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钦定四库全书渔隐丛话前集卷二
宋 胡仔 撰
国风汉魏六朝下
石林诗话云嵇康幽愤诗云性不伤物频致怨憎昔惭
下惠今愧孙登盖志钟会之事也吾尝读世说知康乃
魏宗室婿审如此虽不忤钟会亦安能免死邪康尝称
阮籍口不臧否人物以为可师殊不然籍虽口不臧否
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而作青白眼亦何以异籍得全于晋是早附司马师阴托其庇尔史言礼法之士嫉之如雠赖司马景王全之
以此而言籍非附司马氏未必能脱祸也今文选载蒋
济劝进表一篇乃籍所作籍忍至此何所不可籍著论
鄙世俗之士以为犹虱处乎裈中籍非委节于司马裈
中乎余观康尚不屈于钟会肯卖魏而附晋乎世俗但
以迹之近似者取之概以为嵇阮吾每为之太息也
漫叟诗话云曹子建七步诗世传煮豆然豆萁豆在釜
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中泣一本云萁向釜下燃豆在釜中泣其工拙浅深必有以辨之者
宋子京笔记云左太冲诗振衣千仞冈濯足万里流使
人飘飘有世表意不减嵇康目送飞鸿语
唐子西语录云三谢诗灵运为胜当就选中写出熟读
见其优劣也又云江左诸谢诗文见文选者六人希逸
无诗宣远叔源有诗不工今取灵运惠连元晖诗合
六十四篇为三谢诗是三人者诗至元晖语益工然萧
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散自得之趣亦复少减渐有唐风矣于此可以观世变也
雪浪斋日记云读谢灵运诗知其揽尽山川秀气读退
之南山诗颇觉似上林子虚赋才力小者不能到李长
吉玉川子诗皆出于离骚未可以立谈判也皇甫持正
云吟诗未有刘长卿一字唐人必甚重长卿今诗十卷
亦清丽
雪浪斋日记云王逸少于书知变犹退之于诗知变则
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一洗万古凡马空也陶谢诗所以妙者由其人品高王杨卢骆叫呼衒鬻以为文耳
唐子西语录云谢玄晖诗云寒城一以眺平楚正苍然
平楚犹平野也吕延济乃用翘翘错薪言刈其楚谓楚
木丛便觉意象殊窘凡五臣之陋类若此
宋子京笔记云今人多误鲍照为鲍昭李商隐有诗云
浓烹鲍照葵又金陵有人得地中石刻作鲍照字
潘子真诗话云景文殊不知武后时讳照唐人因以昭
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名之事具昭祠堂记苕溪渔隐曰南史本传鲍照字明远
潘子真诗话云山谷言庾子山涧底百重花山根一片
雨有以尽登高临远之趣喜晴应诏全篇可为楷式其
卒章有庆兆民同论年天子万不独清新其气韵尤更
深稳
潘子真诗话云古乐府云东飞伯劳西飞燕黄姑织女
时相见予初不晓黄姑为何等语因读杜公瞻所注宗
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懔撰荆楚岁时记乃知黄姑即河鼓也亦犹桑落之语转呼为索郎也
冷斋夜话云古乐府曰绣幕围春风耳节朱丝桐不知
理何事浅立经营中护惜加穷裤堤防托守宫今日牛
羊上丘垄当时近前面发红前辈多全用其语老杜曰
意匠惨淡经营中李长吉曰罗屏绣幕围春风黄鲁直
曰今日牛羊上丘垄当时近前左右瞋穷裤汉时语也
今裆裤也
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王直方诗话云古诗云博山炉中百和香郁金苏合及都梁又云氍㲪五木香迷迭及都梁按广志都梁香出
交广形如藿香迷迭出西域魏文帝又有迷迭赋信乎
不行一万里不读万卷书不可看老杜诗也苕溪渔隐
曰王直方何卤莽如此方论古诗香事初不论杜诗遽
云信乎不行一万里不读万卷书不可看老杜诗此语
真可发一笑也
潘子真诗话云皮日休云梁武帝诗后牖有朽柳沈约
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诗偏眠舡舷边叠韵兴焉诗曰螮蝀在东又曰鸳鸯在梁双声兴焉王玄谟问谢庄何者为双声何者为叠韵
荅曰互护为双声磝碻为叠韵当时伏其捷丁晋公在
朱崖作州郡名配古人姓名等诗及双声叠韵甚有源
委双声九曲流㳽泚重轮抱祥光叠韵紫蜡茱萸结红
绡豆蔻房林和靖有草泥行郭索云木叫钩辀而山谷
效徐庾慢体云翡翠钗梁碧石榴裙褶红皆叠韵双声
也语尤工
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蔡宽夫诗话云声韵之兴自谢庄沈约以来其变日多四声中又别其清浊以为双声一韵者以为叠韵盖以
轻重为清浊尔所谓前有浮声则后有切响是也王融
双声诗云园蘅眩红蘤湖荇晔黄华迥鹤横淮翰远越
合云霞以此求之可见自唐以来双声不复用而叠韵间
有杜子美卑枝低结子接叶暗巢莺白乐天户大嫌甜
酒才高笑小诗之类皆因其语意所到辄就成之要不
以是为工也陆龟蒙辈遂以皆用一音引后牖有朽柳
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梁王长康强为始于梁武帝不知复何所据所谓蜂腰鹤膝者盖又出于双声之变若五字首尾皆浊音而中
一字清即为蜂腰首尾皆清音而中一字浊即为鹤膝
尤可笑也
学林新编云南史谢庄传曰王元谟问庄何者为双声
何者为叠韵荅曰互护为双声磝碻为叠韵某案古人
以四声为切韵纽以双声叠韵必以五音为定盖谓东
方喉声为木音西方舌声为金音南方齿声为火音北
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方唇声为水音中央牙声为土音也双声者同音而不同韵也叠韵者同音而又同韵也互护同为唇音而二
字不同韵故谓之双声磝碻同为牙音而二字又同韵
故谓之叠韵若彷佛熠耀骐骥慷慨咿喔霢霂皆双声
也若侏儒童蒙崆峒巃嵷螳螂滴沥皆叠韵也广韵曰
章灼良略是双声灼略章良是叠韵又曰厅剔灵历是
双声剔历厅灵是叠韵举此例则诸音皆是此而纽之
可以定矣沈存中论诗之用字曰几家村草里吹笛隔江
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闻几家村草吹笛隔江皆双声也某案村字是唇音草字是齿音吹字是唇音笛字是齿音此非同音字不可
谓之双声也存中又曰月影侵簪冷江光逼履清侵簪
逼履皆叠韵也某案侵字是唇音簪字是齿音逼字是
唇音履字是舌音既非同音字而逼履二字又不同韵
不谓之叠韵也某案李群玉诗曰方穿诘曲崎岖路又
听钩辀格磔声诘曲崎岖乃双声也钩辀格磔乃叠韵
也
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漫叟诗话云东坡作吃语诗江干高居坚关扄耕犍躬驾角挂经孤航系舸菰茭隔笳鼓过军鸡狗惊解襟顾
影各箕踞击剑高歌几举觥荆笄供脍愧搅聒乾锅更
戛甘瓜羹山谷亦有戏题云逍遥近道边憩息慰惫懑
晴晖时晦明谑语谐谠论草莱荒蒙茏室屋壅尘坌僮
仆侍偪侧泾渭清浊混二老亦作诗戏邪苕溪渔隐曰
东坡后又有吃语诗一篇谓此为一字诗故居剑阁隔
锦官者是也
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石林诗话云刘贡甫以司空图诗中咄喏二字辨晋书所载石崇豆粥咄嗟为误以喏为嗟非也孙楚诗自有
三本皆有极咄嗟不可保之语此又岂是以喏为嗟古
今语言固是各出于一时本不与后世相通者咄嗟皆
声也自晋以前未见有言咄喏殷浩所谓咄咄逼人盖
拒物之声嗟乃叹声咄嗟犹言呼吸疑晋人一时话故
孙楚亦云耳
雪浪斋日记云为诗欲词格清美当看鲍照谢灵运欲
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浑成而有正始以来风气当看渊明欲清深閒淡当看韦苏州柳子厚孟浩然王摩诘贾长江欲气格豪逸当看
退之李白欲法度备足当看杜子美欲知诗之源流当
看三百篇及楚词汉魏等诗前辈云建安才六七子开
元数两三人前辈所取其难如此予尝与能诗者论书
止于晋而诗止于唐盖唐自大历以来诗人无不可观
者特晚唐气象衰薾耳
后山诗话云余以古文为三等周为上七国次之汉为
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下周之文雅七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下无取焉
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渔隐丛话前集卷二