钦定全唐文卷九百十三

* 子仪

子仪号水月大师。天授中乐清白鹤寺沙门。

** 白鹤寺记

太虚不可量。太极不可算。而能载有为也。含无为之道也。
无为之道者。在乎未形之前而难知。有为功也。被乎化形
之后而易解。悟斯理者。行斯化也。惟我乾竺之大仙乎。懿
降神知足。诞瑞迦维。去爱金门。栖真雪岭。继七圣而成道。
圆十号以称尊。分百亿身。宅三千界。一音雷震。一雨霞飞。

白毫柔狂象之心。清风扇火龙之室。鹿野先调于五子。鹫
峰方废于三车。使轮王倾髻里之珠。穷子获衣中之宝。小
根小智。防微而豫固堤塘。大愿大心。利物而肯贪身命。情
覃九有。恩普四生。辟烦恼之重关。涸无明之巨堑。优昙浮
木。岂无缘而偶哉。繇是能事毕矣。大缘终矣。金河月落。玉
树云愁。暨腾兰结辙于胡沙。像设来仪于汉室。自此中华
仿制。列刹相望。今乐清悬月鹤寺者。乃东晋张文君字子
雁舍宅为之也。以仁山智水。足为幽居。傲禄藏名。卜兹深
隐。始其拔俗。终乎遇仙。亭亭鹤影。西瞻而似舞如飞。迢迢

鹿踪。东去而转高渐远。胜游一遇。尘迹几何。山号丹霞。寺
名白鹤。松萝四合。泉石幽奇。楼殿一川。烟霞沃荡。县城东
望。极于大江。岩瀑西来。落乎深涧。丛荆乱人目。香风袭人
衣。猿啸急而山寒。水去忙而川浚。皇唐之代。此寺中兴。有
惟谦继南二上德者。外擅百家。内穷三学。拂衣西上。三十
馀年。居京西明寺。被命内殿讲新译仁王等经。及武宗会
昌之祀。彼二上德振锡南归。宣宗大中之载。化缘造大佛
殿。并三龛功德弥陀殿深涉堂。相继成功。廊庑旋臻。丰厨
亦备。缘归十信。门引四方。有僧伽殿罗汉堂。星纪频移。香

灯永续。槛前翠巘。曾迷子晋之踪。门外康衢。空锁绿杨之
色。霁后而锦鳞跃浪。宜慧子之閒情。月明而丹顶翘松。伴
高僧之出定。竹扶疏而有实。花照灼而无春。回廊而晓见
孤灯。别院而夜闻幽磬。余髫年受业。壮岁游方。锡挂晴空。
囊无长物。瓶汲寒溪之浪。衣穿古渡之风。自得印南宗。盖
是从来之本事。承恩北阙。乃为望外之殊私。升堂而四寸
馀秋。继祀而五三嫡子。于戏。当年独去。则事往人旆。今日
重来。而松枯桧老。粤有檀信。旌于所居。水月堂閒。宜(阙一
字)宴息。观音殿敞。粗称经行。或三峰未掩。乃为祖榻之祥。
傥

六叶重芳。实为宗门之幸也。时邑大夫琅琊王公崇义。名
家之后裔也。承九重之命。施百里之恩。每及禅关。访我心
要。因叹此寺。独无碑铭。沈吟久之。命予叙述。予宗门之首。
非辞人也。遂诺公之请。乃一夕剪烛染毫。直书于记。

* 波崙

波崙。圣历时沙门。

** 不空羂索陀罗尼经序

若夫此经。乃该二谛而无遗。括因果而斯尽。可谓引万行
之道首。进错提之神足。超生死之灵翼。升涅槃之圣翮。信

知法门幽密。教旨冲元。非世智之能议。匪聪辩之所测。有
大菩萨。号观自在。大悲周于十方。悯法界之偫迷。故说此
经。示其正路。斯乃久成正觉。是能仁之本师。故能十方法
界。莫不现身。普应偫机。随缘化益。若其闻名灭罪。如日销
于薄霜。礼念蒙恩。似月敷于莲蕊。巍巍荡荡。圣德高元。事
超言说之端。理绝思量之表。余虽愚闇劣。而慕法门。巡历
两京。寻参善友。每念总持。如饥若渴。于大周圣历三年岁
次庚子三月庚戌朔七日景辰。幸得此经。如死再生。是西
京宝德寺僧慧月与常州正勤寺大德慧林吒于智藏等

数人。共请北天竺岚波国婆罗门大首领李无謟。以同翻
梵本不空羂索经一十六品。合为一卷。将就北天竺迦湿
弥罗国婆罗门大德僧迦弥多啰以同勘梵本。久视元年
八月景午朔十五日庚戌。勘会粗毕。则拟将进。此十六品。
斯土未行。曾闻隋朝所翻别本六十三纸。未尝见也。所愿
皇基永固。德覆十方。金枝琼萼。郁茂常荣。三大愿力。劫劫
无穷。四宏誓心。生生无尽。苦海倾竭。三宝永存。恐时代迁
远。闻者生疑。故述拙言。序之云尔。

** 陀罗尼神咒经序

惟夫圣力难逢。灵文罕究。六神通之妙业。八自在之元功。
持芥实而纳崇山。析毫端而容大海。岂止分身百亿。现影
三千而已乎。千眼菩萨者。即观世音之变现伏魔怨之神
迹也。自唐武德之岁。中天竺婆罗门僧瞿多提婆。于细氎
上图画形质。及结坛手印经本。至京进上。太武见而不珍。
其僧悒而旋辔。至贞观年中。复有北天竺僧赍千眼千臂
陀罗尼梵本奉进上。帝文武圣帝敕令大总持寺法师智
通。共梵本僧翻出咒经并结坛手印等。智通法师三复既
了。即折心恳切。伫留徵应。于是感庆喜尊者之俯降形仪。

通悲喜惊嗟。投身顶谒。蒙在慰喻。问欲何求。通曰。梼昧庸
心。辄此详译。不审情诣。稍符圣旨以否。默而印许。窃表深
衷。便录本进上。帝委问由绪。通具以事述。咸惬帝心。于是
赍稿本出内。将显宏福。大德元谟法师一见此文。嗟称不
已。有人云。敕未流行。因何忽兹漏泄。其本遂寝。不复宏扬。
又有西来梵僧。持一经箧。以示智通。通翻出绪馀。不殊旧
本。唯阙身咒一科。有常州正勤寺主慧琳法师。功德为务。
定慧是崇。深入总持。周穷艺术。历游京邑。栖迟实际伽蓝。

思广异闻。希诚脱简。爰有北天竺婆罗门僧名苏伽陀常。
持此法结坛手印。朝夕虔祈。琳罄折咨询。每致艰阻。后同
之洛下。渐示津途。即请一清信士李大一。其人博学梵书。
元儒亦究。纡令笔削。润色成章。备尽梵音。身咒具足。至神
功年中。有仁者自京都至。将通师所翻后本。有上下两卷。
唯阙身咒。琳参入其中。事若一家。宛而备足。又佛授记寺
有婆罗门僧达摩战陀。乌伏那国人也。善明悉陀罗尼咒
句。尝每奉制翻译。于妙氎上画千臂菩萨像。并本经咒进
上。神皇或令宫女绣成。或使匠人画出。流布天下。不坠灵
姿。波崙又于婆罗门真谛律师闻此像由来。云有大力鬼

神毗那翼迦。能障一切善法。不使成就。一切恶业。必令增
长。虽有妙力通心。无制伏者。观音菩萨现作千眼千臂之
形。以伏彼神。及有咒印。用光不朽。将来好事者。伫无惑焉。

* 忽雷澄

忽雷澄。神龙时人。北宗神秀弟子。

** 晓了禅师塔碑

师住匾担山。号晓了。六祖之嫡嗣也。师得无心之心。了无
相之相。无相者森罗眩目。无心者分别炽然。绝一言一响。
响莫可传。传之行矣。言莫可穷。穷之非矣。师得无无之无。

不无于无也。吾今以有有之有。不有于有也。不有之有。去
来非增。不无之无。涅槃非灭。鸣呼。师住世兮曹溪明。师寂
灭兮法舟倾。师谭无说兮寰宇盈。师示迷途兮之义乘。匾
担山色垂兹色。空谷犹留晓了名。

* 承远

承远。景龙中灵安寺沙门。

** 大唐(阙二字)寺故比邱沁法琬法师碑文

若夫瑶水之滨。歌白云而长住。玉台之上。乘䌽霞而不还。
敬姜布门[:#AS-FBEE:●]为门之规。班姬光中禁之(阙五字)参差异辙。犹
且播

芳徽于(阙四字)实于紫书。岂如开八正门。去尘离俗。入三乘
藏。钩深致远。喻筏于爱河之水。传灯于昏衢之地。见之于
法师矣。法师讳法琬。俗姓李。(下阙数字)道人也。应天神龙皇帝
之三从姑焉。原夫马喙高邱。彰白云之茂祉。龙光函谷。表
紫气之仙望。清风映乎中古。大命集乎(阙二字)高祖景皇帝。
道出鳞皇。功高羽帝。牢笼天地。运日月而揆阴阳。弹压山
川。驱黎氓而跻仁寿。曾祖故郑王亮。谥曰孝。咸池别派。(阙
三字)枝乾垂帝子之星。坤列天孙之岳。刻舟标智。岐嶷已
称。毁鞍擅奇。仁心早茂。由是荣开朱邸。宠盛绿车。丰冠盖

之游。列山河之郡。祖神(阙三字)空荆扬并三州大都督上柱
国襄邑王。谥曰恭。潢汉天人。紫微帝系。大禹以能平水土。
式叶帝俞。茂先以该博知名。允谐时望。惟扬奥壤。(阙二字)雄
藩地枕荆门。郊通汝汉。张皂盖而按举。褰彤襜而督察。去
思来晚。德化长流。五裤两岐。氓谣式著。九江士女。既闻酌(
阙一字)之咏。三晋人吏。还歌戢兵之曲。父德懋。故金紫光禄
大夫少府监宗正卿兵部尚书上柱国临川公。谥曰孝。爵
列公侯。地隆勋戚。天分斗极。(阙二字)喉舌之荣。地括河海。仍
受股肱之寄。法师生积善之门。诞象贤之室。风神外朗。慧
敏

内融。幼怀削发之因。固拒结缡之义。临川公寝苫在疚。风
树衔哀。莫申罔极之心。徒结充穷之痛。去永徽六年。襄邑
王薨。其年奉为亡父舍所爱之女。请度出家。皇上以孝道
所凭。谅资于冥福。诚心克著。(阙一字)展于香缘。奉敕出家。时
年十有三也。并度家人三七。并以充师弟子。法师即随吴
国公尉纲之外孙。其寺吴公之本置也。(阙二字)黄金布地。尚
疑须达之园。白鹤成林。即是菩提之树。日宫月殿。无晦无
明。莲座花台。长春长夏。法师别置一院。以修道焉。苦行精
心。与冰霜而弥励。戒范禅结。将竹柏而逾贞。地乃护珠。人

惟杖锡。故得禅枝日茂。觉蕊年芳。忍铠横霜。铦锋颖而无
极。戒珠含月。射光芒而自远。至若贯花散花之典。满偈半
偈之经。莫不吞若胸臆。如指诸掌。至乃论堂霞辟。曳祴成
阴。法座云悬。飞锡连影。人同竹苇。众若稻麻。法师明镜伺
鉴。洪钟伫扣。流言泉于玉吻。惊思风于牙扇。剖疑析滞。虚
往实归。固以声华鍱腹。德高巢额。檀林擢秀。鹿苑腾芳。盖
元门之栋梁。缁徒之领袖矣。方冀濡足授手。长宏六度之
津。覃思研精。永启四禅之键。岂谓隙驹易往。藤鼠难留。若
东鲁之山颓。类西州之石折。教在运往。感息化穷。智炬由

是沦辉。坚林以之变色。以垂拱四年岁次戊子九月己酉
朔日。迁神于(阙二字)寺。春秋册有九。惟法师襟神雅正。操履
坚明。道在则尊。德高为贵。法堂宴坐。心可降魔。梵宇经行。
影能驯鸽。高行邻于初地。雅誉重于弥天。诚惟周拯。志尚
高蹈。至于六时清梵。想鱼岭而腾音。五夜驯行。候鲸钟而
肃虑。楷模梵众。雪凛冰清。导扬聋俗。云归海赴。清徒仰教。
未极元风。迅景不留。奄随泡露。尼山悟迦毗。即法师之侄
女也。义均犹子。思承上足。贞心雪皎。慧性霜凝。陶善诱而
日深。沐慈风而岁远。悲法眼之沦照。痛禅宇之摧梁。粤以

景龙三年岁次已酉正月己未朔十五日癸酉。奉敕起塔
于雍州长安县之神禾原。礼也。崇构岧峣。前临黄峤之曲。
层基固护。却枕青城之隅。草凌晨而薤露晞。树肃夜而松
风起。以为天长地久。日月所以循环。露往霜来。陵谷以之
迁贸。昔武成之室。勒徽范于贞碑。密陵之。昭媛德于丰石。
矧夫道高龙象。德隆鹓鹭。契无三之妙轸。入不二之元枢。
岂可相质无闻。受辛莫纪。敢勒清风之颂。庶流终古之德。
其铭曰。

鹤林西变。象教东延。邈矣年祀。英灵罕传。挺生明慧。惟我

师焉。白云凝祉。紫气浮天。皇宗赫奕。帝绪蝉联。诞乎令裔。
克嗣先贤。聚沙之日。救蚁之年。仁心夙表。慧性俄坚。方释
尘累。遂托良缘。心清镜澈。戒洁珠圆。精诚苦行。雪凛冰鲜。
三乘洞启。九部咸甄。时临讲肆。亟陟香筵。鹓鸶杂遝。龙象
骈阗。一扬辨囿。几沐言泉。法门栋宇。觉海舟船。四蛇讵息。
二鼠俄迁辅仁莫验。与善徒然。式建高塔。爰临古阡。南瞻
豹巘。北瞰龙川。桑榆落日。松槚生烟。山风四起。陇月孤悬。
一铭芬烈。三变桑田。

* 履空

履空。景龙时沙门。

** 浮屠颂

浮屠宝饰。灵所依兮。龙山扶护。俨瞻归兮。檐楹峣嶷。欲惊
飞兮。金轮珠火。烜赫辉兮。大唐景龙三年岁次已酉题记。

* 实叉难陀

实叉难陀。于阗国人。武后證圣元年至长安。住大遍空寺。
四年归于阗。景龙二年重入中国。景云元年卒于大荐福
寺。年五十九。

** 大乘入楞伽经序

此经诸佛心量之元枢。偫经理窟之妙键。广喻幽昆。洞明
深义。跋陀之译未宏。流文之义多舛。今讨三本之要诠。成
七卷之了教。传灯之句不穷。涌泉之义无尽。

* 元觉

元觉俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。赐谥无相大师。著有
永嘉集十卷。

** 答朗禅师书

自别已来。经今数载。遥心眷想。时复成劳。忽奉来书。适然

无虑。不委信后。道体如何。法味资神。故应清乐也。元觉粗
得延时。钦咏德音。非言可述。承怀节操。独处幽栖。泯迹(阙
一字)人。潜形山谷。亲朋绝往。鸟兽时游。竟夜绵绵。终朝寂
寂。视听都息。心累阒然。独宿孤峰。端居树下。息繁餐道。诚
合如之。然而正道寂寥。虽有修而难会。邪徒喧扰。乃无习
而易亲。若非解契元宗。行符真趣者。则未可幽居抱拙。自
谓一生欤。应当博问先知。服膺诚恳。执掌屈膝。整意端容。
晓夜忘疲。始终虔仰。折挫身口。蠲矜怠慢。不顾形骸。专精
至道者。可谓澄神方寸欤。夫欲采妙探元。实非容易。决择
之次。如履轻冰。必须侧耳目而奉元音。肃情尘而赏幽致。
忘

言宴旨。濯累餐微。夕惕朝询。不滥丝发。如是则乃可潜形
山谷。寂虑绝偫哉。其或心径未通。瞩物成壅。而欲避喧求
静者。尽世未有其方。况乎郁郁长林。峨峨耸峭。鸟兽呜咽。
松竹森梢。水石峥嵘。忘山则道性怡神。忘道则山形眩目。
是以见道忘山者。人间亦寂也。见山忘道者。山中乃喧也。
必能了阴无我。无我谁住人间。若知阴入如空。空聚何殊
山谷。如其三毒未袪。六尘尚扰。身心自相矛盾。何关人山
之喧寂耶。且夫道性冲虚。万物本非其累。真慈平等。声色
何非道乎。特因见倒惑生。遂成轮转耳。若能了境非有。触

目无非道场。知了本无。所以不缘而照。圆融法界。解惑何
殊。以含灵而辨悲。即想念而明智。智生则法应。圆照离境。
何以观悲。悲智理合。通收乖生。何以能度。度尽生而悲大。
照穷境以智圆。智圆则喧寂同观。悲大则怨亲普救。如是
则何假长居山谷。随处任缘哉。况乎法法虚融。心心寂灭。
本自非有。谁强言无。何喧扰之可喧。何寂静之可寂。若知
物我冥一。彼此无非道场。复何徇喧杂于人间。散寂寞于
山谷。是以释动求静者。憎枷爱杻也。离怨求亲者。厌槛欣
笼也。若能慕寂于喧。市廛无非宴坐。徵违纳顺。怨债由来

善友矣。如是则劫夺毁辱。何曾非我本师。叫唤喧烦。无非
寂灭。故知妙道无形。万象不乖其致。真如寂灭。众响靡异
其源。迷之则见倒惑生。悟之则违顺无地。阒寂非有缘。会
而能生。峨嶷非无缘。散而能灭。灭既非灭。以何灭灭。生既
非生。以何生生。生灭既虚。实相常住矣。是以定水滔滔。何
念尘而不洗。智灯了了。何惑雾而不祛。乖之则六趣循环。
会之则三途迥出。如是则何不乘慧舟而游法海。而欲驾
折轴于山谷者哉。故知物类纭纭。其性自一。灵源寂寂。不
照而知。实相天真。灵智非造。人迷谓之失。人悟谓之得。得

失在于人。何关动静者乎。譬夫未解乘舟。而欲怨其水曲
者哉。若能妙识元宗。虚心冥契。动静常矩。语默恒规。寂尔
有归。恬然无间。如是则乃可逍遥山谷。放旷郊廛。游逸形
仪。寂汨心腑。恬淡息于内。萧散扬于外。其身兮若拘。其心
兮若泰。现形容于寰宇。潜幽灵于法界。如是则应机有感。
适然无准矣。因信略此。馀更何申。若非志朋。安敢轻触。晏
寂之暇。时暂思量。予必诳言无当。看竟回充纸烬耳。不宣。
同友元觉和南。

** 发愿文

稽首圆满遍知觉。寂静平等本真源。相好严特非有无。慧
明普照微尘刹。稽首湛然真妙觉。甚深十二修多罗。非文
非字非言诠。一音随类皆明了。稽首清净诸贤圣士。十方
和合应真僧。执持警戒无有违。振锡携瓶利含识。卵生胎
生及湿化。有色无色想非想。非有非无想杂类。六道轮回
不暂停。我今稽首归三宝。普为众生发道心。偫生沈沦苦
海中。愿因诸佛法僧力。慈悲方便拔诸苦。不舍宏愿济含
灵。化力自在度无穷。恒沙众生成正觉。说此偈已。我复稽

首归依十方三世一切诸佛法僧前。承三宝力。志心发愿。
修无上菩提。契从今生。至成正觉。中间决定。勤求不退。未
得道前。身无横病。寿不中夭。正命尽时。不见恶相。无诸佛
恐怖。不生颠倒。身无苦痛。心不散乱。正慧明了。不经中阴。
不入地狱。众生饿鬼。水陆空行。大魔外道。幽冥鬼神。一切
杂形。皆悉不受。长得人身。聪明正直。不生恶国。不值恶王。
不生边地。不受贫苦。奴婢女形。黄门二根。黄发黑齿。顽愚
暗钝。丑陋残缺。盲聋瘖哑。凡是可恶。毕竟不生。出处中国。
正信家生。常得男身。六根完具。端正香洁。无诸垢秽。志意
和雅。身安心静。不贪瞋痴。三毒永断。不造众恶。恒思诸善。
不

作王臣。不为使命。不愿荣饰。安贫度世。少欲知足。不长蓄
积。衣食供身。不行偷盗。不杀众生。不啖鱼肉。敬爱含识。如
我无异。性行柔软。不求人过。不称己善。不与物诤。怨亲平
等。不起分别。不生憎爱。他物不希。自财不吝。不乐侵犯。恒
怀质直。心不卒暴。常乐谦下。口无恶说。身无恶行。心不谄
曲。三业清净。在处安稳。无诸障难。窃盗劫贼。王法牢狱。枷
杖钩锁。刀鎗箭槊。猛兽毒虫。堕峰溺水。火烧风飘。雷惊霹
雳。树折岩颓。堂崩栋朽。挝打怖畏。趁逐围绕。执捉系缚。加
诬毁谤。横注钩牵。凡诸难事。一切不受。恶鬼飞灾。天行毒

厉。邪魔魍魉。若河若海。崇山穹岳。居止树神。凡是灵祗。闻
我名者。见我形者。发菩提心。悉相覆护。不相侵恼。昼夜安
稳。无诸警惧。四大康彊。六根清净。不染六尘。心无乱想。不
有昏滞。不生断见。不著空有。远离诸相。信奉能仁。不执已
见。悟解明了。生生修习。正慧坚固。不被魔摄。大命终时。安
然快乐。舍身受身。无有怨对。一切众生。同为善友。所生之
处。值佛闻法。童真出家。为僧和合。身身之服。不离袈裟。食
食之器。不乖盂钵。道心坚固。不生憍慢。敬重三宝。常修梵
行。亲近明师。随善知识。深信正法。勤行六度。读诵大乘。行

道礼拜。妙味香华。音声赞呗。灯烛台观。山海林泉。空中平
地。世间所有。微尘已上。悉持供养。合集功德。回助菩提。思
惟了义。志乐閒静。清素寂默。不爱喧扰。不乐偫居。常好独
处。一切无求。专心定慧。六通具足。化度众生。随心所愿。自
在无碍。万行成就。精妙无穷。正直圆明。志成佛道。愿以此
善根。普及十方界。上穷有顶。下极风轮。天上人间。六道诸
身。一切含识。我所有功德。悉与众生共。尽于微尘劫。不惟
一众生。随我有善根。普皆熏饰。地狱中菩恼。南无佛法僧。
称佛法僧名。愿皆蒙解脱。饿鬼中苦恼。南无佛法僧。称佛

法僧名。愿皆蒙解脱。畜生中苦恼。南无佛法僧。称佛法僧
名。愿皆蒙解脱。天人阿修罗。恒沙诸含识。八苦相煎迫。南
无佛法僧。因我此善根。普免诸缠缚。南无三世佛。南无修
多罗菩萨声闻僧。微尘诸圣众。不舍本慈悲。摄受偫生类。
尽空诸含识。归依佛法僧。离苦出三涂。疾得超三界。各发
菩提心。昼夜行般若。生生勤精进。常如救头然。先得菩提
时。誓愿相救脱。我行道礼拜。我诵经念佛。我修戒定慧。南
无佛法僧。普愿诸众生。悉皆成佛道。我等诸含识。坚固求
菩提。顶礼佛法僧。愿早成正觉。