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欽定全唐文卷九百二十五
*吳筠(一)
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:END:
筠。魯中儒士。舉進士不第。乃入嵩山依潘師正為道士。傳
正一之法。元宗聞其名。遣使徵之。令待詔翰林。天寶中。李
林甫楊國忠用事。堅求還山。不許。乃詔於嶽觀別立道院。
祿山將亂。求還茅山。許之。終於越中。
**思還淳賦
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:END:
公元742年
伊太素之元風。迨羲軒而寖隱。雖樸散以成器。暨唐虞而
未泯。淳化日以淪亡。及殷周而殆盡。唯挺生之尼父。覩澆
漓而致憫。乃修詩書制禮樂以救崩隤。將驅末駕以旋軫。
元元適彼流沙。遺道德於關尹。信文約而義賾。俾浮競以
返本。固天運之推遷。雖聖人亦不能扶其顛隕。五霸既沒。
七雄交馳。爰至暴秦。儒殘道隳。皇漢底定。人懷緝熙。孝文
御宇。所向無為。刑法幾措。歡心秉彞。孝武好夫征伐。亦兼
崇於典儀。雖純懿未舉。而文章載施。元成懦弱。政教陵遲。
彼蒼生息肩之日。在世祖中興之時。何孝明之匪德。為祅
夢之所眩。創戎神之祠宇。遵恍惚之妄見。始涓涓於濫觴。
終浩瀚以流羨。歷三國而猶徵。更五胡而大建。華夏之禮
廢。邊荒之風扇。沴氣悖以興行。人心颯以傾變。遂侮君親。
蔑彞憲。矒跣貴。簪裾賤。事竭思以徼福。劣含疑而懼譴。上
發跡於侯王。下無勞於獎勸。尊贔尸[:#AS-FBEE:●]貝之金狄。列崢嶸
之紫殿。伐千畝之竹。不足紀荒唐寓言。傾九府之財。焉能
充悃款誠願。於是寶樹瓊軒。淩雲照日。鑑鍠窈窕。不可談
悉。越章華之宏壯。羅區宇而比櫛。棟宇以來。未有儔匹。重
貝葉訛謬。輕先王典籍。欽刑殘鄙夫。宴廣厦精室。使白屋
終勞。緇門永逸。自國至家。祈虛喪實。虔而是者。則紿之以
嘉祥。沮而非者。則欺之以罪疾。故中智以下。助成其姦宄
之術。可謂至真隱。大偽出。所以㜸黨妖徒。此焉遊息。儲不
因耕。衣不俟織。誘施冒貨。鯨吞蠶食。若蛟螭之在水。猶豺
豹之附翼。罔不假小善以外慈。藏深邪而內賊。豈止一時
之封豕。乃為萬代之蟊賊。足使宵人得意而傲睨。上士傷
心而憫默。於戲。天道乎。人事歟。天道遠而難曉。人事近而
可詳。雖孽自天啟。亦祅由人彰。斯乃鍾劉石之兩羯。偶符
姚之二羌。憑胡書之詼譎。資漢筆以闡揚。道安討論於河
洛。惠遠潤色於江湘。圖澄挾術以鼓舞。羅什聚徒以張皇。
跡無徵於班馬。理唯竊於老莊。襃蠻陬為中土。貶諸夏為
偏方。
務在乎噬儒吞道。抑帝掩王。奪真宰之柄。操元化之綱。自
古初以逮今。未有若斯之弊。逆天暴物。干紀亂常。爰自晉
宋。迄於齊梁。靡不興之者滅。廢之者昌。竟流遁而不返。終
取悔以危亡者。其故何哉。蓋蓼蟲忘辛。習其久翫。將助其
理。反增其亂。若運窮數極。則君悟臣斷。億兆不謀而密移。
神祇應感而冥贊。山川為之澄穆。日月為之炳煥。自然朝
思文明。野冀貞觀。譬層冰之堅積。非陽春不能使之剖泮。
當是時也。太上有命。爰徵萬靈。勅司姦以糾慝。遣執法以
詳刑。五帝合符。三皇同征。乃命天將。總天丁。伐天鼓。揚天
旌。揮金鑲。擲火鈴。使列缺。激迅霆。出昭曠。入杳冥。捕無影。
搜無聲。獲妖師。殲氛兵。正太階。埽欃槍。盪遺祅於千載。流
惠澤於八紘。班師下土。功歸上清。然後人倫可以順化。神
道可以永貞。變訛僻之俗。為雍熙之甿。佇淳風之克復。吾
乃鼓腹擊壤於巖坰。吟咏柏皇與驪連大庭而已矣。
**巖棲賦
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:END:
感元聖之垂訓。悟已親而名疏。言可放而從默。身應卷而
勿舒。愛鷦鷯之巢林。在一枝而有餘。性所悅而難違。託茲
山以結廬。果棲遲而我愜。即逍遙之靈墟。觀其繚崇巒。橫
峻谷。激泌泉。羅森木。後巍峩以縈紆。前參差而聳伏。追陰
壑之夏凉。偃陽陽崖之冬燠。美勁節於松筠。翫幽芳於蘭
菊。虛籟清耳。閒雲瑩目。因海鶴以警夜。任鵾雞以知旭。慮
靜於無擾。神恬於寡慾。於是歌考槃於詩人。諷嘉遯於大
易。遠浮俗之艱險。消毀譽之損益。蹈方外之坦途。信可免
於兢惕。既即陰以息影。由不行而滅跡。雖區中之末計。實
世表之長策。人所棄而已收。故處約而恒適。覽無見以收
視。聽無聲以黜聰。和非專於旨酒。樂奚必於絲桐。焚清香
以鍊氣。啟玉檢而擊蒙。期遣滯於昭曠。庶近真於感通。鑒
太虛之有象。覆妙用之非空。朝天甚簡。採藥多暇。形猶資
於吐納。意已迸於將迓。知道無廢興。而物有存謝。故挹生
本而常生。體化宗而不化。蕭蕭絕塵。誰與為鄰。跡遠而朋
遊益廣。機忘而鳥獸可馴。韻靡叶於當時。心常依於古人。
公元958年
仰由皓之逸軌。咏羲農之化淳。師黃老之元奧。友松喬之
道真。慚無功之逮物。良獨善於吾身。祇所幸其自得。敢韜
精於隱淪。
**登真賦
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:END:
悟世促而道永。知名疎而體親。遂忘機而滅跡。方鍊骨而
清神。道不予欺兮感通象罔。天必我鑒兮保合元真。陰滓
落而形超。陽靈全而羽化。惟九仙之奕奕。降八景而來迓。
何霓旌之悠揚。吾其整此霄駕。持造化之系。出存亡之表。
遠四野之冥冥。近三辰之皎皎。涉虛寥之浩曠。覺宇宙之
卑湫。龍鸞竦兮。升我於元都。流玉音於至寂。散金光於太
無。星官後從。雲將前驅。使八威於六領。盪遺祅於天衢。麾
百魔以震伏。總萬靈以遊娛。翠旄紛紛兮。拂重霄而淩厲。
入閶闔之九關。過太微而一憩。倚華蓋而招真。登紫庭而
謁帝。飲予以沆瀣。樂予以元鈞。左盼夫鬱儀。右瞻乎結璘。
信巍巍以蕩蕩。肅肅而振振。享讌斯徹。遨嬉未已。泛匏河
之廣流。搴析木之芳蕊。靈香靄而八衝。寶雲沓而四起。諒
茲境之足悅。乃此情之匪畱。揚玉輪以逕進。更冉冉而上
浮。控三氣而高舉。何萬夫之足越。覲元始於玉晨。謁虛皇
於金闕。真朋森而無算。咸顧予以致悅。於是凝而為有。散
而為宗。見不以察。聞不以聰。視極於無際。聽周於無窮。動
不因心。飛不假翼。與浩劫而靈長。視萬椿為一息。或躋綺
合之榭。或宴圓華之房。躡太漢之清迥。弄明霞之焜煌。仰
瑤嶺之嵯峨。俯碧津之湯湯。羅絳樹之杳藹。激神風之琳
琅。何至樂之靡極。永逍遙以為常。
**洗心賦
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:END:
嘗甄道以謀己。考往哲之所經。資忠孝與仁義。保存歿之
令名。伊周功格於皇天。孔墨道濟於生靈。始崇崇於可久。
終寂寂而何成。唯聞松喬之高流。超乎世表以永貞。意稟
受之使然。固修煉之所得。奚稽疑以究理。庶髣髴乎遺則。
斯乃御太易之祖先。體虛和之宗極。出變化之機範。離陰
陽之動息。知成我者神。則我者人。神符性以契道。人應情
以喪真。彼昭然而獨見。乃蕭邈以殊倫。故能積精微而顯
著。乘一氣以日新。昔予感夫前修。良反俗於壯齒。捐區中
之末駕。騁方外之逸軌。收當世之所遺。賤時人之所偉。俯
滄海以淵澹。仰赤霄以聳峙。人耽厚味與華飾。吾不知其
所美也。於是遠塵境。棲雲岑。潔其形。清其心。方冀覩杳冥
之狀。聞虛寂之音。真人居高以流惠。正氣無遠而見尋。鑒
雙景之皎皎。翼萬靈之森森。瑩丹宮之神光。潄玉池之靈
液。修五緯以飛奔。蹈七元而縱歷。陽晶煜以景萃。陰滓渙
而冰釋。體因用而彌和。心有存而轉寂。味元旨以永日。諷
靈篇以自怡。雖天路之遼敻。庶通感而可期。何逆虜之干
紀。集兵戈於洛師。畏巢焚以鳥逝。聿投迹於江湄。憂虞匪
遑於專靜。吾道於是乎中虧。使清虛恬淡乖其致。為垢濁
喧囂之所欺。遂荏苒以忘返。將十年而迨茲。惜流光之不
駐。鑒華髮以興悲。噫嗟進有馳車升邱之難。退有轉規入
谷之易。縈塵務以汨沒。皆近習之所致。狥人情之所取。必
神道之我棄。理無往而不復。思挺然以釋累。洿可以洗。濁
可以澄。俾疎墮之情廢。則精勤之思興。代甘芳以淳淡。易
浮蕩以虛凝。合抱生於毫末。履霜至於堅冰。孰謂希夷之
無物。吾必知怳惚之可憑也。乃復拂衣長林。從其夙尚。近
宗仙經。遠稟真匠。機已忘而氣正。戰復勝而神王。庶斯道
之有恒。喜勿藥於無妄。夫造物者結虛而為實。致道者反
麤而至精。所以齊天地之悠遠。叶日月之昭明。哀眾人淪
胥以徂謝。吾方獨務於長生。
**廬山雲液泉賦(并序)
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:TITID:QTWTIT18359
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:END:
筠所居之東嶺。其側有泉。洪纖如指。冬夏若一。山少凡石。
至多雲母。其水色白。味甘且滑。此則雲母滋液所致。因名
雲液之泉。乃結宇其旁。引於軒廡之下。既飲既潄。永翫無
斁。今茲夏季不雨。至於十月。江河耗。井澗涸。此泉泠泠。不
減平昔。懿其若是。爰以作賦。
坤元孕氣。潛暢成泉。冠五行之首。為萬物之先。爰有清流。
出此山側。處蒙險而難知。猶井渫之不食。我搜靈祕。載披
載登。見其地僻至潔。源深有恒。沍寒不為之損。暑雨不為
之增。乃考室就飲。而樂在枕肱。甘侔元玉之膏。滑乃雲華
之液。疚可蠲。生可益。引充狎翫。惟意所適。懸之則潔素。壅
之則澄碧。晝浮光以悠揚。夜含響以浙瀝。陰陽為災。水旱
失節。不雨炎夏。暨乎元月。汪汪洪波久已竭。耿耿瀑布今
亦絕。挫江湖之浩蕩。沈澗谷之微劣。斯泉秉彞。毫纖無虧。
雖遠不霑惠。而近有所滋。彼漰霈於疇日。豈不慚涓涓於
此時。夫醴泉無源而易涸。丹溜乍見而難挹。曷若止以為
鑒。酌焉取給。何異神仙之瀵。帝臺之漿。涌異域之表。湛無
人之鄉。茲亦標奇於絕境。真可謂靈而長者也。
**竹賦
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:END:
惟神靈之播育。何備物之實繁。偉茲竹之標挺。得造化之
清源。契道合虛。表貞示節。葉森散以翠錯。莖鮮修而瓊潔。
爾其和風流暢。萬彙昭陳。揚葩煜其密苑。荑柳藹於通津。
不郁馥以啟曜。但葳蕤而有筠。亦未之為異也。至如殺氣
淩厲。凝霜蕭瑟。覽平楚之蒼茫。窺眾林其如失。冒冰霜之
涸沍。逾青熒以鬱密。則殊可重焉。故詩曰如苞。書稱厥貢。
猗茲淇園。美彼雲夢。昔在軒后。肇官陰陽。俾伶倫於嶰谷。
伐修竹之珍篁。裁六律以協氣。調八風而順常。然後成竽
籥以備樂。其聲濫而彌長。笙鏞以間。鳥獸蹌蹌。諒自然之
純粹。曷㣥材之可方。若乃渭川千畝。山陽數林。會稽方潤
於碧玉。羅浮比色於黃金。上黕黕以雲翳。下泠泠而風吟。
祛赫曦之燠景。納淒清之涼陰。王子所以嘯詠。嵇生為之
幽尋。召嘉賓及令友。暢醁醞與鳴琴。美遊盤之逸趣。清寂
寞之遠心。若乃夾滄江。倚丹崿。蓄水霧之沈沈。搖巖煙之
漠漠。湘有揮涕之感。楚謠興防露之作。或挺鼓吹之嶔崟。
或垂天門之旁薄。皆鸞鳳之所翔集。孔翠之所棲託。豈獨
嬋娟於廣漠之壤。亦有璀璨於蓬萊之峯。結實珠粒。敷花
紫茸。拂皓粉以飛雪。摧紺莖以韻鐘。固列仙之攸翫。匪吾
人之所從也。亦有化雉吳國。成龍葛陂。舍人篔簹。育蟲桃
枝。一笋明其允嗣。三節獲乎嬰兒。榮燈纂以感孝。茂牕櫺
以表奇。篲冢壇以塵滅。環石牀以蔭滋。皆靈變之譎怪。良
難得而備知。爾其眾彙非一。則有篻簩䈥籩。[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]耽筒箖箊。
[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]秋[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]吾箛箠之肅矗。龍鍾雲
母之扶疎。筈箭浮色以縹燠。[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]函[:#AS-FEDD:●]
[:#AS-FBEC:●]墮綷文而繡翬。攄方志
之所遺載。山經之所闕書者。安可得而詳矣。靡不勁堅其
性。葱蒨厥色。不規而圓。不揉而直。故高皇製冠以守位。孝
文剖符以表職。博望侯傳於大夏之外。穆天子樹於元池
之側。推此類以彌廣。匪斯文之可極也。
**元猿賦(并序)
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前志稱周穆王南征。君子變為猨鶴。小人變為蟲沙。夫神
用無方。未必不爾。筠自入廬嶽。則覩斯元猿。嘉其雨昏則
無聲。景霽則長嘯。不踐土石。超遙於萬木之間。春咀其英。
秋食其實。不犯稼穡。深棲遠處。猶有君子之性。異乎狙猱
之倫。且多難已來。庶品凋敗。麋鹿殫於網罟。遺甿困於誅
求。此獨蕭然。物莫能患。豈不以託跡敻絕。不才遠禍。昔夫
子歎山梁雌雉。曰時哉時哉。予因感之。聊以作賦云耳。伊
元猿之所育。於南國之層岑。動不踐地。居常在林。雖泛泛
而無據。亦熙熙而有心。雲嵐昏而共默。風雨霽而爭吟。使
幽人之思清暢。羇客之涕霑襟。何必聆嶰谷之管。對雍門
之琴哉。歷千尋之喬木。俯萬仞之危嶠。弄遊雲之亂飛。
嬉落日之橫照。連肱澗飲。命侶煙嘯。或聚而閒棲。或分而
迴趠。壽同靈鶴。性合君子。阻重巖之險。非虎豹所履。蔭交
柯之密。豈雕鶚能視。故逄蒙操弓。憚高深而止。鄧公折箭。
含惻隱而已。何患累之罕臻。不干物以利已。詎若狒狒淩
人以就戮。猩猩甘酒而遄死。夫時珍貂裘。世寶狐白。彼徒
工於隱伏。終見陷於機辟。麝懷香以賈害。狙伐巧而招射。
小則翡翠殞於羽毛。大則犀象殘於齒革。孰能去有用之
損。取無用之益。因棄置於常情。永逍遙以自適。無威刑相
臨。有族類相親。食資諸物。衣取諸身。不賦不役。靡勞靡勤。
如政教之未施。保巢居之淳淳。匪虞氏之所及。何狙公之
能馴。吾固知人為萬物之貴。又焉測元化之所謂大鈞乎。
**逸人賦
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粵真隱先生者。體曠容寂。神清氣沖。迥出塵表。深觀化宗。
偃太和之室。詠元古之風。收人之所不寶。棄人之所必崇。
以道德為林圃。永逍遙於其中。有翫世公子。思發其蒙。乃
詣先生之所舍。詢出處之異同。於是稽首跪而稱曰。僕聞
士之生也。備百行。榮九德。靜為物軌。動為人則。可見故不
隱。可言故無默。使上叶唐虞之化。下安仁壽之域。既兩儀
交泰。九有不攜。然後分人之土。執人之珪。故伊尹負鼎而
去有莘。太公釋釣而出磻溪。朝淪洿泥。夕升丹梯。若喬木
之集鵷鳳。清流之躍鳧鷖。何必矯抗斯慕。中和見暌。躡跡
巢許。追蹤夷齊。膏屯於骨月。和勦於甿黎。捐坦蕩之修衢。
履幽廢之荒蹊。潄寒泉之泠泠。藉青草之萋萋。悲林風之
夕振。厭山鳥之晨啼。始支離而餒息。終攣卷而寒棲。信行
藏之足驗。唯名實之可稽。願一聞其至言。俾向方而不迷
也。先生宇合寥天。心凝帝先。泯禍福之境。杜樞機之權。將
有言而中止。不得已而應焉。曰夫洪荒之際。物靡艱阻。上
如崇邱。下若平楚。高卑定位。各暢其所。賢愚同條。智詐罔
舉。孰為出。孰為處。孰為默。孰為語。迨乎時遷樸散。質變淳
訛。升沈異躅。明暗殊科。剛柔相軋。曲直相摩。或貪餌以吞
鉤。或橫飛以觸羅。惟皇王之愍俗。爰拯溺於洪波。乃自揖。
讓。迄今於干戈。雖政教之異宜。誠法令之滋多。欲遏亂以
求理。譬招風而靜柯。遂飾禮以邀敬。修樂以導和。雖聖哲
之區區。卒傾頹而奈何。於是上有淫君。下彰忠臣。龍逢之
列。萇宏之倫。苟徇義以成名。竟違天而殺身。祗足以增惡
聲於暗主。竭惠澤於生民。故全德之士。韜精保真。悟歷數
之
在運。知存亡之匪人。將扶危而翼顛。猶一髮之擢千鈞。塊
壤之壅長津。所以守嘉遯之元吉。從少微之隱淪。於是洪
崖廣成肇其端。子州善卷緒其後。汾水見傲帝之賓。潁陽
聞洗耳之叟。以鴻名為糟粕。以大寶為塵垢。情蠲於取舍。
意適於林藪。不刳心而無慾。非吐納以永壽。眄江河為畎
澮。謂嵩岱為培塿。故天子不可得而臣。諸侯安可得而友。
豈作者之維艱。誠歷世之可久。莫不道貫通於古今。跡無
繫於奇偶。鎮末代之偽薄。使向風而歸厚。若乃子高之規
夏禹。臧叟之誨周文。仲連之却秦師。干木之藩魏君。弦高
俛仰以成績。四皓從容以立勳。初混世以表用。竟超然而
絕㣥。既抗志於青霞。聿棲身於白雲。茲乃無封滯於萬物。
時撫俗以解紛者矣。若乃顧推讓有泰山之重。視富貴若
鴻毛之輕。則孤竹之子。王季之兄。甘食薇於首陽之下。悅
採藥於勾吳之坰。柱史歸周而道闡。關尹去職而真成。晨
門藏名於抱關。沮溺避世而耦耕。漢陰抱甕以忘機。漁父
乘流而濯纓。於陵灌園以逃相。萊氏負戴以辭卿。南華漆
園以寓跡。列子鄭圃以消聲。楚狂隱晦。蜀嚴湛冥。丞相推
堂於蓋公。廷尉結韤於王生。故文景尊黃老之術。國既富
而刑清。季主卜筮以訓俗。文通訟田以汚名。顏闔鑿坏以
避聘。伯休潛遯以脫榮。龎公課妻以耘鉏。嚴光拂衣於帝
庭。啟期三樂以達意。梁鴻五噫以抒情。尚子平之持操。畢
婚娶以長往。許叔元之守節。遺伉儷以遐征。聽蘇門之咏
嘯。若鸞鳳之和鳴。見夏統之長歌。欻雲飛而雪零。至於焦
先瞿硎。郭文董京。天機符於太素。淵默會於真精。寂爾無
悶。則子真仲蔚。確乎不拔。有臺佟管寧。或琴書以自娛。或
澹漠以無營。此則同人者體貌。異人者神明。抱不易之純
粹。含自然之孤貞。道取怡於閒放。業故無於屯平。曉物理
之尚簡。知天道之惡盈。彼鴻飛寥廓。奚弋者之能縈。故寵
章焉得而見累。悔吝何由而相傾哉。爾其陰德密庸。元功
潛著。不慼其所毀。不欣其所譽。為無為以成性。事無事以
澹慮。洞希夷之可察。涉恍惚而斯據。托松涓以結友。忽駕
景而飛去。茲乃隱道。其誰能測無何鄉之處乎。是以朝廷
之士。一入而不出。山林之客。宜往而勿還。若沽名於白賁。
衒跡於青山。覬蒲輪於谷口。希束帛於雲關。非巖泉之養
正。實丘壑之藏姦。繄末世之鄙薄。曷清流之可攀。或因茲
以幸達。詎不蘊終身之厚顏矣。夫徼福之萌禍胎。祈昌之
結衰根。故不韋之識奇貨。獻孕妻以密言。呂公之辨龍顏。
謀納女以永尊。計克從而事捷。排天路以騰翻。遽變生而
殃搆。招釁罰以鍾門。霍氏之翼三后。謂伊周之復存。何赫
奕於當時。亟殄殲其子孫。鑒興亡之體勢。實異代而同源。
已覆敗於前車。又傾摧於後轅。秦肆坑儒之毒。漢流黨錮
之冤。眾君子欲修名顯著。乃貽戚於塋魂。仰在居之悠迥。
誰克叩於帝閽。固知祥風依於蓬蓽。沴氣襲於華軒。吾方
將反汗漫。師元元。黜生死。同乾坤。當愈幽憂之疾。所以秉
斯道而彌敦也。先生之言既畢。公子拜首而謝曰。小子久
耽淺近之常議。幸沐精微之奧論。可謂滌除遺滓。披拂重
昏。願澡雪其形神。以遊夫子之末藩而已矣。
**進元綱論表
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道士臣筠言。臣聞道資虛契。理藉言彰。臣曩棲巖穴之時。
輒撰修行之事。伏以重元深而難賾其奧。三洞祕而罕窺
其門。使向風之流。浩蕩而無據。遂總括樞要。謂之元綱。冀
循流派而可歸其源。闡幽微而不泄其旨。至於高虛獨化
之兆。至士登仙之由。或前哲未論。真經所畧。用率鄙思。列
於篇章。伏惟開元天寶聖文神武證道孝德皇帝陛下為
至道之主。宏自然之訓。品物咸熙於陶鈞之際。黎元輯寧
於仁壽之域。豈纖塵有裨於崇嶽。爝火能助於太陽。然芻
蕘雖微。明聖不棄。敢陳菲薄。希矚天光。所述舊文。謹隨表
奉進。輕瀆宸扆。伏增戰越。臣筠誠惶誠恐頓首頓首。謹言
公元754年
天寶十三載六月十一日。中嶽嵩陽觀道士臣筠表上。
**檄江神責周穆王璧
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昔穆王南巡。自郢徂閩。遺我文璧。僉曰此津。貫緯百紀。洊
歷十春。念茲文璧。故問水濱。江漢取之。自求多益。反我名
瑞。躍此華璧。則富有漢川。世為江伯。如有負穢心迷。懷釁
情戚。藏玉泥中。匿珪魚腹。使公孫躡波而長吁。子羽濟川
而怒目。佽飛舞劍而東臨。菑邱躍馬而南逐。打素蛤而為
粉。碎紫貝其如粥。又有川人勇俊。處乎閩濮。水居百里。泥
行萬宿。右睨而河傾。左咤而海覆。乃把昆吾之銅。純鉤之
銕。被魚龍之衣。赴螺蛤之穴。引澍東隅。移燋北島。使蓬萊
之根。鬱而生塵。瀛洲之足。淨而可掃。按驪龍取其頷下之
珠。搦鯨魚拔其眼中之寶。皇恩所被。繁枯潤涸。威之所布。
窮河絕漠。願子三思。反此明玉。
**元綱論後序
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東方角亢二星。列宿之長。故曰壽也。二星之間。則天門也。
亦曰天闕。凡得道朝元。皆由此門而入。得此道者。告元神
則感通。享壽星則關奏。錄係於天門矣。功滿昇天。元辰接
引。入門則無礙。予四十一年方遂一第。既知命寡。遂慕尋
真。討究仙經。莫得生理。因南訪茅君修真之跡。登茅巔。入
石室。先得元道真經。即太上道君歸根復本號而不嗄之
理也。乃執其理十餘年。惟攻胎息。續用既勞。嗟乎非眼前
之睫也。後再遊。逢老叟曰。汝欲學仙乎。學仙者從塵入真。
如鍊礦而鎔金也。何不先求命術。以延其生。後修陰德。登
其漸階乎。天仙也者。功感上天。詔授錫命。乃遂輕舉而為
仙人也。雖達仙境。猶鍊真氣。氣與神并。故曰神仙。神仙體
虛。故能跨鸞馭鶴。乘雲氣飛騰太虛。壽齊天地。汝得元道
真經。求仙之筌蹄也。其莽蕩魚兔難尋。昔茅君上昇。畱大
君命術。藏於山巔石室。俾吾守之。蓋欲傳於夙分者也。汝
格孤氣清。必有仙骨。乃出此九章。授予而去。囑曰。此即所
求之魚兔也。道非身外。寶之寶之。乃錄其言。為序以紀之。
仍目之曰內丹神訣矣。吳筠序。
**天柱山天柱觀記
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太史公稱大荒之內。名山五千。其在中國。有五岳作鎮。羅
浮括蒼輩十山為之佐命。其餘不可詳載。粵天柱之號。潛
霍及此三峯一稱矣。蓋以其下擢地紀。上承天維。中函洞
府之謂。豈唯蘊金碧。宅靈仙。所貴興雲雨。潤萬物也。自餘
杭郭泝溪十里。登陸而南。弄潺湲。入崢嶸。幽徑窈窕。纔越
千步。忽巖勢却倚。襟領環揜。而清宮闢焉。於是旁訊有識。
稽諸實錄。乃知昔高士郭文舉創隱於茲。以雲林為家。遂
長往不復。元和貫於異類。猛獸為之馴擾。晉書逸人傳具
紀其事。可畧而言。自先種閟景潛昇。而遺廟斯立。暨我唐
宏道元祀。因廣仙跡。為天柱之觀。有五洞相鄰。得其名者。
謂之大滌。雖寥邃莫測。蓋與林屋華陽。密通太帝陰宮耳。
爰有三泉。二[:#AS-FEF9:●]
[:#AS-FBED:●]軌一濫。殊源合流。水旱
不易。擁為曲池。縈照軒宇。夏寒而辨沙礫。冬溫而育萍藻。
既潄而飲之。曲肱而枕之。樂在其中矣。土無沮洳。風木飄
厲。故棲遲者心暢而壽永。盤礡紆燠。氣淳境美。虎不搏。蛇
不螫。而况於人乎。貞觀初。有許先生曰邁。懷道就閒。薦徵
不起。後有道士張整葉法善朱君緒司馬子微暨齊物夏
侯子雲。皆為高流。繼踵不絕。或遊或居。窮年忘返。寶應中。
㣥寇蟻聚。焚爇城邑。
蕩然煨燼。唯此獨存。非神靈扶持。曷以臻是。州牧相里造
縣宰范愔。化洽政成。不嚴而理。遺氓憬附。復輯其業。筠與
逸人李元卿。樂土是安。捨此奚適。恐將來君子。靡昭厥由。
公元778年
故覈而志之。表此貞石。大歷十三年正月十五日。中嶽道
士吳筠記。
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当代地名