜀公云武侯庙柏今十丈而杜工部云黛色
参天二千尺古之诗人好大其事大率如此而沈存中

又云霜皮溜雨四十围乃是七尺而长二千尺无乃太
细长乎余以为论诗正不当尔二公之言皆非也
遁斋闲览云沈内翰讥黛色参天二千尺之句以谓四
十围配二千尺为太细长不知子美之意但言其色而
已犹言其翠色苍然仰视高远有至于二千尺而几于
参天也若如此求疵则二千尺固未足以参天而诗人
谓峻极于天者更为妄语又破退之城南联句竹影金
锁碎云金锁碎者乃日光题中无日字不当言竹影凡

物因日而有影苟无日影从何生言竹影即日光在其
中矣如荆公金山寺诗云江月入松金破碎亦须藉松
影方见月光之破碎却怪题中无影字可乎善论诗者
正不应尔
缃素杂记云沈存中笔谈云武侯庙柏诗霜皮溜雨四
十围黛色参天二千尺四十围乃是径七尺无乃太细
长乎予谓存中性机警善九章算术独于此为误何也
古制以围三径一四十围即百二十尺围有百二十尺

即径四十尺矣安得云七尺也若以人两手大指相合
为一围则是一小尺即径一丈三尺三寸又安得云七
尺也武侯庙柏当从古制为定则径四十尺其长二千
尺宜矣岂得以太细长讥之乎老杜号为诗史何肯妄
为云云也
学林新编云古柏行曰霜皮溜雨四十围黛色参天二
千尺沈存中笔谈云无乃太细长某按子美潼关吏诗
曰大城铁不如小城万丈馀岂有万丈城邪姑言其高

四十围二千尺者亦姑言其高且大也诗人之言当如
此而存中乃拘以尺寸校之则过矣
诗眼云形似之意盖出于诗人之赋萧萧马鸣悠悠旆
旌是也激昂之语盖出于诗人之兴周馀黎民靡有孑
遗是也古人形似之语如镜取形灯取影也故老杜所
题诗往往亲到其处益知其工激昂之言孟子所谓不
以文害辞不以辞害志初不可形迹考然如此乃见一
时之意余游武侯庙然后知古柏诗所谓柯如青铜根

如石信然决不可改此乃形似之语霜皮溜雨四十围
黛色参天二千尺云来气接巫峡长月出寒通雪山白
此激昂之语不如此则不见柏之大也文章固多端警
策往往在此两体耳
　
　
　
　渔隐丛话前集卷八