钦定四库全书
　宋稗𩔖钞卷十九
　　　　　　　　　　　　　常熟潘永因编
　博识第三十二
僧录赞宁洞古博物著书数百卷王元之禹偁徐骑省
　铉有疑则就而质焉二公皆拜之柳仲涂开因曰余
　顷守维扬郡堂后菜圃才阴雨则青𦦨夕起触近则
　散何也宁曰此燐火也兵战血或牛马血著土则凝

　结为此气虽千载不散柳遽拜之曰掘之皆断鎗折
　镞乃古战地也因赠以诗中有空门今日见张华之
　句
太宗时一日后苑象毙上令取胆剖腹不𫉬上异之以
　问徐铉铉奏曰请于前足求之如言果得以进亟召
　铉问对曰象胆随四时在足今方二月故臣知在左
　足也朝廷皆叹其博识
徐常侍铉仕江南日尝直澄心堂复被入直至飞虹桥

　马辄不进裂鞍断辔箠之血流掣缰却立铉遗书问
　于馀杭沙门赞宁答曰下必有海马骨水火俱不能
　毁惟沤以腐糟随毁者乃是铉斸之去土丈馀果得
　巨兽骨上胫可长一丈膝而下长三尺脑骨若股柱
　积薪焚三日不动以腐糟才沤之遂烂
江南徐锴尝奉命撰文与其兄铉共论猫事铉疏得二
　十事锴曰未也适已忆七十馀事铉曰楚金大能记
　明旦云夜来复得数事铉抚掌称美

　　宣和中蔡居安攸提举秘书省夏日会馆职于道
　　山食瓜居安令坐客徵瓜事各疏所忆每一条食
　　一片坐客不敢尽言居安所徵为优欲毕校书郎
　　董彦远连徵数事皆所未尝闻坐客咸叹服之识
　　者谓彦远必不能安后数日果补外
　　吕徽之与陈刚中治中遇于道治中策蹇驴时犹
　　布衣见先生风神高简问曰得非吕徽之乎曰然
　　足下非陈刚中乎曰然握手若平生欢共论驴故

　　事先生言一事治中答一事互至四十馀事治中
　　止矣先生曰我尚记得有某出某书某出某傅又
　　三十馀事治中深敬之
江南徐知谔尝得画牛一轴昼则啮草栏外夜则归卧
　栏中知谔献后主煜煜持贡阙下太宗张后苑以示
　群臣俱无知者僧录赞宁曰南倭海水或减则滩碛
　微露倭人拾方诸蚌腊中有馀泪数滴得之和色著
　物则昼𨼆而夜显沃焦山时或风挠飘击有石落海

　岸得之滴水磨色染物则昼显而夜晦诸学士皆以
　为无稽宁曰见张骞海外异物记后杜镐检三馆书
　目果于六朝旧本书中载之一言用大蚌含胎结珠
　未就如泪者沥取和色欲日见者于日中画欲夜见
　者于月下画盖珠蚌乃日精月华所成今以未就之
　泪布于日月之下则受此之精于色各以时见理或
　有之也
李建勋罢相江南出镇豫章一日与宾僚游东山各事

　宽履轻衫携酒殽引步于渔溪樵坞间遇佳处则饮
　或平田间一茆舍有儿童读书声相君携策就之乃
　一老叟教数村童叟惊悚离席改容趋谢而翔雅有
　体气调潇洒丞相爱之遂觞于其庐置之客右叟亦
　不敢辄谈李以晚渴连食数梨宾僚有曰此不宜多
　食号为五脏刀斧叟窃笑丞相曰先生之哂必有异
　闻叟谢曰小子愚贱偶失容于钧重然实无所闻李
　坚质之仍胁以巨觥曰无说则沃之叟不得已问说

　者曰敢问刀斧之说有稽乎曰举世尽云必有其稽
　叟曰见鹖冠子所谓五脏刀斧者非所食之梨乃离
　别之离耳盖言人之别离戕伐胸怀甚若刀斧遂就
　架取一小册振拂以呈丞相乃鹖冠子也检之如其
　说李特加重
宋制科题有尧舜禹汤所举如何乃汉时宫中谒者赵
　尧举春李舜举夏儿汤举秋贡禹举冬各职天子所
　服也又汤周福祚乃张汤杜周也当时士子以唐虞

　三代为对遂无一人合者
宋子京用伏奉手毕南人谓笔曰毕因效之以为手毕
　手简宋谓尔雅简谓之毕学记曰呻其佔毕
宋景文博学多闻著名当世诗正义曰络纬鸣懒妇惊
　子京诗云西风已飘上林叶北斗直挂建章城人间
　底事最堪恨络纬啼时无妇惊其用事如此又诗云
　蟹美持螯日鲂甘抑鲊天用杨渊五湖赋云连瓶抑
　鲊又诗云何但鱼知丙非徒字识丁唐张弘靖云天

　下无事汝辈挽两石弓不如识一丁字丙者左太冲
　蜀都赋云嘉鱼出于丙穴注丙穴在汉中沔阳北有
　鱼穴二所常以二八月取之丙地名也或云鱼以丙
　日出穴丙者向阳穴多生鱼郦善长云穴口向丙又
　引柏枝山中有丙穴穴大数丈有嘉鱼尝以春末游
　渚冬入穴故知丙穴之鱼不独汉有也老杜诗云鱼
　知丙穴由来美
江西俚俗骂人曰客作儿陈从易寄荔枝与盛参政诗

　云樱桃真小子龙眼是凡姿橄榄为下辈枇杷客作
　儿盛问其说云樱桃味酸小子也龙眼无文采凡姿
　也橄榄初涩后甘下辈也枇杷肉少核大客作儿也
　凡言客作儿者佣夫也
夏英公镇襄阳遇大赦赐酺宴诏中有致仕高年各赐
　束帛时胡大监旦瞽废在襄英公依诏旨选精缣十
　疋赠之胡得缣以手扪之笑曰寄语舍人何寡闻至
　此奉还五疋请检韩诗外傅及服虔贾谊诸儒所解

　束帛戋戋贲于丘园之义自可见證英公检之果见
　三代束帛束脩之制若束脩则十挺之脯其实一束
　也若束帛则卷其帛屈为二端五疋遂见十端表王
　者屈折于𨼆沦之道也夏有愧色
杜学士镐博闻强记凡有检阅先戒小吏某事在某书
　第几行取视无差士大夫有所著撰多以古事询之
　无不知者虽末学卑品应对不倦时人号为杜万卷
　性和易有懿行士论推之

馀杭能万卷者浮图之真儒介然持古人风节有奥学
　王冀公深所礼重一时儒者皆抱经授业师尝喜读
　唐韵诸生长窃笑一日出题于法堂曰枫为虎赋其
　韵曰脂入于地千年成虎诸生皆不喻固请之不说
　凡月馀检经史百家小说俱无见者阁笔以听教师
　曰闻诸君笑老僧酷嗜唐韵兹事止在东字韵第二
　板请详阅诸生检之果见枫字注中云黄帝杀蚩尤
　弃其桎梏变为枫木脂入地千年化为虎魄后诸生

　始敬此书又有云松液入地为虎魄者唐李峤咏魄
　诗云曾为老伏苓本是寒松液蚊蚋落其中千年犹
　可觌未知孰是然每见虎魄中蚊蚋数枚凝结在内
　信峤诗不诬
魏收有庯峭就为之语人多不知其义文潞公以问苏
　子容子容曰向闻之宋元宪云事见木经盖梁上短
　柱取其有曲折峻峭之势耳言人之仪矩可喜者曰
　庯峭就乃用此事作诗为谢曰高晏初陪听鼓鼙清

　谈仍许奏挥犀自知伯起难庯峭不及淳于善滑稽
　舞奏未终花十八酒行先困玉东西荷公德度容狂
　简故敢忘怀去町畦
文潞公为相日赴秘书省曝书晏令堂吏视阁下芸草
　乃公往守蜀日以此草寄植馆中也因问芸草之辟
　蠹出何书一坐默然苏子容对以鱼豢典略公甚喜
　即借以归
欧阳文忠公寄荆公诗云翰林风月三千首吏部文章

　二百年吏部盖谓南史谢朓于宋明帝朝为尚书郎
　长五言诗沈约尝云二百年来无此诗也而荆公答
　之云他日若能窥孟子终身安敢望韩公则竟指吏
　部为退之矣(吏部文章日月光自然以吏/部为退之但二百年不切耳)
庆历后欧阳文忠以文章擅天下世莫敢有抗衡者刘
　原父虽出其后以博学通经自许文忠亦以是推之
　作五代史新唐书凡例多问春秋于原父及书梁入
　閤事之𩔖原父即为剖析辞辨风生文忠论春秋多

　取平易而原父每深言经旨文忠有不同原父间以
　谑语酬之文忠久或不能平原父复忤韩魏公终不
　得为翰林学士将死戒其子弟无得遽出其集曰后
　百馀年世好定当有知我者故贡父次其集藏之不
　肯出私谥曰公是先生贡父亦好谐谑慢侮公卿与
　王荆公素厚坐是亦相失及死子弟次其文亦私谥
　曰公非先生人言是其所是易非其所非难
刘原父在词掖欧阳文忠公尝折简问入閤起于何年

　閤是何殿开延英起何年五日一起居遂废正衙不
　坐起何年三者孤陋所不详乞示本末原父方与客
　对食曰明当为对已而复追回令立竣报原父就坐
　中疏入閤事详尽无遗原父私谓所亲曰好个欧九
　极有文章可惜不甚读书东坡后闻此言笑曰轼辈
　将如之何
　　欧阳公五代史李琪傅曰自唐末丧乱朝廷之礼
　　坏天子未尝视朝而入閤之制亦废常参之官日

　　至正衙者傅闻不坐即退独大臣奏事日一见便
　　殿而侍从内诸司日再朝而已明宗初即位乃诏
　　群臣五日一随宰相入见便殿谓之起居琪以为
　　非唐故事请罢五日起居而复朔望入閤明宗曰
　　五日起居吾思所以数见群臣也不可罢而朔望
　　入閤可复然唐故事天子日御殿见群臣曰常参
　　朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿则御
　　便殿见群臣曰入閤宣政前殿也谓之衙衙有仗

　　紫宸便殿也谓之閤其不御前殿而御紫宸也乃
　　自正衙唤仗由閤门而入百官俟朝于衙者因随
　　以入见故谓之入閤然衙朝也其礼尊閤晏见也
　　其事杀自乾符以后因乱礼阙天子不能日见群
　　臣而见朔望故正衙常日废仗而朔望入閤有仗
　　其后习见遂以入閤为重至出御前殿犹谓之入
　　閤其后亦废至是而复然有司不能讲正其事凡
　　群臣五日一入见中兴殿便殿也此入閤之遗制

　　而谓之起居朔望一出御文明殿前殿也反谓之
　　入閤琪皆不能正也
刘原父博物多闻前世无及在长安日有得古铁刃以
　献制作极巧下为大环以缠龙为之而其首𩔖鸟人
　莫能识原父曰此赫连勃勃所铸龙雀刀所谓大夏
　龙雀者也鸟首盖雀云问之乃种世衡筑青涧城掘
　地所得正夏故疆也又有𫉬玉印遗之者其文曰周
　恶夫印原父曰此汉侯印尚存于今耶或疑而问之

　曰古亚恶二字通用史记卢绾之孙他人封亚谷侯
　而汉书作恶谷是矣闻者始大服长安李世衡观察
　家藏一端研当时以为宝下有刻字云天宝八年冬
　端州东溪石刺史李元书刘原父知长安取视之大
　笑曰天宝安得有年自改元即称载矣且是时州皆
　称郡刺史皆称太守至德后始易今安得独尔耶取
　唐书示之无不惊叹李氏研遂不敢复出
　　郦道元水经注曰赫连龙升七年于黑水之南遣

　　将作大匠梁公叱干阿梨改筑大城名曰统万城
　　蒸土加功雉堞虽久崇墉若新并造五兵乃咸百
　　鍊为龙雀大环号曰大夏龙雀铭其背曰古之利
　　器吴楚湛卢大夏龙雀名冠神都可以怀远可以
　　柔迩如风靡草威服九区世甚珍之
韩持国谢邵尧夫九日远寄新酒诗云有客忽傅龙坂
　至开樽如对马军尝自注云锦屏山题名有记河南
　府使马军送新酒乃知杜诗有洗盏开尝对马军

东坡尝诵鬼诗有织乌西飞客还家不解织乌何义王
　铚性之少年博学问之乃云织乌日也往来如梭之
　义
　　酉阳杂俎曰于襄阳在镇时选人刘某入京逢一
　　举人年二十许言语明悟同行数里意甚相得因
　　藉草刘有酒倾数杯日暮举人指支径曰某敝止
　　从此数里能左顾乎刘辞以程期迫举人因赋诗
　　曰流水涓涓芹努牙织乌西飞客还家荒村无人

　　作寒食殡宫空对棠梨花至明年刘归襄州寻访
　　举人则殡宫存焉
打揲字见闻录云须当打揲先往排办东坡与潘彦明
　书云雪堂如要偃息且与打揲相伴皆使揲字今俗
　只使叠字误也
元丰中高丽使朴寅亮至明州象山尉张中以诗送之
　寅亮答诗序有花面艳吹愧邻妇青唇之动桑间陋
　曲续郢人白雪之音之语事闻神宗询左右以青唇

　事皆不能对乃问赵元老元老奏不经之语不敢以
　闻再三谕之元老诵太平广记云有睹邻夫见妇吹
　火赠诗云吹火朱唇动添薪玉腕斜遥看烟里面恰
　似雾中花其妻告其夫曰君岂不能学耶夫曰君当
　吹火吾亦效之夫乃为诗云吹火青唇动添薪墨腕
　斜遥看烟里面恰似鸠盘荼元老之强记虽怪僻小
　说无不该览
杜诗云江莲摇白羽天棘梦青丝下句殊不可晓说者

　曰天棘柳也或曰天门冬也梦当作弄既无考据意
　亦短浅谭浚明尝言此出佛书终南长老入定梦天
　帝赐以青棘之香盖言江莲之香如所梦天棘之香
　尔此诗为僧齐已赋故引此事叶石林过庭录亦言
　此句出佛书则浚明之言宜可信但未知果出何经
　耳
梅和胜执礼宣和初为给事中与时相王黼论事不合
　改礼部侍郎遂黜守蕲复落职责守滁黼罢相复职

　知镇江靖康初以翰林学士召其谢表有曰喜照壁
　间而见蝎乍离枫下而闻钟盖照壁喜见蝎此韩退
　之诗句也离枫下闻钟事则刘梦得自武陵例召赴
　京诗曰云雨湘江起卧龙武陵樵客蹑仙踪十年楚
　水枫林下今日乍闻长乐钟盖用梦得诗语也和胜
　浦江人方未冠时家极贫而亲老无以为养大雪中
　以诗谒邑宰云有令可干难闭户无人堪访懒移舟
　邑令延之令训其子弟方应举未捷有诗自遣云天

　之未丧斯文也吾亦何为不豫哉后蔡薿榜登科终
　户部尚书死于靖康之难
西汉诸儒杨子云独称识字韩文公云凡为文者宜略
　识字则识字岂易哉晁景迂晚年日课识十五字杨
　诚斋云无事好看韵书
杨诚斋在馆中与同舍谈及晋于宝一吏进曰乃干宝
　非于也问何以知之吏取韵书以呈干字下注云晋
　有干宝诚斋大喜曰汝乃吾一字之师

包逊字敏道有六子名皆从心其间名协者舍人指曰
　此非从心乃是从十有馆客李肩留心字学特叩之
　云其义有二从十乃众人之和是谓协和万邦之协
　从心乃此心之和是谓三后恊心之恊
宋人送使臣使契丹诗以青琐对紫濛多不知其出处
　按晋书慕容氏自云有熊氏之裔邑于紫濛之野盖
　以慕容比辽是时南北方结好故虽送别纪行之语
　略不涉讥刺之言此用紫濛字亦𨼆而妙方虚谷以

　为契丹馆名妄猜之言尔
道藏经云蝶交则粉退蜂交则黄退周美成词云蝶粉
　蜂黄浑退了正用此也而说者以为宫妆且以退为
　褪误矣
少卿章岵尝官于蜀持吴绫湖罗至官与川帛同染红
　后还京师经黴润吴湖帛色皆渝变惟蜀产者如旧
　后询蜀人之由云蜀地畜蚕与他邦异当其眠将起
　时以桑灰煨之故帛成宜色然世之重川红以为染

　之良盖不知由蚕所致也
世谓太守为五马人罕知其故事或言诗云孑孑干旟
　在浚之都素丝组之良马五之郑注谓周礼州长建
　旟汉太守比州长法御五马故云后见庞几先朝奉
　云古乘驷马车至汉时太守出则增一马事见汉官
　仪也
左传晋使子贡谓郑人曰君有楚命亦不使一介行李
　告于寡人注行李谓行人也今人乃谓行李为行装

　非也
长安故宫阙前有唐肺石尚在其制如佛寺所击响石
　而甚大可长八九尺形如垂肺亦有款志但漶剥不
　可读按秋官大司寇以肺石达穷民原其义乃伸冤
　者击之立其下然后士听其词如今之挝登闻鼓也
　所以肺形者便于垂又肺主声声所以达其冤也
东南之美有会稽之竹箭竹为竹箭为箭盖二物也今
　采箭以为矢而通谓矢为箭者因其材名之也至于

　用木为矢而谓之箭则谬矣
人之年壮而发斑白者俗曰算发以为心多思虑所致
　盖发乃血之馀心主血血为心役不能上荫乎发也
　然本草云芜菁子压油涂头能变蒜发则亦可作蒜
　易说卦巽为寡发陆德明曰寡本作宣黑白杂曰宣
　发据此则当用宣字为是
卫山斋云凡字皆有对如饥之对饱寒之对暖悲之对
　欢之𩔖是也独有渴字无不渴一字对之此虽戏言

　亦似有理又云向见乡先生言关雎后妃之德注家
　皆指后为太姒非也盖后即君耳妃乃夫人以夫人
　为后乃自秦始耳
生曰名死曰讳载之礼经可覆礼部韵载先帝庙讳曰
　讳称今上皇帝御名只曰名生人名乃曰讳不祥之
　甚也
支干原作枝干后人省文以干为干以枝为支非也
钱塘陈鉴如以写神见推一时尝持赵文敏公真像来

　呈公援笔改其所未然者因谓曰唇之上何以谓之
　人中若曰人身之中半则当在脐腹间盖自此而上
　眼耳鼻皆双窍自此而下口暨二便皆单窍三画阴
　三画阳成泰卦也
钱穆父试贤良对策日东坡晚往迓其归置酒相劳各
　举令为文穆父得傀儡除镇南军节度使制首句云
　某官勤劳王家出入幕府东坡见此两句大加嗟赏
　盖世以傀儡起于王家也

东坡诗留我同行木上坐赠君无语竹夫人昔慧日至
　夹山夹山问与甚么人同行慧日云有个木上坐盖
　谓拄杖也
山谷送曹子方赴闽漕诗子鱼过印蚝破山不但蕉黄
　荔子丹子鱼出于兴化军通应庙前字讹以应为印
　或曰子鱼以容印者为佳故王荆公诗云长鱼俎上
　通三印新茗斋中试一旗则此说容可信也东坡诗
　亦云通印子鱼犹带骨然山谷于蚝而云破山理不

　可晓蚝有高四五尺者水底见之如崖岸然故呼为
　山山谷谓之破山岂取蚝肉之谓耶
京师东华门外景明坊有酒楼人谓之矾楼或以为楼
　主之姓非也本商贾鬻矾于此后为酒楼本名矾楼
物才数年不用便忘之建兴间升朝官出入有柱斧其
　制是水晶小斧头子在轿前至宣政间方罢之后人
　遂不识此物亦不闻其名矣前人画像有执者
今人呼墓前地为明堂伊川书为劵台南轩欲改之后

　见唐人文字中言某朝诏改为劵台
王者各以其行盛日为祖衰日为腊故汉火德以午日
　为祖戊日为腊魏土德以辰日为腊晋金德以丑日
　为腊祭名虽同而祭日则异祖长生也终墓库也
道家有五腊正月一日天腊五月五日地腊七月七日
　道德腊十月一日民岁腊十二月正腊日为王侯腊
陆士衡兄弟产于昆山后人因称兄弟为昆玉言其如
　昆山之玉也

　
　
　
　
　
　
　
　宋稗𩔖钞卷十九