钦定全唐文卷五百五十七

　韩愈(十一)

** 汴州东西水门记(并序)


贞元十四年正月戊子。陇西公命作东西水门。越三月辛
巳朔。水门成。三日癸未。大合乐。设水嬉。会监军军司马宾
佐僚属将校熊罴之士。肃四方之宾客以落之。士女和会。
阗郭溢郛。既卒事。其从事昌黎韩愈请纪成绩。其辞曰。

维汴州河。水自中注。厥初距河为城。其不合者。诞寘联锁
于河。宵浮昼湛。舟不潜通。然其襟抱亏疏。风气宣泄。邑居

勿宁。讹言屡腾。历载已来。孰究孰思。皇帝御天下十有八
载。此邦之人。遭逢疾威。嚚童噭嘑。劫众阻兵。懔懔栗栗。若
坠若覆。时维陇西公受命作藩。爰自洛京。单车来临。遂拯
其危。遂去其疵。弗肃弗厉。薰为太和。神应祥福。五谷穰熟。
既庶而丰。人力有馀。监军是咨。司马是谋。乃作水门。为邦
之郛。以固风气。以闬寇偷。黄流浑浑。飞阁渠渠。因而饰之。
匪为观游。天子之武。维陇西公是布。天子之文。维陇西公
是宣。河之沄沄。源于昆崙。天子万祀。公多受祉。乃伐山石。
刻之日月。尚俾来者。知作之所始。

** 燕喜亭记

太原王宏中在连州。与学佛人景常元慧游。异日从二人
者。行于其居之后。邱荒之閒。上高而望。得异处焉。斩茅而
嘉树列。发石而清泉激。辇粪壤。燔椔翳。却立而视之。出者
突然成邱。陷者呀然成谷。洼者为池。而阙者为洞。若有鬼
神异物。阴来相之。自是宏中与二人者。晨往而夕忘归焉。
乃立屋以避风雨寒暑。既成。愈请名之。其邱曰俟德之邱。
蔽于古而显于今。有俟之道也。其石谷曰谦受之谷。瀑曰

振鹭之瀑。谷言德。瀑言容也。其土谷曰黄金之谷。瀑曰秩
秩之瀑。谷言容。瀑言德也。洞曰寒居之洞。志其入时也。池
曰君子之池。虚以钟其美。盈以出其恶也。泉之源曰天泽
之泉。出高而施下也。合而名之以屋曰燕喜之亭。取诗所
谓鲁侯燕喜者颂也。于是州民之老。闻而相与观焉。曰。吾
州之山水名天下。然而无与燕喜者比。经营于其侧者相
接也。而莫直其地。凡天作而地藏之。以遗其人乎。宏中自
吏部郎贬秩而来。次其道途所经。自蓝田入商洛。涉淅湍。
临汉水。升岘首以望方城。出荆门。下岷江。过洞庭。上湘水。
行衡山之下。繇郴踰岭。猿狖所家。鱼龙所宫。极幽遐瑰诡

之观。宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰。
知者乐水。仁者乐山。宏中之德与其所好。可谓协矣。智以
谋之。仁以居之。吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂
刻石以记。

** 徐泗豪三州节度掌书记厅石记

书记之任亦难矣。元戎整齐三军之士。统理所部之氓。以
镇守邦国。赞天子施教化。而又外与宾客四邻交。其朝觐
聘问慰荐祭祀祈祝之文。与所部之政。三军之号令升黜。
凡文辞之事。皆出书记。非闳辨通敏兼人之才。莫宜居之。

然皆元戎自辟。然后命于天子。苟其帅之不文。则其所辟
或不当。亦其理宜也。南阳公自御史大夫豪寿庐三州观
察使授节移镇徐州。历十一年。而掌书记者凡三人。其一
人曰高阳许孟容。入仕于王朝。今为尚书礼部郎中。其一
人曰京兆杜兼。今为尚书礼部员外郎观察判官。其一人
陇西李博。自前乡贡进士授秘书省校书郎。方为之。南阳
公文章称天下。其所辟。实所谓闳辨通敏兼人之才者也。
后之人苟未知南阳公之文章。吾请观于三君子。苟未知
三君子之文章。吾请观于南阳公。可知矣。蔚乎其相章。炳

乎其相辉。志同而气合。鱼川泳而鸟云飞也。愈乐是宾主
之相得也。故请刻石以记之。而陷置于壁閒。俾来者得以
览观焉。

** 蓝田县丞厅壁记

丞之职。所以贰令。于一邑无所不当问。其下主簿尉。主簿
尉乃有分职。丞位高而偪。例以嫌不可否事。文书行。吏抱
成案诣丞。卷其前。钳以左手。右手摘纸尾。雁鹜行以进。平
立睨丞曰。当署。丞涉笔占位署惟谨。目吏。问可不可。吏曰
得。则退。不敢略省。漫不知何事。官虽尊。力势反出主簿尉

下。谚数慢必曰丞。至以相訾謷。丞之设。岂端使然哉。博陵
崔斯立种学绩文。以蓄其有。浤涵演迤。日大以肆。贞元初。
挟其能战艺于京师。再进再屈(阙一字)人。元和初。以前大理
评事言得失黜官。再转而为丞兹邑。始至。喟曰。官无卑。顾
材不足塞职。既噤不得施用。又喟曰。丞哉丞哉。余不负丞。
而丞负余。则尽蘖去牙角。一蹑故迹。破崖岸而为之。丞厅
故有记。坏漏污不可读。斯立易桷与[:#AS-8BE7:⿱一⿻九冫]墁。治壁。悉书前任
人名氏。庭有老槐四行。南墙钜竹千梃。俨立若相持。水⺡[:#AS-FBED:●
]虢⺡[:#AS-FBED:●]虢循除鸣。斯立痛埽溉。对树二松。日哦其閒。有
问者。辄对

曰。余方有公事。子姑去。考功郎中知制诰韩愈记。

** 新修滕王阁记

愈少时。则闻江南多临观之美。而滕王阁独为第一。有瑰
伟绝特之称。及得三王所为序赋记等。壮其文辞。益欲往
一观而读之。以忘吾忧。系官于朝。愿莫之遂。十四年。以言
事斥守揭阳。便道取疾以至海上。又不得过南昌而观所
谓滕王阁者。其冬。以天子进大号。加恩区内。移刺袁州。袁
于南昌为属邑。私喜幸自语。以为当得躬诣大府。受约束
于下执事。及其无事且还。倘得一至其处。窃寄目偿所愿

焉。至州之七月。诏以中书舍人太原王公为御史中丞。观
察江南西道。洪江饶虔吉信抚袁悉属治所。八州之人。前
所不便。及所愿欲而不得者。公至之日。皆罢行之。大者驿
闻。小者立变。春生秋杀。阳开阴闭。令修于庭户数日之閒。
而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见。论利害。听命
于幕下。而吾州乃无一事可假而行者。又安得舍己所事。
以勤馆人。则滕王阁又无因而至焉矣。其岁九月。人吏浃
和。公与监军使燕于此阁。文武宾士。皆与在席。酒半。合辞
言曰。此屋不修且坏。前公为从事此邦。适理新之。公所为

文。实书在壁。今三十年。而公来为邦伯。适及期月。公又来
燕于此。公乌得无情哉。公应曰诺。于是栋楹梁桷板槛之
腐黑挠折者。盖[:#AS-8BE7:⿱一⿻九冫]级砖之破缺者。赤白之漫漶不鲜者。治
之则已。无侈前人。无废后观。工既讫功。公以众饮。而以书
命愈曰。子其为我记之。愈既以未得造观为叹。窃喜载名
其上。词列三王之次。有荣耀焉。乃不辞而承公命。其江山
之好。登望之乐。虽老矣。如获从公游。尚能为公赋之。元和
十五年十月某日。袁州刺史韩愈记。

** 记宜城驿

此驿置在古宜城内。驿东北有井。传是昭王井。有灵异。至
今人莫汲。驿前水。传是白起堰西山下涧。灌此城坏。楚人
多死。流城东陂。臭闻远近。因号其陂臭陂。有蛟害人。渔者
避之。井东北数十步。有楚昭王庙。有旧时高木万株。多不
得其名。历代莫敢剪伐。尤多古松大竹。于太傅帅襄阳。迁
宜城县。并改造南境数驿。材木取足此林。旧庙屋极宏盛。
今惟草屋一区。然问左侧人。尚云每岁十月。民相率聚。祭
其前庙。后小城。盖王居也。其内处偏高。广员八九十亩。号
殿城。当是王朝内之所也。多砖。可为书砚。自小城内地。今

皆属甄氏。甄氏于小城北立墅以居。甄氏有节行。其子逢。
以学行为助教。元和十四年二月二日题。

** 画记

杂古今人物小画共一卷。骑而立者五人。骑而披甲载兵
立者十人。一人骑。执大旗前立。骑而披甲载兵行且下牵
者十人。骑且负者二人。骑执器者二人。骑拥田犬者一人。
骑而牵者二人。骑而驱者三人。执羁靮立者二人。骑而下
倚马臂隼而立者一人。骑而驱涉者二人。徒而驱牧者二
人。坐而指使者一人。甲冑手弓矢鈇钺植者七人。甲冑执

帜植者十人。负者七人。偃寝休者二人。甲冑坐睡者一人。
方涉者一人。坐而脱足者一人。寒附火者一人。杂执器物
役者八人。奉壶矢者一人。舍而具食者十有一人。挹且注
者四人。牛牵者二人。驴驱者四人。一人杖而负者。妇人以
孺子载而可见者六人。载而上下者三人。孺子戏者九人。
凡人之事。三十有二。为人大小百二十有三。而莫有同者
焉。马大者九匹。于马之中。又有上者。下者。行者。牵者。涉者。
陆者。翘者。顾者。鸣者。寝者。讹者。立者。人立者。龁者。饮者。溲
者。陟者。降者。痒磨树者。嘘者。嗅者。喜相戏者。怒相踶齧者。

秣者。骑者。骤者。走者。载服物者。载狐兔者。凡马之事二十
有七。为马大小八十有三。而莫有同者焉。牛大小十一头。
橐驼三头。驴如橐驼之数而加其一焉。隼一。犬羊狐兔麋
鹿共三十。旃车三两。杂兵器弓矢旌旗刀剑予楯弓服矢
房甲冑之属。瓶盂簦笠筐筥锜釜饮食服用之器。壶矢博
奕之具。二百五十有一。皆曲极其妙。贞元甲戌年。余在京
师。甚无事。同居有独孤生申叔者。始得此画。而与余弹棋。
余幸胜而获焉。意甚惜之。以为非一工人之所能运思。盖

丛集众工人之所长耳。虽百金不愿易也。明年出京师。至
河阳。与二三客论画品格。因出而观之。座有赵侍御者。君
子人也。见之。戚然若有感然。少而进曰。噫。余之手摸也。亡
之且二十年矣。余少时。常有志乎兹事。得国本。绝人事而
摸得之。游闽中而丧焉。居闲处独。时往来余怀也。以其始
为之劳而夙好之笃也。今虽遇之。力不能为已。且命工人
存其大都焉。余既甚爱之。又感赵君之事。因以赠之。而记
其人物之形状与数。而时观之。以自释焉。

** 科斗书后记

愈叔父当大历世。文辞独行中朝。天下之欲铭述其先人

功行。取信来世者。咸归韩氏。于时李监阳冰独能篆书。而
同姓叔父择木善八分。不问可知其人。不如是者不称三
服。故三家传子弟往来。贞元中。愈事董丞相幕府于汴州。
识开封令服之者。阳冰子。授余以其家科斗孝经。汉卫宏
官书。两部合一卷。余宝蓄之。而不暇学。后来京师。为四门
博士。识归公。归公好古书。能通之。愈曰。古书得其据依。盖
可讲。因进其所有书属归氏。元和来愈亟不获让。嗣为铭
文。荐道功德。思凡为文辞。宜略识字。因从归公乞观二部
书。得之。留月馀。张籍令进士贺拔恕写以留愈。盖得其十

四五。而归其书归氏。十一年六月四日。右庶子韩愈记。

** 河南府同官记

永贞元年。愈自阳山移江陵法曹参军。获事河东公。公尝
与其从事言。建中初。天子始纪年更元。命官司举贞观开
元之烈。偫臣惕慄奉职。命材登良。不敢私违。当时自齿朝
之士而上。以及下百执事。官阙一人将补。必取其良。然而
河南同时于天下称多。独得将相五人。故于府之参军。则
得我公。于河南主簿。则得故相国范阳卢公。于汜水主簿。
则得故相国今太子宾客荥阳郑公。于陆浑主簿。则得相

国今吏部侍郎天水赵公。于登封主簿。则得故吏部尚书
东都留守吴郡顾公。卢公去河南。为右补阙。其后由尚书
左丞至宰相。郑公去汜水。为监察御史。佐山南军。其后由
工部侍郎至宰相。罢而又为。赵公去陆浑。为右拾遗。其后
由给事中为宰相。顾公去登封。为监察御史。其后由京兆
尹至吏部尚书东都留守。我公去府。为长水尉。其后由膳
部郎中为荆南节度行军司马。遂为节度使。自工部尚书
至吏部尚书。三相国之劳在史册。顾吏部慎职小心。于时
有声。我公愿洁而沈密。开亮而卓伟。行茂于宗。事修于官。

嗣绍家烈。不违其先。作帅南荆。厥闻休显。武志既扬。文教
亦熙。登槐赞元。其庆且至。故好语故事者。以为五公之始
迹也同。其后进而偕大也亦同。其称名臣也又同。官职虽
分。而功德有巨细。其有忠劳于国家也同。有若将同其后。
而先同其初也。有闻而问者。于是焉书。既五年。始立石。刻
其语河南府参军舍庭中。于时河东公为左仆射宰相。出
藩大邦。开府汉南。郑公以工部尚书留守东都。赵公以吏
部尚书镇江陵。汉南地连七州。戎士十万。其官宰相也。留
守之官。居禁省中。岁时出旌旗。序留司文武百官于宫城

门外而衙之。江陵故楚都也。戎士五万。三公同时。千里相
望。可谓盛矣。河东公名均。姓裴氏。

** 省试颜子不贰过论

论曰。登孔氏之门者众矣。三千之徒。四科之目。孰非由圣
人之道。为君子之儒者乎。其于过行过言。亦云鲜矣。而夫
子举不贰过。惟颜氏之子。其何故哉。请试论之。夫圣人抱
诚明之正性。根中庸之至德。苟发诸中形诸外者。不由思
虑。莫匪规矩。不善之心。无自入焉。可择之行。无自加焉。故
惟圣人无过。所谓过者。非谓发于行。彰于言。人皆谓之过

而后为过也。生于其心。则为过矣。故颜子之过。此类也。不
贰者。盖能止之于始萌。绝之于未形。不贰之于言行也。中
庸曰。自诚明谓之性。自明诚谓之教。自诚明者。不勉而中。
不思而得。从容中道。圣人也。无过者也。自明诚者。择善而
固执之者也。不勉则不中。不思则不得。不贰过者也。故夫
子之言曰。回之为人也。择乎中庸。得一善。则拳拳服膺而
不失之矣。又曰。颜氏之子。其殆庶几乎。言犹未至也。而孟
子亦曰。颜子具圣人之体而微者。皆谓不能无生于其心。
而亦不暴之于外。考之于圣人之道。差为过耳。颜子自惟

其若是也。于是居陋巷以致其诚。饮一瓢以求其志。不以
富贵妨其道。不以隐约易其心。确乎不拔。浩然自守。知高
坚之可尚。忘钻仰之为劳。任重道远。竟莫之致。是以夫子
叹其不幸短命。今也则亡。谓其不能与已并立于至圣之
域。观教化之大行也。不然。夫行发于身。加于人。言发乎迩。
见乎远。苟不慎也。败辱随之。而后思欲不贰过。其于圣人
之道。不亦远乎。而夫子尚肯谓之其殆庶几。孟子尚复谓
之具体而微者哉。则颜子之不贰过。尽在是矣。谨论。

** 争臣论

或问谏议大夫阳城于愈。可以为有道之士乎哉。学广而
闻多。不求闻于人也。行古人之道。居于晋之鄙。晋之鄙人。
薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之。天子以为谏议
大夫。人皆以为华。阳子不色喜。居于位五年矣。视其德如
在野。彼岂以富贵移易其心哉。愈应之曰。是易所谓恒其
德贞而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉。在易蛊之上
九云。不事王侯。高尚其事。蹇之六二则曰。王臣蹇蹇。匪躬
之故。夫不以所居之时不一。而所蹈之德不同也。若蛊之
上九。居无用之地。而致匪躬之节。蹇之六二。在王臣之位。

而高不事之心。则冒进之患生。旷官之刺兴。志不可则。而
尤不终无也。今阳子在位。不为不久矣。闻天下之得失。不
为不熟矣。天子待之。不为不加矣。而未尝一言及于政。视
政之得失。若越人视秦人之肥瘠。忽焉不加喜戚于其心。
问其官。则曰谏议也。问其禄。则曰下大夫之秩也。问其政。
则曰我不知也。有道之士。固如是乎哉。且吾闻之。有官守
者。不得其职则去。有言责者。不得其言则去。今阳子以为
得其言言乎哉。得其言而不言。与不得其言而不去。无一

可者也。阳子将为禄仕乎。古之人有云。仕不为贫。而有时
乎为贫。谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑辞富而居贫。若抱
关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣。尝为乘田矣。亦不敢
旷其职。必曰会计当而已矣。必曰牛羊遂而已矣。若阳子
之秩禄。不为卑且贫。章章明矣。而如此。其可乎哉。或曰否。
非若此也。夫阳子恶讪上者。恶为人臣招其君之过而以
为名者。故虽谏且议。使人不得而知焉。书曰。尔有嘉谟嘉
猷。则入告尔后于内。尔乃顺之于外。曰斯谟斯猷。惟我后
之德。夫阳子之用心亦若此者。愈应之曰。若阳子之用心
如此。滋所谓惑者矣。入则谏其君。出不使人知者。大臣宰

相者之事。非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬
蒿之下。主上嘉其行谊。擢在此位。官以谏为名。诚宜有以
奉其职。使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣。天子有不
僭赏从谏如流之美。庶岩穴之士。闻而慕之。束带结发。愿
进于阙下。而伸其辞说。致吾君于尧舜。熙鸿号于无穷也。
若书所谓。则大臣宰相之事。非阳子之所宜行也。且阳子
之心。将使君人者恶闻其过乎。是启之也。或曰。阳子之不
求闻而人闻之。不求用而君用之。不得已而起。守其道而
不变。何子过之深也。愈曰。自古圣人贤士。皆非有求于闻

用也。闵其时之不平。人之不乂。得其道不敢独善其身。而
必以兼济天下也。孜孜矻矻。死而后已。故禹过家门不入。
孔席不暇暖。而墨突不得黔。彼二圣一贤者。岂不知自安
佚之为乐哉。诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才
能。岂使自有馀而已。诚欲以补其不足者也。耳目之于身
也。耳司闻而目司见。听其是非。视其险易。然后身得安焉。
圣贤者。时人之耳目也。时人者。圣贤之身也。且阳子之不
贤。则将役于贤以奉其上矣。若果贤。则固畏天命而闵人
穷也。恶得以自暇逸乎哉。或曰。吾闻君子不欲加诸人。而

恶讦以为直者。若吾子之论。直则直矣。无乃伤于德而费
于辞乎。好尽言以招人过。国武子之所以见杀于齐也。吾
子其亦闻乎。愈曰。君子居其位。则思死其官。未得位。则思
修其辞以明其道。我将以明道也。非以为直而加人也。且
国武子不能得善人。而好尽言于乱国。是以见杀。传曰。惟
善人能受尽言。谓其闻而能改之也。子告我曰。阳子可以
为有道之士也。今虽不能及已。阳子将不得为善人乎哉。

** 三器论

或曰。天子坐于明堂。执传国玺。列九鼎。使万方之来者。惕

然知天下之人。意有所归。而太平之阶具矣。后王者或阙。
何如。对曰。异乎吾所闻。归天人之心。兴太平之基。是非三
器之能系也。子不谓明堂。天子布政者耶。周公成王居之
而朝诸侯。美矣。幽厉居之何如哉。子不谓传国之玺。帝王
所以传宝者耶。汉高文景得之而以为宝。美矣。新莽胡石
得之何如哉。子不谓九鼎。帝王之所谓神器耶。夏禹铸之。
周文迁之。而为宝。美矣。桀癸纣辛有之何如哉。若然。归天
人之心。兴太平之阶。决非三器之所能也。夫帝王之圣者。
卑宫室。贱金玉。斥无用之器。以示天下。贻子孙。而后王犹

殚天下之土木不肯已。又安忍誇广之。尊其为明堂欤。若
传国玺之狂嬴贼新。童心侈意而为之。示既有之。不抵之
足矣。称其符瑞则未也。若九鼎之死百牢不能膏其腹。火
万载不能黔其足。其烹饪祠之用又足取。岂不为无用之
器哉。尧水滔天。人禽鬼神之居相混已。禹导川决水。以分
神人之居。乃销九金。乃铸九鼎。仪万有之族。露怪异之状。
其护人己。其救人已。后王决不如大禹识鬼神之状。又无
当时汨没之危。而徒欲阃金大广器物。与夫垫巾效郭异
名同蔺者。岂不远哉。是亦见谬也。噫。不务其修诚于内。而

务其盛饰于外。匹夫之不可。而况帝王哉。

** 送穷文

元和六年。正月乙丑晦。主人使奴星结柳作车。缚草为船。
载糗舆粻。牛系轭下。引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰。闻子
行有日矣。鄙人不敢问所涂。窃具船与车。备载糗粻。日吉
时良。利行四方。子饭一盂。子啜一觞。携朋挈俦。去故就新。
驾尘彍风。与电争先。子无底滞之尤。我有资送之恩。子等
有意于行乎。屏息潜听。如闻音声。若啸若啼。圭[:#AS-FBEC:●]石歘嚘
嘤。毛发尽竖。竦肩缩颈。疑有而无。久乃可明。若有言者曰。
吾与

子居。四十年馀。子在孩提。吾不子愚。子学子耕。求官与名。
惟子是从。不变于初。门神户灵。我叱我呵。包羞诡随。志不
在他。子迁南荒。热烁湿蒸。我非其乡。百鬼欺陵。太学四年。
朝齑暮盐。惟我保汝。人皆汝嫌。自初及终。未始背汝。心无
异谋。口绝行语。于何听闻。云我当去。是必夫子信谗。有閒
于予也。我鬼非人。安用车船。鼻嗅臭香。糗粻可捐。单独一
身。谁为朋俦。子苟备知。可数已不。子能尽言。可谓圣智。情
状既露。敢不回避。主人应之曰。子以吾为真不知也耶。子
之朋俦。非六非四。在十去五。满七除二。各有主张。私立名

字。捩手覆羹。转喉触讳。凡所以使吾面目可憎。语言无味
者。皆子之志也。其名曰智穷。矫矫亢亢。恶圆喜方。羞为奸
欺。不忍害伤。其次名曰学穷。傲数与名。摘抉杳微。高挹偫
言。执神之机。又其次曰文穷。不专一能。怪怪奇奇。不可时
施。祗以自嬉。又其次曰命穷。影与形殊。面丑心妍。利居众
后。责在人先。又其次曰交穷。磨肌戛骨。吐出心肝。企足以
待。寘我雠冤。凡此五鬼。为吾五患。饥我寒我。兴讹造讪。能
使我迷。人莫能閒。朝悔其行。暮已复然。蝇营狗苟。驱去复
还。言未毕。五鬼相与张眼吐舌。跳踉偃仆。抵掌顿脚。失笑

相顾。徐谓主人曰。子知我名。凡我所为。驱我令去。小黠大
痴。人生一世。其久几何。吾立子名。百世不磨。小人君子。其
心不同。惟乖于时。乃与天通。携持琬玉。易一羊皮。饫于肥
甘。慕彼糠糜。天下知子。谁过于予。虽遭斥逐。不忍子疏。谓
予不信。请质诗书。主人于是垂头丧气。上手称谢。烧车与
船。延之上座。

** 吊武侍御所画佛文

御史武君。当年丧其配。敛其遗服栉珥鞶帨于箧。月旦十
五日。则一出而陈之。抱婴儿以泣。有为浮屠之法者。造武

氏而谕之曰。是岂有益耶。吾师云。人死则为鬼。鬼且复为
人。随所积善恶受报。环复不穷也。极西之方有佛焉。其土
大乐。亲戚姑能相为图是佛而礼之。愿其往生。莫不如意。
武君怃然辞曰。吾儒者。其可以为是。既又逢月旦十五日。
复出其箧实而陈之。抱婴儿以泣。且殆而悔曰。是真何益
也。吾不能了释氏之信不。又安知其不果然乎。于是悉出
其遗服栉佩。合若干种。就浮屠师请图前所谓佛者。浮屠
师受而图之。韩愈闻而吊之曰。晢晢兮目存。丁宁兮耳言。
忽不见兮不闻。莽谁穷兮本源。图西佛兮道予勤。以妄塞

悲兮慰新魂。呜呼奈何兮吊以兹文。

** 后汉三贤赞三首

王充者何。会稽上虞。本自元城。爰来徙居。师事班彪。家贫
无书。阅书于肆。韨肆是游。一见诵忆。遂通众流。闭门潜思。
论衡以修。为州治中。自免归欤。同郡友人。谢姓夷吾。上书
荐之。待诏公车。以病不行。年七十馀。乃作养性一十六篇。
肃宗之时。终于永元。

王符节信。安定临泾。好学有志。为乡人所轻。愤世著论。潜
夫是名。述赦之篇。以赦为贼。良民之甚。其旨甚明。皇甫度

辽。闻至乃惊。衣不及带。屣履出迎。岂若雁门。问雁呼卿。不
仕终家。吁嗟先生。

仲长统公理。山阳高平。谓高干有雄志而无雄才。其后果
败。以此有声。俶傥敢言。语默无常。人以为狂生。州郡会召。
称疾不就。著论见情。初举尚书郎。后参丞相军事。卒不至
于荥。论说古今。发愤著书。昌言是名。友人缪袭。称其文章。
足继西京。四十一终。何其短耶。呜呼先生。

** 高君画赞

君子温闲。骨气委和。迹不拒物。心不扬波。澄源卷璞。含白

瑳瑳。遗纸一张。德音不忘。

** 五箴(并序)


人患不知其过。既知之。不能改。是无勇也。余生二十有八
年。发之短者日益白。齿之摇者日益脱。聪明不及于前时。
道德日负于初心。其不至于君子而卒为小人也昭昭矣。
作五箴以讼其恶云。

** 　游箴

余少之时。将求多能。蚤夜以孜孜。余今之时。既饱而嬉。蚤

夜以无为。呜呼余乎。其无知乎。君子之弃。而小人之归乎。

** 　言箴

不知言之人。乌可与言。知言之人。默焉而其意已传。幕中
之辩。人反以汝为叛。台中之评。人反以汝为倾。汝不惩邪。
而呶呶以害其生邪。

** 　行箴

行与义乖。言与法违。后虽无害。汝可以悔。行也无邪。言也
无颇。死而不死。汝悔而何。宜悔而休。汝恶曷瘳。宜休而悔。
汝善安在。悔不可追。悔不可为。思而斯得。汝则弗思。

** 　好恶箴

无善而好。不观其道。无悖而恶。不详其故。前之所好。今见
其尤。从也为比。舍也为雠。前之所恶。今见其臧。从也为愧。
舍也为狂。维雠维比。维狂维愧。于身不祥。于德不义。不义
不祥。维恶之大。几如是为。而不颠沛。齿之尚少。庸有不思。
今其老矣。不慎胡为。

** 　知名箴

内不足者。急于人知。霈焉有馀。厥闻四驰。今日告汝。知名
之法。勿病无闻。病其煜煜。昔者子路。惟恐有闻。赫然千载。

德誉愈尊。矜汝文章。负汝言语。乘人不能。掩以自取。汝非
其父。汝非其师。不请而教。谁云不欺。欺以贾憎。掩以媒怨。
汝曾不寤。以及于难。小人在辱。亦克知悔。及其既宁。终莫
能戒。既出汝心。又铭汝前。汝如不顾。祸亦宜然。

** 瘗砚铭

陇西李观元宾。始从进士贡在京师。或贻之砚。既四年。悲
欢穷泰。未尝废其用。凡与之试艺春官。实二年。登上第。行
于褒谷。役者刘允误坠之地。毁焉。乃匣归埋于京师里中。
昌黎韩愈。其友人也。赞且识云。

土乎成质。陶乎成器。复其质。非生死类。全斯用。毁不忍弃。

埋而识之。仁之义。砚乎砚乎。与[:#AS-8BE7:⿱一⿻九冫]砾异。

** 高君仙砚铭(并序)


儒生高常与予下天坛。中路获砚石。似马蹄状。外棱孤耸。
内发墨色。幽奇天然。疑神仙遗物。宝而用之。请予铭底。仙
马有灵。迹在于石。棱而宛中。有点墨迹。文字之祥。君家其
昌。