钦定全唐文卷九百十九

* 普门子

普门子俗姓何氏。岳阳人。登进士第。后为沙门。住南岳寺。
贞元八年卒。门人昙环。集遗文二百篇行于世。

** 妙法莲华经元义释签缘起序

四教成列。开合之旨蕴乎其中。十子既往。幽赞之功在人
方绝。惟三转遂周。一乘载道。经文显而约。元记博而深。后
进难窥。蒙求尚壅。不远而复。存乎其时。我哲匠湛然公当
之矣。公孩提秀发。志学名成。渊解得于自心。博赡振于先

达。无适不可。以虚受人。洎毗坛以至于国清。其从如云矣。
间者岛夷作难。海山不宁。徇法之序多。仄身岩宇。或谓身
危法丧。莫如奉法全身。僶俛遂行。暴露原野。是乐法者。请
益悦随。且法实无边。身则有待。宏敷未暇。签访有凭。因签
以释。思逸功倍。美哉洋洋乎。登门者肯綮未尝。望涯者耻
躬不逮。乘是以训。文其可废耶。先德既详。虽大科不举。诸
生未达。在小疑必疏。凡十卷。不忘于本。以天台命家。善继
其宗。以释签顺学。信所谓观象得意。俾昏作明。永代不朽
者也。普早岁在尘。后时从道。徒欲击其大节。独不愧于心
乎。

** 止观辅行传宏决序

宗虚无者。名教之道废。遗文字者。述作之义乖。古先梵王。
乘时利见。圣贤道契。德音莫违。尚(阙一字)言诠寄诸结集。况
时淹像季。学鲜知几。领会之宾。十无一二。至有穷年默坐。(
阙一字)节于昏(阙一字)白首论心。迟回于半满。人之多(阙一字)其
若是乎。(阙一字)阶扪象。各陈乳色。或谓即心是佛。悟入之(阙
一字)色不异空。本末谁迹。将冥(阙一字)待章句(阙三字)呼大教
陵夷若是。盖由未辩文字之性(阙二字)喻总持之功深。惟昔

智者大师。降生示世。(阙一字)敷元德。大拯横流。咨覆篑于大
思。振绝维于龙猛。命家作古。以中观为宗师。立极建言。以
上乘为归趣。爰什灌顶。顶公引而伸之。钦若(阙一字)持广有
记述。教门户牖。自此重明。继之以法华威。威公宿植。不愆
于素。复次天宫威。威公敬承。如水传器。授之于左溪。元朗。
朗公卓绝。天机独断。相沿说释。遑恤吾文。载剔于毗坛湛
然。然公间生。总角颖悟。左溪深相器异。誓以传灯。尝言止
观二门。乃统万行。圆顿之说。一以贯之。噫。缵承四世。年将
二百。鱼鲁斯讹。不无同异。方将绎思津。道元流。遂广斥邪
疑。旁薄今古。质而不野。博而不繁。著辅行记凡十卷。备前
圣

广略之旨。允今人胜劣之机。岂维错综所闻。将以隐括所
治。所治即行。三多之妙运遽阶。所闻唯解。一真之元览沕[:#AS-FBEC:●
]口夫。行有歧路。则始终天隔。解无方隅。亦浅深随类。建
言辅行。以举其全。故自远方来。询疑请益。击蒙发覆。孜孜
日夕。庶几幽赞。钦若传宏。道之将行。不孤运矣。咨予末学。
轻说上乘。其犹烛火。增辉二曜。

* 灵祐

灵祐俗姓赵氏。福州长溪人。从本郡法恒禅师出家。入天
台遇寒山子。造国清寺遇拾得。元和末至长沙。住大沩山

同庆寺。大中七年卒。年八十三。诏谥大圆禅师。

** 警策文

夫业系受身。未免形累。禀父母之遗体。假众缘而共成。虽
乃四大扶持。常相违背。无常老病。不与人期。朝存夕亡。刹[:#AS-8BB1:⿰冉⻖
]异世。譬如春霜晓露。倏忽即无。岸树井藤。岂能长久。念
念迅速。一刹[:#AS-8BB1:⿰冉⻖]间。转息即是来生。何乃晏然空过。父母不
供甘旨。六亲固以弃离。不能安国治邦。家业顿捐继嗣。缅
离乡党。剃发禀师。内勤剋念之功。外宏不诤之德。迥脱尘
世。冀期出离。何乃才登戒品。便言我是比邱。檀越所须。吃

用常住。不解忖思来处。谓言法尔合供。吃了聚头喧喧。但
说人间杂语。然则一期趁乐。不知乐是苦因。曩劫徇尘。未
尝返省。时光淹没。岁月蹉跎。受用殷繁。施利浓厚。动经年
载。不拟弃离。积聚滋多。保持幼质。导师有敕。戒勖比邱。进
道严身。三常不足。人多于此。耽味不休。日往月来。飒然白
首。后学未闻旨趣。应须博问先知。将谓出家。贵求衣食。佛
先制律。启创发蒙。轨则威仪。静如冰雪。止持作犯。束敛初
心。微细条章。革诸猥弊。毗尼法席。曾未叨陪。了义上乘。岂
能甄别。可惜一生空过。后悔难追。教理未尝措怀。元道无

因契悟。及至年高腊长。空腹高心。不肯亲附良友。惟知倨
傲。未谙法律。戢敛全无。或大语高声。出言无度。不敬上中
下座婆罗门。聚会无殊。碗钵作声。食毕先起。去就乖角。僧
体全无。起坐忪诸。动他心念。不存些些轨则。小小威仪。将
何束敛。后昆新学。无因仿效。才相觉察。便言我是山僧。未
闻佛教行持。一向情存粗糙。如斯之见。盖为初心慵惰。饕
餮因循。荏苒人间。遂成疏野。不觉躘踵老朽。触事面墙。后
学咨询。无言接引。纵有谈说。不涉典章。或被轻言。便责后
生无礼。瞋目忿起。言语骇人。一朝卧疾在床。众苦萦缠逼

迫。晚夕思忖。心里恛惶。前路茫茫。未知何往。从兹始知悔
过。临渴掘井。奚为自恨。早不预修。年晚多诸过咎。临行挥
霍。怕怖慞惶。縠穿雀飞。识心随业。如人负债。强者先牵。心
绪多端。重处偏坠。无常杀鬼。念念不停。命不可延。时不可
待。人天三有。应未免之。如是受身。非论劫数。感伤叹讶。哀
哉切心。岂可缄言。递相警策。所恨同生像季。去圣时遥。佛
法生疏。人多懈怠。略伸管见。以晓后来。若不蠲矜。诚难轮
逭。

夫出家者。发足超方。心形异俗。绍隆圣种。震慑魔军。用报

四答。拔济三有。若不如此。滥厕僧论。言行荒疏。虚沾信施。
昔年行处。寸步不移。恍惚一生。将何凭恃。况乃堂堂僧相。
容貌可观。皆是宿植善根。感斯异报。便拟端然拱手。不负
寸阴。事业不勤。功果无因克就。岂可一生空过。抑亦来业
无裨。辞亲决志披缁。意欲等超何所。晓夕思忖。岂可迁延
过时。心期佛法栋梁。用作后来龟镜。常以如此。未能少分
相应。出言须涉于典章。谈说乃傍于稽古。形仪挺特。意气
高闲。远行要假良朋。数数清于耳目。住止必须择伴。时时
闻于未闻。故云生我者父母。成我者朋友。亲附善者。如雾

露中行。虽不湿衣。时时有润。狎习恶者长恶知。见晓夕造
恶。即目交报。殁后沈沦。一失人身。万劫不复。忠言逆耳。岂
不铭心者哉。便能澡心育德。晦迹韬名。蕴素精神。喧嚣止
绝。若欲参禅学道。顿超方便之门。心契元津。研几精妙。决
择深奥。启悟真源。博问先知。亲近善友。此宗难得其妙。切
须仔细用心。可中顿悟正因。便是出尘阶渐。此则破三界
二十五有。内外诸法。尽知不实。从心变起。悉是假名。不用
将心凑泊。但情不附物。物岂碍人。任他法性周流。莫断莫
续。闻声见色。盖是寻常。者边那边。应用不阙。如斯行止。实

不枉披法服。亦乃酬报四恩。拔济三有。生生若能不退。佛
阶决定可期。往来三界之宾。出没为他作则。此之一学。最
妙最元。但办肯心。必不相赚。若有中流之士。未能顿超。且
于教法留心。温寻贝叶。精搜义理。传唱敷扬。接引后来。报
佛恩德。时光亦不虚弃。必须以此扶持。住止威仪。便是僧
中法器。岂不见倚松之葛。上耸千寻。附托胜因。方能广益。
恳修斋戒。莫谩亏踰。世世生生。殊妙因果。不可等闲过日。
兀兀度时。可惜光阴。不求升进。徒消十方信施。亦乃辜负
四恩。积累转深。心尘易壅。触途成滞。人所轻欺。古云。彼既

丈夫我亦尔。不应自轻而退屈。若不如此。徒在缁门。荏苒
一生。殊无所益。伏望兴决烈之志。开特达之怀。举措看他
上流。莫擅随于庸鄙。今生便须决断。想料不由别人。息意
忘缘。不与诸尘作对。心空镜寂。只为久滞不通。熟览斯文。
时时警策。强作主宰。莫徇人情。业果所牵。诚难逃避。声和
向顺。形直影端。因果历然。岂无忧惧。故经云。假使百千劫。
所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。故知三界刑罚。萦
绊杀人。努力勤修。莫空过日。深知过患。方乃相劝行持。愿
百劫千生。处处同为法侣。乃为铭曰。

幻身梦宅。空中物色。前际无穷。后际宁剋。出此没彼。升沈
疲极。未免三轮。何时休息。贪恋世间。阴缘成质。从生至老。
一无所得。根本无明。因兹被惑。光阴可惜。刹那不测。今生
空过。来生窒塞。从迷至迷。皆因六贼。六道往还。三界匍匐。
早访明师。亲近高德。决择身心。去其荆棘。世自浮虚。众缘
岂逼。研穷法理。以悟为则。心境俱捐。莫记莫忆。六根怡然。
行住寂默。一心不生。万法俱息。

* 福琳

福琳。元和中沙门。

** 唐湖州杼山皎然传

释皎然。名昼。姓谢氏。长城人。康乐侯十世孙也。幼负异才。
性与道合。初脱羁绊。渐加削染。登戒于灵隐戒坛。守直律
师边听毗尼道。特所留心。于篇什中。吟咏情性。所谓造其
微矣。文章俊丽。当时号为释门伟器哉。后博访名山法席。
罕不登听者。然其兼攻并进。子史经书。各臻其极。凡所游
历。京师则公相敦重。诸郡则邦伯所钦。莫非始以诗句牵
劝。令入佛智。行化之意。本在乎兹。及中年谒诸禅祖。了心

地法门。与武邱山元浩会稽灵澈为道交。故时谚曰。霅之
昼。能清秀。贞元初。居于东溪草堂。欲屏息诗道。非禅者之
意。而自悔之曰。借使有宣尼之博识。胥臣之多闻。终朝目
前。矜道侈义。适足以扰我真性。岂若孤松片云。禅座相对。
无言而道合。至静而性同哉。吾将入杼峰。与松云为偶。所
著诗式及诸文笔。并寝而不纪。因顾笔砚曰。我疲尔役。尔
困我愚。数十年间。了无所得。况汝是外物。何累于人哉。住
既无心。去亦无我。将放汝各归本性。使物自物。不关于予。
岂不乐乎。遂命弟子黜焉。至五年五月。会前御史中丞李
洪自河北负谴。再移为湖守。初相见。未交一言。恍若神合。

素知公精于佛理。因请益焉。先问宗源。次及心印。公笑而
后答。他日言及诗式。具陈以宿昔之志。公曰不然。因命门
人检出草本。一览而叹曰。早年会见沈约品藻慧休翰林
庾信诗箴。三子所论。殊不及此。奈何学小乘见。以宿志为
辞耶。遂举邑中词人吴季德。梁常侍均之后。其文有家风。
予器而重之。昼以陆鸿渐为莫逆之交。相国于公頔颜鲁
公真卿命裨赞韵海二十馀卷。好为五杂俎篇。用意奇险。
实不忝江南谢之远裔矣。昼清净其志。高迈其心。浮名薄

利。所不能啖。唯事林峦。与道者游。故终身无惰色。又兴冥
斋。盖循燋面然故事。施鬼神食也。昼旧居州兴国寺。起意
自捐衣囊施之。尝有军吏沈钊。本德清人也。夕从州出。乘
马到骆驼桥。月色皎如。见数人盛饰衣冠。钊怪问之。如何
到此。曰。项王祠东兴国寺然公修冥斋。在此伺耳。钊翌日
往覆。果是鬼物矣。又长城赳胥钱沛行役。泊舟吕山南。见
数十百人行。并提食器。负束帛。怡然语笑而过。问其故。云
赴然师斋来。时颜鲁公为刺郡。早事交游。而加崇重焉。以
贞元年终山寺。有集十卷。于頔序集。贞元八年正月。敕写
其文集入于秘阁。天下荣之。观其文也。亹亹而不厌。合

律乎清壮。亦一代伟才焉。昼生常与韦应物卢幼平吴季
德李[:#AS-9478:⿳艹口咢]皇甫曾梁肃崔子向薛逢吕渭杨逵。或簪组。或布
衣。与之交结。必高吟乐道。道其同者。则然始定交哉。故著
儒释交游传。及内典类聚。共四十卷。号呶子十卷。时贵流
布。元和四年。太守范传正会稽释灵澈同过旧院。就影堂
伤悼弥久。遗题曰。道安已返无何乡。慧远来过旧草堂。余
亦当时及门者。共吟佳句一焚香。其遗德后贤所慕者。相
继有焉。

* 至贤

至贤。元和中沙门。

** 杨岐山甄叔大师碑铭

杨岐大师法号甄叔。幼而聪敏。倜傥不偫。心月贞明。具大
人相。观死生轮上见三聚偫迷。犹焦螟处在蚊睫。胜妙欲
药。似嚼蜡无味。遂投簪削顶。具佛坛式。求正觉了义。扣大
寂禅门。一造元机。万虑都寂。乃曰。偫灵本源。假名为佛。体
竭形消而不灭。金流朴散而常存。性海无风。金波自涌。心
灵绝兆。万象齐昭。体斯理者。不行而遍历沙界。不用而功
盖元化。如何背觉。反合尘劳。于荫界中。妄自囚絷。形同水

月。浪迹人天。见岐山偫峰四合。乃曰。坤元作镇。造我法城。
才发一言。千岩响答。松开月殿。星布云廊。青岚色中。化出
金界一所。宴坐四十馀年。满室金光。昼夜常照。宜城化缘
已毕。机感难留。元和庚子岁正月十三日。忽弃尘区。选归
大定。门弟子如父母逝。痛胜于心。泣悲震海。哀声动山。如
月隐天衢。偫星失曜。大集众木。积为香楼。用建茶毗。获舍
利七百粒。于东峰下。建窣堵坡。岩掟锦障列其前。涧扑银
河落其后。永光法嗣。用镇山门。上足僧有任运者。饱饮法
乳。誓报深恩。涉万重山。经三千里。来投于我。请述斯文。将

副其心。式旌不朽。铭曰。

吾师内外皆明澈。如净琉璃含宝月。常将定水洒偫灵。大
注禅河未曾竭。独步杨岐山(阙一字)顶。建出花宫胜仙阙。楼
台扛势(阙一字)虚空。魔界轮幢尽摧折。阎浮月隐须弥角。一
念收光归寂灭。长留舍利镇山河。光透支提照岩穴。犹如
檐卜花飞去。枝上馀香常不歇。无限门人臭此香。还向枝
头香更发。

* 师用

师用。太和中沙门。

** 炉峰院钟记(并铭)


圣人立法制器。以利济于时。其义远矣。释氏教有以钟号
法鼓。铿以致信。信以警时。时以集事。其用勤矣。故凡缁侣
住处。必悬以簨簴。立以台阁。盖取斯也。南陵邑境。有静胜
之地。曰炉峰道场者。在老山之艮方。是处本京地杜处士
之业也。故处士讳有正。乐天养素。而隐于丘园。以此地气
爽而泉甘。木秀而草蕃。虽在人境。胜势特异。将建净宇。以

栖真徒。彰其言而未果其事。无几何。属寿迫大运。以永贞
元年而终。呜呼。修短之分。其可叹也。洎元和年中。贤夫人
徐氏。命其子著蔼蕃芃等。追成先考之志。乃创院宇。请尼
惟采尼义静等居之。装严住持。士女皈向。增修堂室。供给
寿用。兴福建善。未之有极也。杜氏季子芃。既习善履敬。久
而弥殷。以白法斯宏鸿钟。乃发愿而营之。询谋同缘。有遂
厥志。于太和二年十二月二十八日。集正信。命良工。施洪
炉。鼓[:#AS-8867:⿳士冖柘]籥。革金而成焉。其形其声。咸所妙好。观听者谓杜
君之威冥祐也。且夫中人之务学于道者。或勤而不息。或
惰而不励。惟钟能节之。使知时合宜。得进退之度。警告昏
曙。发幽畅远。聆其响者。肃然起慈敬之念。况拯危拔苦之

感。彰乎前传哉。芃既情敬于中。事契于理。功成愿毕。刊石
以记之。告于沙门师用。请赞其盛事。师用既察其所以。乃
扬斯人之善而铭云。

释门信鼓。是曰洪钟。能齐进退。实警昏蒙。叩则应人。铿锽
舂容。沙门敛念。旧感冥通。檀那杜君。宿习正因。迹在儒仕。
情超世尘。爰求良工。乃鍊精铁。成兹宝器。状貌殊绝。兹声
隐隐。振水摇云。思息炎炽。鱼停剑轮。景福无际。殊切不朽。
勒铭于斯。昭示其后。

* 道振

道振。太和中沙门。

** 福岩禅院读法华经姓名记

郡城东南三十馀里。丹流湾曲。山罨翠屏。云霞生双髻之
峰。碧霞吐香炉之石。谷深景邃。地近山幽。藏阴南连。礼浮
北接。硖石之名。本非寺号。径通人行。时共称焉。初有昙始
禅师。大齐起义之首。奏藏阴寺讲涅槃经。感野雉来听。藏
神遗绢。狝猴奉果。山神献飧。时之异人乎。其难识矣。周朝
有惠远法师。即晋城霍秀人也。制涅槃疏。掷笔升空。精义
入神。以验其旨。名振古今。号掷笔台。已现存焉。近唐代宗

之运。神墨禅师。唐之贵叶。学究典坟。善闲庄老。舍荣慕道。
晦迹忘名。藏阴宴坐。林薮行节。孤迅人难可俦。真元之时。
有智通法师。近朝供奉。聪惠天假其灵。善谈涅槃。真(阙)制
六波罗蜜疏。流于世也。今有惠愔禅师。业善儒门。博通子
史。高道不事。弃笔从缁。究禅理而真心自闲。习心观而定
惠双运。居无定所。云林是家。远寻灵迹。来届此山。时有智
岑。善讲天台教门。深远妙源。精义尤博。誓为佛使。行化人
间。来亦于此。知山灵秀。景胜处幽。名僧继踵。其时怀公至
此。欲过嵩岳。志求法华道场之处。土地时运。宿缘所追。乃

感邦伯邀留。及有清信长老。结邑请住。去太和二年。上方
创造僧院。兼置普贤道场。为山寺荒废岁久。杜绝人来。道
者难居。盖为差税。时太守王公。以善理人。慈爱育物。敬崇
三宝。荷护伽蓝。自至山门。殷勤留请。兼舍禄粟。及劝官僚
资助。并咸降差科。时有清信之士。以议助济差科。时有廿
八入(阙)经(阙)年间人即论散出。邑今有六七人。同为竭力。
崇供山寺科(阙)并造阁一所。兼素画弥勒。兼诸方信施者。
并邑外持念经人。具历此石。法华之应。事亦具载矣。邑人
司徒映等。宿植深厚。菩提种成。法雨润根。善(阙)开发。又能

晦迹藏名。隐遁州城。縓肆和光混俗。乐道安贫。共结良缘。
同修福利。心贞志固。刻石记文。感集陈情。命余题述。

* 匡白

匡白。太和中沙门。

** 江州德化东林寺白氏文集记

文其规谏者。乃有国之龟镜也。其于哲后真事。未尝不讨
论之。听纳之。将欲俾雄图令嗣。延百千世之奕叶。何止于
万岁哉。苟无鉴裁。不偶其时。则秦之坑焚。卫之剪伐。何所
存焉。皇唐白傅之有文动钩私。乃惟曰。此必补之。盖不销

吾之力也。及旋旆于府。即命翰墨者缮之。不期月操染毕。
函而藏之于辨觉大师堂之座左。诫其掌执者严以锁钥
开闭。准白侯文集。无令出寺。勿借外人。又图白侯真于其
壁。使人敬惮之。不敢苟违也。仍传教令。下属幽愚。令纪[:#AS-9BA5:⿱山微]
猷。用刊琬玉。匡集七十卷。一置东都圣善。一置苏州南禅。
一置庐山东林。其间表笺制诰文赋歌诗赞颂碑铭议论
箴诔。无不以讽谏为旨。黜陟为事。使谗谀奸诡。所不能隐
匿矣。而流于搢绅。莫不滋味之以为药石也。洎唐之季世。
兵火四起。向来之美。殆为煨烬馀。则固知东林者其已坠

焉。有吴之天下也。武以定乱。文以延英繇是业儒者兟兟
然。源流渊淩。庆稔宗亲。德化令公大王处青宫日。虽以宴
游。参侍宸扆。而友爱棣华之美。靡间于君臣。其或欢洽之
馀。经纶之际。何尝不以笔砚简编。致其左右。至若良宵静
昼。辍膳蠲寝。或以风月为俦侣。骚雅为仇雠。虽姬旦之多
才多艺。不足以同年语也。常于白集。是所留情。俄膺天命。
秉旄钺出抚江城。江之民足蹈手舞忻忻然。乃曰。天从人
善愿。降父母之君于是藩。信矣哉。王为理清净。视事之暇。
闲采图经。蹶然而悟。且曰。白傅尝谪为是邦典午。及访之

遗迹又洗然。忆东林等有其集焉。又询诸老僧。咸曰执事
者不勤。剪无遗矣。王咨嗟良久。顾谓诸辈。何疏慢之若是。
亡斯宝耶。然于胜事颇(阙一字)白也冥蒙释子。述作非能。仰
认奖录之深。讵可辄为陈让。含毫襞纸。愧惧煎恪。股慄流
汗。不能已矣。时太和六年岁次甲午八月己巳朔十二日
庚辰。管内僧正讲论大德赐紫沙门匡白记。敢献颂曰。

缅彼乐天。真古贤。才器天付。辞华世传。集有七帙。芳逾百
年。言其婉丽。理且渊元。向罹骚扰。几至沈迁。非逢至鉴。亦
类投泉。圣主求理。英王出藩。恩荣在上。典籍居前。省览

馀时。箴规是思。且吟且讽。乃歌乃诗。曾不释手。应亦忘疲。
念彼东林。而尝有之。尸掌不专。逸漏堪悲。爰命传写。用补
阙仪。秘之龛藏。勒彼神姿。品流所好。玩阅于兹。玉鱼金钥。
彰严诫遗。无令外借。永作良规。龙天所卫。嘉猷肯移。俱期
不朽。并吾大师。

* 东乂

东乂。太和中山阴沙门。

** 唐故越州衙前总管杜府君墓志铭

唐君讳(阙)其先(阙)平(阙)诗曾祖(阙)祖珍名宦不叙。欲略故

也。府君气宇英明。风神雄大(阙)门之绪且时从(阙)杰(阙)展
伏波早世夭命(阙)贤良所嗟。太和三年三月二十六日。私
第而故。享龄六十。以其年四月二十四日。卜(阙)于山阴承
务乡九里村马(阙)之地宅兆之。礼也。夫人李氏。元和十二
年四月二日。先夫而终。内则令范。可传女史。今合祔坟茔。
盖琴瑟荣枯。嗣子师素。弓裘克继。泣血茹(阙)哀号事丧。岵
瞻屺瞻。(阙)雷在(阙)风悲拱木。月(阙)佳城。恐山谷迁变。勒铭
万古。词曰。

府君之生林(阙)禄位文武猗欤令名。天命何欺。遽违人世。

丧亲怙恃。窀穸俄(阙)哀孤孝子。荼毒肝肠。奉柩扶护。合葬
龙冈。松柏新栽。风光万古。佳城异代。刻名泉户。

** 唐王府君墓志铭

戴仁而处。抱义而行者。即琅琊王府君。公讳仕伦。字文迥。
其先晋右军十(阙)代孙也。曾祖璆。皇祖思。皇考良。忠贞不
仕。公春秋五十有七。以太和九年六月二十二日。终于暨
阳之私第。嗣子宗志。次子刘老。稚年荼毒。泣血绝浆。以当
年八月二十九日。葬于故朱夫人之同茔所也。山连药王

之冈。地(阙)建兴之垄。且离城郭。不逾一里。知人烟十步有
馀焉。恐山川迁变。乃刊石为铭。

贤哉哲人。抑抑秩秩。无嗜轻挑。好求之质。云何积善。而遘
斯疾。悲占青松。哀辞白日。万古千秋。于焉终吉。

* 睿川

睿川。直心寺沙门。太和中充内供奉。

** 佛顶尊胜陁罗尼经幢铭(并序)


于戏。行律比邱尼愿(阙一字)三阶教大禅祖茶毗林畔先大
师茶毗所。哀恸树是明幢。比邱睿川为其铭。师姓耿氏。讳
揔静。年五十四。夏三十四。太和五年正月二十六日。长安

县偫贤里直心寺(阙一字)灭灰。舍利閟是下。(阙二字)分律旧疏
大上研而达底拔临坛法三阶法甚若习法华等大乘经
大小乘戒。至是蚤夜无已。愿證以其师尝来学先天寺。余
先大师临坛四分大师下悉。熟行道(阙二字)乞词是岂宜(阙
四字)茫茫归人。前有何向。明度总持。(阙二字)之仗觉者先后。
师光唯徒。先归本根。福唯后敷。不尔塔万砖。懿尔幢一石。
资粮尔师。圣地之力。而佛昭格。

* 澄观

澄观字大休。俗姓夏侯氏。越州山阴人。年十一。依宝林寺

霈禅师出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清凉山大
华严寺。开成三年卒。谥清凉国师。

** 答皇太子问心要书

至道本乎一心。心法本乎无住。无住心体。灵知不昧。性相
寂然。包含德用。该摄内外。能深能广。非有非空。不生不灭。
无终无始。求之而不得。弃之而不离。迷现量则惑。苦纷然。
悟真性则空明廓彻。虽即心即佛。惟證者方知。然有證有
知。则慧日沈没于有地。若无照无悟。则昏云掩蔽于空明。
若一念不生。则前后际断。照体独立。物我皆如。直造心源。

无智无得。不取不舍。无对无修。然迷悟更依。真妄相待。若
求真弃妄。犹弃影劳形。若体妄即真。犹处阴影灭。若无心
妄照。则万虑都捐。若任运寂知。则众行爰起。放旷任其去
住。静鉴觉其源流。语默不失元微。动静未离法界。言止则
双忘知寂。论观则双照寂知。语證则不可示人。说理则非
證不了。是以悟寂无寂。真知无知。以知寂不二之一心。契
空有双融之中道。无主无著。莫摄莫收。是非两忘。能所双
绝。斯绝亦寂。则般若现前。般若非心。外新生。智性乃本来

具足。然本寂不能自现。实由般若之功。般若之与智性。翻
覆相成。本智之与始修。实无两体。双亡證入。则妙觉圆明。
始末该融。则因果交彻。心心作佛。无一心而非佛心。处处
成道。无一尘而非佛国。故真妄物我。举一全收。心佛众生。
浑然齐致。是知迷则人随于法。法法万差。而人不同。悟则
法随于人。人人一智。而融万境。言穷虑绝。何果何因。体本
寂寥。孰同孰异。惟忘怀虚朗。消息冲融。其犹透水月华。虚
而可见。无心鉴象。照而常空矣。

** 大方广佛华严经疏会本演义钞序

至圣垂诰。镜一心之元极。大士宏阐。烛微言之幽致。虽忘

怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷
无尽之趣矣。斯经文理。不可得而称也。晋译幽秘。贤首颇
得其门。唐翻灵篇。后哲未窥其奥。澄观不揆肤受。辄阐元
微。偶溢九州。遐飞四海。讲者盈百。咸叩余曰。大教趣深。疏
文致远。亲承旨训。髣髴近宗。垂范千古。虑惑高悟。希垂重
剖。得睹光辉。顺斯雅怀。再此条治。名为随疏演义。昔人云。
人在则易。人亡则难。今为此释。冀遐方终古。皆若面会。然
繁则倦于章句。简则昧其源流。顾此才难。有惭折衷。意夫
后学。其辞不枝矣。

** 大方广佛华严经疏序

往复无际。动静一源。含众妙而有馀。超言思而迥出者。其
唯法界欤。剖列元微。昭廓心境。穷理尽性。彻果该因。汪洋
冲融。广大悉备者。其唯大方广佛华严经焉。故我世尊十
身初满。正觉始成。乘愿行以弥纶。混虚空为体性。富有万
德。荡无纤尘。湛智海之澄波。虚含万象。皦性空之满月。顿
落百川。不起树王。罗七处于法界。无违后际。畅九会于初
成。尽宏廓之幽宗。被难思之海会。圆音落落。该十刹而顿
周。主伴重重。极十方而齐唱。虽空空绝迹。而义天之星象

灿然。湛湛亡言。而教海之波澜浩瀚。若乃千门潜注。与众
典为洪源。万德交归。摄偫经为眷属。其为旨也。冥真体于
万化之域。显德相于重元之门。用繁兴以恒如。智周鉴而
常静。真妄交彻。即凡心而见佛心。事理双修。依本智而求
佛智。理随事变。则一多缘起之无边。事得理融。则千差涉
入而无碍。故得十身历然而相作。六位不乱而更收。广大
即入于无间。尘毛包纳而无外。炳然齐现。犹彼芥瓶。具足
同时。方之海滴。一多无碍。等虚空之千灯。隐显俱成。似秋
空之片月。重重交映。若帝网之垂珠。念念圆融。类夕梦之

经世。法门重謺。若云起长空。万行芬披。比华开锦上。若夫
高不可仰。则积行菩萨曝鳃鳞于龙门。深不可窥。则上德
声闻杜视听于嘉会。见闻为种。八难超十地之阶。解行在
躬。一生圆旷劫之果。师子奋迅。众海顿證于林中。象王回
旋。六千道成于言下。启明东庙。智满不异于初心。寄位南
求。因圆不逾于毛孔。剖微尘之经卷。则念念果成。尽众生
之愿门。则尘尘行满。真可谓常恒之妙说。通方之洪规。称
性之极谈。一乘之要轨也。寻斯元旨。却览馀经。其犹杲日
丽天。夺众景之耀。须弥横海。落偫峰之高。是以菩萨搜秘

于龙宫。大贤阐扬于东夏。顾惟正法之代。尚匿清辉。幸哉
像季之时。偶斯元化。况逢圣主。得在灵山。竭思幽宗。岂无
庆跃。题称大方广佛华严经者。即无尽修多罗之总名。世
主妙严品第一者。即众篇义类之别目。大以旷兼无际。方
以正法自持。广则称体而周。佛谓觉斯元妙。华喻功德万
行。严为饰法成人。经乃注无竭之涌泉。贯元凝之妙义。摄
无边之海会。作终古之常规。佛及诸王。并称世主。法门依
正。俱曰妙严。分义类以彰品名。冠偫篇而称第一。斯经有
三十九品。此品建初。故云大方广佛华严经世主妙严品

第一。

** 华严法界元镜序

余覃思大经。薄修此观。罗其旨趣。已在疏文。恐堕业于深
经。少赞演兹元要。精诚之旨。时一发扬。数子恳求。叩余一
阐。咸言注想。访友寻源。或学或传。遍求众释。积岁疑滞。今
方焕焉。夕惕勤勤。愿释深旨。顾以西垂之岁。风烛难期。恐
妙观之沦胥。使枝辞之乱辙。乃顺诚请。略祈幽微。名法界
元镜。冀将来道友。见古贤之深衷矣。

* 玲幽

玲幽。开成中清河沙门。

** 建功德碑铭(并序)


缅夫造化厥初。以浑元为首。乾坤才著。二仪始分。爰有三
皇降其间。五帝居其次。然乃骊连栗陆。尊卢赫胥。神农伏
羲。禹汤尧舜。周秦之后。迄至隋唐。开辟以来。君王宰辅。不
可繁载。备如传记者也。唯有西域之教。生于周昭王甲寅
之岁。来自汉明帝永平之年。摩腾天竺法兰创于此矣。然

则释道儒门。如鼎之三足。若拯溺救难。易危成安。莫过乎
释氏之教矣。有志信上党樊公。先代楚有将军。燕有烈士。
公则是其绪裔也。曾祖及祖。尊讳不书。并高尚不仕。隐于
里闾。则荣宦贵禄。勿干怀也。考讳元信。曾任武宁军讨击
副使。雄名振古。英略贯时。动日羽以猿惊。弯月弓而雁落。
郡府捐其(阙一字)轨。辕门仰其规仪。艺绝奇能。莫可俦也。嗣
子樊忠义。家本上党。来居鲁邦。巨产洪基。里闬推最。公量
为河海。气纳乾坤。幼而谦。长而恭。文武忠孝。备于厥躬。无
虞邱三(阙三字)有荣期三乐。不苟名宦。遁迹邱薮。时人望之
不及也。有子长曰德亮。仲曰德安。季曰德平。并事父能竭
力。事君能尽忠。与朋友交。言而有信。公家务之暇。暂尔静

思。乃喟然长叹曰。余览维摩经。见是身如芭蕉。中无有坚。
又金刚经云。一切有为法。如梦幻泡影。吾今年侵蒲柳。齿
发渐衰。若不预造梯航。将何越于苦海。遂乃舍缣帛。割馀
资。转法华经一部七卷四十九遍已终。持金刚一轴之经
一万之数云毕。更以绢舍束素。粟麦一车。入修当村佛殿。
工偿又两施绢六疋。台山设三百僧斋。大圣文殊。遥加密
护。更施丝二百一十八两。将充赎香。四州供养。僧伽三纲。
飞洑回报。若不标记。胡表素诚。爰访他山之异石。遂立丰
碑。召素緎之良工。得班输之奇士。更造功德一铺。数有十

躯。家(阙一字)部一十五人。虔诚侍侧。且尊客相好。并悉圆严。
菩萨神龙。无不殊丽。经文有联环之字。随心识而镌成。佛
前有宛卷之花。从子下而凿出。建造在于私第。成就遂至
伽蓝。万代子孙。永充供养。此寺之势也。东接太公之遗迹。
西邻古戴之州(阙一字)南眺丰城。北倚厥国。且昔时堂殿尊
像。俨如今创。琼碑屹立于此。所有功德。先奉我国家。伏愿
帝历长明。金轮永御。大吏常侍。休佐尧阶。州县采寮。镇居
禄位。樊公先灵尊眷。谛国受生。现在一门。保全庆吉。仍恐
日月骤改。桑田几变。将刊贞石。以纪(阙一字)工。铭曰。

天地将分兮盘古生焉。浊气为地兮。清气为天。三皇降德
兮五帝其间。周秦相禅兮唐祚联[绵]。释道儒教兮齐致。如
鼎三足兮无偏。时主不易兮郑重。樊公志信兮(阙一字)虔。转
金经兮数部。舍资财兮无边。立不朽兮贞石。石斑尔兮彫
镌。建尊像兮俨若。合家稽首兮佛前。获福寿兮此世他世。
立碑记兮千年万年。

* 元应

元应。京兆庄严寺沙门。

** 兴国寺故大德上座号宪超塔铭(并序)


上座俗姓太原王氏。累世京兆泾阳人也。童子事师。年过
受戒。报终七十有六。而僧夏五十焉。业精妙法。于大历八
年。试业得度。隶名住兴国寺也。上座行操寒松。戒德霜白。
道洽偫物。而悲敬齐行。持念无亏。经声不辍。优昙花之句
偈。晓夕相仍。分陁利之开敷。香风不绝。向万馀遍禀。学定
于总持东院。继七业之踪。爇心灯于巨夜之中。明终不绝。
而忽于今年。觉是身虚惫。气力渐微。绝粒罢飧。唯茶与乳。
右胁而卧。四旬如生。命入室门人上座子良都维那智诚
等曰。吾今色身。应将谢矣。努力勤策。法乳相亲。金泉硙及

梨园铺吾之衣钵。将入常住。以为永业。言已帖然。累足而
去也。门人子良等。号呼恸天。空(阙一字)血洒涧流汨咽。庭树
摧枝。川原无色。悲风惨然。巍峨雁塔。崛起于西原。飕飗松
吹金龟之田。即于其年三月七日。于兴国下庄净室飞香。
神颜不易。状若平生。黯尔终矣。门人子良等。采以荆珉。徵
搜哲匠。镂于金石。刻之以铭。欲使后贤而知今矣。词曰。

戒行严洁。松篁比贞。秉志坚直。如昆如荆。衣珠内莹。独耀
心灵。精持妙法。德冠偫英。四旬绝粒。而亡内逼。诸漏蠲除。
圣贤不测。