钦定全唐文卷五百五十

　韩愈(四)

** 奏汴州得嘉禾嘉瓜状

右。谨按符瑞图。王者德至于地。则嘉禾生。伏惟皇帝陛下
道合天地。恩沾动植。迩无不协。远无不宾。神人以和。风雨
咸若。前件嘉禾等。或两根并植。一穗连房。或延蔓敷荣。异
实共蒂。既叶和同之庆。又标丰稔之祥。感自皇恩。微茎何
极于造化。亲逢嘉瑞。小臣喜遇于休明。无任。

** 论淮西事宜状

右。臣伏以淮西三州之地。自少阳疾病。去年春夏以来。图

为今日之事。有职位者。劳于计虑抚循。奉所役者。修其器
械防守。金帛粮畜。耗于赏给。执兵之卒。四向侵掠。农夫织
妇。携持幼弱。饷于其后。虽时侵掠。小有所得。力尽筋疲。不
偿其费。又闻畜马甚多。自半年已来。皆上槽枥。譬如有人。
虽有十夫之力。自朝及夕。常自大呼跳跃。初虽可畏。其势
不久。必自委顿。乘其力衰。三尺童子。可使制其死命。况以
三小州残毙困剧之馀。而当天下之全力。其破败可立而
待也。然所未可知者。在陛下断与不断耳。夫兵不多。不足

以必胜。必胜之师。必在速战。兵多而战不速。则所费必广。
两界之閒。疆场之上。日相攻劫。必有杀伤。近贼州县。徵役
百端。农夫织妇。不得安业。或时小遇水旱。百姓愁苦。当此
之时。则人人异议。以惑陛下之听。陛下持之不坚。半涂而
罢。伤威损费。为毙必深。所以要先决于心。详度本末。事至
不惑。然可图功。为统帅者。尽力行之于前。而参谋议者。尽
心奉之于后。内外相应。其功乃成。昔者殷高宗。大圣之主
也。以天子之威。伐背叛之国。三年乃剋。不以为迟。志在立
功。不计所费。传曰。断而后行。鬼神避之。迟疑不断。未有能

成其事者也。臣谬承恩宠。获掌纶诰。地亲职重。不同庶寮。
辄竭愚诚。以效裨补。谨条次平贼事宜。一一如后。

一。诸道发兵。或三二千人。势力单弱。羁旅异乡。与贼不相
谙委。望风慑惧。难便前进。所在将帅。以其客兵难处使。先
不存优恤。待之既薄。使之又苦。或被分割队伍。隶属诸头。
士卒本将。一朝相失。心孤意怯。难以有功。又其本军各须
资遣。道路辽远。劳费倍多。士卒有征行之艰。闾里怀离别
之思。今闻陈许安唐汝寿等州与贼界连接处。村落百姓。
悉有兵器。小小俘劫。皆能自防。习于战斗。识贼深浅。既是

土人。护惜乡里。比来未有处分。犹愿自备衣粮。共相保聚。
以备寇贼。若令召募。立可成军。若要添兵。自可取足。贼平
之后。易使归农。伏请诸道先所追到行营者。悉令却牒归
本道。据行营所追人额。器械弓矢。一物已上。悉送行营充
给。所召募人。兵数既足。加之教练。三数月后。诸道客军。一
切可罢。比之徵发远人。利害悬隔。

一。绕逆贼州县堡栅等。各置兵马。都数虽多。每处则至少。
又相去阔远。难相应接。所以数被攻劫。致有损伤。今若分
为四道。每道各置三万人。择要害地。屯聚一处。使有隐然

之望。审量事势。乘时逐利。可入。则四道一时俱发。使其狼
狈惊惶。首尾不相救济。若未可入。则深壁高垒。以逸待劳。
自然不要诸处多置防备。临贼小县。可收百姓于便地。作
行县以主领之。使免散失。

一。蔡州士卒。为元济迫胁。势不得已。遂与王师交战。原其
本根。皆是国家百姓。进退皆死。诚可闵伤。宜明敕诸军。使
深知此意。当战斗之际。固当以尽敌为心。若形势已穷。不
能为恶者。不须过有杀戮。喻以圣德。放之使归。销其凶悖
之心。贷以生全之幸。自然相率弃逆归顺。

一。论语曰。欲速则不达。见小利则大事不成。比来征讨无
功。皆由欲其速捷。有司计算所费。苟务因循。小不如意。即
求休罢。河北淮西等见承前事势。知国家必不与之持久。
并力苦战。幸其一胜。即希冀恩赦。朝廷无至忠忧国之人。
不惜伤损威重。因其有请。便议罢兵。往日之事患皆然也。
臣愚以为淮西三小州之地。元济又甚庸愚。而陛下以圣
明英武之姿。用四海九州之力。除此小寇。难易可知。泰山
压卵。未足为喻。

一。兵之胜负。实在赏罚。赏厚可令廉士动心。罚重可令凶
人丧魄。然可集事。不可爱惜所费。惮于行刑。

一。淄青恒冀两道。与蔡州气类略同。今闻讨伐元济。人情
必有救助之意。然皆闇弱。自保无暇。虚张声势。则必有之。
至于分兵出界。公然为恶。亦必不敢。宜特下诏云。蔡州自
吴少诚已来。相承为节度使。亦微有功效。少阳之殁。朕亦
本拟与元济。恐其年少。未能理事。所以未便处置。待其稍
能缉绥。然拟许其承继。今忽自为。狂勃侵掠。不受朝命。事
不得已。所以有此讨伐。至如淄青恒州范阳等道。祖父各
有功业。相承命节。年岁已久。朕必不利其土地。轻有改易。

各宜自安。如妄自疑惧。敢相扇动。朕即赦元济不问。回军
讨之。自然破胆。不敢妄有异说。

以前件谨录奏闻。伏乞天恩特赐裁择。谨奏。

** 论变盐法事宜状

** 　张平叔所奏盐法条件

右。奉敕。将变盐法。事贵精详。宜令臣等各陈利害可否闻
奏者。平叔所上变法条件。臣终始详度。恐不可施行。各随
本条分析利害如后。

一件。平叔请令州府差人自粜官盐。收实估匹段。省司准
旧例支用。自然获利一倍已上者。臣今通计所在百姓。贫
多富少。除城郭外。有见钱籴盐者。十无二三。多用杂物及
米谷博易。盐商利归于已。无物不取。或从赊贷升斗。约以
时熟填还。用此取济。两得利便。今令州县人吏坐铺自粜。
利不关已。罪则加身。不得见钱及头段物。恐失官利。必不
敢粜。变法之后。百姓贫者。无从得盐而食矣。求利未得。敛
怨已多。自然坐失盐利常数。所云获利一倍。臣所未见。

一件。平叔又请乡村去州县远处。令所由将盐就村粜易。
不得令百姓阙盐者。臣以为乡村远处。或三家五家。山谷

居住。不可令人吏将盐家至户到。多将则粜货不尽。少将
则得钱无多。计其往来。自充粮食不足。比来商人或自负
担斗石。往与百姓博易。所冀平价之上。利得三钱两钱。不
比所由为官所使。到村之后。必索百姓供应。所利至少。为
弊则多。此又不可行者也。

一件。平叔云。所务至重。须令庙堂宰相充使。臣以为若法
可行。不假令宰相充使。若不可行。虽宰相为使无益也。又
宰相者。所以临察百司。考其殿最。若自为使。纵有败阙。遣
谁举之。此又不可者也。

一件。平叔又云。法行之后。停减盐司所由粮课。年可收钱
十万贯。臣以为变法之后。弊随事生。尚恐不登常数。安得
更望赢利。

一件。平叔欲令府县粜盐。每月更加京兆尹料钱百千。司
录及两县令每月各加五十千。其馀观察及诸州刺史县
令录事参军。多至每月五十千。少至五千三千者。臣今计
此。用钱已多。其馀官典及巡察手力所由等粮课。仍不在
此数。通计所给。每岁不下十万贯。未见其利。所费已广。平
叔又云。停盐司诸色所由粮课。约每岁合减得十万贯钱。

今臣计其新法。亦用十万。不啻减得十万。却用十万。所亡
所得。一无赢馀也。平叔又请以粜盐多少。为刺史县令殿
最。多者迁转。不拘常例。如阙课利。依条科责者。刺史县令。
职在分忧。今惟以盐利多少为之升黜。不复考其治行。非
唐虞三载考绩黜陟幽明之义也。

一件。平叔请定盐价每斤三十文。又每二百里每斤价加
收二文。以充脚价。量地远近险易。加至六文。脚价不足官
与。出名为每斤三十文。其实已三十六文也。今盐价京师

每斤四十。诸州则不登此。变法之后。祗校数文。于百姓未
有厚利也。脚价用五文者官与出二文。用十文者官与出
四文。是盐一斤。官粜得钱名为三十。其实斤多得二十八。
少得二十六文。折长补短。每斤收钱不过二十六七。百姓
折长补短。每斤用钱三十四。则是公私之閒。每斤常失七
八文也。下不及百姓。上不归官家。积数至多。不可遽算。以
此言之。不为有益。平叔又请令所在及农隙时。并召车牛
盘盐送纳都仓。不得令有阙绝者。州县和雇车牛。百姓必
无情愿。事须差配。然付脚钱。百姓将车载盐。所由先皆无
检。齐集之后。始得载盐。及至院监请受。又须待其轮次。不

用门户。皆被停留。输纳之时。人事又别。凡是和雇。无不皆
然。百姓宁为私家载物取钱五文。不为官家载物取十文
钱也。不和雇则无可载盐。和雇则害及百姓。此又不可也。

一件。平叔称停减盐务所由。收其粮课。一岁尚得十万贯
文。今又称既有巡院。请量闲剧。留官吏于仓场勾当要害
守捉。少置人数。优恤粮料。严加把捉。如有漏失私粜等。并
准条处分者。平叔所管盐务所由人数有几。量留之外。收
其粮课。一岁尚得十万贯。此又不近理也。比来要害守捉。
人数至多。尚有漏失私粜之弊。今又减置人数。谓能私盐

断绝。此又于理不可也。

一件。平叔云。变法之后。岁计必有所馀。日用还恐不足。谓
一年已来。且未责以课利。后必数倍校多者。此又不可。方
今国用常言不足。若一岁顿阙课利。为害已深。虽云明年
校多。岂可悬保。此又非公私蓄积尚少之时可行者也。

一件。平叔又云。浮寄奸猾者转富。土著守业者日贫。若官
自粜盐。不问贵贱贫富。士农工商。道士僧尼。并兼游惰。因
其所食。尽输官钱。并诸道军诸使家口亲族。递相影占。不
曾输税。若官自粜盐。此辈无一人遗漏者。臣以此数色人

等。官未自粜盐之时。从来籴盐而食。不待官自粜然后食
盐也。若官不自粜盐。此色人等不籴盐而食。官自粜盐。即
籴而食之。则信如平叔所言矣。若官自粜与不自粜。皆常
籴盐而食。则今官自粜。亦无利也。所谓知其一而不知其
二。见其近而不见其远也。国家榷盐。粜与商人。商人纳榷。
粜与百姓。则是天下百姓。无贫富贵贱。皆已输钱于官矣。
不必与国家交手付钱。然后为输钱于官也。

一件。平叔云。初定两税时。绢一匹直钱三千。今绢一匹直
钱八百。百姓贫虚。或先取粟麦价。及至收穫。悉以还债。又

充官税。颗粒不残。若官中粜盐。一家五口所食盐价。不过
十钱。随日而输。不劳驱遣。则必无举债逃亡之患者。臣以
为百姓困弊。不皆为盐价贵也。今官自粜盐与依旧令商
人粜。其价贵贱。所校无多。通计一家五口所食之盐。平叔
所计。一日以十钱为率。一月当用钱三百。是则三日食盐
一斤。一月率当十斤。新法实价与旧每斤不校三四钱以
下。通计五口之家。以平叔所约之法计之。贱于旧价。日校
一钱。月校三十。不满五口之家。所校更少。然则改用新法。
百姓亦未免穷困流散也。初定税时。一匹绢三千。今只八

百。假如特变盐法。绢价亦未肯贵。五口之家。因变盐法。日
得一钱之利。岂能便免作债。收穫之时。不被徵索。输官税
后。有赢馀也。以臣所见。百姓困弊日久。不以事扰之。自然
渐校。不在变盐法也。今绢一匹八百。百姓尚多寒无衣者。
若使匹直三千。则无衣者必更众多。况绢之贵贱。皆不缘
盐法。以此言之。盐法未要变也。

一件。平叔云。每州粜盐。不少长吏或有不亲公事。所由浮
词云。当界无人籴盐。臣即请差清强巡官检责所在实户。
据口团保给一年盐。使其四季输纳盐价。口多粜少。及盐

价迟违。请停观察使见任。改散慢官。其刺史已下贬与上
佐。其馀官贬远处者。平叔本请官自粜盐以宽百姓。令其
苏息。免更流亡。今令责实户口团保给盐。令其随季输纳
盐价。所谓扰而困之。非前意也。百姓贫家食盐至少。或有
淡食。动经旬月。若据口给盐。依时徵价。办与不办。并须纳
钱。迟违及违条件。观察使已下各加罪谴。苟官吏畏罪。必
用威刑。臣恐因此所在不安。百姓转致流散。此又不可之
大者也。

一件。平叔请限商人盐纳官后。不得辄于诸军诸使觅职

掌把钱捉店看守庄硙。以求影庇。请令所在官吏严加防
察。如有违犯。应有资财并令纳官。仍牒送府县充所由者。
臣以为盐商纳榷。为官粜盐。子父相承。坐受厚利。比之百
姓。实则校优。今既夺其业。又禁不得求觅职事。及为人把
钱捉店看守庄硙。不知何罪一朝穷蹙之也。若必行此。则
富商大贾。必生怨恨。或收市重宝。逃入反侧之地。以资寇
盗。此又不可不虑也。

一件。平叔云。行此策后。两韨军人富商大贾。或行财贿。邀
截喧诉。请令所由切加收捉。如获头首。所在决斩。连状聚

众人等。各决脊杖二十。检责军司军户盐如有隐漏。并准
府县例科决。并赏所由告人者。此一件若果行之。不惟大
失人心。兼亦惊动远近。不知粜盐所获几何。而害人蠹政。
其弊实甚。

以前件状。奉九月九日敕。令臣等各陈利害者。谨录奏闻。
伏听敕旨。

** 皇帝即位贺诸道状

伏见敕命。皇帝以闰正月三日。嗣临宝位。海内惟新。凡在
臣庶。不胜庆幸。惟俯同下情。末由拜贺。但增驰恋。谨奉状

不宣。某再拜。

** 皇帝即位降赦贺观察使状

二月五日恩赦今月二十四日卯时到州。当时集百官僧
道百姓宣示讫。圣上以继明之初。垂维新之泽。曲成不遗
于万物。大赉遂延于四海。寰宇斯泰。品类皆苏。渥恩普沾。
远近同庆。愈以藩条有制。拜贺无由。不胜欣抃之至。谨差
萍乡县丞李某奉状陈贺。

** 潮州谢孔大夫状

伏奉七月二十七日牒。以愈贬授刺史。特加优礼。以州小

俸薄。虑有阙乏。每月别给钱五十千。以送使钱充者。开缄
捧读。惊荣交至。顾巳量分。惭惧益深。欲致辞为让。则乖伏
属之礼。承命苟贪。又非循省之道。进退反侧。无以自宁。其
妻子男女并孤遗孙侄奴婢等。尚未到官。穷州使宾罕至。
身衣口食绢米足充。过此以往。实无所用。积之于室。非廉
者所为。受之于官。名且不正。恃蒙眷待。辄此披陈。

** 改葬服议

经曰。改葬缌。春秋谷梁传亦曰。改葬之礼缌。举下缅也。此
皆谓子之于父母。其他则皆无服。何以识其必然。经次五

等之服。小功之下。然后著改葬之制。更无轻重之差。以此
知惟记其最亲者。其他无服。则不记也。若主人当服斩衰。
其馀亲各服其服。则经亦言之。不当惟云缌也。传称举下
缅者。缅犹远也。下谓服之最轻者也。以其远。故其服轻也。
江熙曰。礼。天子诸侯易服而葬。以为交于神明者。不可以
纯凶。况其缅者乎。是故改葬之礼。其服惟轻。以此而言。则
亦明矣。卫司徒文子改葬其叔父。问服于子思。子思曰。礼
父母改葬缌。既葬而除之。不忍无服送至亲也。非父母无
服。无服则吊服而加麻。此又其著者也。文子又曰。丧服既

除。然后乃葬。则其服何服。子思曰。三年之丧未葬。服不变。
除何有焉。然则改葬与未葬者有异矣。古者诸侯五月而
葬。大夫三月而葬。士逾月。无故。未有过时而不葬者也。过
时而不葬。谓之不能葬。春秋讥之。若有故而未葬。虽出三
年。子之服不变。此孝子之所以著其情。先王之所以必其
时之道也。虽有其文。未有著其人者。以是知其至少也。改
葬者为山崩水涌。毁其墓。及葬而礼不备者。若文王之葬
王季。以水齧其墓。鲁隐公之葬惠公。以有宋师。太子少。葬
故有阙之类是也。丧事有进而无退。有易以轻服。无加以

重服。殡于堂则谓之殡。瘗于野则谓之葬。近代已来。事与
古异。或游或仕。在千里之外。或子幼妻稚。而不能自还。甚
者拘以阴阳畏忌。遂葬于其土。及其反葬也。远者或至数
十年。近者亦出三年。其吉服而从于事也久矣。又安可取
未葬不变服之例。而反为之重服欤。在丧当葬。犹宜易以
轻服。况既远而反纯凶以葬乎。若果重服。是所谓未可除
而除。不当重而更重也。或曰。丧与其易也宁戚。虽重服。不
亦可乎。曰。不然。易之与戚。则易固不如戚矣。虽然。未若合
礼之为懿也。俭之与奢。则俭固愈于奢矣。虽然。未若合礼

之为懿也。过犹不及。其此类之谓乎。或曰。经称改葬缌。而
不著其月数。则似三月而后除也。子思之对文子。则曰既
葬而除之。今宜如何。曰。自启殡至于既葬。而三月。则除之。
未三月。则服以终三月也。曰。妻为夫何如。曰。如子。无吊服
而加麻则何如。曰。今之吊服。犹古之吊服也。

** 省试学生代斋郎议

斋郎职奉宗庙社稷之小事。盖士之贱者也。执豆笾。骏奔
走。以役于其官之长。不以德进。不以言扬。盖取其人力以
备其事而已矣。奉宗庙社稷之小事。执豆笾。骏奔走。亦不

可以不敬也。于是选大夫士之子弟未爵命者。以塞员填
阙。而教之行事。其勤虽小。其使之不可以不报也。必书其
岁。岁既久矣。于是乎命之以官。而授之以事。其亦微矣哉。
学生或以通经举。或以能文称。其微者至于习法律。知字
书。皆有以赞于教化。可以使令于上者也。自非天姿茂异。
旷日经久。以所进业发闻于乡闾。称道于朋友。荐于州府。
而升之司业。则不可得而齿乎国学矣。然则奉宗庙社稷
之小事。任力之小者也。赞于教化。可以使令于上者。德艺
之大者也。其亦不可移易明矣。今议者谓学生之无所事。

谓斋郎之幸而进。不本其意。因谓可以代任其事而罢之。
盖亦不得其理矣。今夫斋郎之所事者。力也。学生之所事
者。德与艺也。以德艺举之。而以力役之。是使君子而服小
人之事。且非国家崇儒劝学。诱人为善之道也。此一说不
可者也。抑又有大不可者焉。宗庙社稷之事虽小。不可以
不专。敬之至也。古之道也。今若以学生兼其事。及其岁时
日月。然后授其宗彝罍洗。其周旋必不合度。其进退必不
得宜。其思虑必不固。其容貌必不庄。此无他。其事不习。而
其志不专故也。非近于不敬者欤。又有大不可者。其是之

谓欤。若知此不可。将令学生恒掌其事。而隳坏其本业。则
是学生之教加少。学生之道益贬。而斋郎之实犹在。斋郎
之名苟无也。大凡制度之改。政令之变。利于其旧不什。则
不可为已。又况不如其旧哉。考之于古则非训。稽之于今
则非利。寻其名而求其实。则失其宜。故曰议罢斋郎而以
学生荐享。盖亦不得其理矣。

** 禘祫议

右。今月十六日敕旨。宜令百寮议。限五日内闻奏者。将仕
郎守国子监四门博士臣韩愈谨献议曰。伏以陛下追孝

祖宗。肃敬祀事。凡在拟议。不敢自专。聿求厥中。延访偫下。
然而礼文繁漫。所执各殊。自建中之初。迄至今岁。屡经禘
祫。未合适从。臣生遭圣明。涵泳恩泽。虽贱不及议。而志切
效忠。今辄先举众议之非。然后申明其说。一曰献懿庙主
宜永藏之夹室。臣以为不可。夫祫者合也。毁庙之主。皆当
合食于太祖。献懿二祖。即毁庙主也。今虽藏于夹室。至禘
祫之时。岂得不食于太庙乎。名曰合祭。而二祖不得祭焉。
不可谓之合矣。二曰献懿庙主宜毁之瘗之。臣又以为不
可。谨按礼记。天子立七庙。一坛一墠。其毁庙之主皆藏于

祧庙。虽百代不毁。祫则陈于太庙而飨焉。自魏晋已降。始
有毁瘗之议。事非经据。竟不可施行。今国家德厚流光。创
立九庙。以周制推之。献懿二祖犹在坛墠之位。况于毁瘗
而不禘祫乎。三曰献懿庙主宜各迁于其陵所。臣又以为
不可。二祖之祭于京师列于太庙也。二百年矣。今一朝迁
之。岂惟人听疑惑。抑恐二祖之灵眷顾依迟。不即飨于下
国也。四曰献懿庙主宜附于兴圣庙而不禘祫。臣又以为
不可。传曰。祭如在。景皇帝虽太祖。其于属乃献懿之子孙
也。今欲正其子东向之位。废其父之大祭。固不可为典矣。

五曰献懿二祖宜别立庙于京师。臣又以为不可。夫礼有
所降。情有所杀。是故去庙为祧。去祧为坛。去坛为墠。去墠
为鬼。渐而之远。其祭益稀。昔者鲁立炀宫。春秋非之。以为
不当取已毁之庙。既藏之主。而复筑宫以祭。今之所议。与
此正同。又虽违礼立庙。至于禘祫也。合食则禘无其所。废
祭则于义不通。此五说者。皆所不可。故臣博采前闻。求其
折中。以为殷祖元王。周祖后稷。太祖之上。皆自为帝。又其
代数已远。不复祭之。故太祖得正东向之位。子孙从昭穆
之列。礼所称者。盖以纪一时之宜。非传于后代之法也。传

曰。子虽齐圣。不先父食。盖言子为父屈也。景皇帝虽太祖
也。其于献懿。则子孙也。当禘祫之时。献祖宜居东向之位。
景皇帝宜从昭穆之列。祖以孙尊。孙以祖屈。求之神道。岂
远人情。又常祭甚众。合祭甚寡。则是太祖所屈之祭至少。
所伸之祭至多。比于伸孙之尊。废祖之祭。不亦顺乎。事异
殷周。礼从而变。非所失礼也。臣伏以制礼作乐者。天子之
职也。陛下以臣议有可采。粗合天心。断而行之。是则为礼。
如以为犹或可疑。乞召臣对。面陈得失。庶有发明。谨议。

** 请迁元宗庙议

右。礼仪使奏。谨按周礼。天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙
而七。尚书咸有一德亦曰。七世之庙。可以观德。荀卿子曰。
有天下者祭七代。有一国者祭五代。则知天子上祭七庙。
典籍通规。祖功宗德。不在其数。国朝九庙之制。法周之文。
太祖景皇帝始为唐公。肇基天命。义同周之后稷。高祖神
尧皇帝创业经始。化隋为唐。义同周之文王。太宗文皇帝
神武应期。造有区夏。义同周之武王。其下三昭三穆。谓之
亲庙。与太祖而七。四时常享。自如礼文。伏以今年宗庙递
迁。元宗明皇帝在三昭三穆之外。是亲尽之祖。虽有功德。

新主入庙。礼合祧藏太庙中第一夹室。每至禘祫之岁。合
食如常。谨议。

** 范蠡招大夫种议

蠡既辞越到齐。乃移书文种。亦令亡去。以逃其长颈之难。
遂使种假疾不朝。竟承赐剑之诛。悲夫。为人谋而不忠者。
范蠡其近之矣。夫君存与存。君亡与亡。备三才之道。未有
不显然而自知矣。勾践奋鸟栖之势。申鼠窜之息。竟能焚
姑苏。虏夫差。方行淮泗之上。以受东诸侯之盟者。范蠡文

种有其力也。既有其力。则宜闭雷霆。藏风云。截断三江。叱
开四方。高提霸王之器。大宏夏禹之烈。使天下徘徊。知越
有人矣。奈何反未及国。则背君而去。既行之于身。又移之
于人。人臣之节。合如是耶。且臣之于君。其道在于全大义。
宏休烈。生死之际。又何足道哉。况君者天也。天可逃乎。君
以长颈之状。难以同乐。则举吴之后。还越之日。汎轻身游
五湖者。岂惟范子乎。静而言之。则知范子有匡君之智。而
无事君之义明矣。其所以移文种之书。亦犹投勾践之剑
也。勾践何过哉。予所谓为人谋而不忠者。其在于此也。