钦定全唐文卷四百八十三

* 权德舆

德舆字载之。天水略阳人。贞元时累官礼部侍郎。转户部。
元和五年拜礼部尚书同中书门下平章事。罢为本官检
校吏部尚书留守东都。封扶风郡公。拜太常卿。徙刑部尚
书。出镇兴元。卒年六十。赠左仆射。谥曰文。

** 伤驯鸟赋

纷羽族之多端兮。同翾飞而类殊。有鸲鹆之微禽。亦播质
于洪炉。因稚子之嬉游。得中园之坠雏。恣饮啄以驯扰。来

目前与坐隅。尔乃栖以笼槛。铩其羽翼。冀留轩以为娱。俾
遐翥之无力。乍踉跄而将举。顾㰚褷而复息。虽主人之见
容。终使丧天和于自得。或亲宾至止。徽轸徐触。每闻弦而
鼓翼。亦追节而翘足。貌宛转以成态。声间关而助曲。乍寂
寥以閒睱。若凝情以相瞩。理轻毳以自洁。类山元之佩玉。
每翔集以安卑。同君子之自牧。思谢尚之起舞。迈风流之
逸躅。苟鲁昭之不君。固乾侯之出辱。方渡济以申儆。伊凉
德之自覆。徵故老之相传。验曩记之或存。在端午之司晨。
剪其舌而能言。巧喉啭以达情。顺人心而不谖。方渴日以

呈材。愿朱明之骏奔。忽愀惨以憔悴。响哀音于帘箔。竟啁
啾而不去。若徊翔之有托。恍心讶而未辨。歘狸狌之攫搏。
俄毙踣而不胜。纷血洒以毛落。彼葛卢与冶长。通鸟兽之
音声。阙君子之周防。无古人之至精。既不能纵尔于辽廓。
又不能遂尔之生成。使异类之得志。曾未极其飞鸣。则本
夫养之之惠。适足以害其生生。又忆夫清江之使者。东海
之波臣。苟其时之不来。则刳肠而涸鳞。鶋钟鼓而反悲。马
皂栈而多死。虽为遇之已甚。固又夭其天理。尝闻乎贤圣
之理物也。智愚殊方。薰莸异藏。善用无弃兮互见其长。各

有攸处兮两不相伤。官天地而府万物。由此道而为常。吾
既悟斯理之不早。因失之而后防。收视听以冥观兮。遂偫
性之茫茫。

** 洞庭春溜满赋(送陆灞赴荆州)


湖渺渺兮荡东风以发春。春溜满兮连净绿以无垠。接远
色于青草。散晴辉于白蘋。及夫反照安流。烟花明丽。霞生
水底。鸟没空际。听棹讴之四起。见片帆之远逝。杳空旷以
澄鲜。穷千里于一睇。若乃路转涔阳。波连沅湘。杜蘅秀兮
蕙若芳。写云翠兮沉夕阳。月明露下霭苍苍。结遐想于骚

人兮。悄目极以心伤。婉婉长离。翩翩彩鹢。远泛桃花之浪。
去从莲府之辟。云兮水兮。指前程于空碧。

** 行舟逗远树赋(送严谟赴东阳)


有美一人兮。桂为楫。兰为舟。逗远树之晴影。泛春江之碧
流。乍迷云叶。稍映蘋洲。凝暮色于愁睇。空蔼蔼以悠悠。的
的轻舟。亭亭远质。喜扬舲之渐近。嗟转岸而还失。映微波
以葱茜。贮岚翠之蒙密。怆南浦之别离。占横塘之风日。柳
怨别兮枫伤春。望不辨兮愁杀人。空江边兮远郊外。纷离

绪兮相对颦。摽落照以微明。羃夕烟而又晦。波茫茫兮景
沉沉。思结缆于清阴。惜归舟之不驻。伤远目以轸离心。

** 齐抗平章事制

敕。寅亮天工。缉熙王度。调阴阳以遂偫品。敷教化以统百
官。必得其人。乃济于理。是咨茂德。允式具瞻。中散大夫守
太常卿上柱国赐紫金鱼袋齐抗。植操清贞。秉心谅实。精
达政理。详明典彝。才器可以济时。忠正可以激俗。莅事惟
肃。休声茂闻。宜入赞于中枢。俾发挥于景化。式是百辟。毗
予一人。可守中书侍郎门下平章事。散官勋赐如故。于戏。
政之得失。在于弼谐。尔其竭诚启沃。以广视听。尽规献纳。

以赞谋猷。俾人叶中。时乃之绩。无替朕命。厥惟懋哉。

** 进士策问五道

问。六经之后。百氏塞路。微言大义。寖以乖绝。使昧者耗日
力以灭天理。去夷道而趋曲学。利诱于内。不能自还。汉廷
用经术以升贵位。傅古义以决疑狱。诚为理之本也。今有
司或欲举建中制书。置五经博士。条定员品。列于国庠。诸
生讨论。岁课能否。然后删非圣之书。使旧章不乱。则经有
师道。学皆颛门。以为如何。当有其说。至于九流百家。论著

利病。有可以辅经术而施教化者。皆为别白书之。

问。易曰。君子夕惕若厉。语曰。君子坦荡荡。礼之言絅衣则
曰恶其文之著也。儒行则曰多文以为富。或全归以为孝。
或杀身以成仁。或玉色以山立。或毁方以瓦合。皆若相戾。
未能尽通。颜回三月不违仁。孟轲四十不动心。何者为优。
柳下惠三黜而不去。子文三巳而无愠。何者为愈。召忽死
子纠。管仲相小白。棠君赴楚召。子胥为吴行人。何者为是。
析疑体要。思有所闻。

问。周制什一。是称中正。秦开阡陌。以业农战。今国家参酌
古道。惠绥元元。均节财征。与之休息。丰年则平籴于毂下。

恒制则转漕于关东。尚虞地有遗利。人有遗力。生之者少。
靡之者多。粟帛寖轻而缗钱益重。或去衣食之本以趣末
作。自非翔贵之急。则有甚贱之伤。欲使操奇赢者无所牟
利。务农桑者沛然自足。以均货力。以制盈虚。多才洽闻。当
究其术。至若管仲通币之轻重。李悝视岁之上下。有可以
行于今者。因亦陈之。美利嘉言。无辞悉数。

问。惩忿窒欲。易象之明义。使骄且吝。先师之深诫。至若洙
泗之门人故人。渐渍于道德。固已深矣。而仲由愠见。原壤

夷俟。其为忿与骄。不亦甚与。商不假盖。赐能货殖。从我之
徒。而吝缺如是。皆所未达。试为辨之。

问。育材造士。为国之本。修辞待问。贤者能之。岂促速于俪
偶。牵制于声病之为耶。但程试司存。则有拘限。音韵颇叶
者。或不闻于轶响。圭璋特达者。亦有累于微瑕。欲使楚无
献玉之泣。齐无吹竽之滥。取舍之际。未知其方。子曰盍各
言尔志。赵孟亦请七子皆赋。以观郑志。又古人有述祖德
叙家风之作。众君子藏器而含章者久。积善而流庆者远。
各言心术。兼叙代德。鄙夫虚伫。以广未闻。

** 贞元十三年中书试进士策问二道

问。先师之言。辨君子小人而已。勤学则举六蔽。咸事则称
九德。推其性类。又极于是矣。孟轲之数圣者。有清有和。文
子之言人位。上五下五。列夷惠于天纵。颇有所疑。况牛马
于最灵。岂为至当。班固之古今表。刘邵之人物志。或品第
乖迕。或钩摭纤微。诚有可观。恐未尽善。既强为巳之学。必
有析理之精。敬俟嘉言。以袪未达。

问。乃者西裔背盟。劳师备塞。今戎王自毙。边遽以闻。而议
者或曰因其丧而吊之。可以息人。或曰乘其虚而伐之。可

以辟地。或曰夷实无厌。兵者危事。皆所以疲中国也。不若
如故。是三者必有可采。思以辨之。

** 贞元十九年礼部策问进士五道

问。汉廷董仲舒公孙宏对策。言天人相与之际。而施于教
化。韦元成匡衡之论。以明经至宰相封侯。皆本王道。以及
人事。今虽以文以经。贵禄学者。而词绮靡于景物。寖失古
风。学因缘于记问。宁穷典义。说无师法。经不明家。有司之
过。敢不内讼。思欲本司徒之三物。崇乐正之四术。不率教
者。屏之远方。则名义益修。风俗益厚。程孝秀之本业。参周
汉之旧章。虑难改作。式伫嘉话。事关理本。必议上闻。斯乃

诚求。诸生母忽。

问。齐人之所以务于赋输。用给公上。其大抵馈军实奉边
备而已。今北方和亲。亟通礼命。南诏纳款。屡献奇功。而蠢
兹西戎。尚有遗类。犹调盛秋之戍。颇动中夏之师。思欲尽
复河湟之地。永销烽燧之警。师息左次。人无外徭。酌古便
今。当有长策。乃者戎人愿修前好。因请其俘。或曰彼实无
厌。绝之以固吾圉。或曰姑示大信。许之以靖吾人。或曰归
贵种以怀其心。或曰夺长技以剪其翼。当蕴较然之见。备
陈可举之方。

问。祖宗昭穆。王者之盛典。明祀严禋。有国之大事。顷岁奉
常上奏。以献祖之位非正。太祖之尊未申。而公卿诸儒。杂
有其议。皆以百代不迁。宜居东向。而献懿二主。所归不同。
或曰藏于夹室。或曰寘于别庙。或曰祔于德明兴圣。酌殷
周之制。或曰迁于园寝石室。采汉魏之仪。而又有并居昭
穆之列。竟虚其位。分飨禘祫之礼。互处于西。众议云云。莫
有所一。至今留中未下。诚圣意所重难也。至当无二。众君
子辨之。

问。人之生也。禀五行之秀。其化也。顺一气之散。而牛哀为

兽。杜宇为鸟。赵王为苍犬。夏鲧为黄熊。傅岩之相为星。圯
桥之老为石。变化纠纷。其故何也。夭寿贵贱。赋命万殊。而
骊山之儒。长平之卒。历阳之鱼鳖。南阳之侯王。岂禀数斯
同。复适然也。众君子通性命之理。究古今之学。幽探造化。
伫所未闻。

问。有司之求才。与多士之求进。其心不相远也。诸生知之
乎。计偕者几乎五百。籍奏者不逾二十。盖二十五之一也。
诸生又知之乎。雕龙之辨。皆谓有馀。灵蛇之珠。无非在握。
射或失鹄。瑜宁掩瑕。虽泾渭终分。而蓬麻未直。匿名飞语。

诋訾云云。诚无他肠。时有谗口。岂有司之道未至。复诸生
之所习难化耶。异时有司。固诸生之所履也。复何如哉。非
有防川之心。愿闻易地之说。

** 贞元二十一年礼部策问五道

问。古之善为政者。在得人而已。在求理而已。周以功德诏
爵禄。秦以农战居职员。汉武帝诏察茂异可以为将相者。
夫功与德。非常才所及也。农与战。非筮仕所宜也。安危注
意之重。非设科可俟也。是三者同有利病。幸错综言之。又
三适之宜。九品之法。或计户以贡士。或限年以入官。事有

可行。法有可采。制度当否。悉期指明。

问。夏殷周之政。忠敬文之道。承弊以救。始终循环。而上自
五帝。不言三统。岂备有其政。或史失其传。嬴刘而下。教化
所尚。历代相变。其事如何。岂风俗渐靡。不登于古。复救之
之道。有所未至耶。国家化光三代。首冠百王。固以忠厚。胜
兹文弊。前代损益。伫闻讨论。遽数之中。所希体要也。

问。古者士足以理官业。工足以备器用。商足以通货贿。而
农者居多。所以务三时之功。有九年之蓄。用阜其业。实藏
于人。乃者惰游相因。颇复去本。今皇帝励精至化。在宥万

方。德音圣泽。际天接地。凡宏于理道者。无不至也。裕于济
人者。无不被也。而又询吏禄公田之制。稽财征榷筦之宜。
使偫有司。质政损益。庶官匹士。皆得上言。众君子躬先师
之儒。生盛圣之代。伫兹嘉话。当荐所闻。

问。昔伊尹酒保。傅说胥靡。竟昌殷道。以阜王业。春秋时观
丁父彭仲爽。申鄀之俘也。克州蓼。封陈蔡。楚邦赖之。汉廷
韩安国徒中拜二千石。张释之以赀为郎。并称名臣。焯叙
前史。然则俘徒作役。或财用自发。前代取之。而得人如是。
魏晋已降。流品渐分。筮仕之初。率先文学。或荐贤推择。皆

秀发州闾。而致理之风。颇未及古。岂朴散寖久。或求之太
精。其故何也。常有所懵。今四门大辟。百度惟贞。执事者固
欲上副聪明。悉搜才实。幸酌古道。指陈所宜。

问。言身之文也。又曰。灼于中必文于外。司马相如扬雄。藉
甚汉廷。其文盛矣。或奏琴心而涤器。或赞符命以投阁。其
于溺情败度。又奚事于文章耶。至若孔融祢衡。夸傲于代。
祸不旋踵。何可胜言。两汉亦有质朴敦厚之科。廉清孝顺
之举。皆本于行而遗其文。复何如哉。为辨其说。

** 明经策问七道

问。孔圣属词。邱明同耻。裁成义类。比事系年。居体元之前。
已有先传。在获麟之后。尚列馀经。岂脱简之难徵。复绝笔
之云误。子产遗爱也。而赂伯石。叔向遗直也。而戮叔鱼。吴
季札附子臧而吴衰。宋宣公舍与夷而宋乱。阵为鹅鹳。战
岂捷于鱼丽。诅以犬鸡。信宁优于牛耳。子所习也。为予言
之。

问。三代之弊。或朴或薄。六经之失。或愚或诬。夫以殷周之
理道。诗书之述作。施于风俗。岂皆有所未至耶。辍祭纳书。
诚为追远。执戈桃茢。无乃伤恩。何二者之相反耶。两楹坐

奠。叹有切于宗子。九龄魂交。数能移于与尔。何二者之不
一耶。山节藻棁。豚肩狐裘。皆大夫也。又何相远耶。檀弓袒
免。子游麻衰。何如直谅而忠告之耶。各以经对。

问。四营成卦。三古遗文。本自河图。演于羑里。而西邻礿祭。
斯乃自多。箕子利贞。且居身后。岂理有未究。复古失其传。
乾之彖辞。乃次六爻之末。坎加习字。有异八纯之体。无妄
则象称物与。同人则彖引卦名。或备四德而才至悔亡。或
无一德而自居贞吉。访于承学。思以稽疑。至若康成之阴
阳象数。辅嗣之人事名理。异同优劣。亦为明徵。

问。左史记言。古之大训。何首载尧典。而乃称虞书。当文思
之代。而九官未命。及纳麓之时。而四凶方去。岂允恭克让。
待元德而尽善耶。仲虺作诰。伊尹作训。岂臣下忠规之称
耶。伯禽费誓。穆公秦誓。岂帝王轨范之书耶。好风好雨。既
从于箕毕。时若恒若。复系于休咎。何所适从耶。伏生传于
耄耋。鲁壁得于残缺。前代讲训。孰为名家。可以详言。用窥
奥学。

问。二南之化。六义之宗。以类声歌。以观风俗。列国斯众。何
限于十四。陈诗固多。岂止于三百。颂编鲁颂。奚异于商周。

风有王风。何殊于鄘卫。颇疑倒置。未达指归。至若以句命
篇。义例非一。瓜瓞取[绵]
[绵]之状。草虫序
喓喓之声。斯类则多。不能具举。既传师学。一为起予。企闻
博依之喻。当纵解颐之辨。

问。鲁史成文。以一字为褒贬。汉廷尚学。有二传之异同。虽
子夏授经。孙卿肄业。而去圣寖远。传疑傥多。闰以定时。何
非乎告朔。雩乃闵雨。奚有于去让。文有无天之说。定有无
王之年。例或难通。理亦未尽。卫辄辞以尊祖。于义安平。许

止阙于尝药。受诬乃甚。以兹凝滞。皆藉发明。谷梁子之言。
固当有据。应上公于古。复是何神。诸儒待问。一为覼缕。

问。孔门达者。列在四科。颜子不幸。伯牛恶疾。命之所赋。诚
不可同。至若攻冉求以鸣鼓。比宰我于朽木。言语政事。何
补于斯。七年可以即戎。百年可以去杀。固弛张之有异。曷
迟速之相悬。为仁由已。无信不立。拜阳货则时其亡也。辞
孺悲则歌使闻之。圣人之心。固当有为。鄙则未达。子其辨
欤。

** 明经策问八道

问。鲁史之文。先师用明于王道。汉武之代。左氏不列于学

官。诚义例之可观。终巫艳而多失。凤凰启兆。陈氏不得不
昌。鸲鹆成谣。季氏不得不叛。既未然以前定。于立教而谓
何。同耻释经。岂其如是。夏五之阙。虽系月而何嫌。艮八之
占。于兼山为何象。因生因谥。未详命氏之殊。德命类命。请
数制名之义。生既充赋。无辞说经。

问。冠婚成人。著代之义。一献之飨。舅姑先降以奠酬。三加
弥尊。母兄皆拜而为礼。责妇顺而则可。于子道而谓何。一
与之齐。终身不改。而狄仪有问服。二姓之合为重。而孔门
多出妻。蹈白刃或易于中庸。引重鼎奚列于儒行。裼裘袭

裘之制。继别继祢之差。生既讲闻。伫观详辨。

问。周制六官。以倡九牧。分事任之广。计名物之多。下士吏
胥。类颇繁于冗食。上农播殖。力或屈于财征。简则易从。寡
能理众。疑宋母之失实。岂周公之信然。今欲举司徒之三
物。教宾兴之六艺。又虑乐舞未通于韶濩。徒玩干旄。乡射
有昧于和容。务持弓矢。适废术学。岂资贤能。至若六变八
变。致神祗之格。天产地产。有礼乐之防。忝贰春官。企闻详
说。

问。作易者其有忧患乎。又曰。乐天知命故不忧。鼓天下之

动者存乎辞。又曰。吉人之辞寡。寂然不动。则感而遂通。见
几而作。乃不俟终日。岂各有所趣。幸备言其方。至若巽之
于人。为广颡白眼。坎之于马。为美脊薄蹄。诚曲成以弥纶。
何取象之细。伫闻体要。然后忘言。

问。尧之文思也。命羲和四岳。敬授人时。其道巍巍矣。舜之
登庸也。则流放窜殛。考绩黜陟。熙帝载而亮天工者二十
有二人。其理昭昭矣。至禹则别九州。导九河。分五服。建五
长。辛壬癸甲。荒度土功。其勤云云矣。夫以陶唐虞夏。皆圣
人也。而劳逸斯殊。岂时不得不然。复道有所不及。何事功

元德烦简相去之远耶。愿闻其说。

问。三纲之道。有君臣焉。有父子焉。周南召南。以风化于天
下。关雎鹊巢。乃首于夫妇。举后妃曷若先天子。美夫人曷
若称诸侯。岂自迩而及遐。将举细而明大。又太师所采。孔
圣所删。以时则齐襄先于卫顷。以地则魏土褊于晋境。未
详差次。何所后先。一言虽蔽于无邪。六艺乃先于谲谏。既
歌乃必类。何失之于愚。理或出于郑笺。言无惮于匡说。

问。褒贬之书。宣父约于史氏。清婉之传。卜商授于门人。经
有体元。且无训说。日称夜食。颇近迂异。徵秃眇之修聘。聚

綦辄之方言。晋大夫奚俟于偕行。卫公子岂名其夭疾。隐
居摄以崇让。郑讨叛以灭亲。未曰申邪。宁为积虑。邹氏夹
氏。学既不传。尸子沈子。复为何者。鄙夫未达。有伫嘉言。

问。子曰。君子无终日之间违仁。又曰。仁远乎哉。则子文之
忠。文子之清。由也之果。求也之艺。皆曰不知其仁。岂尽非
君子耶。胡为乎登夫子之门。而称齐楚之贤大夫也。其愚
如愚。宁武与颜生孰愈。三思三省。季文与曾子孰优。虞仲
隐居以放言。下惠辱身以降志。颇殊取舍。皆曰逸贤。探索
精微。当有师说。

** 明经策问七道

问。春秋者。以仲尼明周公之志而修经。邱明受仲尼之经
而为传。元凯悦邱明之传而为注。然则夫子感获麟之无
应。因绝笔以寄词。作为褒贬。使有劝惧。是则圣人无位者
之为政也。其于笔削义例。岂皆用周法耶。左氏有无经之
传。杜氏又错传分经。诚多艳富。虑失根本。既学于是。颇尝
思乎。

问。大学有明德之道。中庸有尽性之术。阙里宏教。微言在
兹。圣而无位。不敢作礼乐。时当有开。所以先气志。然则得

甫申之佐。犹曰降神。处定哀之时。亦尝闻政。致知自当乎
格物。梦奠奚叹于宗子。必若待文王之无忧。遭虞帝之大
德。然后凝道。孰为致君。尔其深惟。以判斯惑。

问。洁净精微。研几通变。伏羲重其象。文王演其辞。设位尽
通于三极。修德岂惟于九卦。何思何虑。既宜以同归。先甲
先庚。乃详于出令。俭德避难。颇殊蹇蹇之风。趋时贵近。有
异谦谦之吉。穷理尽性之奥。入神致用之精。乾元用九之
则。大衍虚一之数。成性有存存之道。知几穷至至之言。既
所讲闻。试陈崖略。

问。洪范之美大同也。曰子孙其逢吉。数五福也。曰考终命。
皆其极致也。至若允恭克让。而生丹朱。方命圯族。乃产神
禹。何吉凶之相戾也。金縢请命。方秉圭以植璧。元龟习吉。
乃启钥而见书。岂赋命之可移也。绝地天通。未详厥理。血
流漂杵。何乃溢言。待问而来。宜陈师说。

问。风化天下。形于咏歌。辨理代之音。厚人伦之道。[:#AS-8E4A:●]鄘褊
小。尚列于篇。楚宋奥区。岂无其什。变风雅者。起于何代。动
天地者。本自何诗。南陔白华。亡其辞而不获。谷风黄鸟。同
其目而不刊。举毛郑之异同。辨齐鲁之传授。墙面而立。既

非其徒。解颐之言。斯有所望。

问。谷梁名经。兴于鲁学。刘向博习。称于汉朝。或贬绝过深。
或象类无据。非立异姓。乃以莒灭成文。同乎他人。岂谓齐
侯之子。异端颇甚。后学难从。讳亲讳贤。当举其例。耳理目
理。幸数其言。何词所谓近于情。何义所谓失于短。凡厥师
授。为予明之。

问。夫子以天纵之圣。畏匡阨陈。行合神明。固久于某祷。将
行理道。奚矢于天厌。对社栗之问。宰我强通。叹山梁之时。
仲由未达。季氏旅岱。冉求莫救。皆见称于达者。或才比于

具臣。尝隶善言。顾多滞义。末卷载游夏之事。终篇纪舜禹
之词。颇疑不伦。可以敷畅。

** 元和元年吏部试上书人策问三道

问。天下理本。系于朝廷。乃者夏州阻命。益部干纪。皇帝神
武制胜。指期致诛。二方晏清。九有贞观。纪律载新于耳目。
爵命毕集于勋贤。内修八柄。外宏九法。教理刑政之要。制
军诘禁之宜。使人皆向方。兵不复用。一其礼俗。以致和平。
酌于古而行于今。举其大而遗其细。伫达聪听。子其昌言。

问。圣人虚心。思天下之理至矣。求天下之士勤矣。搜于中

林。縻以好爵者。往往至焉。君子澡身聚学。被褐藏器。方伯
上荐。贲然而来。与夫充赋计偕者。异而论也。其何以佐理
道。陈嘉猷。去徭戍而徼塞无虞。减农征而财用不乏。子所
蕴积。悉期指明。

问。四方之人。萃于选部。六品以下。实繁有司。积资者岂尽
获吏能。考言者或见遗敏行。一日之鉴。固不能周。四方所
稽。亦虑未尽。近自甸内。达于海隅。命官亲人。利病所属。欲
使举皆称职。吏必首公。则轮辕适宜。鳏寡受赐。企闻体要。
一二言之。

** 宏文崇文生策问三道

问。儒馆设科。以优华绪。亦明勤学。然后审官。诸生或以纨
绮之年。讲诵未暇。在琢玉之或怠。于制锦而如何。傥稍举
章程。以明课试。因粲粲之质。加孳孳之勤。可以远图。固为
尽善。但因循既久。虑物议为难。盍自言之。将求折衷。

问。左掖东朝。载宏学敩。贵游门子。于是翔集。法禁或弛。艺
实难徵。推恩补员。据阙升第。或人疑张禄。或词假葛龚。诚
瑕不掩瑜。岂仕优则学。澄汰则众心未允。因仍则流弊寖
深。有司病诸。幸喻其术。

问。乡赋国庠。已有定制。又辟两馆。以延诸生。盖砥砺贵游。
而进之于学也。二三子江夏童年。颇闻岐嶷。舞雩春服。皆
已鲜明。虽异宾兴。亦称讲业。于经书所好何句。于古哲所
慕何人。兼陈从政之方。用辨保家之美。

** 道举策问五道

问。庄生曰。吾闻庖丁之言。得养生焉。盖以其游刃无全。善
刀而藏之故也。禦寇则曰。养生如何。肆之而已。庄生曰。嗜
欲深者天机浅。禦寇则以朝穆善理内而性交逸。何二论

背驰之甚耶。夫一气之暂聚。为物之逆旅。诚不当伤性沽
名。以耗纯白。傥昧者未通矫抗之说。因遂耳目之胜。甘心
寘力。则如之何。既学于斯。伫有精辨。

问。骈拇之言曰。有虞氏招仁义以挠天下。天下莫不奔命
于仁义。以易其性。庸讵知不有性于仁义而不可易者耶。
以伯夷死名于首阳之下。庸讵知伯夷非安于死而不可
生耶。徵濠上观鱼之乐。则庄生非有虞与伯夷也。又安知
有虞伯夷之不然耶。徵凫鹤短长之胫。又安知有虞与伯
夷之性。非不可断不可续者耶。虽欲齐同彼是。先迕后合。
恶用谬悠卓诡如是之甚耶。蓬心未达。幸发吾覆。

问。至人恬淡。外其形骸。使如死灰。如木鸡。斯可矣。至若蹈
履水火而不燋没。虽以诚信。庸至是乎。斯所以有疑于吕
梁丈人商邱开之说也。盖有以诚信安于死而不迁者。未
有以诚信蹈难而不必死者。此何所谓。其质言之。

问。安时处顺。泊然悬解。至人之心也。故曰材全而德不形。
又口休影息迹。与夫五浆先馈。屦满户外者。固不侔矣。然
则以纪渻之养鸡。痀偻之承蜩。匠石之运斤。梓庆之削鐻。
用志不分。移于教化。则万物之相刃相靡者。悠然而顺。闇

然而和。奚在于与无趾无眼之徒。支离形德。然后为得耶。
愿闻其说。

问。文子元虚。师其言于老氏。计然富利。得其术者朱公。疑
传记之或差。何本末之相远。人分五位。智辨居忠信之前。
体包五藏。耳目乖肺肝之主。皆何故耶。当有其说。至于积
德积怨。实昧其图。上义上仁。愿聆其旨。大辨若讷。大道甚
夷。岂在颠之倒之。使学者泥而不通也。