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卷十九
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钦定四库全书
 宋稗𩔖钞卷十九
             常熟潘永因编
 博识第三十二
僧录赞宁洞古博物著书数百卷王元之禹偁徐骑省
 铉有疑则就而质焉二公皆拜之柳仲涂开因曰余
 顷守维扬郡堂后菜圃才阴雨则青𦦨夕起触近则
 散何也宁曰此燐火也兵战血或牛马血著土则凝
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 结为此气虽千载不散柳遽拜之曰掘之皆断鎗折
 镞乃古战地也因赠以诗中有空门今日见张华之
 句
太宗时一日后苑象毙上令取胆剖腹不𫉬上异之以
 问徐铉铉奏曰请于前足求之如言果得以进亟召
 铉问对曰象胆随四时在足今方二月故臣知在左
 足也朝廷皆叹其博识
徐常侍铉仕江南日尝直澄心堂复被入直至飞虹桥
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 马辄不进裂鞍断辔箠之血流掣缰却立铉遗书问
 于馀杭沙门赞宁答曰下必有海马骨水火俱不能
 毁惟沤以腐糟随毁者乃是铉斸之去土丈馀果得
 巨兽骨上胫可长一丈膝而下长三尺脑骨若股柱
 积薪焚三日不动以腐糟才沤之遂烂
江南徐锴尝奉命撰文与其兄铉共论猫事铉疏得二
 十事锴曰未也适已忆七十馀事铉曰楚金大能记
 明旦云夜来复得数事铉抚掌称美
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  宣和中蔡居安攸提举秘书省夏日会馆职于道
  山食瓜居安令坐客徵瓜事各疏所忆每一条食
  一片坐客不敢尽言居安所徵为优欲毕校书郎
  董彦远连徵数事皆所未尝闻坐客咸叹服之识
  者谓彦远必不能安后数日果补外
  吕徽之与陈刚中治中遇于道治中策蹇驴时犹
  布衣见先生风神高简问曰得非吕徽之乎曰然
  足下非陈刚中乎曰然握手若平生欢共论驴故
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  事先生言一事治中答一事互至四十馀事治中
  止矣先生曰我尚记得有某出某书某出某傅又
  三十馀事治中深敬之
江南徐知谔尝得画牛一轴昼则啮草栏外夜则归卧
 栏中知谔献后主煜煜持贡阙下太宗张后苑以示
 群臣俱无知者僧录赞宁曰南倭海水或减则滩碛
 微露倭人拾方诸蚌腊中有馀泪数滴得之和色著
 物则昼𨼆而夜显沃焦山时或风挠飘击有石落海
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 岸得之滴水磨色染物则昼显而夜晦诸学士皆以
 为无稽宁曰见张骞海外异物记后杜镐检三馆书
 目果于六朝旧本书中载之一言用大蚌含胎结珠
 未就如泪者沥取和色欲日见者于日中画欲夜见
 者于月下画盖珠蚌乃日精月华所成今以未就之
 泪布于日月之下则受此之精于色各以时见理或
 有之也
李建勋罢相江南出镇豫章一日与宾僚游东山各事
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 宽履轻衫携酒殽引步于渔溪樵坞间遇佳处则饮
 或平田间一茆舍有儿童读书声相君携策就之乃
 一老叟教数村童叟惊悚离席改容趋谢而翔雅有
 体气调潇洒丞相爱之遂觞于其庐置之客右叟亦
 不敢辄谈李以晚渴连食数梨宾僚有曰此不宜多
 食号为五脏刀斧叟窃笑丞相曰先生之哂必有异
 闻叟谢曰小子愚贱偶失容于钧重然实无所闻李
 坚质之仍胁以巨觥曰无说则沃之叟不得已问说
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 者曰敢问刀斧之说有稽乎曰举世尽云必有其稽
 叟曰见鹖冠子所谓五脏刀斧者非所食之梨乃离
 别之离耳盖言人之别离戕伐胸怀甚若刀斧遂就
 架取一小册振拂以呈丞相乃鹖冠子也检之如其
 说李特加重
宋制科题有尧舜禹汤所举如何乃汉时宫中谒者赵
 尧举春李舜举夏儿汤举秋贡禹举冬各职天子所
 服也又汤周福祚乃张汤杜周也当时士子以唐虞
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 三代为对遂无一人合者
宋子京用伏奉手毕南人谓笔曰毕因效之以为手毕
 手简宋谓尔雅简谓之毕学记曰呻其佔毕
宋景文博学多闻著名当世诗正义曰络纬鸣懒妇惊
 子京诗云西风已飘上林叶北斗直挂建章城人间
 底事最堪恨络纬啼时无妇惊其用事如此又诗云
 蟹美持螯日鲂甘抑鲊天用杨渊五湖赋云连瓶抑
 鲊又诗云何但鱼知丙非徒字识丁唐张弘靖云天
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 下无事汝辈挽两石弓不如识一丁字丙者左太冲
 蜀都赋云嘉鱼出于丙穴注丙穴在汉中沔阳北有
 鱼穴二所常以二八月取之丙地名也或云鱼以丙
 日出穴丙者向阳穴多生鱼郦善长云穴口向丙又
 引柏枝山中有丙穴穴大数丈有嘉鱼尝以春末游
 渚冬入穴故知丙穴之鱼不独汉有也老杜诗云鱼
 知丙穴由来美
江西俚俗骂人曰客作儿陈从易寄荔枝与盛参政诗
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 云樱桃真小子龙眼是凡姿橄榄为下辈枇杷客作
 儿盛问其说云樱桃味酸小子也龙眼无文采凡姿
 也橄榄初涩后甘下辈也枇杷肉少核大客作儿也
 凡言客作儿者佣夫也
夏英公镇襄阳遇大赦赐酺宴诏中有致仕高年各赐
 束帛时胡大监旦瞽废在襄英公依诏旨选精缣十
 疋赠之胡得缣以手扪之笑曰寄语舍人何寡闻至
 此奉还五疋请检韩诗外傅及服虔贾谊诸儒所解
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 束帛戋戋贲于丘园之义自可见證英公检之果见
 三代束帛束脩之制若束脩则十挺之脯其实一束
 也若束帛则卷其帛屈为二端五疋遂见十端表王
 者屈折于𨼆沦之道也夏有愧色
杜学士镐博闻强记凡有检阅先戒小吏某事在某书
 第几行取视无差士大夫有所著撰多以古事询之
 无不知者虽末学卑品应对不倦时人号为杜万卷
 性和易有懿行士论推之
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馀杭能万卷者浮图之真儒介然持古人风节有奥学
 王冀公深所礼重一时儒者皆抱经授业师尝喜读
 唐韵诸生长窃笑一日出题于法堂曰枫为虎赋其
 韵曰脂入于地千年成虎诸生皆不喻固请之不说
 凡月馀检经史百家小说俱无见者阁笔以听教师
 曰闻诸君笑老僧酷嗜唐韵兹事止在东字韵第二
 板请详阅诸生检之果见枫字注中云黄帝杀蚩尤
 弃其桎梏变为枫木脂入地千年化为虎魄后诸生
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 始敬此书又有云松液入地为虎魄者唐李峤咏魄
 诗云曾为老伏苓本是寒松液蚊蚋落其中千年犹
 可觌未知孰是然每见虎魄中蚊蚋数枚凝结在内
 信峤诗不诬
魏收有庯峭就为之语人多不知其义文潞公以问苏
 子容子容曰向闻之宋元宪云事见木经盖梁上短
 柱取其有曲折峻峭之势耳言人之仪矩可喜者曰
 庯峭就乃用此事作诗为谢曰高晏初陪听鼓鼙清
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 谈仍许奏挥犀自知伯起难庯峭不及淳于善滑稽
 舞奏未终花十八酒行先困玉东西荷公德度容狂
 简故敢忘怀去町畦
文潞公为相日赴秘书省曝书晏令堂吏视阁下芸草
 乃公往守蜀日以此草寄植馆中也因问芸草之辟
 蠹出何书一坐默然苏子容对以鱼豢典略公甚喜
 即借以归
欧阳文忠公寄荆公诗云翰林风月三千首吏部文章
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 二百年吏部盖谓南史谢朓于宋明帝朝为尚书郎
 长五言诗沈约尝云二百年来无此诗也而荆公答
 之云他日若能窥孟子终身安敢望韩公则竟指吏
 部为退之矣(吏部文章日月光自然以吏/部为退之但二百年不切耳)
庆历后欧阳文忠以文章擅天下世莫敢有抗衡者刘
 原父虽出其后以博学通经自许文忠亦以是推之
 作五代史新唐书凡例多问春秋于原父及书梁入
 閤事之𩔖原父即为剖析辞辨风生文忠论春秋多
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 取平易而原父每深言经旨文忠有不同原父间以
 谑语酬之文忠久或不能平原父复忤韩魏公终不
 得为翰林学士将死戒其子弟无得遽出其集曰后
 百馀年世好定当有知我者故贡父次其集藏之不
 肯出私谥曰公是先生贡父亦好谐谑慢侮公卿与
 王荆公素厚坐是亦相失及死子弟次其文亦私谥
 曰公非先生人言是其所是易非其所非难
刘原父在词掖欧阳文忠公尝折简问入閤起于何年
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 閤是何殿开延英起何年五日一起居遂废正衙不
 坐起何年三者孤陋所不详乞示本末原父方与客
 对食曰明当为对已而复追回令立竣报原父就坐
 中疏入閤事详尽无遗原父私谓所亲曰好个欧九
 极有文章可惜不甚读书东坡后闻此言笑曰轼辈
 将如之何
  欧阳公五代史李琪傅曰自唐末丧乱朝廷之礼
  坏天子未尝视朝而入閤之制亦废常参之官日
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  至正衙者傅闻不坐即退独大臣奏事日一见便
  殿而侍从内诸司日再朝而已明宗初即位乃诏
  群臣五日一随宰相入见便殿谓之起居琪以为
  非唐故事请罢五日起居而复朔望入閤明宗曰
  五日起居吾思所以数见群臣也不可罢而朔望
  入閤可复然唐故事天子日御殿见群臣曰常参
  朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿则御
  便殿见群臣曰入閤宣政前殿也谓之衙衙有仗
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  紫宸便殿也谓之閤其不御前殿而御紫宸也乃
  自正衙唤仗由閤门而入百官俟朝于衙者因随
  以入见故谓之入閤然衙朝也其礼尊閤晏见也
  其事杀自乾符以后因乱礼阙天子不能日见群
  臣而见朔望故正衙常日废仗而朔望入閤有仗
  其后习见遂以入閤为重至出御前殿犹谓之入
  閤其后亦废至是而复然有司不能讲正其事凡
  群臣五日一入见中兴殿便殿也此入閤之遗制
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  而谓之起居朔望一出御文明殿前殿也反谓之
  入閤琪皆不能正也
刘原父博物多闻前世无及在长安日有得古铁刃以
 献制作极巧下为大环以缠龙为之而其首𩔖鸟人
 莫能识原父曰此赫连勃勃所铸龙雀刀所谓大夏
 龙雀者也鸟首盖雀云问之乃种世衡筑青涧城掘
 地所得正夏故疆也又有𫉬玉印遗之者其文曰周
 恶夫印原父曰此汉侯印尚存于今耶或疑而问之
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 曰古亚恶二字通用史记卢绾之孙他人封亚谷侯
 而汉书作恶谷是矣闻者始大服长安李世衡观察
 家藏一端研当时以为宝下有刻字云天宝八年冬
 端州东溪石刺史李元书刘原父知长安取视之大
 笑曰天宝安得有年自改元即称载矣且是时州皆
 称郡刺史皆称太守至德后始易今安得独尔耶取
 唐书示之无不惊叹李氏研遂不敢复出
  郦道元水经注曰赫连龙升七年于黑水之南遣
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  将作大匠梁公叱干阿梨改筑大城名曰统万城
  蒸土加功雉堞虽久崇墉若新并造五兵乃咸百
  鍊为龙雀大环号曰大夏龙雀铭其背曰古之利
  器吴楚湛卢大夏龙雀名冠神都可以怀远可以
  柔迩如风靡草威服九区世甚珍之
韩持国谢邵尧夫九日远寄新酒诗云有客忽傅龙坂
 至开樽如对马军尝自注云锦屏山题名有记河南
 府使马军送新酒乃知杜诗有洗盏开尝对马军
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东坡尝诵鬼诗有织乌西飞客还家不解织乌何义王
 铚性之少年博学问之乃云织乌日也往来如梭之
 义
  酉阳杂俎曰于襄阳在镇时选人刘某入京逢一
  举人年二十许言语明悟同行数里意甚相得因
  藉草刘有酒倾数杯日暮举人指支径曰某敝止
  从此数里能左顾乎刘辞以程期迫举人因赋诗
  曰流水涓涓芹努牙织乌西飞客还家荒村无人
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  作寒食殡宫空对棠梨花至明年刘归襄州寻访
  举人则殡宫存焉
打揲字见闻录云须当打揲先往排办东坡与潘彦明
 书云雪堂如要偃息且与打揲相伴皆使揲字今俗
 只使叠字误也
元丰中高丽使朴寅亮至明州象山尉张中以诗送之
 寅亮答诗序有花面艳吹愧邻妇青唇之动桑间陋
 曲续郢人白雪之音之语事闻神宗询左右以青唇
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 事皆不能对乃问赵元老元老奏不经之语不敢以
 闻再三谕之元老诵太平广记云有睹邻夫见妇吹
 火赠诗云吹火朱唇动添薪玉腕斜遥看烟里面恰
 似雾中花其妻告其夫曰君岂不能学耶夫曰君当
 吹火吾亦效之夫乃为诗云吹火青唇动添薪墨腕
 斜遥看烟里面恰似鸠盘荼元老之强记虽怪僻小
 说无不该览
杜诗云江莲摇白羽天棘梦青丝下句殊不可晓说者
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 曰天棘柳也或曰天门冬也梦当作弄既无考据意
 亦短浅谭浚明尝言此出佛书终南长老入定梦天
 帝赐以青棘之香盖言江莲之香如所梦天棘之香
 尔此诗为僧齐已赋故引此事叶石林过庭录亦言
 此句出佛书则浚明之言宜可信但未知果出何经
 耳
梅和胜执礼宣和初为给事中与时相王黼论事不合
 改礼部侍郎遂黜守蕲复落职责守滁黼罢相复职
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 知镇江靖康初以翰林学士召其谢表有曰喜照壁
 间而见蝎乍离枫下而闻钟盖照壁喜见蝎此韩退
 之诗句也离枫下闻钟事则刘梦得自武陵例召赴
 京诗曰云雨湘江起卧龙武陵樵客蹑仙踪十年楚
 水枫林下今日乍闻长乐钟盖用梦得诗语也和胜
 浦江人方未冠时家极贫而亲老无以为养大雪中
 以诗谒邑宰云有令可干难闭户无人堪访懒移舟
 邑令延之令训其子弟方应举未捷有诗自遣云天
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 之未丧斯文也吾亦何为不豫哉后蔡薿榜登科终
 户部尚书死于靖康之难
西汉诸儒杨子云独称识字韩文公云凡为文者宜略
 识字则识字岂易哉晁景迂晚年日课识十五字杨
 诚斋云无事好看韵书
杨诚斋在馆中与同舍谈及晋于宝一吏进曰乃干宝
 非于也问何以知之吏取韵书以呈干字下注云晋
 有干宝诚斋大喜曰汝乃吾一字之师
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包逊字敏道有六子名皆从心其间名协者舍人指曰
 此非从心乃是从十有馆客李肩留心字学特叩之
 云其义有二从十乃众人之和是谓协和万邦之协
 从心乃此心之和是谓三后恊心之恊
宋人送使臣使契丹诗以青琐对紫濛多不知其出处
 按晋书慕容氏自云有熊氏之裔邑于紫濛之野盖
 以慕容比辽是时南北方结好故虽送别纪行之语
 略不涉讥刺之言此用紫濛字亦𨼆而妙方虚谷以
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 为契丹馆名妄猜之言尔
道藏经云蝶交则粉退蜂交则黄退周美成词云蝶粉
 蜂黄浑退了正用此也而说者以为宫妆且以退为
 褪误矣
少卿章岵尝官于蜀持吴绫湖罗至官与川帛同染红
 后还京师经黴润吴湖帛色皆渝变惟蜀产者如旧
 后询蜀人之由云蜀地畜蚕与他邦异当其眠将起
 时以桑灰煨之故帛成宜色然世之重川红以为染
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 之良盖不知由蚕所致也
世谓太守为五马人罕知其故事或言诗云孑孑干旟
 在浚之都素丝组之良马五之郑注谓周礼州长建
 旟汉太守比州长法御五马故云后见庞几先朝奉
 云古乘驷马车至汉时太守出则增一马事见汉官
 仪也
左传晋使子贡谓郑人曰君有楚命亦不使一介行李
 告于寡人注行李谓行人也今人乃谓行李为行装
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 非也
长安故宫阙前有唐肺石尚在其制如佛寺所击响石
 而甚大可长八九尺形如垂肺亦有款志但漶剥不
 可读按秋官大司寇以肺石达穷民原其义乃伸冤
 者击之立其下然后士听其词如今之挝登闻鼓也
 所以肺形者便于垂又肺主声声所以达其冤也
东南之美有会稽之竹箭竹为竹箭为箭盖二物也今
 采箭以为矢而通谓矢为箭者因其材名之也至于
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 用木为矢而谓之箭则谬矣
人之年壮而发斑白者俗曰算发以为心多思虑所致
 盖发乃血之馀心主血血为心役不能上荫乎发也
 然本草云芜菁子压油涂头能变蒜发则亦可作蒜
 易说卦巽为寡发陆德明曰寡本作宣黑白杂曰宣
 发据此则当用宣字为是
卫山斋云凡字皆有对如饥之对饱寒之对暖悲之对
 欢之𩔖是也独有渴字无不渴一字对之此虽戏言
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 亦似有理又云向见乡先生言关雎后妃之德注家
 皆指后为太姒非也盖后即君耳妃乃夫人以夫人
 为后乃自秦始耳
生曰名死曰讳载之礼经可覆礼部韵载先帝庙讳曰
 讳称今上皇帝御名只曰名生人名乃曰讳不祥之
 甚也
支干原作枝干后人省文以干为干以枝为支非也
钱塘陈鉴如以写神见推一时尝持赵文敏公真像来
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 呈公援笔改其所未然者因谓曰唇之上何以谓之
 人中若曰人身之中半则当在脐腹间盖自此而上
 眼耳鼻皆双窍自此而下口暨二便皆单窍三画阴
 三画阳成泰卦也
钱穆父试贤良对策日东坡晚往迓其归置酒相劳各
 举令为文穆父得傀儡除镇南军节度使制首句云
 某官勤劳王家出入幕府东坡见此两句大加嗟赏
 盖世以傀儡起于王家也
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东坡诗留我同行木上坐赠君无语竹夫人昔慧日至
 夹山夹山问与甚么人同行慧日云有个木上坐盖
 谓拄杖也
山谷送曹子方赴闽漕诗子鱼过印蚝破山不但蕉黄
 荔子丹子鱼出于兴化军通应庙前字讹以应为印
 或曰子鱼以容印者为佳故王荆公诗云长鱼俎上
 通三印新茗斋中试一旗则此说容可信也东坡诗
 亦云通印子鱼犹带骨然山谷于蚝而云破山理不
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 可晓蚝有高四五尺者水底见之如崖岸然故呼为
 山山谷谓之破山岂取蚝肉之谓耶
京师东华门外景明坊有酒楼人谓之矾楼或以为楼
 主之姓非也本商贾鬻矾于此后为酒楼本名矾楼
物才数年不用便忘之建兴间升朝官出入有柱斧其
 制是水晶小斧头子在轿前至宣政间方罢之后人
 遂不识此物亦不闻其名矣前人画像有执者
今人呼墓前地为明堂伊川书为劵台南轩欲改之后
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 见唐人文字中言某朝诏改为劵台
王者各以其行盛日为祖衰日为腊故汉火德以午日
 为祖戊日为腊魏土德以辰日为腊晋金德以丑日
 为腊祭名虽同而祭日则异祖长生也终墓库也
道家有五腊正月一日天腊五月五日地腊七月七日
 道德腊十月一日民岁腊十二月正腊日为王侯腊
陆士衡兄弟产于昆山后人因称兄弟为昆玉言其如
 昆山之玉也
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 宋稗𩔖钞卷十九