钦定四库全书
　渔隐丛话前集卷三
　　　　　　　　　　　　　　　宋　胡仔　撰
　　五柳先生上
东坡云世传桃源事多过其实考渊明所记止言先世避秦
乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也又云杀
鸡作食岂有仙而杀者乎旧说南阳有菊水水甘而芳居民
三十馀家饮其水皆寿或至百二三十岁蜀青城山老人村

有五世孙者道极崄远生不识盐醯而溪中多枸杞根如龙
蛇饮其水故寿近岁道稍通渐能致五味而寿亦益衰桃源
盖此比也使武陵太守得而至焉则已化为争夺之场久矣
常意天壤之间若此者甚众不独桃源苕溪渔隐曰东坡此
论盖辨證唐人以桃源为神仙如王摩诘刘梦得韩退之作
桃源行是也惟王介甫作桃源行与东坡之论暗合今具载
其词云望夷宫中鹿为马秦人半死长城下避世不独啇
山翁亦有桃源种桃者此来种桃经几春采花食实枝

为薪儿孙生长与世隔虽有父子无君臣渔郎漾舟迷
远近花间相见惊相问世上惟知古有秦山中岂料今
为晋闻道长安吹战尘春风回首一沾巾重华一去宁
复得天下纷纷经几秦洪驹父云桃源非神仙予素知
状比来见东坡和渊明桃源诗序论其非神仙暗与人
意合其敢妄言如此岂非预先偷子一联诗乎
高斋诗话云荆公桃源行云望夷宫中鹿为马秦人半
死长城下指鹿为马乃二世事而长城之后乃始皇也

又指鹿事不在望夷宫中荆公此诗追配古人惜乎用
事失照管为可恨耳
唐子西语录云唐人有诗云山僧不解数甲子一叶落
知天下秋及观元亮诗云虽无纪历志四时自成岁便
觉唐人费力如桃源记言尚不知有汉无论魏晋可见
造语之简妙盖晋人工造语而元亮其尤也
山谷云东坡在颍州时因欧阳叔弼读元载传叹渊明
之绝识遂作诗云渊明求县令本缘食不足束带向督

邮小屈未为辱翻然赋归去岂不念穷独重以五斗米
折腰营口腹如何元相国万钟不满欲胡椒铢两多安
用八百斛以此杀其身何翅抵鹊玉往者不可悔吾其
反自烛渊明隐约栗里柴桑之间或饭不足也颜延年
送钱二十万即日送酒家与蓄积不知纪极至藏胡椒
八百斛者相去远近岂直睢阳苏合弹与蜣螂粪丸比
哉
韩子苍云以渊明传及诗考之自庚子岁始作建威参

军由参军为彭泽令遂弃官归是岁乙巳凡为吏者六
岁故云畴昔居上京六载去还归然渊明乙已三月尚
为参军十一月去彭泽而云家贫耕植不足自给何也
传言渊明以郡遣督邮至即日解印绶去而渊明自序
以程氏妹丧去奔武昌余观此士既以违已交病又愧
役于口腹意不欲仕久矣及因妹丧即去盖其孝友如
此世人但以不屈于州县吏为高故以因督邮而去此
士识时委命其意固有在矣岂一督邮能为之去就哉

躬耕乞食且犹不耻而耻屈于督邮必不然矣
东坡云孔子不取微生高孟子不取于陵仲子恶其不
情也陶渊明欲仕则仕不以求之为嫌欲隐则隐不以
去之为高饥则扣门而乞食饱则鸡黍以迎客古今贤
之贵其真也苕溪渔隐曰余尝三复斯言可谓至论而
冷斋夜话辄窜易其语杂以汉高帝之事决非东坡议
论也吾故表而出之
东坡云余旧好诵陶潜归去来尝患其不入音律近辄

微加增损作般涉调哨遍虽微改其词而不改其意请
以文选及本传考之方知字字皆非创入也词曰为米
折腰因酒弃家身口交相累归去来谁不遣君归觉从
前俱非今是露未晞征夫指予归路门前笑语喧童稚
嗟旧菊都荒新松暗老吾年今已如此但小窗容膝闭
柴扉策杖看孤云暮鸿飞云出无心鸟倦知还本非有
意噫归去来兮我今忘我兼忘世亲戚无浪语琴书中
有真味步翠麓崎岖泛清溪窈窕涓涓暗谷流春水观

草木欣荣幽人自感吾生行且休矣念寓形宇内复几
时不自觉皇皇欲何之委吾心去留谁计神仙知在何
处富贵非吾志但知临水登山啸咏自引壶觞自醉此
生天命更奚疑且乘流遇坎还止东坡云陶潜诗采菊
东篱下悠然见南山采菊之次偶然见山初不用意而
景与意会故可喜也今皆作望南山杜子美云白鸥没
浩荡万里谁能驯盖灭没于烟波间耳而宋敏求谓予
云鸥不解没改作波字二诗改此两字觉一篇神气索

然也
冷斋夜话云老杜白鸥波没荡今误作浩荡非惟无气
亦分外闲置波字苕溪渔隐曰禽经云凫善浮鸥善没
以没字易波字则东坡之言益有理冷斋以没字易浩
字其理全不通浩荡谓烟波也今云波没荡亦不成语
此言无足取鸡肋集云诗以一字论工拙如身轻一鸟
过身轻一鸟下过与下与疾与落每变而每不及易较
也如鲁直之言犹珷玞之于美玉是也然此犹在工拙

精觕之间其致思未失也记在广陵日见东坡云陶渊
明意不在诗诗以寄其意耳采菊东篱下悠然望南山
则既采菊又望山意尽于此无馀蕴矣非渊明意也采
菊东篱下悠然见南山则本自采菊无意望山适举首
而见之故悠然忘情趣闲而景远此未可于文字精觕
间求之以比珷玞美玉不类
蔡宽夫诗话云采菊东篱下悠然见南山此其闲远自
得之意直若超然邈出宇宙之外俗本多以见字为望

字若尔便有褰裳濡足之态矣乃知一字之误害理有
如是者渊明集世既多本校之不胜其异有一字而数
十字不同者不可概举若只鸡招近局或以局为属虽
于理似不通然恐是当时语我土日以广或以土为志
于义亦两通未甚相远若此等类纵误不过一字之失
如见与望则并其全篇佳意败之此校书者不可不谨
也
东坡云平畴交晚风良苗亦怀新非古之耦耕植杖者

不能道此语非予之世农亦不能识此语之妙也
东坡云乞食诗云衔戢知何谢冥报以相贻渊明得一
食至欲以冥谢主人哀哉哀哉此大类丐者口颊也非
独余哀之举世莫不哀之也饥寒常在身前功名常在
身后二者不相待此士之所以穷也读史述九章夷齐
箕子盖有感而云去之五百馀载吾犹识其意也咏二
疏诗渊明未尝出二疏既出而知返其志一也或以谓
既出而返如从病得愈其味胜于初不病此或者颠倒

见耳饮酒诗云客养千金躯临化消其宝宝不能过躯
躯化则宝亡矣人言靖节不知道吾不信也
冷斋夜话云李格非善论文章尝曰诸葛孔明出师表
刘伶酒德颂陶渊明归去来词李令伯乞养亲表皆沛
然如肝肺中流出殊不见斧凿痕是数君子在后汉之
末两晋之间初未尝欲以文章名世而其词意超迈如
此是知文章以气为主气以诚为主老杜诗过人在诚
实耳诚实著见学者多不晓如玉川子醉诗昨夜村饮

归健倒三四五摩挲青莓苔莫嗔惊着汝又荆公扇诗云
玉斧修成宝月团月边仍有女乘鸾青冥风露非人世
鬓乱钗横特地寒山谷云陶渊明责子诗曰白发被两
鬓肌肤不复实虽有五男儿总不好纸笔阿舒巳二八
懒惰故无匹阿宣行志学而不爱文术雍端年十三不识
六与七通子垂九龄但觅梨与栗天运苟如此且进杯
中物观渊明此诗想见其人慈祥戏谑可观也俗人便
谓渊明诸子皆不慧而渊明愁叹见于诗耳又云杜子

美诗陶潜避俗翁未必能达道观其著诗篇颇亦恨枯
槁达生岂是足默识盖不早生子贤与愚何其挂怀抱
子美困顿于山川盖为不知者诟病以为拙于生事又
往往讥议宗文宗武失学故聊解嘲耳其诗名曰遣兴
可解也俗人便为讥病渊明所谓痴人前不得说梦也
遁斋闲览云六一居士推重陶渊明归去来以为江左
高文当世莫及涪翁云颜谢之诗可谓不遗炉锤之功
矣然渊明之墙数仞而不能窥也东坡晚年尤喜渊明

诗在儋耳遂尽和其诗荆公在金陵作诗多用渊明诗
中事至有四韵诗全使渊明诗者又尝言其诗有奇绝
不可及之语如结庐在人境而无车马喧问君何能尔
心远地自偏由诗人以来无此句也然则渊明趣向不
群词彩精拔晋宋之间一人而已苕溪渔隐曰荆公诗
云先生岁晚事田园鲁叟遗书废讨论问讯桑麻怜已
长按行松菊喜犹存农人调笑追寻壑稚子欢呼出候
门遥谢载醪袪惑者吾今欲辨已忘言所谓四韵全使

渊明诗者即此诗是也
石林诗话云魏晋间人诗大抵专工一体如侍宴从军
之类故后来相与祖习者亦但因所长而取之耳谢灵
运拟邺中七子与江淹杂拟是也梁钟嵘作诗品皆云
某人诗出于某人亦以此为然论陶渊明乃以为出应
璩此语不知其所据应璩诗不多见惟文选载其百一
诗一篇所谓下流不可处君子慎厥初者与陶诗了不
相类五臣注引文章录云曹爽多违法度璩作诗以刺

在位若百分有补于一者渊明正以脱略世故超然物
外为适顾区区在位者何足槩其心哉且此老何尝有
意欲以诗自名而追取一人而模效之此乃当时文士
与进取而争长者所为何期此老之浅盖嵘之陋也江
淹拟汤惠休诗日暮碧云合佳人殊未来今以为佳句
然谢灵运圆景早已满佳人犹未适谢玄晖春草秋更
绿公子未西归即是此意尝怪两汉间所作骚文初未
尝有新语直是句句规模屈宋但换字不同耳至晋宋

以后诗人之辞其弊亦然若是虽工亦何足道盖当时
祖习共以为然故未有讥之者耳
山谷云正赖古人书正尔不能得正宜委运去皆当时
语而或者改作上赖古人书止尔不能得甚失语法又
述酒诗一篇有其义而亡其辞似是读异书所作其中
多不可解独羊胜丧其身当是芊胜芊胜白公也诸梁
叶公也
韩子苍云陈述古题述酒诗后云意不可解恐其读异

书所为也余反覆之见山阳旧国之句盖用山阳公事
疑是义熙以后有所感而作也故有流泪抱中叹平王
去旧京之语渊明忠义如此今人或谓渊明所题甲子
不必皆义熙后此亦岂足论渊明哉唯其高举远蹈不
受世纷而至于躬耕乞食其忠义亦足见矣
陶渊明集云文选五臣注辛丑岁七月赴假还江陵夜
行涂中诗云渊明诗晋所作者皆题年号入宋所作但
题甲子而已意者耻事二姓故以异之思悦考渊明之

诗有以题甲子者始庚子距丙辰凡十七年间只九首
耳皆晋安帝时所作也中有乙已岁三月为建威参军
使节都经前溪作此年秋乃为彭泽令在官八十馀日
即解印绶赋归去来兮辞后一十六年庚申晋禅宋恭
帝元熙二年也萧德施渊明传曰自宋高祖王业渐隆
不复肯仕于渊明出处得其实矣宁容晋未禅宋前二
十年辄耻事二姓所作诗但题甲子而自取异哉矧诗
中又无有标晋年号者其所题甲子盖偶记一事耳后

人类而次之亦非渊明之意也山谷云宁律不谐而不
使句弱用字不工不使语俗此庾开府之所长也然有
意于为诗也至于渊明则所谓不烦绳削而自合者虽
然巧于斧斤者多疑其拙窘于检括者辄病其放孔子
曰宁武子其智可及也其愚不可及也渊明之拙与放
岂可为不知者道哉道人曰如我按指海印发光汝暂
举心尘劳先起说者曰若以法眼观无俗不真若以世
眼观无真不俗渊明之诗要当与一丘一壑者共之耳

　
　
　
　
　
　
　
　渔隐丛话前集卷三