钦定全唐文卷五百九十八

　欧阳詹(四)

** 怀州应宏词试片言折狱论

夫子说季路于人曰。片言折狱者。其由也欤。夫子之言。盖
有激于季路之云也。后之人不穷圣旨。以为夫子美夫季
路。任一时之见。轻而折狱者。十有八九焉。迂哉斯人也。夫
两讼之为狱。狱折而有刑。刑者侀也。侀者成也。一成而不
可变。不其重欤。古之帝王。将刑一人。循三槐。历九棘。讯偫
臣。讯偫吏。讯万人。亿兆绝议。然后致法。徇于朝于市于野。
昭然与众方弃之。所以不易也。君莫圣于尧。而有舜禹稷

契佐之。莫明于舜。而有夔龙缙云高阳佐之。莫哲于禹。莫
贤于汤。莫察于文武。莫敏于成康。于时皆济济盈朝。明明
在位。岂无独见。而可臆断。慎刑之道。如斯不敢失。明刑狱
不可轻也。凡至狱讼。多在小人。至于讼也。皆欲已胜。何则。
不胜乃罪戾随之。若是。则君子时或妄讼于人。未有小人
而能自讼者。片之为言偏也。偏言一家之词也。偏词虽君
子不信之。矧非君子乎。且先师曰。人而无恒。不可以作巫
医。巫以鬼神占。医以筋脉体。无恒之人。筋脉且不足以自

体。而况讼乎。鬼神不足以为占。而况视听乎。以斯折狱也。
小则肌肤必有抶扑之滥焉。大则性命必有鈇锧之冤焉。
夫子祖述尧舜。宪章文武。师老聃而崇周公。此六人无一
以伤于人者。夫子岂好轻伤哉。脱夫子实为片言可以折
狱也。不几乎一言可以丧邦欤。夫子之言。非于季路。贤者
审之。片言不可以折狱。必然之理也。

** 自明诚论

自性达物曰诚。自学达诚曰明。上圣述诚以启明。其次考
明以得诚。苟非将圣。未有不由明而致诚者。文武周孔。自

性而诚者也。无其性。不可得而及矣。颜子游夏。得诚自明
者也。有其明。可得而至焉。从古而还。自明而诚者众矣。尹
喜自明诚而长生。公孙宏自明诚而为卿。张子房自明诚
而辅刘。公孙鞅自明诚而佐嬴。明之于诚。犹玉待琢。器用
于是乎成。故曰玉不琢。不成器。人不学。不知道。器者。隐于
不琢而见于琢者也。诚者。隐于不明而见乎明者也。无有
琢玉而不成器。用明而不至诚焉。呜呼。既明且诚。施之身。
可以正百行而通神明。处之家。可以事父母而亲弟兄。游
于乡。可以睦闾里而宁讼争。行于国。可以辑偫臣而子黎

氓。立于朝。可以上下序。据于天下。可以教化平。明之于诚。
所恨不诚也。苟诚也。蹈水火其罔害。弥天地而必答。岂止
君臣乡党之间乎。父子兄弟之际乎。大哉明诚也。凡百君
子有明也。何不急夫诚。先师有言曰。生而知之者上也。所
谓自性而诚者也。又曰。学而知之者次也。所谓自明而诚
者也。且仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。夫然。则自明而诚可
致也。苟致之者。与自性而诚。异派而同流矣。知之者知之。
委之者知之。

** 珍祥论

汉武帝览交门之歌。顾谓东方大夫曰。古人列后巍巍荡
荡者。则予今日其庶几乎。东方大夫曰。何谓也。曰。远人率
俾。天降珍祥。殷汤上感。实获白狼。周成旁浃。远致越裳。放
勋曰圣。幸祀四方。武乙不淑。出有震亡。予享虞舜于九疑。
吊罢民乎盛唐。登名山于华阴。俯大川乎浔阳。天清地谧。
符应昭彰。是旷迹交神。致放勋之庆。修身远害。免武乙之
殃。紫芝产于甘泉。白麟呈于雍畤。天马生于渥洼之域。宝
鼎出于汾水之滨。风云草木。相继于时。头飞鼻饮之长。涅
齿穿胸之貌。绝域款塞。无月无之。是多白狼之祉。不少越

裳之珍也。比夫巍巍荡荡。尔有何见而感焉。东方大夫曰。
噫。陛下误意巍巍荡荡欤。非古所谓巍巍荡荡者。夫巍巍
者德之容。荡荡者化之称。非谓广游从于险阻。幸髣髴于
神祇。录莫测于妖祥。免偶然之压溺。致傥来之贡赋。获无
用之戎狄耳。且此之数者。理不可冯亦明也。秦皇帝周施
天下不为德。我太宗不下阶闼不为微。周懿死于牖下不
为是。虞舜崩于苍梧不为非。虢叔得神丧其国。西伯无神
人以归。龙降于庭夏道昧。雉雊于鼎商祚辉。苗民逆命尧
以盛。有缗来宾桀以衰。以此观之。即虐如秦皇。虽车辙遍

于宇内。不如太宗端拱于堂上也。弱如周懿。虽终于帷席。
不如虞舜之没于草莽也。淫如虢叔。虽获灵祜。不如西伯
无所祷祈也。邪如孔甲。虽有嘉祥。不如武丁之妖怪也。酷
如夏桀。虽异人屈膝。不如唐尧域中之解体也。天道冲融。
变化无穷。发祥布象。时异始而同终。神理閟密。吉凶罔测。
示形告兆。亦同纪而异极。有多端以表善。有积庆以稔慝。
有无灾以厚毒。有见眚以警德。今多端多庆。不知天之表
善欤。其稔慝欤。无灾无眚。不知神之厚毒欤。其亦警德欤。
以是先王或不致珍祥而有天下。或屡服蛮夷而覆宗社。

或有鸿灾巨眚国以宁。或有灵踪异迹而身以倾。珍祥之
实。乍凶乍吉。妖怪之踪。乍吉乍凶。譬诸药工也。其有活人
之者。亦有杀人之者焉。譬诸酒醴也。虽有败人之道。固有
成人之道焉。武帝曰。若之何而信之。曰。唯德可以信之。钦
若上帝。辑宁下民。其表善也。虽休勿休。则百福是遒。其稔
慝也。将覆不覆。则转祸为福。且人神之主。天地之心也。孰
为妖怪。神祇也。孰为珍祥。天地也。者苟修德以待人。未有
主人怡悦而客忿怒。心善而形为恶也。若有其德。日睹妖

怪。其巍巍也。若无其德。日对珍祥。其未荡荡也。武帝矍然
敛膝而言曰。善矣哉。微而体大。珍祥不必利。妖怪不必害。
而今而后。以二者弃乎道德之外。敕内府。诏宗伯。加东方
大夫命一等。而赠之束帛。

** 暗室箴

夫行以检身。非以为人。无淫无佚。其处宜一。孜孜硕人。冥
冥暗室。罔纵尔神。罔轻尔质。远兹小恶。念彼元吉。勿谓旁
帷上盖。天监无外。勿谓后掩前扃。神在无形。天不长慝。神
实正直。神怒天诛。未始有极。昔者赵盾。假寐兢庄。天回厥
害。锄麑以亡。又有符坚。窃为制度。神败其类。苍蝇以呼。天

窥神窥。人无不知。神忿天忿。身无所隐。涧松抱节。幽兰有
薰。岁寒不变。无人亦芬。草木犹尔。人其曷云。恐惧乎其所
不见。戒慎乎其所不闻。先师有言。敢告夫君。

** 栈道铭(并序)


秦之坤。蜀之艮。连高夹深。九州之险也。阴溪穷谷。万仞直
下。奔崖峭壁。千里无土。亘隔呀绝。巉巉冥冥。麋鹿无蹊。猿
猱相望。自三代而往。蹄足莫之能越。秦虽有心。蜀虽有情。
五万年间。夐不相接。且秦之与蜀也。人一其性。物同所宜。

嗜欲无馀门。教化无馀源。可贸迁。可亲昵。擘坼地脉。暌离
物理。岂造化之意乎。天实凝清而成。地实凝浊而形。当其
凝也。如镕金下铸。腾云上浮。空隙有所不开。回翔有所不
合。澄结既定。窾缺生乎其中。西南有漏天。天之窾缺也。于
斯有兹地。地之窾缺也。天地也者。将以上覆下焘。含蓄万
灵。可通必使而通者也。苟有可通而未通。则圣贤代其工
而通之。故有为舟以济川。为梯以踰山。唯兹地有川不可
以舟涉。有山不可以梯及。粤有智虑。以全元造。立巨衡而
举追氏。缒悬纑以下梓人。猿垂绝冥。鸟傍危岑。凿积石以
全力。梁半空于木栅。斜根玉垒。旁缀青泥。截断岸以虹矫。

绕翠屏而龙踠。坚劲胶固。云横砥平。总庸蜀之通途。统岐
雍之康庄。都邑之能步。山川之无胫。若水决防。如鸿向阳。
南之北之。踵武汤汤。跻峨峨以自若。临苍苍而不惧。繇是
贽币以达。人神会同。稽礼乐之短长。量威力之污隆。可王
者王。可公者公。而相次以风。或曰。受琢之石长存。可构之
材无穷。易刓代蠹。斯道也未始有终。呜呼。为上怀来在乎
德。为下昭德在乎义。德义之如今日。则或人之言有孚。其
反之。则石虽存恐不为琢。材虽多恐不为构。想夫往昔。有

时而有。有时而无。是用惕惕。天下蚩蚩。知圣贤创物之意
之人寡。明德义固物之道之人稀。敢陈两端之要。铭诸斯
道之左。庶主德义者存今日之所履。踵武汤者荷古人之
攸作。铭曰。

天覆地焘。本亦备设。大象难全。或漏或缺。损多益寡。圣贤
代工。彼虽有缺。与无缺同。维北则秦。维南则蜀。地缺其閒。
坤维不续。斗起断岸。屹为两区。秦人路绝。蜀火烟孤。天实
不通。贤斯有造。钻坚剡劲。无蹊以道。若川匪舟。若陆匪车。
缘危转虚。步骤交如。构虽在功。存亦由德。项怫刘怒。从完
以踣。隋落我营。自颠而植。地非革势。材不易林。踣植之致。

惠怨之心。勿谓斯道不恒。勿谓斯道可久。礼不以礼。可有
而无。恭不以恭。可无而有。创之之意如彼。固之之理若兹。
彼知不易。兹而易知。勒石道左。其同我思。

** 陶器铭(并序)


尝侍论于长者。儳有之曰。近代之作玉杯。丽则丽矣。愚以
谓不如古人之为陶。长者韪之。以为知言。退而思其所自
多。亦不忝伊人之誉。器以利用。道从易简。利用者贵无往

而不适。易简者取立功而匪勤。今天下之至富者土也。不
劳而成者火也。夫陶。掬壤以制。焚蒸以凝。就其不劳。因其
至富。不莹而冰清珠皖。不锻而金固石坚。一工致功。千室
以给。[:#AS-FBEF:●](土[:#AS-FBEC:●]
[:#AS-FEEA:●]
[:#AS-FBEC:●]角)[:#AS-FBED:●]斗[:#AS-FBF0:●]鬲罍甗。瓶缶杯盂。大穷儋石。
小极圭撮。经鼎镬而自若。在燀爇而莫渝。满堂绝侈靡之
讥。提挈无剽杀之患。其功则易简也。其实则利用也。其藏
又保安也。易简二仪之理。利用五行之本。保安立身之方。
执人之方。履物之本。从天地之理。此三皇五帝所以内户
不扃。外户不闭。无为之德所由生也。岂夫玉杯之独劣。其
馀孰得而俦焉。则刓材搜璞。穷山越壑。砻磨雕琢。铸鍊丹
雘。力尽终年之功。财殚不訾之产。量才升合。质忌汤火。寘
家得奢盈之议。中怀

生贼害之累。其功则非易简也。其实则非利用也。其藏又
非保安也。悖二仪之理。违五行之本。乖立身之方。此夏桀
商纣所以人人颇邪。比屋可戮。亡身之祸所由生也。省费
鲜劳。皆备于物。德且如彼。而人贱之。烦人蠹财。不周于用。
祸又如此。而人贵之。久矣哉世之迷也。物有贱而可贵。亦
有贵而可贱。惟贤者能审之。小子不幸。亿而有中。诚背常
人之见。敬为铭以广之。铭曰。

黜污易抔。圣人制器。易简作程。利用为贵。稽诸往载。陶实
攸兴。裁因掬壤。成假焚蒸。不雘不丹。不雕不刻。自结金坚。

天然冰色。财无害产。功匪殚力。量尽洪纤。用穷幽仄。物有
千金相异。我取不费为利。物有积功相崇。我取不劳为工。
物有患汤忌火。我取往无不可。物有剽杀焚躯。我取怀藏
不虞。心存目视。奢寻彼至。室满堂盈。侈莫我生。省庸周用。
所贱谓何。贾害勤人。所贵者那。可贵不贵。物失其类。失类
曰昏。虽隆必坠。可贱不贱。物得其选。得选曰明。虽幽必见。
上惟五帝。下洎三王。实有以兴。亦有以亡。蚩蚩百工。孰若
我陶。敬铭有器。永告滔滔。

** 补汉书封雍齿册文

曰臣节贵忠。后德贵公。忠则为其主所自尽。公则于其人
罔以私。咨尔雍齿。尔有臣节孔明。予以公心奖尔。其敬听
予言罔忒。呜呼。昔嬴氏不臧。流毒四海。天将剿绝厥类。假
手于予一人。尔主项氏。昧厥命。木蠹猪突。附振旁挠。予在
泉未跃。用困于彭地。尔为厥主来戕予。实有必戮之志。罔
若天之历数。徂于予躬。俾泰山万寻。蔽于一叶。予于所自。
隐有见尔心。于时尔为楚臣。予为汉人。予则尔仇敌。尔宜
讨之。予罔攸憾。今大宝归予。夷嬴歼项。予钦若上帝。惟天

下君。尔则率土之滨。罔非予民。予宜子之。尔罔攸惕。夫爵
以尊德。禄以养贤。尔能致身于厥主。孰若尔贤德。予分尔
茅土。以劝所事君。尔奉上之诚。罔易乎旧。予体元之政。咸
用维新。砥砺尔能。辅予一人。兢兢慄慄。共阐大猷。无使齐
桓管仲。专于弃瑕之美。念之哉。

** 唐天文述

天虽覆育生生。如其情。则或与或否。其与也非徒与。其否
也非徒否。受命有生生者。率其道反其道之致焉。率则与。
反则否。斯理也。固必信至皇帝以孚。皇唐百七十有一载。
皇帝御宇之十四祀也。岁在辛未。实贞元七年。其受命率

道天与生生如情之秋与。神哉灵哉。明允惠和哉。是岁之
天也。亭乎其正。洞九霄之清澈。清澈之中。若有伺夫有求
者。郁乎其变。浮五色以薰郁。薰郁之中。若有察夫所厌者。
称物之性。应时之欲。手足之赴人心。羽翼之循鸟情。农夫
在畦。蚕妇在林。商或舟车。工或[:#AS-86C6:⿰土廷]雘。愿燥愿湿。罔不从志。
其馀则三光序流。六气时行。上至事事。下洎营营。羽毛鳞
介。勾甲芽萌。求诸濡渥则常雨。求诸煦旭则常晴。求诸吹
荡则常风。求诸恬谧则常宁。求诸烟云则常阴。求诸日月
则常明。非不雨也。非不晴也。非不风也。非不宁也。非不阴

也。非不明也。合雨而后雨。物不乏其雨。合晴而后晴。物不
乏其晴。合风而后风。物不乏其风。合宁而后宁。物不乏其
宁。合阴而后阴。物不乏其阴。合明而后明。物不乏其明。实
皇帝知上帝以生生为己物。与其祸福配己得失而寘之。
钦若兢若。温如穆如。心性二仪。支体四时。似续上元之效。
与夫人子能领父之忧。承父之命。继堂绍构得其心。赠遗
献酬惬其衷。则财贿器物。唯意是役。牧圉台隶。惟意是用。
以其役无不当也。以其用无不宜也。土德胜隋。天实维唐。
皇帝则唐天第九子也。既克负荷。上天所以唯意焉。且烟

云风雨。亦天之财贿也。日月星辰。亦天之器物也。神祇精
灵。亦天之牧圉台隶也。是以皇帝动息神祇莫不随。旨趣
精灵莫不申。肃穆寂寥。骆驿虚无。囊箧日月。管钥风雨。敬
恭诛责。而启闭多少之故。将荫休施烟云。若自诸帷幕而
使舒张矣。将洒润散风雨。若自诸盆翣而使浇扇矣。将烜
清昼布阳德。若自诸垆灶而使燀灼矣。将光幽夜启阴灵。
若自诸灯烛而使昭明矣。处置唯滋。含灵不折。莓莓熙熙。
盖子祇父慈。相为福釐也。凡书恶记善。虽史官之职。箴人
述德。或人所通规。鲰生则人之一夫耳。讴吟日用而为之

志。若简册已载。复何言哉。傥犹未也。庶补其阙。是岁也。扶
风窦公参河中董公晋辅政之三年。赵郡李公纾为天官
之四年。范阳卢公徵为地官之元年。范阳张公濛为春官
之三年。昌黎韩公洄为夏官之三年。吴郡陆公。贽同为夏
官之二年。京兆杜公黄裳为秋官之二年。清河张公彧为
冬官之五年。夫太宰六官。于天子之为理棼澄泒而清洪
流者。故列于斯志之末。

** 刖卞和述

昔卞和以荆山之璞献楚怀王。王曰。非宝也。刖之。次献于

平王。平王亦曰。非宝也。又刖之。世皆有二君不识宝之议。
小子鄙虑。尝致于斯。瞜瞜然若见二君之意。后世议者。脱
未之思焉。夫国之安危。人之邪正。如影与响。系乎后躬。于
则从而于。易则从而易。珠玉者。劳之母。财之蠹。侈之本。害
之圃。国君好之。下必从之。则将有不耕而搜山。不艺而攻
石。背义而忘仁。轻谷而贱帛。耕之隳。艺之堕。谷之散。帛之
耗。义之亏。仁之挫。则国从而丧矣。古人有言曰。不贵难得
之货。使民不为盗。又曰。大宝曰位。二君所言卞氏之璞非
宝者。盖宝此者也。不然。玉之与石。犹菽比麦。虽至愚昧。亦

或辨之。况二君乎。纵时狐疑。忍爱玉人须臾之功。不试琢
磨于一石。而忽先王之法。轻绝人之四体欤。甚不然矣。实
将抑奇玩。[:#AS-9BF8:⿰去⻏]无益。剪奢靡之萌。启淳庞之迹。欲其块桴土
鼓。上复于羲轩。象箸玉杯。下销于辛受。四方风行而自化。
百姓日用而不知也。大功无形。至德无名。人以琐琐之智。
莫睹冥冥之情。昔宋玉以蕃禽井鲋。不测灵凤长鲸。信哉。
呜呼。使仲尼居今。则与秦伯同称矣。小子不敏。窃述其旨。
以佐知言云。

** 甘露述

述甘露。昭孝德也。贞元壬申岁。福州福唐县尉清源莆田
邑人济南林公瓒太夫人终。公每一痛至。水浆不入口。或
三日。或五日。内外羸惫。殆至殒灭。癸酉。将与先府君修合
葬之礼。公之于亲。事存既竭其力。送终思尽其勤。曰。含禭
品章。则有王度。不敢或越也。茔域固护。实在我私。当恳行
之而已。于是躬开坎室。自埏塼甓。与兄弟手攻肩负。以凿
以筑。虽率情性。而无[:#AS-8FBB:●]法度。不违典礼。而有异常仪。载考
载理。而未之窆。春三月五日。忽异气自天。氛氲下蒙。非云

非烟。羃羃[绵]
[绵]。彩耀光鲜。馨
香馥然。起朝及暝。徘徊不散。先是绕垄已栽松柏。洎晨。枝
叶閒遍悬露滴。其滴齐大如梧子。公奇之。与兄弟及乡人
时相慰者而尝之。其味甘。异于人间所甘之味。日渐高。不
销不晞。转坚转明。莹然珠相。铿然玉声。如是者三日。睹者
争取。或食或玩。噫。天冥冥。其閒蓄灵。地陈陈。其閒蓄神。灵
无形。神无身。无形无言。无身无声。苟有可褒。以物而旌。苟
无可褒。物不虚行。其德常。其物常。其德稀。其物稀。予闻甘
露之说。莫觌甘露之实。其为稀也。不亦甚乎。今为公而降。
公之德岂常德欤。况殊香启途。异彩相宣。凝结丰圆。向日
翻坚者哉。则其至诚所招又

多矣。予执吊礼。幸获而见珍。耸不足。遂为之述。

** 有唐故银青光禄大夫行平州别驾马公墓志铭

呜呼。死也者。君子曰终。有唐兴元二年六月二十四日。银
青光禄大夫行平州别驾马公终于京师。国丧英才。家亡
令子。家国不幸。痛毒可知。公讳某。字某。其先京兆扶风人。
始实赵氏。累叶继将。多总戎塞下。有以因居。今为燕之名
流。曾祖某某官。祖某某官。父某某官。公则某官第某子也。
积奕世忠贞之庆。得阴方严劲之气。天骨山峻。神葱玉辉。
有孝有悌。闺门以和。有信有义。州闾以附。矛戟韫器。风云

驰声。燕赵多奇士。公其人也。用正直奉筹略。拥旄仗节者
尊。以果断行政令。擐甲执兵者伏。前后佐全师大幕。不有
暂宁。方将张翼翔云。扬鬐游溟。大命不永。大病遄及。享年
三十三。秦氏医迟。颜生祸促。哀哉。夫人某处某氏。子二人。
长曰纵。次曰绪。永思之感。至性过人。以贞元十二年岁在
某月某日。大通卜宅于京兆某乡某里某原。礼也。天长地
久。堙川堑阜。于何不有。乃为铭德。而志墓云。

士比常才。如瑜在珉。燕赵多奇。公则其人。业继忠贞。识资
筹略。器流瑚琏。羽族雕鹗。题舆大郡。佐律雄师。虽犹在德。

亦匪孤时。南仰搏鹏。更期遐飏。东观逝水。忽兹永往。卜远
斯及。窆于此冈。惟安惟永。地久天长。

** 有唐故朝议郎行鄂州司仓参军杨公墓志铭

公讳某。字某。其先关右宏农人。永嘉过江。公自始迁之祖。
若干代处于闽越。曾祖某。皇唐循州司马。祖某。漳州长史。
父某。泉州南安县丞。公则南安第若干子。长七尺。骨目[瑰]
异。温良节行。所至自昭。风神识度。偫居不掩。六籍外偏好
穰苴管子之术。永泰中。以耕战之法致梁宋军。画用有成。

大历元年。节度使右仆射田公荐授左武卫率府仓曹参
军事。在位以贞慎闻。公以不仕则坠业。躁求则背道。或出
或处。圣人为中。依吏部节文。敬遵常调。大历八年集授吉
州永新县丞。兴元元年集授庐州司田参军。贞元二年授
鄂州司仓参军。累职贞慎。如率府仓曹时。每罢官待集。卜
胜屏居。晏如也。鄂州秩满。爱其风土。亦止焉。贞元十二年
冬又合集。春赴京师。遇疾于途。以二月四日。终于汝州龙
兴县之逆旅。时年六十七。凡入仕三十一年。历官四政。禄
非丰。俭以足。务虽剧。通以简。上以中正重。下以公平瞩。皆
白圭无玷。朱弦有声。呜呼。公之材之量。如钟含音。如水待

盛。大小当应。方圆必合。我则不衒。人胡不求。莫能全展光
耀。以至殒没。悲夫。夫保性居业。时行则行。时止则止。道也。
公昔于名宦之理是焉。士禄农耕。犹生则营。若死则已。亦
道也。公昨于歧路之役是焉。公存以道始。亡以道终。至人
不违道。公与之周旋。正矣乎。善始终者也。夫人陇西彭氏。
戴天之感。痛以礼成。长子晃。次子晕。季子杲。伏凶之号。以
至见血。以某年某月日。卜葬某乡某原。礼也。佳城一闭。他
时古邱。后之人孰知邱中之德。墓许有志。故为墓志铭。庶
睹今为古者。明斯地泉下。有君子焉。铭曰。

一种鳞物。神则曰龙。一种植物。贞则曰松。杨公于人。被贞
役神。艺术潜宏。温良内克。名不称实。禄有负德。夭桃信美。
不能秋敷。冬日可爱。亦用西徂。大期斯来。无贤无愚。英英
杨公。与逝川俱。卜此修原。有形永宅。东海西山。其庐罔易。

** 大唐故辅国大将军兼左骁卫将军御史中丞马公墓志铭

墓有志。志有铭。志记也。铭名也。名之记墓。庶高岸为谷。幽
壤或呈。情当掩者。有所归认。斯马公之墓也。公讳实。字某。
其先扶风人。生于幽州。高祖某某官。祖某某官。父某某官。

若干子。皆以雄谋果断称。公则第三人。长八尺有羡。雕姿
鹗灵。霜严壁峻。乐而后笑。时而后言。孝弟忠信。分义节概。
睹容可见。好史学。历代英豪。得失皆覈。其有不正不直。辩
论慷慨。若加诸已。明阴符。善司马法。起家为范阳军要籍。
本军疑政。画多自出。迁千夫长万夫长三军兵马使。莫州
近边。戎数为害。本军元帅请统镇之。戎远逃遁。莫人大乂。
拜御史中丞莫州刺史。俄蓟州之患如莫州。移蓟州。蓟人
继康。摄州刺史。贞元初。本军之事有大者。合议于天子。自

管内二千石已下择贤能。以公当其选。天子异其议。奇其
词。决所议答于本军。而留近侍。拜左骁卫将军。宿卫十一
年。长松在林。利锥处囊。森竦颖脱。锋干独见。天子储而将
用。未有所当。贞元十四年寝疾。其年七月十一日。终于京
师常乐里之私第。出身从事若干年。署职莅官若干政。春
秋五十一。当时俊杰怀材抱器者。无不惊呼叹息。呜呼。骐
骥有腾千骋万之足伏乎枥。干将有剸犀截象之铓闭乎
匣。将用未用。一朝变化。为骨燕市。入泉延平。为知人之痛
惜。公其比欤。夫人雁门田氏。雁门郡王某之女。哭泣之慕。
痛而中礼。男五人。一人先公卒。四人在。曰绶曰缜曰某曰

某。绶年三十八。缜年十五。其馀幼稚。不言可知。女二人。一
人先公卒。一人在。四岁。至性攀号。感动飞走。以某年十一
月一日。卜葬于京兆府万年县洪固乡延信里司马村之
少陵原。礼也。其承眷长沙欧阳某。执绋及墓。就志而铭曰。

骨肉归土。贤愚共门。英英马公。亦封此原。大节大成。平生
所志。贞心壮气。松孤壁峙。抡择虽致。材成则未。岑崟苍翠。
俄摧忽坠。修短无涯。伤如之何。

** 有唐君子郑公墓志铭

贞元十一年岁次乙亥某月某日。清源郡晋江县君子郑

公年若干终于其居。州闾亲识。远近涟涕。重吉人也。呜呼。
梓植于深林。人虽不知。不妨其为天下之材也。珠玉碎于
重泉。人虽未玩。不妨其丧天下之宝也。公之生则深林之
材。公之殁则重泉之宝。不知而有。未玩而亡。哀哉。公讳晚。
字季实。其先宅荥阳。永嘉之迁。远祖自江上更徙于闽。今
为清源晋江人。曾祖某官。祖某官。父某官。太夫人同郡颍
川陈氏。育者三男三女。公则长男也。自七八岁。则明敏严
洁。无复童心。洎十二三。则温良贞亮。有成人之德。既冠。仪
表可观。孝悌惠和。侔于前哲。人望无閒。时誉皆归。凤不

近腥。龙多自盘。优游仁里。四十不试。詹有若人之妹。获配
于公。公太夫人早世。妹不逮事。则见公霜露之感。蒸尝之
敬。公尊府君近捐甘旨。妹及同养。则见公晨昏之爱。缞斩
之至。奉公居闺门乡党者十有五年。顾詹于公善良。内外
兼得。受命不永。其如命何。兰芬蕙馨。或亦中败。惜哉。子二
人。皆幼。公在日名之曰彦方彦章。詹既在京师。不遂抚慰。
来人有述。实孺能号。妻亦闻哀有过人。礼不踰制。窆取远
日。堂殡三年。以贞元十二年某月日。永厝于郡城东偏闻。
儒里常熟湖之北原。礼也。妹有远告。咨予题志。既忝真懿。

实旧知人。江岭则遐。想像不昧。取思芳茂。为铭以寄。铭曰。

有斐季实。君子之祯。忠信温良。自幼而行。少不改任。长更
推诚。材植远林。实产遐壤。无知无玩。自生自丧。骨肉归土。
用瘗斯原。呜呼斯原。永栖君子之魂。

** 南阳孝子传(并论)


贞元九年。某旅行虢州。税于村店。有一党先止焉。老翁一
人。丈夫一人。妇人一人。孩幼两三人。丈夫出绢两疋卖。其
囊裹衣服。非称有其绢者。视绢有字。乃故人郑师俭手题
其名焉。问所得。曰。来自襄阳。至临汉之北郊。有闵吾父年

老而所乘驴弱者。遗此绢。使与驴博驴。问得姓名乎。曰。其
人扶护亲丧回上京。不知姓名也。某既占郑书。又知郑侍
君灵榇自南。当由彼而还也。意其必郑焉。不复问焉。各遵
所往。贞元十一年。获与郑遇。因道所见。郑歔欷为言之曰。
豫章之回。次南阳大泽。见一贫翁乘驴。驴甚瘠。一丈夫肩
负杂物。可三十觔。妻抱半岁婴孩。童稚驱行。两人山路初
尽。始行陂泽。属久霖雨。泥水深。老翁瘠驴往往颠踣。丈夫
则翁之子也。每见驴倒。掷其负。若泥若水无顾惜。扶抱洗
拭。泪辄盈目。倒既数。悲不自胜。遂以所负置诸驴。而负其

父。平田积雨。潦淖到胫。不至店舍。竟无憩歇。父在子上。殊
自安畅。子在父下。亦尽欢心。父与子笑。子与父笑。如同乘
高车。连辔逸骑。怡怡焉。欣欣焉。与之行止者三日。日无易
日时。爱其事父母能竭其力也。又痛自欲竭力。已无其所。
赠绢一疋。令与驴博驴。代以载父。其人将求驴者三店。知
欲分路。[:#AS-9BF8:⿰去⻏]其绢曰。无驴可博。愿复本绢。始嘉其孝。又贵以
忠。为度一绢博驴未就。更与一绢。自此东西。足下之见。岂
斯人欤。某以如其人所行是难能也。是亦皇唐纯孝一人
焉。行既可述。遂以郑说为之传。其间问其姓氏。亦不知何

许人。实于南阳泽中见之。还以为南阳孝子。论曰。

负父信孝矣。而赠绢非孝欤。唯其有之。是以似之。郑与南
阳孝子偕孝矣。

** 吊九江驿碑材文

吊伤而有辞者也。噫。九江驿之碑。其何兴辞而吊欤。斯碑
之材。昔太师鲁国颜忠肃公所建祖亭之碑也。公素负辞
华。昭代之铭志。多公之辞。又好采异留名之致。顷为湖州
牧。州产碑材石。每使工琢之。与词兼行。磨砻而成。常心使
用者不可胜数。斯碑也。终山之穷僻。得之于自然。趺本有

龟。护顶有螭。虽不甚成。而拿躩偾兴。如神如灵。公神而珍
之。精选所处。湖州无称立。罢守回朝。载而途卜。出苏台。入
毗陵。亦无称立。转丹阳。游建业。亦无称立。次江州。州南有
湖。湖东有山。蛟奔螭引。直至湖心。顿趾之处。则茂林峭石。
势[瑰]气胜。非往时所睇。而神祠曰祖将军庙在焉。公觌其
诡秀。与碑材叶。即日以酒酺奠其祖神。出钱五万。造亭曰
祖亭。南香炉峰。北浔阳城。九江为庭。千艘历阶。亭既就。公
制亭之文。手勒斯碑而立之。公文为天下最。书为天下最。
斯亭之地。亦天下最。庶资三善。加以斯碑之奇。相持万古。

而采异留名之致一得也。后典州吏。于州之九江驿。有修
坯之劳。状其末绩。乃取斯碑。刬公之述。寘己之述。今为九
江驿之碑焉。予旅游江州。税于兹驿。祠部员外郎郑恕同
之。郑与州将严士良共为予说。而俱以相示。呜呼。先贱后
贵。世之常也。先贵后贱。人之伤也。以祖亭方九江驿。则兰
室鲍肆矣。以鲁公之文方今之文。则牢醴糟糠矣。以鲁公
之札翰方今之札翰。则锦绣枲麻矣。以鲁公之用方今之
用。则华夏夷狄矣。痛哉斯碑。出祖亭。入九江驿。失鲁公文。

得人之文。削鲁公之札翰。题人之札翰。亡鲁公之用。就人
之用。是去兰室而居鲍肆。舍牢醴而食糟糠。脱锦绣而服
枲麻。黜诸夏而即夷狄。可悲之甚者。况我质天成。必将可
名。鲁公所以卜择敬慎如彼。而常人无良黩辱如此。与有
道而黥。无罪而刖。投四裔。禦魑魅。何以别邪。石不能言。岂
其无冤。故吊之。有文曰。

情违乃伤。理怫乃冤。人实有之。物亦应然。呜呼子碑。冤可
予知。阴骘子材。岂曰无意。必有以殊。方颁以异。与颜表胜。
以殊则名。从吏居卑。以异奚旌。子产既授。子不终致。悠悠
彼苍。何嗟及矣。美玉抵禽。高冠藉足。有类子碑。先荣后辱。

继世生哲。讵无贤兮。将觌于斯。将悼于斯。庶涤所黩。而复
攸宜。屹屹子碑。如神如祇。人得以专。天造何为。其不然矣。
其不然矣。