钦定全唐文卷五百五十九

　韩愈(十三)

** 爱直赠李君房别

左右前后皆正人也。欲其身之不正。乌可得邪。吾观李生
在南阳公之侧。有所不知。知之未尝不为之思。有所不疑。
疑之未尝不为之言。勇不动于气。义不陈乎色。南阳公举
措施为。不失其宜。天下之所以窥观称道洋洋者。抑亦左
右前后有其人乎。凡在此趋公之庭。议公之事者。吾既从
而游矣。言而公信之者。谋而公从之者。四方之人。则既闻
而知之矣。李生。南阳公之甥也。人不知者。将曰李生之托

婚于贵富之家。将以充其所求而止耳。故吾乐为天下道
其为人焉。今之从事于彼也。吾为南阳公爱之。又未知人
之举李生于彼者何辞。彼之所以待李生者何道。举不失
辞。待不失道。虽失之此足爱惜。而得之彼为欢忻。于李生。
道犹若也。举之不以吾所称。待之不以吾所期。李生之言。
不可出诸其口矣。吾重为天下惜之。

** 释言

元和元年六月十日。愈自江陵法曹诏拜国子博士。始进

见今相国郑公。公赐之坐。且曰。吾见子某诗。吾时在翰林。
职亲而地禁。不敢相闻。今为我写子诗书为一通以来。愈
再拜谢。退录诗书若干篇。择日时以献。于后之数月。有来
谓愈者曰。子献相国诗书乎。曰然。曰有为谗于相国之座
者曰。韩愈曰相国徵余文。余不敢匿。相国岂知我哉。子其
慎之。愈应之曰。愈为御史。得罪德宗朝。同迁于南者凡三
人。独愈为先收用。相国之赐大矣。百官之进见相国者。或
立语以退。而愈辱赐坐语。相国之礼过矣。四海九州之人。
自百官以下。欲以其业彻相国左右者多矣。皆惮而莫之

敢。独愈辱先索。相国之知至矣。赐之大。礼之过。知之至。是
三者于敌以下受之。宜以何报。况在天子之宰乎。人莫不
自知。凡适于用之谓才。堪其事之谓力。愈于二者。虽日勉
焉而不近。束带执笏。立士大夫之行。不见斥以不肖。幸矣。
其何敢敖于言乎。夫敖虽凶德。必有恃而敢行。愈之族亲
鲜少。无扳联之势于今。不善交人。无相先相死之友于朝。
无宿资蓄货以钓声势。弱于才而腐于力。不能奔走乘机
抵巇以要权利。夫何恃而敖。若夫狂惑丧心之人。蹈河而
入火。妄言而骂詈者。则有之矣。而愈人知其无是疾也。虽

有谗者百人。相国将不信之矣。愈何惧而慎欤。既累月。又
有来谓愈曰。有谗子于翰林舍人李公与裴公者。子其慎
欤。愈曰。二公者。吾君朝夕访焉。以为政于天下。而阶太平
之治。居则与天子为心膂。出则与天子为股肱。四海九州
之人。自百官以下。其孰不愿忠而望赐。愈也不狂不愚。不
蹈河而入火。病风而妄骂。不当有如谗者之说也。虽有谗
者百人。二公将不信之矣。愈何惧而慎。既以语应客。夜归。
私自尤曰。咄。市有虎而曾参杀人。谗者之效也。诗曰。取彼
谗人。投豺虎。豺虎不食。投有北。有北不受。投有昊。伤于谗

疾而甚之之辞也。又曰。乱之初生。僭始既涵。乱之又生。君
子信谗。始疑而终信之之谓也。孔子曰。远佞人。夫佞人不
能远。则有时而信之矣。今我恃直而不戒。祸其至哉。徐又
自解之曰。市有虎。听者庸也。曾参杀人。以爱惑聪也。巷伯
之伤。乱世是逢也。今三贤方与天子谋所以施政于天下。
而阶太平之治。听聪而视明。公正而敦大。夫聪明则听视
不惑。公正则不迩谗邪。敦大则有以容而思。彼谗人者。孰
敢进而为谗哉。虽进而为之。亦莫之听矣。我何惧而慎。既
累月。上命李公相。客谓愈曰。子前被言于一相。今

李公又相。子其危哉。愈曰。前之谤我于宰相者。翰林不知
也。后之谤我于翰林者。宰相不知也。今二公合处而会。言
若及愈。必曰韩愈亦人耳。彼敖宰相。又敖翰林。其将何求。
必不然。吾乃今知免矣。既而谗言果不行。

** 行难

或问行孰难。曰舍我之矜。从尔之称。孰能之。曰陆先生参
何如。曰先生之贤闻天下。是是而非非。贞元中自越州徵
拜祠部员外郎。京师之人日造焉。闭门而拒之满街。愈尝
往閒客席。先生矜语其客曰。某胥也。某商也。其生某任之。

其死某诔之。某与某何人也。任与诔也非罪欤。皆曰然。愈
曰。某之胥。某之商。其得任与诔也有由乎。抑有罪不足任
而诔之邪。先生曰否。吾恶其初。不然。任与诔也何尤。愈曰。
苟如是。先生之言过矣。昔者管敬子取盗二人为大夫于
公。赵文子举管库之士七十有馀家。夫恶求其初。先生曰
不然。彼之取者贤也。愈曰。先生之所谓贤者。大贤欤。抑贤
于人之贤欤。齐也晋也。且有二与七十。而可谓今之天下
无其人邪。先生之选人也已详。先生曰然。愈曰。圣人不世
出。贤人不时出。千百岁之閒傥有焉。不幸而有出于胥商

之族者。先生之说传。吾不忍赤子之不得乳于其母也。先
生曰然。他日又往坐焉。先生曰。今之用人也不详。位乎朝
者。吾取某与某而已。在下者多于朝。凡吾与者若干人。愈
曰。先生之与者。尽于此乎。其皆贤乎。抑犹有举其多而缺
其少乎。先生曰。固然。吾敢求其全。愈曰。由宰相至百执事
凡几位。由一方至一州凡几位。先生之得者。无乃不足充
其位邪。不早图之。一朝而举焉。今虽详。其后用也必粗。先
生曰然。子之言。孟轲不如。

** 对禹问

或问曰。尧舜传诸贤。禹传诸子。信乎。曰然。然则禹之贤。不
及于尧与舜也欤。曰不然。尧舜之传贤也。欲天下之得其
所也。禹之传子也。忧后世争之之乱也。尧舜之利民也大。
禹之虑民也深。曰。然则尧舜何以不忧后世。曰。舜如尧。尧
传之。禹如舜。舜传之。得其人而传之。尧舜也。无其人。虑其
患而不传者。禹也。舜不能以传禹。尧为不知人。禹不能以
传子。舜为不知人。尧以传舜为忧后世。禹以传子为虑后
世。曰。禹之虑也则深矣。传之子而当不淑。则奈何。曰。时益
以难理。传之人则争。未前定也。传之子则不争。前定也。前

定虽不当贤。犹可以守法。不前定而不遇贤。则争且乱。天
之生大圣也不数。其生大恶也亦不数。传诸人得大圣。然
后人莫敢争。传诸子得大恶。然后人受其乱。禹之后四百
年。然后得桀。亦四百年。然后得汤与伊尹。汤与伊尹不可
待而传也。与其传不得圣人而争且乱。孰若传诸子。虽不
得贤。犹可守法。曰。孟子之所谓天与贤则与贤。天与子则
与子者何也。曰。孟子之心。以为圣人不苟私于其子以害
天下。求其说而不得。从而为之辞。

** 鄠人对

鄠有以孝为旌门者。乃本其自于鄠人。曰彼自剔股以奉
母疾瘳。大夫以闻其令尹。令尹以闻其上。上俾聚土以旌
其门。使勿输赋。以为后劝。鄠大夫常曰。他邑有是人乎。愈
曰。母疾。则止于烹粉药石以为是。未闻毁伤支体以为养。
在教未闻有如此者。苟不伤于义。则圣贤当先众而为之
也。是不幸因而致死。则毁伤灭绝之罪有归矣。其为不孝。
得无甚乎。苟有合孝之道。又不当旌门。盖生人之所宜为。
曷足为异乎。既以一家为孝。是辨一邑里皆无孝矣。以一
身为孝。是辨其祖父皆无孝矣。然或陷于危难。能固其忠

孝。而不苟生之逆乱。以是而死者。乃旌表门闾。爵禄其子
孙。斯为为劝已。矧非是而希免输者乎。曾不以毁伤为罪。
灭绝为忧。不腰于市而已黩于政。况复旌其门。

** 读荀

始吾读孟轲书。然后知孔子之道尊。圣人之道易行。王易
王。霸易霸也。以为孔子之徒没。尊圣人者。孟氏而已。晚得
扬雄书。益尊信孟氏。因雄书而孟氏益尊。则雄者亦圣人
之徒欤。圣人之道不传于世。周之衰。好事者各以其说干
时君。纷纷藉藉相乱。六经与百家之说错杂。然老师大儒

犹在。火于秦。黄老于汉。其存而醇者。孟轲氏而止耳。扬雄
氏而止耳。及得荀氏书。于是又知有荀氏者也。考其辞。时
若不粹。要其归与孔子异者鲜矣。抑犹在轲雄之閒乎。孔
子删诗书。笔削春秋。合于道者著之。离于道者黜去之。故
诗书春秋无疵。余欲削荀氏之不合者。附于圣人之籍。亦
孔子之志欤。孟氏醇乎醇者也。荀与扬大醇而小疵。

** 读鹖冠子

鹖冠子十有九篇。其词杂黄老刑名。其博选篇四稽五至
之说当矣。使其人遇时。援其道而施于国家。功德岂少哉。

学问篇称贱生于无所用。中流失船。一壶千金者。余三读
其词而悲之。文字脱谬。为之正三十有五字。乙者三。灭者
二十有二。注十有二字云。

** 读仪礼

余尝苦仪礼难读。又其行于今者盖寡。沿袭不同。复之无
由。考于今。诚无所用之。然文王周公之法制。粗在于是。孔
子曰吾从周。谓其文章之盛也。古书之存者希矣。百氏杂
家。尚有可取。况圣人之制度邪。于是掇其大要奇辞奥旨

著于篇。学者可观焉。惜乎吾不及其时进退揖让于其閒。
呜呼盛哉。

** 读墨子

儒讥墨以上同兼爱上贤明鬼。而孔子畏大人。居是邦不
非其大夫。春秋讥专臣。不上同哉。孔子泛爱亲仁。以博施
济众为圣。不兼爱哉。孔子贤贤。以四科进褒弟子。疾殁世
而名不称。不上贤哉。孔子祭如在。讥祭如不祭者。曰我祭
则受福。不明鬼哉。儒墨同是尧舜。同非桀纣。同修身正心
以治天下国家。奚不相悦如是哉。余以为辩生于末学。各
务售其师之说。非二师之道本然也。孔子必用墨子。墨子

必用孔子。不相用。不足为孔墨。

** 本政

周之政文。既其弊也。后世不知其承。大敷古先。遂一时之
术。以明示民。民始惑教。百氏之说以兴。其言曰。天下可为
也。彼之政仁矣。反于谊。此之政敬矣。戾于忠。何居。我其周
从乎。曰周不及殷。其殷从乎。曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏。
曰遂古之初。暴孽情。饰淫志。枝辞琢正。纷紊纠射。以僻民
和。以导民乱。呜呼。道之去世。其终不复矣乎。长民者发一
号。施一令。民莫不悱然非矣。谓不可守。遽变而从之。譬将

适千里。及门而复。后虽矻矻。决不可暨。原其始。固有启之
者也。闻于师曰。古之君天下者化之。不示其所以化之之
道。及其弊也易之。不示其所以易之之道。政以是得。民以
是淳。其有作者。知教化之所繇废。抑诡怪而畅皇极。伏文
貌而尚忠质。茫乎天运。窅尔神化。道之行也。其庶已乎。

** 守戒

诗曰。大邦维翰。书曰。以藩王室。诸侯之于天子。不惟守土
地奉职贡而已。固将有以翰藩之也。今人有宅于山者。知
猛兽之为害。则必高其柴楥。而外施窞阱以待之。宅于都

者。知穿窬之为盗。则必峻其垣墙。而内固扃鐍以防之。此
野人鄙夫之所及。非有过人之智而后能也。今之通都大
邑。介于倔强之閒。而不知为之备。噫。亦惑矣。野人鄙夫能
之。而王公大人反不能焉。岂材力为有不足欤。盖以谓不
足为而不为耳。天下之祸。莫大于不足为。材力不足者次
之。不足为者。敌至而不知。材力不足者。先事而思。则其于
祸也有閒矣。彼之倔强者。带甲荷戈。不知其多少。其[绵]地
则千里。而与我壤地相错。无有邱陵江河洞庭孟门之关
其閒。又自知其不得与天下齿。朝夕举踵引颈。冀天下之

有事。以乘吾之便。此其暴于猛兽穿窬也甚矣。呜呼。胡知
而不为之备乎哉。贲育之不戒。童子之不抗。鲁鸡之不期。
蜀鸡之不支。今夫鹿之于豹。非不巍然大矣。然而卒为之
禽者。爪牙之材不同。猛怯之资殊也。曰然则如之何而备
之。曰在得人。

** 猫相乳

司徒北平王家。猫有生子同日者。其一死焉。有二子饮于
死母。母且死。其鸣咿咿。其一方乳其子。若闻之。起而若听
之。走而若救之。衔其一置于其栖。又往如之。反而乳之。若

其子然。噫。亦异之大者也。夫猫。人畜也。非性于仁义者也。
其感于所畜者乎哉。北平王牧人以康。伐罪以平。理阴阳
以得其宜。国事既毕。家道乃行。父父子子。兄兄弟弟。雍雍
如也。愉愉如也。视外犹视中。一家犹一人。夫如是。其所感
应召致。其亦可知矣。易曰信及豚鱼。非此类也夫。愈时获
幸于北平王。客有问王之德者。愈以是对。客曰。夫禄位贵
富。人之所大欲也。得之之难。未若持之之难也。得之于功。
或失于德。得之于身。或失于子孙。今夫功德如是。祥祉如
是。其善持之也可知已。既已。因叙之为猫相乳说云。

** 题李生壁

余始得李生于河中。今相遇于下邳。自始及今。十四年矣。
始相见。吾与之皆未冠。未通人事。追思多有可笑者。与生
皆然也。今者相遇。皆有妻子。昔时无度量之心。宁复可有。
是生之为交。何其近古人也。是来也。余黜于徐州。将西居
于洛阳。汎舟于清泠池。泊于文雅台下。西望商邱。东望修
竹园。入微子庙。求邹阳枚叔司马相如之故文。久立于庙
陛閒。悲那颂之不作于是者已久。陇西李翱太原王涯上
谷侯喜实同与焉。贞元十六年五月十四日。昌黎韩愈书。

** 讼风伯

维兹之旱兮。其谁之由。我知其端兮。风伯是尤。山升云兮
泽上气。雷鞭车兮电摇帜。雨寖寖兮将坠。风伯怒兮云不
得止。旸乌之仁兮念此下民。閟其光兮不斗其神。嗟风伯
兮其独谓何。我于尔兮岂有其他。求其时兮修祀事。羊甚
肥兮酒甚旨。食足饱兮饮足醉。风伯之怒兮谁使。云屏屏
兮吹使醨之。气将交兮吹使离之。铄之使气不得化。寒之
使云不得施。嗟尔风伯兮。欲逃其罪又何辞。上天孔明兮

有纪有纲。我今上讼兮其罪谁当。天诛加兮不可悔。风伯
虽死兮人谁汝伤。

** 长安慈恩塔题名

韩愈退之李翱翔之孟郊东野柳宗元子厚石洪浚川同
登。

** 洛北惠林寺题名

韩愈李景兴侯喜尉迟汾。贞元十七年七月二十二日。鱼
于温洛。宿此而归。昌黎韩愈书。

** 谒少室李渤题名

愈同樊宗师卢仝谒少室李拾遗。

** 福先塔寺题名

处士石洪浚川。吏部员外王仲舒宏中。水部员外郑楚相
叔敖。洛阳县令潘宿阳乾明。国子博士韩愈退之。前试左
武卫冑曹李演广文。前杭州钱塘县尉郑纮文明。元和三
年十月九日同游。

** 嵩山天封官题名

元和四年三月二十六日。与著作佐郎樊宗师处士卢仝
自洛中至少室谒李徵君渤。樊次玉泉寺。疾作归。明日。遂

与李卢道士韦濛僧荣并少室而东。抵众寺。上太室中峰。
宿封禅坛下石室。遂自龙泉寺钓龙潭水遇雷。明日。观启
母石。入此观。与道士赵元遇。乃归。闰月三日。国子博士韩
愈题。

** 迓杜兼题名

河南尹水陆运使杜兼。尚书都官员外郎韩愈。水陆运判
官洛阳县尉李宗闵。水陆运判官伊阙县尉牛僧孺。前同
州韩城县尉郑伯义。元和四年九月二十二日。大尹给事
奉诏祠济渎回。愈与二判官于此迎候。遂陪游宿。愈题。

** 华岳题名

淮西宣慰处置使门下侍郎平章事裴度。副使刑部侍郎
兼御史大夫马总。行军司马太子右庶子兼御史中丞韩
愈。判官司勋员外郎兼侍御史李正封。都官员外郎兼侍
御史冯宿。掌书记礼部员外郎兼侍御史李宗闵。都知兵
马使左骁卫将军威远军使兼御史大夫李文悦。左厢都
押衙兼都虞候左卫将军兼御史中丞密国公高承。元和
十一年八月。丞相奉诏平淮右。八日。东过华阴。礼于岳庙。
总等八人。实备将佐以从。