钦定全唐文卷五百十八

　梁肃(二)

** 丞相邺侯李泌文集序

唐兴九世。天子以人文化成天下。王泽洽。颂声作。洋洋焉
与三代同风。其辅相之臣曰邺侯李公泌字长源。用比兴
之文。行易之道。赞事盛圣。辨章品物。疏通以尽理。闳丽而
合雅。舒卷之道。必形于辞。其伟矣夫。予尝论古者聪明睿
智之君。忠肃恭懿之臣。叙六府三事。同八风七律。莫不言
之成文。歌之成声。然后浃于人心。人心安以乐。播于风俗。
风俗厚以顺。其有不由此者。为理则粗。在音则烦。粗之弊

也悖。(一作朴)烦之甚也乱。用其道行其位者。历选百千不得
十数。嘻。才难不其然乎。开元中。公七岁。见丞相始兴张公
九龄。张骇其聪异。授以属辞之要。许以辅相之业。洎始兴
殁。不六十载。公果至宰相封侯。有文集二十卷。其习嘉遁。
则有沧浪紫府之诗。其在王庭。则有君臣赓载之歌。或依
隐以玩世。或主文以谲谏。步骤六义。发扬时风。观其词者。
有以见上之任人。始兴之知人者已。初太上当阳。公以处
士延登内殿。实敷黄老之训。至德初。宣皇以元良受禅。

公则献泰阶颂。昭纂尧之道。睿文以广平伐罪。公则握中
权之柄。参复夏之功。大德不官。既追五岳之隐。大用不器。
终践代天之职。方将熙庶工以成邦教。载直笔以修唐书。
命之不融。凡百兴叹。既薨之来载。皇上负扆之暇。思索时
文。徵公遗编。藏之御府。于是公之文辞。光大一门。近岁肃
以监察御史徵诣京师。始得集录于公子繁。且以序述见
托。公之执友谏议大夫北平阳城亦谓子曰。邺侯经邦纬
俗之谟。立言垂世之誉。独善兼济之略。藏在册牍。载于碑

表。唯斯言不可以不传于后。尝谓肃曰。吾子辞直。盍存乎
篇序。既咏叹之不足。因著其所以然。贻诸好事者。凡诗三
百篇。表志碑赞序议述又百有二十。其五十篇缺。独著其
目云。

** 秘书监包府君集序

文章之道。与政通矣。世教之污崇。人风之薄厚。与立言立
事者邪正臧否皆在焉。故登高能赋。可以观者。可与图事。
诵诗三百。可以将命。可与专对。若子产入陈。以文辞为功。
仲尼弟子。用文学命科。文学者或不备德行。德行者或不
兼政事。于戏。才全其难乎。有唐故秘书监丹阳公包氏讳

佶字幼正。烈考集贤院学士大理司直赠秘书监讳融。实
以文藻盛名。扬于开元中。洎公与兄起居何。又世其业。竞
爽于天宝之后。一动一静。必形于文辞。由是议者称为二
包。孝友之美。闻于天下。拟诸孔门。则何居德行。公居政事。
而偕以文为主。不其伟欤。讽谕其从政。则执度行志。率诚
会理。不苟晦昧以挠其守。故其言体要。而动有事功。易称
君子之光。传美忠文之实。公之谓也。

** 常州刺史独孤及集后序

大历丁巳岁夏四月。有唐文宗常州刺史独孤公薨于位。

秋九月既葬。门下士安定梁肃。咨谋先达。稽览故志。以公
茂德映乎当世。美化加乎百姓。若发扬秀气。磅礡古训。则
在乎斯文。斯文之盛。不可以莫之纪也。于是缀其遗草三
百篇为二十卷。以示后嗣。乃系其辞曰。夫大者天道。其次
人文。在昔圣王以之经纬百度。臣下以之弼成五教。德又
下衰。则怨刺形于歌咏。讽议彰乎史册。故道德仁义。非文
不明。礼乐刑政。非文不立。文之兴废。视世之治乱。文之高
下。视才之厚薄。唐兴。接前代浇醨之后。承文章颠坠之运。
王风下扇。旧俗稍革。(一作作者迭起)不及百年。文体反正。其后时

寖和溢。而文亦随之。天宝中作者数人。颇节之以礼。洎公
为之。于是操道德为根本。总礼乐为冠带。以易之精义。诗
之雅兴。春秋之褒贬。属之于辞。故其文宽而。直而婉。辩而
不华。博厚而高明。论人无虚美。比事为实录。天下凛然。复
睹两汉之遗风。善乎中书舍人崔公祐甫之言也。曰常州
之文。以立宪诫世褒贤遏恶为用。故议论最长。其或列于
碑颂。流于咏歌。峻如嵩华。浩如江河。若赞尧舜禹汤之命。
为诰为典。为谟为训。人皆许之。而不吾试。论道之位。宜而
不陟。诚哉。公讳及。字至之。秘书监府君之中(一作第四)子。道与

之粹。天授之德。聪明博达。刚毅正直。中行独复。动静可则。
孝弟(一作仁厚)积为行本。文艺成乎馀力。凡立言必忠孝大伦。
王霸大略。权正大义。古今大体。其中虽波腾雷动。起伏万
变。而殊流会归。同志于道。故于赋远游颂啸台。见公放怀
大观。超迈流俗。于仙掌函谷二铭延陵论八阵图记。见公
识探神化。智合权道。于议郊祀配天之礼吕諲卢弈之谥。
见公阐明典训。综覈名实。若夫述圣道以扬儒风。则陈留
郡文宣王庙碑福州新学碑。美成功以旌善人。则张平原
颂李常侍姚尚书严庶子韦给事韦颖叔墓铭郑氏孝

行记李睢阳杨怀州碑。纂世德以贻后昆。则先秘书监灵
表。陈黄老之义。于是有对策文。演释氏之奥。于是有镜智
禅师碑。论文变之损益。于是有李遐叔集序。称物状以怡
情性。(一作称物状之美而畅其情性)于是有琅琊溪述卢氏竹亭记。抒久
要于存殁之閒。则祭贾尚书相里侍郎元郎中(一作员外)李叔
子文。其馀纪物叙事。一篇一咏。皆足以追踪往烈。裁正狂。
噫。天其以述作之柄授夫子乎。不然。则吾党安得遭遇乎
斯文也。初公视肃以友。肃仰公犹师。每申之话言。必先道
德(一作德礼)而后文学。且曰。后世虽有作者。六籍其不可及已。

荀孟朴而少文。屈宋华而无根。有以取正。其贾生史迁班
孟坚云尔。唯子可与共学。当视斯文。庶乎成名。肃承其言。
大发蒙惑。今则已矣。知我者其谁哉。遂衔涕为叙。俾来者
于是观夫子之志。若立身行道。始终出处。皆载易名之状。
故不备之此篇。

** 补阙李君前集序

文之作。上所以发扬道德。正性命之纪。次所以财成典礼。
厚人伦之义。又其次所以昭显义类。立天下之中。三代之
后。其流派别。炎汉制度以霸。王道杂之。故其文亦二。贾生

马迁刘向班固。其文博厚。出于王风者也。枚叔相如扬雄
张衡。其文雄富。出于霸涂者也。其后作者。理胜则文薄。文
胜则理消。理消则言愈繁。繁则乱矣。文薄则意愈巧。巧则
弱矣。故文本于道。失道则博(一作传)之以气。气不足则饰之
以辞。盖道能兼气。气能兼辞。辞不当则文斯败矣。唐有天
下几二百载。而文章三变。初则广汉陈子昂以风雅革浮
侈。次则燕国张公说以宏茂广波澜。天宝已还。则李员外
萧功曹贾常侍独孤常州比肩而出。故其道益炽。若乃其
气全。其辞辨。(一作其辞源辨博)驰骛古今之际。高步天地之閒。则

有左补阙李君。君名翰。赵郡赞皇人也。天姿朗秀。率性聪
达。博涉经籍。其文尤工。故其作。叙治乱则明白坦荡。纾徐(
一作馀)条畅。端如贯珠之可观也。陈道义则游泳性情。探微
豁冥。涣乎春冰之将泮也。广劝戒则得失相维。吉凶相追。
焯乎元龟之在前也。颂功美则温直显融。协于大中。穆如
清风之中人也。议者又谓君之才。若崇山出云。神禹导河。
触石而弥六合。随山而注巨壑。盖无物足以遏其气而阂
其行者也。世所谓文章之雄。舍君其谁欤。弱冠进士登科。
解褐卫县尉。其后以书记再参淮南节度军谋。累迁大理

司直。天子闻其才。召拜左补阙。俄加翰林学士。夫士之处
世。用舍系乎才。进退牵乎时。始君筮仕。值蔽善者当路。故
屈于下位。(天宝末房公琯韦公陟荐公充史官谏司之任
当国者不听乃已)中岁多难。时方用武。故委于外藩。及夫入宣室
而挥宸翰也。方用人文以饰王度。则因疾罢免。嘻。昔之君
子贤人。运与事并。得信其志者寡矣。其馀属雅道丧缺。黄
钟毁弃。若孟子轗轲。士安多病。亦何可胜论。惟斯文足以
振当世。馀烈足以遗后嗣。此之谓不朽。君既退。归居于河
南之阳翟。家愈贫而禄不及。志愈迈而文益壮。暇日以尝

所述作三十卷。目为前集。命予序之。君与予实有伯喈仲
宣之义。故书于篇。

** 中和节奉陪杜尚书宴集序

沛乎圣人。在穆清之中。合四序。茂万物。谓二月之吉。殷天
人之和。肇以是日。为中和节。原夫中以立天下之本。和以
通天下之志。明君所以总万邦也。奉时以协气。播气以授
人。元侯所以承王命也。于时上元甲子之六岁。地平天成。
河清海晏。君臣高会。由内及外。粤我主公牧扬州。领东诸
侯。既承湛露之泽。且修式燕之礼。乃邀中贵人。及我上介
部从事。列将偫吏。大官重客。峨星弁。执象笏。脱剑曳绶。列

于宾席者。百有馀人。火旗在门。雷鼓在庭。合乐既成。大庖
既盈。左右无声。旨酒斯行。乃陈献酬之事。乃酣无算之饮。
于是偫戏坌入。丝竹杂遝。毬蹈槃舞橦悬索走之捷。飞丸
拔距扛鼎踰刃之奇。迭作于庭内。急管参差长袖袅娜之
美。阳春白雪流徵清角之妙。更奏于堂上。风和景迟。既乐
且仪。自朝及暮。惟节有度。君子谓福禄之所浃。在是命矣。
既醉。小子辄起而言曰。大君有命。令节兹始。我公宴喜。于
以受祉。歌以发德。诗以颂美。于胥乐兮。胡可废己。公曰善。
乃俾坐客。偕以六韵成章。授为序。上以志王泽所及。次以

纪方镇之欢。末以示将来盛事云尔。

** 晚春崔中丞林亭会集诗序

德充则体和。道胜则境静。抑常理也。前左冯翊崔公。意遗
富贵。迹叶幽旷。与浩气为徒。故不导引而寿。以善闭为事。
故无江湖而閒。春池始平。芳草如织。乃启虚馆。延偫贤。鸣
琴漉酒。以侑谈笑。搴英玩华。以赏景物。修竹满座以环合。
紫藤垂旒以萦结。地有沧洲之趣。鸟无城郭之音。信上智
之高居。人閒之方外者也。于时众君子饱公之和。惜日不
足。顾相谓曰。夫养正在我。叙位在时。今朝廷虚老更之席。

以待园绮。公实旧德。行将论道不暇。焉可晦而息乎。盖诗
可以兴。可以偫。盍歌咏之。以志斯会。且用祝公以君子万
年。受兹介福焉尔。

** 贺苏常二孙使君邻郡诗序

古之厚风俗。美教化。必播于歌咏。垂于无穷。故风有二南
之什。传称兄弟之政。其事尚矣。二孙邻郡诗者。前道州刺
史李萼贺晋陵吴郡伯仲二守之作也。二公修懿文之烈。
成变鲁之政。地无夹河之阻。人有同舟(一作风)之乐。抑近古

未之有也。故道州诗而美之。属而和之者。凡三十有七章。
溢于道路。盖云盛矣。初伯氏用雅度硕画。掌柱下史。(一作
方书)出壅麾幢。四领江郡。仲氏以茂学达才。由尚书郎贰
京兆守上饶。兴元贞元閒。偕以治行闻。天子器之。于是仲
有吴苑之寄。伯受晋陵之命。自庱亭以东。禦儿以北。面五
湖。负大江。列城十二县。环地二千里。政教同和。风雨同节。
礼让同俗。熙熙然有太平之风。每岁土膏将起。场功向毕。
二公各约车舆。将命者十数人。循行邑里。劳之斯耕。喻之
斯藏。民乐其教。且饱其和。然后用笾豆斝。展友爱于交壤
之次。绰绰怡怡。有裕有欢。二邦之人。于斯观德。可谓之荣
矣。

本夫诗人之志有四焉。美其德。美其位。美其政。美其邻。信
可以编诸唐雅。昭示后学。岂止于涂歌里诵。遐迩悦慕而
已。肃尝辱二公之眷。谨序篇首。庶采诗者得之。陈于太师。
以知吴风。

** 周公瑾墓下诗序

昔赵文子观九原。有归欤之叹。谢灵运适朱方。兴墓下之
作。或怀德异世。或感旧一时。而清词雅义。终古不歇。十三
年春。予与友人欧阳仲山旅游于吴。里巷之閒。有坟岿然。

问于人。则曰吴将军周公瑾之墓也。予尝览前志。壮公瑾
之业。历于遗墟。想公瑾之神。息驾而吊。徘徊不能去。昔汉
纲既解。当涂方炽。利兵南浮。江汉失险。公瑾尝用寡制众。
挫强为弱。燎火一举。楼船灰飞。遂乃张吴之臂。壮蜀之趾。
以魏祖之雄武。披攘踯躅。救死不暇。袁彦伯赞是功曰。三
光三分。宇宙暂隔。富哉言乎。于是时弥远而气(一作名)益振。
世逾往而声不灭。有由然矣。诗人之作。感于物。动于中。(一
作感于物象)发于咏歌。形于事业。事之博者其辞盛。志之大者
其感深。故仲山有过墓之什。廓然其虑。粲乎其文。可以窥
盘桓居贞之道。梁父閒吟之意。凡有和者。当系于斯文。

** 游云门寺诗序

上德与汗漫为友。无江海而閒。其次则仁智相从。有山水
为乐。故合志同方。贤者有柴桑之隐。游道同趣。吾徒为云
门之会。其造适一也。先会一日。沙门释去諠命我友。相与
探玉笥。上会稽。然后溯若耶。过凤林而南。意欲脱人世之
羁鞅。穷林泉之遐奥。于是舍舟清澜。反策閒原。递杳霭而
历岖嵚。入深翠以泛回环。遂至于云门。观其偫山謺翠。秦
望拔起。五峰巉巉。列壑沈沈。上摩碧落。旁涌金界。其下则

百泉会流。蓄为澄潭。涵虚镜彻。激濑玉漱。泠泠之声。与地
籁唱和。不待笙磬。而五音迭作。眺听不足。则凝思宴息。恍
焉疑诸天楼观。列在咫尺。庭衢之中。别有日月。既而动步
真境。静聆法音。合漆园一指之喻。(一作论)诣净名无住之本。
万累(一作虑)如洗。百骸坐空。视松乔为弱丧。轻世界于枣叶。
盖道由境深。理自外奖故也。昔之远公纪庐山。谢客题石
门。道流胜赏。今古一贯。曷可不赋。贻云山羞。乃各为诗。以
志斯会。同乎道者。有陇西李公受高阳齐霞举。约会未至。
亦请同赋此篇。用广夫游衍之致云。

** 送谢舍人赴朝廷序

初公以文似相如。得盛名于天下。大历再居献纳。俄典书
命。时人谓公视三事大夫。犹寸步耳。尔来六七年。同登掖
垣者。已迭操国柄。而公方自庐陵守入副九卿。器大举迟。
不其然欤。前史称汉文帝对贾生语至夜半。且有不早见
之叹。矧公才为国华。识与道并。当钦明文思之日。继宣室
前席之事。必将敷陈至论。超履右职。使贤能者劝。彼棘寺
竹刑。岂君子淹心之地乎。亦既撰吉。晋陵主人于夫子有
中朝班列之旧。是日惜欢会不足。乃用觞豆宴酬。以将其

厚意。意又不足。则陈诗赠之。属而和者凡十有一人。小子
适受东观之命。从公后尘。行有日矣。存乎辞者。祗以道诗
人之意而已。至于瞻望不及之思。不敢自序云。

** 奉送泉州席使君赴任序

使君至德初以一命领太原尉。俄历御史参丞相军事。所
从之主。则李侍中王黄门其人。当时议者谓翰音上腾。非
决起所及。展转禄仕。三十馀年。乃以宰邑功次除晋安守。
其恬于名利如是。体命者欤。后时然乎。传称士任重而道
远。惟先尚书文公。茂德盛名。光乎前朝。吾子淑慎其身。荷
伯父覆露。银章皂盖。秩二千石。方将布王泽以牧闽人。得

不谓重且远乎。行当变未善之俗。使至齐鲁。然后祗承优
命。超处蕃阃。乃其盛也。七月之吉。火云在天。征车徂东。瞻
望不及。所当慎者。残暑而已。岂以远道为戒哉。掺袂如之
何。序以道意。

** 送李补阙归少室养疾序

昔司马相如当汉六叶。为言语侍从之臣。今天子用人文
化成。亦以君有相如之才。擢居谏职。且掌宸翰。赋颂书奏。
粲然同风。夫君子之道。与命与时。三者并。则不期达而达。
不然。则或鼓或罢。或塞或通。是以长卿屡去其官。而君亦

以疾退息。各其时也。君曩时祭夏圭(一作主)颂。比于驭龙射
虎。其词最盛。如夏云秋涛。变化腾涌。蔚乎当代。学者诵之。
及夫朝夕论思。上尤所器异。故乞身之表七上。而后赐告。
有以见圣王之爱才也。夫贤者境不静。则神不怡。身不安
则疾不去。故夫子暂游江湖。乐其静也。复还少室。就其安
也。易传称养正则吉。矧夫气甚和。志甚迈。兴愈赡而才未
竭。是行也。方憩于云林之中。陶然自养。以饵浩气。然后阶
浮云。翼疾风。登紫垣。步清汉。当此时。无妄之疾。抑自去不
暇。安肯住于肌肤閒哉。始君未为近臣。时论有积薪之叹。

及其造退。朝廷厚优贤之礼。今也于归。君子赋考槃之诗。
此数者。足以观子之义。不可以不序焉尔。

** 送耿拾遗归朝廷序

国家方偃武事。行文道。命有司修图籍。且虑有阙文遗编。
逸诗坠礼。分命史臣。求之天下。若汲冢墓陵山穴之徒。必
从而搜焉。拾遗耿君。于是乎拥轻轩。奉明诏。有江湖之役。
黾勉已事。将复命阙下。七月乙未。改辕而西。将朝夕论思。
左右帝扆。用广夫天禄石渠之籍。托讽于吟咏情性之作。

当尧舜之聪明。魏丙之谟猷。以拾遗之才之美。其翰飞远
迩。不可度已。众君子盖将贺不暇。彼吴秦离别。于我何有。
作者之志。小子承命而序之。

** 送朱拾遗赴朝廷序

上将以道莅天下。先命大臣举有道以备司谏。故朱君长
通有拾遗之拜。时议以为明天子在上。百僚奉职于下。化
既成矣。而犹广献纳以通讽谕。圣人之心其至矣。初长通
以比兴之文。名震翰林。又以元远之致。升闻天朝。其静也。
眄沧海以遂志。其动也。披白云以受诏。吴中贤士大夫。相
贺不暇。长通方移疾饵药。不出东山者三年。或曰。以君之

才之识。宜行而止。宜语而默。且君命召。其可以久乎。由是
不俟驾。亦不敢言病。献岁之吉。涉江而西。夫宴息以宏道。
由道以致远。位在乎忠。道在乎辞。盖拾遗之志如此。彼离
别之难。秦吴之远。前期之不易。皆付之樽中可也。又曷足
置于心胸閒。偫贤于是乎酒酣歌诗。以代杂佩之赠。

** 送窦拾遗赴朝廷序

至哉圣人。在穆清之中。注意左右献纳之臣。于是扶风窦
易直由华阴令擢拜左拾遗。诏下之日。士大夫相见而喜
曰。易直举矣。直道其行乎。顷之。会国家举风力以变元气。

阐文明以张四维。上曰。五谏寂寥。七臣安在。由是献可弼
违者悚以奉职。而君亦朝服贲然。时然后行。七月初吉。整
车祀軷。安定梁肃举觞以祝曰。夫有其道而不得其位。得
其位而不得其时。昔人所以为叹也。君以懿文当百寮师
师之盛。履王臣謇謇之位。行见夫刺带彤墀之下。高议明
堂之侧。宣上德。抒下情。唯夫子是望。彼吟咏风骚。优游平
勃之事。又曷足为长者言耶。非歌诗无以见惜别之志。不
可以不赋。

** 送韦拾遗归嵩阳旧居序

高人出于华族。冠冕处乎山林。于士仪见之矣。在魏周际。
逍遥韦公。语默之閒。全清净之道。閒馀二百载。之子以纯
懿贞粹。追烈祖之踪。一门清风。光映今古。可谓全美也已。
初士仪与孔君述眷同隐于嵩邱。上嗣位。举逸民。孔以谏
议大夫徵。且调护太子。乘舆还自汉中。吾子方徜徉于松
桂之下。鹤板入谷。拜左拾遗。固辞献纳之任。遂有江湖之
适。议者称孔之兼善。吾子之自得。出处一辙。消息同符。然
后知刻意而高。待时而动者。俱失其道理矣。扬州刺史杜

公。蕴伊邵之望。悦禽息之风。士仪依仁游道。几历寒暑。既
浩然有归思。乃忽乎以将行。子尝同召谏官。同被儒服。所
不同者。执李公之御。与蹈颍阳之尘而已。会脱缰锁。随烟
霞。访吾子于嵁岩之侧。岂或碌碌久为躁静之异乎。先言
寄怀。且以序众君子考槃之什。

** 奉送刘侍御赴上都序

才全者必几于道。志正者必安于时。初刘君以文章游翰
林。深于文者以公干越石为比。中岁有迈世志。脱略缨弁。
住江湖閒。论者又比之阮始平陶元亮。未几。诏掌柱下方
书。出参蜀汉军事。俄复自适其适。道岷江。浮湘潭。历敷浅

原而东。君子谓君涉履所至。拟司马子长。遂留滞吴南。以
道自居。其名益振。其致愈远。向非才全志正。又曷由光茂
如是乎。今轩尧在上。伊傅作辅。方举贤能。以熙众职。故刘
君朝服贲然。将如京师。御史延陵包公。祖而觞之。且曰。易
传不云。立诚以居业。论语不云。邦有道则智。吾子居可大
之业。当则智之时。是往也。将贺不暇。岂怆别乎。二三子尚
未醉。盍各赋诗。以代疏麻瑶华之赠。中丞既歌首章。命和
者用古意。皆以一百字成之。凡七篇。

** 送周司直赴太原序

今年春。上以副丞相鲍公领太原尹。假节主河东诸侯。北
门宴闲。夷夏是赖。秋七月。其部从事大理司直周颂自广
陵赴焉。是宜复命。礼也。初朝廷谓晋阳国家之丰沛。天下
劲兵所处。故以推毂之任付鲍公。公谓三军经用。仰淮湖
之馈。非仁智不足任也。故以汎舟之役咨司直。司直器略
宏远。文敏忠信。夫文则经远。敏则有功。忠信则厚事。三务
既成。单车而还。议者谓司直道将光大乎。不然。时之与才。
何其参会也。夫蹑搏风之便者。其翼必大。搆大厦之重者。
其材必广。顷鲍公田尚书郎为韩侯之佐。三四年閒。董戎

于藩。穆如清风。文武为宪。以司直之懿文硕画。翔集翰林
之上。陵厉之势。不可度已。非光大而何。士有不佞。尝辱盛
府之召。之子于役。我心载驰。因赋思雁门一章。盖取夫欲
往从之。路远莫致云尔。

** 送前长水(一作安)裴少府归海陵序

秋风木落。临水一望。远客之思多矣。而裴侯复告予将归
故国。伤怀赠别之诗。于是乎作也。夫道胜则遇物而适。文
胜则缘情而美。裴侯温粹在中。英华发外。既乘兴而至。亦
虚舟而还。与夫泣穷途咏式微者。不同日矣。若悲秋送远

之际。宋玉之所以流叹也。况吾侪乎。

** 送皇甫七赴广州序

予同郡皇甫生。肤清气和。敏学而文。尝纂家范数千言。自
远祖汉太尉晋元晏先生以还。门风世德。焕耀篇录。生聿
修之志可观矣。予闻玙璠在璞。与珷玞等耳。及夫琢而成
器。则价重当世。以吾子之质。且琢之不已。名者公器。其可
避乎。镇南杜公。负佐世之才。有盛名于天下。门闾之宾。唯
吾子属。斯往也。亦以赴知己而沽善价。吾侪赠之以诗。盖
勉行而已。岂以远道为戒乎。唯酒可以破别愁。众君子不

可以不醉焉尔。

** 送张三十昆季西上序

恒卫大陆之閒。土厚风淳。世生伟人。其大名大节之后。著
于天下。唯张氏为盛。曩予得其叔季。曰芃曰苞。始冠章甫。
游翰林。盖相知矣。而未深也。閒八九年。又相遇于江淮閒。
则叔也秀才登科。已知名于代。季也立诚居业。为后进之
表。加以直强毅。恭宽信敏。文史足用。弛张不穷。向吾所称
土风伟人。盖此也。今年。上求士于四方。扬州牧扶风公尝
得叔为门闾之宾。因以充选。议者谓扶风举贤不避亲。叔

得举不以私。则其才可知也。季属文以气为主。以经为师。
慕宗伯之贤。从州党之赋。则其志可知也。始大历末。予应
诏至京师。时子伯氏以文德都丝纶之任。博约之道。于予
最深。绝弦之悲。仰前修而未远。断金之契。于吾子而益厚。
别者人所不免。况予情乎。凡道不合则信不深。言不尽则
意不见。序所以尽言而信道焉尔。无金玉尔音焉。

** 送郑子华之东阳序

郑侯身甚否而意甚泰。家愈贫而学愈富。言政必及王。言
性必及道。言文必及经。而动不踰闲。贞不绝俗。年出三十。

其志未光。抑有由哉。夫风之行也。则万窍怒号。时之止也。
不能动纤毳。士不用则块尔而已。遇则云蒸雨随。是牵于
时而不由于已。郑侯虽有洛下之才。淹中之学。其如时止
何。传曰。美恶周必复。吾子困于臲卼。星几周矣。或者其将
复乎。予材薄体弱。曩遇晋陵守独孤公。方执文柄。为当时
律度。见视有终日不违之叹。公既问服。予将绝弦。寝门衔
悲。适觏吾子。子即晋陵之出也。一见而观其礼。再见而同
其志。志同而忘其言。悲叹两集而不知其止。迩来盖一纪

矣。诗人赋繁霜之月。予滞于吴。子游东阳。当逆旅之次。送
乘桴之士。命旨酒。登高楼。酣歌气振。人莫知者。夫物不可
以终聚。必受之以散。离会不纪。何用文为。既而叙行。且以
见志。

** 送灵沼上人游寿阳序

上人形就而心和。行独而志洁。辱与仆游。殆三十年矣。初
用文合。晚以道交。淡而文。文而敬。他人未之知也。今年春。
予有幽忧之疾。谒长桑氏于东南。上人以无住为乐。将迈
乎寿阳。相待形骸之外。相忘江湖之上。比夫世閒重事者。
不同日矣。彼都人士高阳许生孟容开封郑侯通诚。皆于

上人有忘言之契。想与夫二君道旧之暇。必荷锡而游。问
小山丛桂何在。濠上鯈鱼乐否。子至东越。亦访支许故事。
归而于虎邱之精庐。先出后期。以志少别云尔。

** 送沙门鉴虚上人归越序

至人不在方。实相无所住。此沙门鉴虚所以顺理而随世
也。适游皇都。谈天于重云之殿。今也于归。将休于沃洲之
山。泛然无事。独与道俱。遇物成不迁之论。閒吟有定后之
作。可谓远也矣。曩予师来越。业天台之道。追石门之游。尔
来已十数年。长松飞泉。寝寐吟想。送子于往。情如之何。东

南高僧有普门元浩。予甚深之友也。相遇之际。幸说鄙夫
扰扰俗状。且当澡灌心垢。再期于无何之乡。

** 送皇甫尊师归吴兴卞山序

尊师以齐物为师。抱神为事。有年数矣。外则质貌苍古。遗
是非于耳目。内则冲气浩然。卷虚无于橐籥。常诵道德上
下篇。往来吴中诸山。如浮云独鹤。自适其适。吾陋。且遁迹
不暇。又焉识其所以。戊辰仲夏。觌于山阴精舍。于时方牧
追右军许迈之期。下走作壶邱禦寇之遇。亦既合契。于焉
饱和。百骸自理。滓浊如洗。先是师藏道书于卞山之下。留

止未几。忽乎将行。不受一毫之施。且轻千里之别。有以见
无待之情矣。予欲脱形神于鞅绊。蹈方外之逸轨。有志未
就。心马火驰。命养空而游。相从于赤水之上。师乎师乎。斯
言不苟也夫。

** 送韦十六进士及第后东归序

益都有司马扬王遗风。生尝薄游西南。览其江山。颇奋文
辞。叹蜀解嘲四子讲德之式。及夫秀士升贡。有司处之以
上第。时辈归之以高名。飘飘然有排大风摩青天之势。今
岁后四月。谢诸朋游。轻骑东出。且以五䌽之服。拜庆于庭

闱。荣哉孝乎。是往也。予尝与生为五湖之游矣。今则系在
柱下。不能奋飞。送归如何。为愧为羡。大雅云。敬慎威仪。以
近有德。盖虽有杂佩。不如此诗。辍而为好。以志少别。

** 送元锡赴举序

自三闾大夫作九歌。于是有激楚之词。流于后世。其音清
越。其气凄厉。吾友君贶者。实能诵遗编。吟逸韵。所作诗歌。
楚风在焉。初元之明年。予与君贶兄洪俱参淮南军事。属
河外尘起。羽书狎至。每沈迷簿领之际。一见夫人清扬。则
烦襟洗如也。又常爱其人也。澹然其静也。旷然其适也。泛

然其无不与也。且从宾荐之礼。以赴扬名之期。又见其志
也。秋气云暮。芜城草衰。亭皋一望。烽戍满目。边马数声。心
惊不已。感离别于兹辰。限乡关于远道。孰曰有情。而不叹
息。伤时临歧者。得无诗乎。

** 维摩经略疏序

圣非道不生。道非教不明。教非人不行。是三者相依而住。
道有大小权实。故净名以在家成化。人有圣贤浅深。故智
者以初依启法。然后因言遣言。即象忘象。俾后学有以得
正真之终始。游道义之门户。祖而述之。存乎其人。天台上

人比邱然公。纂智者之法裔。探毗耶之妙赜。一贯文字之
学。会归解脱之渊。以为昔智者大师之演是经也。备偏圆
顿渐之义。尽方等生苏之体。其旨远。其道微。微言在兹。兹
用不惑。故常外阐其训。内澄其照。凡百学者。望崖而归。尝
谓门弟子曰。祖师所述。其道甚著。而嗜者或病其繁。习精
者则遗其粗。吾欲因而就之。以伸其教。删而裁之。以存其
要。何如。弟子比邱众作礼以请。公于是削其浮辞。合为十
轴。不失旧则。其义惟明。与前部偕行。号为净名略疏。原夫
圣人有以见生生根器之不齐也。故用四教五味。经而

纬之。有以见万法弛张之不殊也。故用一道一乘。会而成
之。然则圣人随感以利物。故其数不得不差。贤哲因感以
立诚。故其业不得不传。观其所感。则毗耶之与天台。杜口
之与立言。虽阶位不同。广略异宜。至于赴机施化。其揆一
也。肃尝受经于公门。游道于义学。虽钻仰莫能。而嗟叹不
足。故序其述作之所以然著乎辞。疏成之岁。岁在甲辰。吾
师自晋陵归于佛龛之夏也。

** 陪独孤常州观讲论语序

晋陵守河南独孤公。以德行文学。为政一年。儒术大行。与

洙泗同风。公以为使民悦以从教。莫先乎讲习。括五经英
华。使夫子微言不绝。莫备乎论语。于是俾儒者陈生。以鲁
论二十篇。于郡学之中。率先讲授。乃季冬月朔。公既视政。
与二三宾客。躬往观焉。已而公遂言曰。昔文翁用儒变蜀。
蜀至于鲁。当大历初元。新被兵馑之苦。今御史大夫赞皇
李公为是邦。悯学道阙。开此庠序。自后孝秀并兴。与计偕
者岁数十人。子衿之诗。起而复废。乡饮酒之礼。废而复兴。
至于今。风俗遂敦。美矣哉。仁人之化也。抠衣之徒。承其波
流。得不勉欤。既诲而厉之。又悦以动之。朱轮迟迟。逮暮

而归。士有获在左右。睹公之施教。退谓人曰。夫四时继气
而成物。仁贤继功而成化。是学校也。非赞皇不启。非我公
不大。鼓之以经书。润之以仁义。君子得之。以修词立诚。小
人仰之。以迁善远罪。泱泱乎不知所以然。以致夫政和而
人泰。旧史记前召后杜。而南阳移风。民到于今称之。矧赞
皇植学之本。与我公道之以德。德则有成。而未播于叙述。
后人谓之何哉。鄙不佞。谨纪公之雅训。或传诸好事者云
尔。

** 导引图序

气之贯万物也盛矣。本乎天者。资之以生。本乎地者。资之
以成。古之善为道者。知气之在人。不利则郁。郁则伤性。伐
其命而不可援也。于是乎张而翕之。导而引之。熊经鸟伸。
吐故纳新。使流于六藏。畅于四支。浃于肌肤之会。固其筋
骸之刺。然后百病不生。耳目聪明。可以保神。可以尽年。和
之至也。故歧伯得之。为轩辕师。广成子得之。千二百岁而
身不衰。彭祖得之。上及有虞。下及五霸。后学得之。隐名山
而游人閒。寿考者不可详而纪矣。原其所出。皆以歧伯为
祖。有浮山隐居朱少阳者。得其术于黄帝外书。又加以元

化五禽之说。乃志其善者。演而图之。被以章目。凡三篇。究
其所由。盖久视之门。户枢之善喻者也。少阳年涉期颐。神
气转壮。每至虚空之中。自试此法。或屈或伸。或盘或旋。或
回互翕辟。终日不倦。每振寂邮肯綮之际。必圭[:#AS-FBEC:●]石然响。
然用力甚微。而合于桑林之舞。此又技之甚尤异者也。暇
日以所述示予。予喜而序之。以寘篇首。俾博览者以知还
年之一路。道者之雅戏云。

** 观石山人弹琴序

天宝中。言雅乐者称马氏琴。石侯尝得其门而入矣。故其

曲高。其声全。余尝观其操缦。味夫节奏。和而不流。淡而不
厌。凛其感人而忘夫佚志。已而谓余曰。鄙夫徒能弹之。而
至和乐独善其身。足使情反乎性。吾闻其语矣。未辨其方
也。敢问何为而臻哉。古之聪明睿智。其能为乎。余愀然曰。
善乎夫子之问。是道也。吾尝闻诸师矣。夫人生无其节则
乱。故圣人道之天和。作乐以救之。于是乎有五弦之琴。以
畅五音。以协五行。以宣五常。以纪五事。后世圣人。以为五
弦备其本而未行其变。变而裁之。莫先乎文武之用。于是
究夫刚柔。复益其弦者。非他也。文武之道也。亦犹八卦既

列。复因而重之。然后既可以动天地而鼓万物。尽变化而
感鬼神。极圣人之能事。反百虑于一致。此琴之以为贵也。
故虞帝以之。乃歌南风。禹汤以之。而作夏頀。周文武以之。
万邦协和。卜代三十。成康以之。刑措不用。仲尼以之。见文
王之象而乐正。雅颂各得其所。若琴道不行。则君子之道
消。而王泽不下。故殷纣失之。而弃河海。幽厉失之。而周道
中绝。晋悼失之。师旷一弹而国大旱。琴之兴废。与理乱相
并。夫备殷荐以配祖考肃相。庶几神降。则不可废于郊庙
矣。若夫和平其志气。畅达于动用。使邪物不接。则不可废

于律度矣。故自有国有家。下逮于庶人。莫不尤重焉。君子
所居。于是有左琴右书。士无故不彻。盖谓是也。周穆载云
和空桑龙门之琴。禹贡峄阳之桐以为之。历代善琴之士。
与幽兰白雪之号。则吾子其自知己。夫何言哉。问曰。若如
所云。则今之为琴者多矣。君子之风。何其未扇欤。对曰。琴
乐之雅者也。雅者正也。正者谓能宣正其声。而行正道。今
夫郑卫之移人久矣。其人或正。则其位未大。其位未大。故
正声未被。君子风薄。不其然乎。夫雅乐之所贵者。岂取清
商流徵不失度曲而已。彼各有所起也。言毕。石君善之。俾

予纪其辞。遂号为序云。