钦定全唐文卷五百七十三

　柳宗元(五)

** 与太学诸生喜诣阙留阳城司业书

二十六日。集贤殿正字柳宗元。敬致尺牍太学诸生足下。
始朝廷用谏议大夫阳公为司业。诸生陶煦醇懿。熙然大
洽。于兹四祀而已。诏书出为道州。仆时通籍光范门。就职
书府。闻之悒然不喜。非特为诸生戚戚也。乃仆亦失其师
表。而莫有所矜式焉。既而署吏有传致诏草者。仆得观之。
盖主上知阳公甚熟。嘉美显宠。勤至备厚。乃知欲烦阳公
宣风裔土。覃布美化于黎献也。遂宽然少喜。如获慰荐于

天子休命。然而退自感悼。幸生明圣不讳之代。不能布露
所蓄。论列大体。闻于下执事。冀少见采取。而还阳公之南
也。翌日。退自书府。就车于司马门外。闻之于抱关掌管者。
道诸生爱慕阳公之德教。不忍其去。顿首西阙下。恳悃至
愿乞留如故者百数十人。辄用抚手喜甚。震抃不宁。不意
古道复行于今。仆尝读李元礼嵇叔夜传。观其言太学生
徒仰阙赴诉者。仆谓讫千百年不可睹闻。乃今日闻而睹
之。诚诸生见赐。甚盛。于戏。始仆少时。尝有意游太学。受师

说。以植志持身焉。当时说者咸曰。太学生聚为朋曹。侮老
慢贤。有堕窳败业而利口食者。有崇饰恶言而肆斗讼者。
有凌傲长上而谇骂有司者。其退然自克特殊于众人者
无几耳。仆闻之。恟骇怛悸。良痛其游圣人之门。而众为是
也。遂退托乡闾家塾。考厉志业。过太学之门而不敢跼顾。
尚何能仰视其学徒者哉。今乃奋志厉义。出乎千百年之
表。何闻见之乖刺欤。岂说者过也。将亦时异人异。无向时
之桀害者耶。其无乃阳公之渐渍导训。明效所致乎。夫如
是。服圣人遗教。居天子太学。可无愧矣。于戏。阳公有博厚

恢宏之德。能并容善伪。来者不拒。曩闻有狂惑小生。依托
门下。或乃飞文陈愚丑行无赖。而论者以为言。谓阳公过
于纳污。无人师之道。是大不然。仲尼吾党狂狷。南郭献讥。
曾参徒七十二人。致祸负刍。孟轲馆齐。从者窃屦。彼一圣
两贤人。继为大儒。然犹不免。如之何其拒人也。俞扁之门。
不拒病夫。绳墨之侧。不拒枉材。师儒之席。不拒曲士。理固
然也。且阳公之在于朝。四方闻风。仰而尊之。贪冒苟进邪
薄之夫。庶得少沮其志。不遂其恶。虽微师尹之位。而人实
具瞻焉。与其宣风一方。覃化一州。其功之远近。又可

量哉。诸生之言。非独为己也。于国体实甚宜。愿诸生勿得
私之。想复再上。故少佐笔端耳。勖此良志。俾为史者有以
纪述也。努力多贺。柳宗元白。

** 寄许京兆孟容书

宗元再拜五丈座前。伏蒙赐书诲谕。微悉重厚。欣踊恍惚。
疑若梦寐。捧书叩头。悸不自定。伏念得罪来五年。未尝有
故旧大臣肯以书见及者。何则。罪谤交积。偫疑当道。诚可
怪而畏也。是以兀兀忘行。尤负重忧。残骸馀魂。百病所集。
痞结伏积。不食自饱。或时寒热。水火互至。内消肌骨。非独

瘴疠为也。忽奉教命。乃知幸为大君子所宥。欲使膏盲沈
没。复起为人。夫何素望。敢以及此。宗元早岁与负罪者亲
善。始奇其能。谓可以共立仁义。裨教化。过不自料。勤勤勉
励。唯以忠正信义为志。以兴尧舜孔子之道。利安元元为
务。不知愚陋不可力强。其素意如此也。末路孤危。阨塞臲
卼。凡事壅隔。很忤贵近。狂疏缪戾。蹈不测之辜。偫言沸腾。
鬼神交怒。加以素卑贱。暴起领事。人所不信。射利求进者
填门排户。百不一得。一旦快意。更造怨讟。以此大罪之外。
诋诃万端。旁午构扇。尽为敌雠。协心同攻。外连强暴失职

者以致其事。此皆丈人所见。不敢为他人道说。怀不能已。
复载简牍。此人虽万被诛戮。不足塞责。而岂有偿哉。今其
党与。幸获宽贷。各得善地。无公事。(一作无分毫事)坐食俸禄。明德
至渥也。尚何敢更俟除弃废痼。以希望外之泽哉。年少气
锐。不识几微。不知当否。但欲一心直遂。果陷刑法。皆自所
求取得之。又何怪也。宗元于众党人中。罪状最甚。神理降
罚。又不能即死。犹对人言语。求食自活。迷不知耻。日复一
日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年。代为冢嗣。今抱
非常之罪。居夷獠之乡。卑湿昏霿。恐一日填委沟壑。旷坠

先绪。以是怛然痛恨。心骨沸热。煢煢孑立。未有子息。荒隅
中少士人女子。无与为婚。世亦不肯与罪大者亲昵。以是
嗣续之重。不绝如缕。每当春秋时飨。孑立捧奠。顾盼无后
继者。懔懔(一作茕茕一作剽剽)然欷歔惴惕。恐此事便已。催心伤骨。
若受锋刃。此诚丈人所共悯惜也。先墓在城南。无异子弟
为主。独托村邻。自谴逐来。消息存亡。不一至乡闾。主守者
因以益怠。昼夜哀愤。惧便毁伤松柏。刍牧不禁。以成大戾。
近世礼重拜扫。今已阙者四年矣。每遇寒食。则北向长号。
以首顿地。想田野道路。士女遍满。皂隶佣丏。皆得上父母

邱墓。马医夏畦之鬼。无不受子孙追养者。然此巳息望。又
何以云哉。城西有数顷田。果树数百株。多先人手自封植。
今巳荒秽。恐便斩伐。无复爱惜。家有赐书三千卷。尚在善
和里旧宅。宅今已三易主。书存亡不可知。皆付受所重。常
系心腑。然无可为者。立身一败。万事瓦裂。身残家破。为世
大僇。复何敢更望大君子抚慰收恤。尚置人数中耶。是以
当食不知辛咸节适。洗沐盥漱。动逾岁时。一搔皮肤。尘垢
满爪。诚忧恐悲伤。无所告愬。以至此也。自古贤人才士。秉
志遵分。被谤议不能自明者。仅以百数。故有无兄盗嫂。娶

孤女云挝妇翁者。然赖当世豪杰。分明辨别。卒光史籍。管
仲遇盗。升为功臣。匡章被不孝之名。孟子礼之。今已无古
人之实为。而有其诟。犹欲望世人之明已。不可得也。直不
疑买金以偿同舍。刘宽下车。归牛乡人。此诚知疑似之不
可辩。非口舌所能胜也。郑詹束缚于晋。终以无死。钟仪南
音。卒获返国。叔向囚虏。自期必免。范痤骑危。以生易死。蒯
通据鼎耳。为齐上客。张苍韩信伏斧锧。终取将相。邹阳狱
中。以书自活。贾生斥逐。复召宣室。倪宽摈死。后至御史大
夫。董仲舒刘向下狱当诛。为汉儒宗。此皆[瑰]伟博辨奇壮

之士。能自解脱。今以恇怯淟涊下才末伎。又婴恐惧痼病。
虽欲慷慨攘臂。自同昔人。愈疏阔矣。贤者不得志于今。必
取贵于后。古之著书者皆是也。宗元近欲务此。然力薄才
劣。无异能解。虽欲秉笔覼缕。神志荒耗。前后遗忘。终不能
成章。往时读书。自以不至抵滞。今皆顽然无复省录。每读
古人一传。数纸已后。则再三伸卷。复观姓氏。旋又废失。假
令万一除刑部囚籍。复为士列。亦不堪当世用矣。伏惟兴
哀于无用之地。垂德于不报之所。但以通家宗祀为念。有
可动心者。操之勿失。虽不敢望归扫茔域。退托先人之庐。

以尽馀齿。姑遂少北。益轻瘴疠。就婚娶。求允嗣。有可付托。
即冥然长辞。如得甘寝。无复恨矣。书辞繁委。无以自道。然
即文以求其志。君子固得其肺肝焉。无任恳恋之至。不宣。
宗元再拜。

** 与杨京兆凭书

月日。宗元再拜献书丈人座前。役人胡要返命。奉教诲。壮
厉感发。铺陈广大。上言推延贤隽之道。难于今之世。次及
文章。末以愚蒙剥丧顿悴。无以守宗族复田亩为念。忧悯
备极。不惟其亲密故旧是与。复有公言显赏。许其素尚。而

激其忠诚者。用是踊跃敬惧。类向时所被简牍。万万有加
焉。故敢悉其愚以献左右。大凡荐举之道。古人之所谓难
者。其难非苟一而已也。知之难。言之难。听信之难。夫人有
有之而耻言之者。有有之而乐言之者。有无之而工言之
者。有无之而不言。似有之者。有之而耻言之者上也。虽舜
犹难于知之。孔子亦曰失之子羽。下斯而言。知而不失者
妄矣。有之而言之者次也。德如汉光武。冯衍不用。才如王
景略。以尹纬为令史。是皆终日号鸣大吒。而卒莫之省。无
之而工言之者贼也。赵括得以代廉颇。马谡得以惑孔明

也。今之若此类者。不乏于世。将相大臣。闻其言而必能辨
之者。亦妄矣。无之而不言者。土木类也。周仁以重臣为二
千石。许靖以人誉而致三公。近世尤好此类。以为长者。最
得荐宠。夫言朴愚无害者。其于田野乡闾为匹夫。虽称为
长者可也。自抱关击柝以往。则必敬其事。愈上则及物者
愈大。何事无用之朴哉。今之言曰。某子长者。可以为大官。
类非古之所谓长者也。则必土木而已矣。夫捧土揭木而
致之岩廊之上。蒙以绂冕。翼以徒隶。而趋走其左右。岂有
补于万民之劳苦哉。圣人之道不益于世用。凡以此也。故

曰知之难。孔子曰。仁者其言也讱。孟子病未同而言。然则
彼未吾信。而吾告之以士。必有三间。是将曰。彼诚知士欤。
知文欤。疑之而未重。一间也。又曰。彼无乃私好欤。交以利
欤。二间也。又曰。彼不足我而惎我哉。兹咈吾事。三间也。畏
是而不言。故曰言之难。言而有是患。故曰听信之难。唯明
者为能得其所以荐。得其所以听。一不至。则不可冀矣。然
而君子不以言听之难而不务取士。士理之本也。苟有司
之不我信。吾知之而不舍。其必有信吾者矣。苟知之。虽无
有司。而士可以显。则吾一旦操用人之柄。其必有施矣。故

公卿之大任。莫若索士。士不预备而熟讲之。卒然君有问
焉。宰相有咨焉。有司有求焉。其无以应之。则大臣之道或
阙。故不可惮烦。今之世言士者先文章。文章士之末也。然
立言存乎其中。即末而操其本。可十七八。未易忽也。自古
文士之多莫如今。今之后生为文。希屈马者。可得数人。希
王褒刘向之徒者。又可得十人。至陆机潘岳之比。累累相
望。若皆为之不巳。则文章之大盛。古未有也。后代乃可知
之。今之俗耳庸目。无所取信。杰然特异者。乃见此耳。丈人
以文律通流当世。叔仲鼎列。天下号为文章家。今又生敬

之。敬之希屈马者之一也。天下方理平。今之文士。咸能先
理。理不一断于古书老生。直趋尧舜大道。孔氏之志。明而
出之。又古之所难有也。然则文章未必为士之末。独采取
何如耳。宗元自小学为文章。中间幸联得甲乙科第。至尚
书郎。专百官章奏。然未能究知为文之道。自贬官来。无事。
读百家书。上下驰骋。乃少得知文章利病。去年吴武陵来。
美其齿少。才气壮健。可以兴西汉之文章。日与之言。因为
之出数十篇书。庶几铿锵陶冶。时时得见古人情状。然彼
古人亦人耳。夫何远哉。凡人可以言古。不可以言今。桓谭

亦云。亲见扬子云容貌不能动人。安肯传其书。诚使博如
庄周。哀如屈原。奥如孟轲。壮如李斯。峻如马迁。富如相如。
明如贾谊。专如扬雄。犹为今之人。则世之高者至少矣。由
此观之。古之人未必(一作始)不薄于当世。而荣于后世也。若
吴子之文。非丈人无以知之。独恐世人之才高者。不肯久
学。无以尽训诂风雅之道。以为一世甚盛。若宗元者。才力
缺败。不能远骋高厉。与诸生摩九霄。抚四海。夸耀于后之
人矣。何也。凡为文以神志为主。自遭责逐。继以大故。荒乱
耗竭。又常积忧。恐神志少矣。所读书随又遗忘。一二年来。

痞气尤甚。加以众疾。动作不常。眊眊然骚扰。内生霾雾。填
拥惨沮。虽有意穷文章。而病夺其志矣。每闻人大言。则蹶
气震怖。抚心桉胆。不能自止。又永州多火灾。五年之间。四
为天火所迫。徒跣走出。坏墙穴牖。仅免燔灼。书籍散乱毁
裂。不知所往。一遇火恐。累日茫洋。不能出言。又安能尽意
于笔砚。矻矻自苦。以伤危败之魂哉。中心之悃愊郁结。具
载所献许京兆丈人书。不能重烦于陈列。凡人之黜弃。皆
望望思得效用。而宗元独以无有是念。自以罪大不可解。

才质无所入。苟焉以叙忧慄为幸。敢有他志。伏以先君禀
孝德。秉直道。高于天下。仕再登朝。至六品官。宗元无似。亦
尝再登朝至六品矣。何以堪此。且柳氏号为大族。五六从
以来。无为朝士者。岂愚蒙独出数百人右哉。以是自忖。官
已过矣。宠已厚矣。夫知足与知止异。宗元知足矣。若便止
不受禄位。亦所未能。今复得好官。犹不辞让。何也。以人望
人。尚足自进。如其不至。则故无憾。进取之志息矣。身世孑
然。无可以为家。虽甚崇宠之。孰与为荣。独恨不幸获托姻
好。而早凋落。寡居十馀年。尝有一男子。然无一日之命。至
今无以托嗣续。恨痛常在心目。孟子称不孝有三。无后为

大。今之汲汲于世者。唯惧此而已矣。天若不弃先君之德。
使有世嗣。或者犹望延寿命以及大宥。得归乡闾。立家室。
则子道毕矣。夫是而犹竞于宠利者。天厌之。天厌之。丈人
旦夕归朝廷。复为大僚。伏惟以此为念。流涕顿颡。布之座
右。不胜感激之至。宗元再拜。

** 与裴埙书

应叔十四兄足下。比得书示。勤勤不以仆罪过为大故有
动止相悯者。仆望巳矣。世所共弃。唯应叔辈一二公独未
耳。仆未之罪。在年少好事。进而不能止。俦辈恨怒。以先得

官。又不幸早尝与游者居权衡之地。十荐贤幸乃一售。不
得者诪张排恨。仆可出而辨之哉。性又倨野。不能摧折。以
故名益恶。势益险。有喙有耳者。相邮传作丑语耳。不知其
卒云何。中心之愆尤。若此而已。既受禁锢。而不能即死者。
以为久当自明。今亦久矣。而嗔骂者尚不肯已。坚然相白
者无数人。圣上日兴太平之理。不贡不王者。悉以诛讨。而
制度大立。长使仆辈为匪人耶。其终无以见明。而不得击
壤鼓腹。乐尧舜之道耶。且天下熙熙。而独呻吟者四五人。
何其优裕者博。而局束者寡。其为不一徵也。何哉。太和蒸

物。燕谷不被其煦。一邹子尚能耻之。今若应叔辈知我。岂
下邹子哉。然而不耻者何也。河北之师。当巳平奚虏。闻吉
语矣。然若仆者。承大(一作天)庆之后。必有殊泽。流言飞文之
罪。或者其可以巳乎。幸致数百里之地。使天下之人。不谓
仆为明时异物。死不恨矣。金州考绩巳久。独蔑然不迁者
何耶。十二兄宜当更转右职。十四兄尝得数书无恙。兄顾
惟仆之穷途。得无意乎。比当大寒。人愈平和。惟楚南极海。
元冥所不统。炎昏多疾。气力益劣。昧然人事。百不记一。舍
忧慄则怠而睡耳。偶书如此。不宣。宗元再拜。

** 与萧翰林俛书

思谦兄足下。昨祁县王师范过永州。为仆言得张左司书。
道思谦蹇然有当官之心。乃诚助太平者也。仆闻之喜甚。
然微王生之说。仆岂不素知耶。所喜者耳与心叶。果于不
谬焉尔。仆不幸。向者进当臲卼不安之势。平居闭门。口舌
无数。况又有久与游者。乃岌岌而造其门哉。其求进而退
者。皆聚为仇怨。造作粉饰。蔓延益肆。非的然昭晰自断于
内。则孰能了仆于冥冥之间哉。然仆当时年三十三。甚少。
自御史里行得礼部员外郎。超取显美。欲免世之求进者

怪怒媢嫉。其可得乎。凡人皆欲自达。仆先得显处。才不能
踰同列。声不能压当世。世之怒仆宜也。与罪人交十年。官
又以是进。辱在附会。圣朝宏大。贬黜甚簿。不能塞众人之
怒。谤语转侈。嚣嚣嗷嗷。渐成怪民。饰智求仕者。更詈仆以
悦雠人之心。日为新奇。务相喜可。自以速援引之路。而仆
辈坐益困辱。万罪横生。不知其端。伏自思念。过大恩甚。乃
以致此。悲夫。人生少得六七十者。今已三十七矣。长来觉
日月益促。岁岁更甚。大都不过数十寒暑。则无此身矣。是
非荣辱。又何足道。云云不已。祗益为罪。兄知之。勿为他人

言也。居蛮夷中久。惯习炎毒。昏眊重膇。意以为常。忽遇北
风晨起。薄寒中体。则肌革惨懔。毛发萧条。瞿然注视。怵惕
以为异候。意绪殆非中国人。楚越间声音特异。鴂舌啅噪。
今听之怡然不怪。已与为类矣。家生小童。皆自然哓哓。昼
夜满耳。闻北人言。则啼呼走匿。虽病夫亦怛然骇之。出门
见适州闾市井者。其十有八九。杖而后兴。自料居此。尚复
几何。岂可更不知止。言说长短。重为一世非笑哉。读周易
困卦。至有言不信尚口乃穷也。往复益喜曰。嗟乎。余虽家
置一喙以自称道。诟益甚耳。用是更乐瘖默。思与木石为

徒。不复致意。今天子兴教化。定邪正。海内皆欣欣怡愉。而
仆与四五子者。独沦陷如此。岂非命欤。命乃天也。非云云
者所制。余又何恨。独喜思谦之徒。遭时言道。道之行。物得
其利。仆诚有罪。然岂不在一物之数耶。身被之。目睹之。足
矣。何必攘袂用力。而矜自我出耶。果矜之。又非道也。事诚
如此。然居理平之世。终身为顽人之类。犹有少耻。未能尽
忘。傥因贼平庆赏之际。得以见白。使受天泽馀润。虽朽蘖
败腐。不能生植。犹足蒸出芝菌。以为瑞物。一释废锢。移数
县之地。则世必曰。罪稍解矣。然后收召魂魄。买土一廛为

耕氓。朝夕歌谣。使成文章。庶木铎者采取。献之法宫。增圣
唐大雅之什。虽不得位。亦不虚为太平之人矣。此在望外。
然终欲为兄一言焉。宗元再拜。

** 与李翰林建书

杓直足下。州传递至。得足下书。又于梦得处得足下前次
一书。意皆勤厚。庄周言。逃蓬藋者。闻人足音。则跫然喜。仆
在蛮夷中。比得足下二书。及致药饵。喜复何言。仆自去年
八月来。痞疾稍已。往时间一二日作。今一月乃二三作。用
南人槟榔馀甘。破决壅隔大过。阴邪虽败。已伤正气。行则

膝颤。坐则髀痹。所欲者补气丰血。强筋骨。辅心力。有与此
宜者。更致数物。忽得良方偕至。益喜。永州于楚为最南。状
与越相类。仆闷即出游。游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂。仰
空视地。寸步劳倦。近水即畏射工沙虱。含怒窃发。中人形
影。动成疮痏。时到幽树好石。暂得一笑。已复不乐。何者。譬
如囚拘圜土。一遇和景。负墙搔摩。伸展支体。当此之时。亦
以为适。然顾地窥天。不过寻丈。终不得出。岂复能久为舒
畅哉。明时百姓。皆获欢乐。仆士人。颇识古今理道。独怆怆
如此。诚不足为理世下执事。至比愚夫愚妇。又不可得。窃

自悼也。仆曩时所犯。足下适在禁中。备观本末。不复一一
言之。今仆癃残顽鄙。不死幸甚。苟为尧人。不必立事程功。
唯欲为量移官。差轻罪累。即便耕田艺麻。取老农女为妻。
生男育孙。以共力役。时时作文。以咏太平。摧伤之馀。气力
可想。假令病尽。已身复壮。悠悠人世。越不过为三十年客
耳。前过三十七年。与瞬息无异。复所得者。其不足把玩。亦
已审矣。杓直以为诚然乎。仆近求得经史诸子数百卷。尝
候战悸稍定时。即伏读。颇见圣人用心。贤士君子立志之
分。著书亦数十篇。心病言少次第。不足远寄。但用自释。贫

者士之常。今仆虽羸馁。亦甘如饴矣。足下言巳白常州煦
仆。仆岂敢众人待常州耶。若众人。即不复煦仆矣。然常州
未尝有书遗仆。仆安敢先焉。裴应叔萧思谦各有书。足下
求取观之。相戒勿示人。敦诗在近地。简人事。今不能致书。
足下默以此书见之。勉尽志虑。辅成一王之法。以宥罪戾。
不悉。某白。