钦定全唐文卷九百二十

* 宗密

宗密俗姓何氏。果州西充县人。元和二年依遂州道圆禅
师出家。住终南山草堂寺。太和三年赐紫。会昌元年卒于
兴福塔院。年六十二。谥定慧禅师。

** 答温尚书书

一切众生。无不具觉灵空寂。与佛无殊。但以无始劫来。未
曾了悟。妄执身为我相。故生爱恶等情。随情造业。随业受
报。生老病死。长劫轮回。然身中觉性。未曾生死。如梦被驱

使。身本安闲。如水作冰。而温性不异。若能悟此意。即是法
身。本曰无生。何有寄托。灵灵不昧。了了常知。无所从来。亦
无所去。然多生习妄。执以性成。喜怒哀乐。微细流注。其理
虽然顿违。此情难以卒除。须长觉察。损之又损。如风顿止。
波浪渐停。岂可一身所修。便同佛用。但可以空寂为自身。
勿认色身。以真知为自心。勿认妄念。妄念若起。都不随之。
即临命终时。自然业不能系。虽有中阴。所向自由。天上人
间。随意寄托。若爱恶之念已泯。不受分段之身。自然易短
为长。易粗为妙。若微细流注。一切寂灭。圆觉大智。朗然独

存。即随现千百亿身。度有缘众生。名之曰佛。

** 盂兰盆经疏序

始于混沌。塞乎天地。通人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其惟孝
道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其惟盂
兰盆之教焉。宗密罪衅。早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风
树之恨。窃以终身坟垄。卒世烝尝。虽展孝思。不资神道。遂
搜索圣贤之教。虔求追荐之方。得此法门。实为妙行。年年
僧自咨白四事。供养三尊。宗密依之修崇。已历多载。兼讲
其诰。用示未开。今因归乡。依日开设。(阙一字)俗耆艾。悲喜遵

行。异口同音。请制新疏。心在松柏。岂慢乡闾。式允来情。发
挥要道。

** 金刚般若经疏论纂要序

镜心未净。像色元空。梦识无初。物境成有。由是惑业袭习。
报应纶轮。尘沙劫波。莫之遏绝。故我满净觉者。现相人中。
先说生灭因缘。今悟苦集灭道。既除我执。未达法空。欲尽
病根。方谈般若。心境齐泯。即是真心。垢净双亡。一切清净。
三千瑞焕。十六会彰。今之所传。即第九分。句偈隐略。旨趣
深微。慧彻三空。檀含万行。住一十八处。密示阶差。断二十

七疑。潜通血脉。不先遣遣。曷契如如。故虽策修。始终无相。
由斯教理皆密。行果俱元。致使口讽牛毛。心通麟角。或配
入名相。著事乖宗。或但云一真。望源迷派。其馀胸谈臆注。
不足论矣。河沙珍宝。三时身命。喻所不及。岂徒然哉。且天
亲无著。师补处尊。后学何疑。或添或弃。故今所述。不攻异
端。疏是论文。乳非城内。纂要名意。及经题目。次下即释。无
烦豫云。

** 大方广圆觉修多罗了义经略疏序

元亨利贞。乾之德也。始于一气。常乐我净。佛之德也。本乎

一心。专一气而致柔。修一心而成道。心也者。冲虚妙粹。炳
焕灵明。无去无来。冥通三际。非中非外。洞彻十方。不灭不
生。岂四山之可害。离性离相。奚五色之能盲。处生死流。骊
珠独耀于沧海。踞涅槃岸。桂轮孤朗于碧天。大矣哉。万法
资始也。万法虚伪。缘会而生。生法本无。一切惟识。识如幻
梦。但是一心。心寂而知。目之圆觉。弥满清净。中不容他。故
德用无边。皆同一性。性起为相。境智历然相得。性融身心
廓尔。方之海印。越彼太虚。恢恢焉。晃晃焉。迥出思议之表
也。我佛證此。悯物迷之。再叹奇哉。三思大事。既全十力。能

摧树下魔军。爰起四心。欲示宅中宝藏。然迷头舍父。悟有
易难。故仙苑觉场。教兴顿渐。渐设五时之异。空有迭彰。顿
无二谛之殊。幽灵绝待。今此经者。顿之类欤。故如来入寂
光土。凡圣一源。现受用身。主伴同会。曼殊大士。创问本起
之因。簿伽至尊。首提究竟之果。照斯真体。灭彼梦形。知无
我人。谁受轮转。种种幻化。生于觉心。幻尽觉圆。心通法遍。
心本是佛。由念起而漂沈。岸实不移。因舟行而骛骤。顿除
妄宰。空不生华。渐竭爱源。金无重矿。理绝修證。智是阶差。
觉前前非。名后后位。况妄忘起灭。德等圆明者焉。然出厩

良驹。已摇鞭影。埋尘大宝。须设治方。故三观澄明。真假俱
入。诸轮绮互。单复圆修。四相潜神。非觉违拒。四病出体。心
华发明。复令长中下期。克念摄念而加行。别遍互习。业障
惑障而消亡。成就慧身。静极觉遍。百千世界。佛境现前。是
以闻五种名。超刹宝施福。说半偈义。胜河沙小乘。实由无
法不持。无机不被者也。噫。巴歌和众。似量腾于猿心。雪曲
应稀。了义匿于龙藏。宗密髫专鲁诰。冠讨竺坟。俱溺筌蹄。
惟味糟粕。幸于涪上。针芥相投。禅遇南宗。教逢斯典。一言
之下。心地开通。一轴之中。义天朗耀。顷以道非常道。诸行

无常。今知心是佛心。定当作佛。然佛称种智。修假多闻。故
复行诣百城。坐探偫籍。讲虽滥泰。学且师安。叨沐犹吾之
纳。谬当真子之印。再逢亲友。弥感佛恩。久慨孤贫。将陈法
施。采集般若。纶贯华严。提挈毗尼。发明惟识。然医方万品。
宜选对治。海宝千般。先求如意。观夫文富义博。诚让杂华。
指体投机。无阶圆觉。故参详诸论。反复百家。以利其器。方
为疏解。冥心圣旨。极思研精。义备性相。禅兼顿渐。勒成三
卷。以传强学。然上中下品。根欲性殊。今将法彼曲成。从其
易简。更搜精要。直注本经。庶即事即心。日益日损者矣。

** 华严原人论序

万灵蠢蠢。皆有其本。万物芸芸。各归其根。未有无根本而
有枝末者也。况三才中之最灵。而无本源乎。且知人者智。
自知者明。我今禀得人身。而不自知所从来。曷能知他世
所趣乎。曷能知天下古今人事乎。故数十年中。学无常师。
博考内外。以原自身。原之不已。果得其本。然今习儒道者。
祗知近则乃祖乃父。传体相续。受得此身。远则混沌一气。
剖为阴阳之二。二生天地人三。三生万物。万物与人。皆气
为本。习佛法者。但云近则前生造业。随业受报。得此人身。

远则业又从惑。展转乃至阿赖耶识。为身根本。皆为已穷
其理。而实未也。然孔老释迦。皆是至圣。随时应物。设教殊
途。内外相资。共利偫庶。策勤万行。明因果始终。推究万法。
彰生起本末。虽皆圣意。而有实有权。二教惟权。佛兼权实。
策万行。惩恶劝善。同归于治。则三教皆可遵行。推万法。穷
理尽性。至于本源。则佛教方为决了。然当今学士。各执一
宗。就师佛者。仍迷实义。故于天地人物。不能原之至源。余
今还依内外教理。推穷万法。初从浅至深。于习权教者。斥

滞令通。而极其本。后依了教。显示展转生起之义。会偏令
圆。而至于末。文有四篇。名原人也。

** 示学徒文

一从别后。相忆是常。未审朝暮用心。在何境界。得背尘合
觉否。外境内心。觉了不相关否。定慧轻安适悦否。修行若
忘失菩提心。知之总是魔业否。数数觉察。勤勤观照。习气
若起。当处即休。辄莫随之。亦莫灭之。何以故。阳燄之水不
应趁故。不应灭故。不应趁故。免落凡夫纵情。不应灭故。免
堕二乘调伏。圆宗顿教。毕竟如斯。但与本性相应。觉智自
然无间。长时之事。难可具书。略标大分。自须努力。不多述

也。

* 义叶

义叶。会昌中沙门。

** 重修大像寺记

太和乙卯岁。颍川郡陈公为左神策将军。以其诛暴息乱。
宸衷亲付之右地。公上酬天造。忠奉国恩。内戢三军。外安
百姓。拥二州之地。雾卷波澄。宁万乘之心。云销烟灭。冀恢
宏乎至道。实匡赞我有唐。至开成戊午岁。公因观地无遗
利。农则有秋。遂谒(阙一字)元以告清慎。拜大像以请鸿福。方

叹鸠鸽巢顶。荆棘掩砌。廊宇霖漏。楼殿欹倾。寺无居僧。爰
诘耆旧。曰。顷者庄田典卖于乡里。林木摧毁于樵童。赖(阙)
旧地出清俸以收赎。因兹请僧。重复其业。然耕耘菑穫。未
有伦次焉。尚书乃命僧藏乂为赴知已者。时不历二祀。装
慈尊以金(阙一字)饰(阙一字)殿以丹雘。而众事云毕。至于储蓄
车乘。与生生之具。兼顷亩年代。并录之于寺记碑阴。以示
邻里乡党。为免侵夺不朽之验。凡百君子。敬而听之。

* 元楚

元楚。大中时江夏沙门。

** 庐山东林寺观音方丈记

观音之于诸先觉。犹孔门之有亚圣。其悲智应用。鸿纤毫
亿刹。常如示诸掌。是以郢川屈殳。因伯兄宗厚上人为空
王入室弟子。手足相爱。尝得闻斯语。遂舍二十万。于新殿
东南。造观音方丈。一间四厦。西向。峻栋岩岩。间出廊庑。又
以香泥。伏普门功德。克类端庄。天饰梵仪。如语如嘿。危冠
百宝。风容动摇。式繄拳拳。灵贶斯在。俾愚菲薄。旌寘坚贞。
愚无文。苟欲赞其播植善稼。于斯而已矣。噫。兹寺也。自晋

至唐。五百馀岁。以土木有坏。因而造之者数也。真风未弭。
因而复之者时也。由是前九江太守给事中博陵公。奉诏
指撝之。旧龙象三十人。经营建立之。方三四年。基构宏壮。
特新前象。遂得炉峰增色。图牒再张。车盖贵游。结辙林下。
逢迎相贺。辉动岩轩。挹虎溪之波澜。清尘尾之风韵。阅绎
故事。饱饫前生。从容吟啸而去。若是则安知来者之无柴
桑乎。往者之无雁门乎。矧馨香庭实。千花雪明。重修白社。
期在旦夕矣。愚江干宿齿。常梦寐旧岑。力抒肺肠。远谢泉
石。亦厚公之惠也。以唐十六叶圣宣皇帝大中六年壬申
春二月十五日。江夏僧元楚记。

* 清越

清越。大中时敬亭。山沙门。

** 新兴寺佛殿石阶记

十三年秋。嗣天子用旧制安天下释像。明年二月。兹寺钜
殿石砌。果而成功。维时冠祠刹尊貌。踞极敞千户。比其在
阶陛。得无坚强耶。始台杰河东公定而崇之。俨然峻峙。既
像素壁。绘座严侍列。中瞻环眩。千一焕若。乃丹其甍。乃赭
其楹。林池谷壑。煜爚煇变。遂以修甓。务周其功。不六七年。

蒿张蔓植。圮缺大半。盱者伤目。咸不为然。始十年秋。徒聚
文议。以为祇敬有本。不类他构。言其石也。于器坚永。能百
千万岁天地日月而终始者。馀无如之。因择其善。俾化于
俗。鸠赆悉偳。易而牢之。寺有耆德惟恭。行苦心真。亟欲俾
壮。惟俟胜乐。闻其善犁。晨遽征询道之俗。虽祈寒暑燠。衣
坏履冗。不暇修歇。昼思夕虑。惟殿之陛。如是凡五年而完
之。其为利则深矣。为功则永矣。信夫根斯而施也。览偫施
而无俦焉。故始末之知。人多不与。殆知之则袅生师内。万
室皆空。艰于化缘。肯綮难就。不有劲志。孰能修之。且不固
其根。不理其源。岂高栋大庑。徒得辄而处之耶。抑初召工

选石。他峤内怀纠缠。不泄于抱。及就砻琢。曲折势状。自新
于心目。皆奇之。陛级镂饰。若本天匠。则阴沴浸徵。阳火蒸
铄。信无变泐。以隳其初。余谓庶几乎。既而甓翼廊楯。前庑
材石交结(阙)硎铁好上符称气增名蓝。繇是宾车日来。佥
共嗟敬。誉极乐者。又何云乎。噫。大道汨而像设见。彼誙誙
然不知所归。汲不以兹耶。其或嘻嘻族居。不能以毫益。岂
慈圣之徒耶。必为而忘之。神不兹泥。则游外者亦何以诮。
余谓后五百岁嗣佛子作佛事如恭者。人无间然。大中十
四年二月二十一日。敬亭僧清越记。

* 正言

正言。大中时沙门。安国寺大达法师弟子。

** 病中上寺主疏

正言自小入道。谬列(一作烈)缁伦。陪行伍。今缘身婴风疾。恐
僧务多有。故用悟用三宝圣言。所有罪障。不敢覆皆消灭。
有少许贝[:#AS-FBED:●]亲利。充众僧外。请将自出钱。买得废安所在
万年县浐川乡并先庄。并院内家具什物。兼庄内若外若
轻若重。并嘱授内供奉报圣寺三教谈论首座答制赐紫
大德兼当寺主。有手下弟子李自迁并付。庄悉是自出钱
物买

得。尽不并诸同学等事。并皆无分。今法师为主。一舍永舍。
生死纲维。和上老宿大德徒明谨疏。

* 高闲

高闲。湖州乌程人。出家开元寺。后入长安。住荐福西明等
寺。大中朝赐紫。加号十望大德。后归乡里。卒于本寺。

** 此斋帖

此斋破除京中所得物犹未尽。岂得更受相助钱物。劳送
此意。便令却还。本请检纳。六日高闲白。

* 延昭

延昭俗姓刘氏。馀杭人。咸通中镇州保寿寺沙门。

** 临济慧照禅师塔记

师讳义元。曹州南华人也。俗姓邢氏。幼而颖异。长以孝闻。
及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。博赜经论。俄而叹曰。此
济世之医方也。非教外别传之旨。即更衣游方。首参黄檗。
次谒大愚。其机缘语句。载于行录。既受黄檗印可。寻抵河
北镇州城东南隅临滹沱河侧小院住持。其临济因地得
名。时普化先在彼。佯狂混众。圣凡莫测。师至。即佐之师正
旺化。普化全身脱去。乃符仰山小释迦之悬记也。适丁兵

革。师即弃去。太尉默君和于城中舍宅为寺。亦以临济为
额。迎师居焉。后拂衣南迈至河府。府主王常侍延以师礼。
住未几。即来大名府与化寺。居于东堂。师无疾。忽一日摄
衣据坐。与三圣问答毕。寂然而逝。时唐咸通八年丁亥孟
陬月十日也。门人以师全身建塔于大名府西北隅。敕谥
慧照禅师。塔号澄灵。合掌稽首。记师大略。住镇州保寿嗣
法小师延昭谨书。

* 知宗

知宗。咸通中沙门。

** 盘山上方道宗大师遗行碑

师讳道宗。俗姓田。唐千牛将军宾庭之后。元和九秋。师年
弱冠。于燕庭金阁寺受戒。礼志敬寺如琳为师。后至永泰
大师所。与师契合。谓师曰。蓟门旧里田盘灵山。可搆净居。
师蒙指教。惊喜难名。太和二年。届盘山峰顶。多逢兽迹。莫
面人踪。境类虎溪。地蟠龙腹。师止栖处所。如在四禅。柏茶
半斤。稻米数斗。二年所食。一半犹存。皎月银河。借为灯烛。
松风石溜。指作笙簧。息烦焰于尘涂。莹戒珠于岩岫。曾游
绝岳。坠地无伤。山现莲池。龙降香水。猛虎每蹲于坐侧。巨

蛇长绕于阶前。一上云岭。两更岁华。偶因樵采之夫。始见
住持之迹。初传乡里。渐达州邦。千里风闻。四众云集。方伯
太尉相国清河张公仲武。遥瞻道德。渴想音徽。专飞简章。
特有招辟。师以松萝誓节。云水坚怀。三十九年。不下栖隐。
侍中清河张公允伸。大阐释风。远钦道行。频驰清奉。累降
尺书。命建丰碑。以崇盛德。于是沙门知宗撰文。节度判官
梁知至书石。咸通七年暮春之月。师化缘时毕。说偈整衣。
悄然灵脱。至咸通九年。茶毗于灵坛。获舍利数千。塔于寺
之东南隅。

* 词浩

词浩。乾符中京左街永报寺沙门。

** 牛头寺经幢赞

妙觉出兴。广宏利济。教演多途。开聋除翳。惟其尊胜。三世
佛心。能慈能惠。惟密惟深。其力(阙一字)大。其功颇徵。尘沾影
覆。尽获超升。今之建置。斯有所为。资先考灵。冥途永离。神
栖浮刹。(阙二字)花(阙一字)三恶道闭。七宝路通。真空永入。幻有
长袪。岂劳历劫。便获无馀。

* 文贞

文贞。中和时兴禅寺上座。

** 善化寺记

大德以唐宣宗大中十二年春来燕。选名寺以憩留。向德
者盈途。青松节峻。白云志高。侍中张公崇敬。别卜禅居于
遵化坊吉地。辟开梵宇。俨似莲宫。奉请赐额为善化。

* 登辉

登辉。悟达国师门人。昭宗龙纪时内殿讲德。赐紫。

** 护圣寺钟铭

灭六趣业。震十方界。既范以考。法响无碍。惟唐龙纪元年
十月十七日。梓州三军官吏百姓等。以节度吴郡顾公。缮
甲治兵。扈僖皇帝有功。授钺典我邦称礼。以监军使乐安
孙公。辍自亲侍抚吏民。以法家财施。命其季汉州刺史彦
晖叔僧栖让铸重五百钧。以十一月二十六日悬像殿之
右。

* 南叙

南叙。景福中左街内殿讲论。兼应制大德沙门。

** 悯忠寺重藏舍利记

兹舍利者。昔隋文帝潜龙日。有梵僧自印土至。授舍利一

瓶曰。此释迦佛遗形耳。檀越可为主。洎登宝位。年号开皇。
至廿年改仁寿。至仁寿二年壬戌正月。敕天下大州一百
处建舍利塔。时幽州节制窦抗。创造五层大木塔。饰以金
碧。扃舍利于其下。至大唐文宗皇帝太和八年甲寅。经二
百卅三年。天火焚塔。迩后五六年间。武皇乃(阙一字)释教。至
宣宗初登宝位。岁在丙寅。敕修废蓝。将兴畚(阙一字)得石函
于故基下。时旌麾清河公。晓示人天。溥令供施。迁藏于悯
忠寺多宝塔下。复经卅三载。中和二年岁在壬寅。又值火
灾延悯忠寺。楼台俱烬。旋遇燕(阙一字)陶汰空侣。不期年。陇

西令公大王大庇生灵。巨崇像设。舍已禄俸。造观音阁。横
壮妙丽。逾于旧贯。寺僧复严。陈力化导。塑观音像。当景福
壬子年。佥欲迁舍利于阁内。乃陈辞上渎。请发封壤。上许
之。即是年六月。徒侣云萃。各竭其诚。尘壒曜灵。香坌人手。
未淹食顷。俄逢巨函。缝印香泥。记镌贞石。繇是撤其盖。发
其缄。舍利光芒。异香郁烈。寻录状捧金函诣子东门上献。
旌幢中权后营。皆澡(阙一字)沐心。通宵瞻礼。重沓儭施。复还
本寺。显示城隍道俗。(阙一字)黄金瓶如麰麦量。内藏一粒。仁
寿舍利也。二粒在塔(阙一字)内。又二粒在小金合子内。又九

十粒如银粟状。在琉璃瓶内。玉环二发七综金铜棺椁异
香[:#AS-8465:⿰金叉]钏等。今又有二粒舍利。光彩甚莹。在银结条琉璃瓶
内。即故临坛大德明鉴。平昔随身供养。临终授弟子迁忍。
今同收函内。矧夫圣日久殁。遗形尚留。为福人天。坚固不
坏。幸遇王臣信重。正法兴隆。同于宝坊。载礼金骨。而今而
后。何年更逢。匪独人心浇醨。抑亦时侵末法。重閟于此。观
音象前。谷变陵摧。犹凭刊石。记曰。

大燕城内。地东南隅。有悯忠寺。门临康衢。中有宝阁。横云
嶪虚。阁有巨象。观音圣躯。当象之前。缄于舍利。外石函封。

内金函閟。填以异香。杂以珍器。用记岁年。景福壬子。

* 亚栖

亚栖。洛阳人。善书。光化中赐紫。

** 论书

凡书通即变。王变白云体。欧变右军体。柳变欧阳体。永禅
师褚遂良颜真卿李邕虞世南等。并得书中法。后皆自变
其体。以传后世。俱得垂名。若执法不变。纵能入石三分。亦
被号为书奴。终非自立之体。是书家之大要。

* 澄玉

澄玉。天祐时中岳沙门。

** 疏山白云禅院记

且夫疏山者。贯造化之工。为而有矣。分地镜而插天心。用
之则圆盖方舆。共为覆载。摄之则横河石阜。饶借其形。嶷
峙堞而吹浮云。列澎流而走洪浪。龙涡凤翼。万象含虚。牛
首蛇冈。千峰簇翠。昔是周迪王分霸之场。畚锸基垒。尚在
连漪。巴徼控截郡城。襟带七闽。奇分五岭。自大中之初。有
儒士何仙舟。弃爵藏名。隐乎此地。钓台书榭。基址筼筜。有

猛兽时来。樵人惧矣。荒榛之后。立为道观。观将圯坠。延至
僧居。僧则未详其字也。道孤性静。茅室草庵。独而住矣。时
遇白丁攘辟。鲸鳄相吞。四海沸腾。诸藩蚁聚。郡无苛政。民
绝憀生。至中和之初。搀抢方定。随土所立。为主帅矣。掌领
郡印。贵在安民。上贡不停。乃有敕下封官。宠优其爵。令知
郡矣。即汝南危公也。(曰讽)公乃宽而得众。强而有谋。一镇临
川。三十馀载。销剑戟而为短耜。化箭镞而作长炉。赋税薄
施。俗无饥色。至大顺元年。我大师领徒而至。太守危公见
而深加敬仰。乃令都押衙前江州刺史曾公。(曰徒)于阜郭山
林佥居。曾公遂骤驷而巡。到兹山回。对曰。去此六十里有

山曰书山。是周迪王匡霸之地。古儒读书之场。因而俗号
也。极而胜概。堪作禅居。汝南危公坚请而住。大师允而居
焉。后改为疏山也。师则庐陵郡淦阳人也。俗陇西李氏。其
父在仕。师自诞生之时。紫胞异瑞。龙章凤质。颇峻灵仪。凡
是俗茹。不惬其情。年至八岁。乃于一日而告亲曰。且夫云
罗雾縠。痴爱著身。银箭金壶。生死之本。安能解脱矣。乃往
投于政禅师出家。禅师则薯山大师上足弟子也。师为立
号匡仁。自剃度给侍。三五年间。凡是教文。深达其理。后年
登(阙)品至于东都钵塔院。集毗尼藏三年。观其文义。洞达

指归。乃叹曰。吾闻先德云。离文字学。吾今何滞乎。遂以布
毳芒鞋。巡游请益。乃闻高安之西有山曰洞。即新丰是也。
有大善知识众五六百。而可往之。师以言险路峻。凡有问
者。失其机矣。我大师此时遂扣之。故知道合符契。一闻十
悟。得大总持。譬如两镜对明。终无异照。锋铓相㰌。彼亦何
亏。乃驻泊法筵。累经炎燠。至咸通十有一载。方乃出山。南
造大沩。又成淹泊。至乾符岁属庚子。闻庐陵有山号严田。
遂往开辟。时禅侣相依。乃告檀越李公曰。众既聚而山又
薄。居必难乎。吾闻巴山耸峻。贯属临川。可往而游乎。至中

和三年。方开巴山白云禅院。檀越朱公为遏边使。师又告
曰。山深地冷。时植不收。僧众渐多。难为供馈。遂出山见太
守危公。公乃延请而住兹山矣。师退而让之。公曰。佛尚不
违众生之愿。师何得让乎。乃允而住焉遂以芟薙蒿芜。基
平峙渎。剪擎云之梓。斫嶰谷之琅玕。重檐将凤翅而齐飞
謺石与龙头而并举。峥嵘宝殿。疑从兜率飞来。精粹金容。
真似天宫降下。窗连碧岫。时跨虹蜺。门枕邮亭。日明螮蝀。
宵扃户牖。闻疏磬之三声。晓卷帘栊。见长江之一带。奇分
阆苑。壮若蓬壶。麻姑之仙鹤时来。乳洞之灵香不散。名花

异草。四季长存。高节禅流。五湖并集。汲用既广。事有阙缘。
水磨山泉。久销人力。众议取备。乃就其工。鹅管流通。走归
皂栈。灵材筑险。势截秋江。铿輷而斗转轮飞。岌嶪而雷奔
电卷。桄榔(阙)色不异苏山。诸缘且置。饘馈尚微。师曰。秋稼
如云。自乏东皋之分。故知水月相映。啐啄同时。乾宁甲寅
岁春。乃有上饶郡太守汝南危公。(曰昌)公即临川刺史之季
子也。隼旟(阙)笔尽掌虎符。乃心舍禄下水田庄一所。并火
幕牛犊等。永充常住。为供众僧之斋粥矣。师曰。如来出世。
道盖恒沙。吾今资生。未闻帝耳。时有京堂后官虞公。武

夷人也。自闽回归京朝觐。因假道歇驾。而来礼敬师焉。公
寻便结驷而辞曰。师之所住。院额何无。师曰。茅屋草庵。逐
时难拟。公曰。到京之日。专为奏置焉。后乃有敕下赐。为疏
山白云禅院额。并隶僧一七人。住持贵在焚修。宝刹转正
法轮。沐浴皇风。永延国祚。师曰。人无心于物。万物未尝无
符契之缘。自然而已。时有袁州牧钟公。(曰时)即洪州廉使之
子也。公以怀善心在。求因于佛。乃舍洪钟一口入院。莫不
鏦铮簨簴。振海上之清音。蹻躩蛟龙。(阙)天边之落月。又浔
阳太守颍川陈公。(曰卓)公以身居王务。无暇礼延。乃素幅写

师真。用饰瞻敬。并舍俸禄之财。于江之西南隅。去院各十
里。置庄两所。一曰西庄。南号佐俄是也。后以风俗所谭。闻
而益敬。乃有军事押衙李勋。常来请问师曰。凡俗进修。且
以福智二严。得为释梵报矣。后忽言。弟子有小庄。近院之
北。愿舍入常住。师乃受矣。无何。否泰不时。星临郡壁。秣马
利兵之众。强敌而来。师尝欲游山。果[:#AS-FED7:●]
[:#AS-FBED:●]
[:#AS-FB50:●]行止。此时遂往福船。南
连岭界。渐远旧址。声彻闽城。廉使琅琊王公。(曰知)望风而敬。
乃以差僧三人。赍持笺疏虔请。众欲就而师曰。临川太守
危公。特遣军将。随行侍卫。又安能就请矣。天祐五年

春。师却返故山。绿萝青霭。早拂檐楹。禅径苔阴。欲平履迹。
至天祐六年。淮海统兵收复当郡。危公公既陷而军将散
矣。师端居丈室。不欲离云。左右侍众。坚舁而去。师曰。且释
迦遇金锵马麦之难。复何往乎。乃悯众而出曰。数半旬便
回归院矣。自郡城部属淮南。除替官资不停。周至孙。孙至
刘。刘至陇西李公。尽申虔敬。并为外护檀主。李公曰德诚。
舍俸禄之财。于山之东。置庄一所。永充常住之斋粥矣。师
其年七十有三。化缘将盛。僧匡七百众矣。其有扣敌者如
攘芥投锋。承机者若澄油泻铤。其有所主张院事。尽是挺

持之人。前替后来。无非强干。众多德行。不可一一标名。时
有僧可圭。杖锡离云。循环梁苑。旋之东洛。谒见前建州刺
史陇西李公。(曰肃)公乃建安人也。以文华居身。进士及第。累
迁官品。敕与郡符。公不副任。后转为检校司空。知租庸发
运使矣。公闻师道化。如蜂聚王。乃问僧可圭曰。山门事力。
有何阙乎。对曰。知识所居。山记塔铭。二俱未备。公曰。愿为
置矣。遂舍帑藏之财。与僧归山而置之矣。师令余为文。澄
玉才非刻鹤。艺拙雕龙。无瘉头五十纸之书。乏洗眼一千
行之颂。所冀年移代寖。勒为不朽之工。乌日元霜。永镇莲

宫之界。乃为记矣。