钦定全唐文卷四百四十六

* 张莒

莒。长山人。大历九年进士。官侍御史内供奉。迁吏部员外
郎。

** 紫宸殿前樱桃树赋(以日月所照荣华先发为韵)


殿紫宸兮足丽。木朱樱兮可嘉。扶疏柔弱。晕艳芬葩。晚移
阴于丹楹。朝延影于翠华。美其固本宸居。献名清庙。蔼绿
含彩。攒红吐耀。晴旸斜映。将藻井以相辉。初月旁临。与壁

珰而共照。于是元律方变。青阳始萌。日近易暖。天临早荣。
通条液润。附节茸生。秦文信之著令。汉稷嗣之从行。莫不
勤其时献。旌此嘉名。将画栱以斜界。与金华而对明。玉辇
行低。云旗杂处。迎华桂而摇露。向朱明而清暑。荣得其时。
摘得其所。于芳也可尚。取类也无匹。净拂璇题。远当温室。
旧株昔移于汉囿。密干今逢于尧日。及夫春宿微雨。秋含
翠烟。冬条雪染。夏实珠骈。垂一枝于万叶。托沃土以延年。
玩芳诚百花之首。充荐乃众果之先。代帷房之锦帐。夺首
饰于金钿。济济多士。锵锵拜阙。拂露华以晨趋。染花香而
夕谒。始凌寒而惊换。才及暖而前发。自承恩于攀赏。固无

忧于剪伐。伴秾李以表年。笑阶蓂之记月。

** 放笼鹰赋(以无育斯禽以明恶杀为韵)


贞元初。敷文教于率土。念畋游之无度。启鸷鸟幽絷之中。
示皇家不私之务。将以致仁寿。明好恶。雕笼永闭。念受绁
之多虞。金架爰辞。俾凌风而得路。由是纵逸翰于寥廓。释
猛志于扃固。当其海晏时清。天高日明。离习习之恩重。视
苍苍而体轻。舍灵槛而方锐。历秋林而上征。乍遂翻空。出
君门而不返。遥怜厉吻。过宫树而犹惊。洎夫恤彼幽閒。顺

兹栖止。用成端拱之化。将尽好生之理。足使去韝上而无
疑。顾人间而何以。昔因殊顾。幸食肉以见羁。今降深衷。忽
云翔而有始。故得脱身圣代。矫迹天衢。方纵心于万里。讵
敛翼于四隅。山薮之思俄失。觜距之卫宁无。然则播仁风
于坱圠。乃顺时以止杀。戒逸气于荒淫。故无用于兹禽。岂
俟夫养育之劳既久。徘徊之惧弥深。虽多士盈朝。无闻谏
猎。故黔首在下。尽得欢心。则知信及纤微。念兹栖宿。庶偫
情而知感。期众类之蒙福。遂使击搏之性。将翱将翔。乳哺
之心。既生既育。是用保其鸿业。建此深规。惠泽爰临。整羽
仪于户牖。微诚既展。遂鸟雀于藩篱。信九霄之可托。将一

举而在斯。

** 白鹰赋

于烁明德兮动休徵。萦墨绶兮效素鹰。朱草如之何。所萦
则止。玉壶如之何。所饮则承。借如紫岩碧流。烟深树幽。产
鹰成羽。自春徂秋。含阴阳之淳粹。任天地之刚柔。怀好音
与好质。非成色而不求。厌羽毛于原野。恋主人而即留。嗟
乎。含清履洁。象君之节。厉吻钩锐。澡毛玉截。迁河阳之乔
木。一点清花。映武城之瑶琴。孤飞春雪。昔王鲁同勋。贤哉
二君。或雉随黄壤。或鸾下青云。莫匪白鹰之为最。况复见

之与所闻。良以出自幽谷。迁于华屋。霜飘上衣。星流入目。
涅而不缁。惟公象之。比德于玉。象公不欲。匪我政表。来仪
者何。致之由德。玩物则那。思君子以驯扰。不避虞人之网
罗。盖以少而取贵。岂同乘雁之为多。

* 陈诩

诩(一作翊)字载物。闽县人。大历中进士。贞元中官户部郎中
知制诰。

** 西掖瑞柳赋(以应时呈祥圣德昭感为韵)


柳美西掖。瑞彰圣时。感巡游之未至。失荣落于先期。雨露

所均。常比中园之郁郁。宫闱暂闭。若无春日之迟迟。所以
望车尘之行幸。慰都人之怨思。物或有凭。神固难宰。生植
不易地而殊荣。孤影忽同秋而异色。岂上天之降鉴。俾下
民之是则。于以激忠臣之心。于以彰大君之德。初斯柳之
失常。人未知其为祥。秦原之烟景明媚。汉苑之草树芬芳。
独孤雕而槁瘁。似永隔于风光。无絮花之似雪。意膏露之
凝霜。及夫天回旧步。木得其性。千官捧日以输忠。万骑从
龙而翊圣。彼众芳之已歇。我得秋而始盛。岂固异于常材。
实愿贞乎景命。伟夫瑞发匪遥。成天意之孔昭。德惟可览。

结人心之幽感。不然。柳且无情。曷枯而生。其枯也当烟尘
之晦。其生也表氛沴之清。与时不偶。叶圣斯呈。政或可持。
疾风始知夫草劲。节无所立。岁寒徒称乎柏贞。宜其俯凤
池而洒润。接鸡树以连荣。儒有因物比兴。属词揣称。闻瑞
柳于春宫。遂揄扬于天应。

** 唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭

星[:#AS-8850:⿰足⿸厂⿱田坴]斗次。山形鹫立。桑门上首曰怀海禅师。室于斯。塔于
斯。付大法于斯。其门弟子惧陵谷迁贸。日时失纪。托于儒
者。铭以表之。西方教行于中国。以彼之六度。视我之五常。

遏恶迁善。殊途同辙。唯禅那一宗。度越生死。大智慧者方
得之。自鸡足达于曹溪。纪牒详矣。曹溪传衡岳观音台怀
让和上。观音传江西道一和上。(阙二字)诏谥为大寂禅师。大
寂传大师。中土相承。凡九代矣。大师太原王氏。福州长乐
县人。远祖以永嘉丧乱。徙于闽隅。大师以大事因缘。生于
像季。托孕而薰膻自去。将诞而神异聿来。成童而灵圣表
识。非夫宿植德本。曷以臻此。落发于西山慧照和尚。进具
于衡山法朝律师。既而叹曰。将涤妄源。必游法海。岂惟心

證。亦假言诠。遂诣庐江。阅浮槎经藏。不窥庭宇者积年。既
师大寂。尽得心印。言简理精。貌和神峻。睹即生敬。居常自
卑。善不近名。故先师碑文。独晦其称号。行同于众。故门人
力役。必等其艰劳。怨亲两忘。故弃遗旧里。贤愚一贯。故普
授来学。常以三身无住。万行皆空。邪正并捐。源流齐泯。用
此教旨。作人表式。前佛所说。斯为顿门。大寂之徒。多诸龙
象。或名闻万乘。入依京辇。或化洽一方。各安郡国。唯大师
好耽幽隐。栖止云松。遗名而德称益高。独往而学徒弥盛。
其有遍探讲肆。历抵禅关。滞著未袪。空有犹阂。靡不缄藏
万里。取决一言。疑网云张。智刃冰断。由是齐鲁燕代。荆吴

闽蜀。望影星奔。聆声飙至。当其饥渴。快得安隐。超然悬解。
时有其人。大师初居石门。依大寂之塔。次补师位。重宣上
法。后以众所归集。意在遐深。百丈山碣立一隅。人烟四绝。
将欲卜筑。必俟檀那。伊补塞游畅甘贞。请施家山。愿为乡
导。庵庐环绕。供施㧙积。众又踰于石门。然以地灵境远。颇
有终焉之志。元和九年正月十七日。證灭于禅床。报龄六
十六。僧腊四十七。以其年四月廿二日。奉全身窆于西峰。
据婆娑论文。用净行婆罗门葬法。遵遗旨也。先时白光去
室。金锡鸣空。灵溪方春而涸流。杉燎竟夕以通照。妙德潜

感。于何不有。门人法正等。尝所禀奉。皆得调柔。递相发挥。
不坠付属。他年绍续。自当流布。门人谈叙。永怀师恩。光崇
塔宇。封土累石。力竭心瘁。门人神行梵云。结集微言。纂成
语本。凡今学者。不践门阈。奉以为师法焉。初闽越灵蔼律
师。一川教宗。三学归仰。尝以佛性有无向风发问。大师寓
书以释之。今与语本。并流于后学。翊从事于江西府。备尝
大师之法味。故不让众多之托。其文曰。

梵雄设教。有权有实。未得顿门。皆为暗室。祖师戾止。方传
秘密。如彼重昏。忽悬白日。(其一)唯此大士。宏绍正宗。虽修妙

行。不住真空。无假方便。岂俟磨砻。恬然返本。万境圆通。(其
二)百千人众。尽袪病热。彼皆有得。我实无说。心本不生。形
同示灭。此土灰烬。他方水月。(其三)法传人代。塔闭山原。杉松
日暗。寺塔犹存。蔼蔼学徒。无非及门。唯能觉照。是报师恩。(
其四)元和十三年十月三日建。

* 李融

融官直学士。贞元中为义成节度使。

** 对庐树判

** 　商子行饮食失节生疾抑云庐氏井树不修

先王作则以广利。制命以居人。故官立井树。旅有施舍。相
彼庐氏。实曰职司。在故事之允修。于从政乎何有。既而日
暮途远。商子载驰。辕端莫向。马首靡托。既伤行旅之感。加
之暴露之忧。寒温失时。以干六物。饮食不节。是生百病。且
国生纳币。咎在晋卿。江氏失布。盗由楚相。玉毁于椟。罪有
所在。

* 张濯

濯。上元中进士。

** 对给地过数判

** 　甲给地过数科所由曰更耕之田

八政交修。桑农为本。六官致理。富教居先。将取地财之生
成。须辨夫家之沃塉。惟甲率是吏职。行乎周礼。我疆我理。
爰受授于三农。如京如坻。伫陈陈于九谷。足使丁壮尽力。
污莱合宜。何斯有功。辄欲加罪。若也闾阎栉比。烟火星繁。
占天子之牛田。废将军之马埒。则当惟辨布政。求弊是图。
况今边鄙不耸。流庸适至。宜剪荆。俾生稻粱。劝农既任其
易耕。给地何限于过数。庶从行古。未可非今。

** 唐宝应灵庆池神庙记

天有五星。辰居其一。地有五材。水为之首。既作咸以正味。
亦凝质而成盐。则横目之人。生齿之岁。罔不资焉。而后食
矣。盐之为用大矣哉。宝应灵庆池者。山海经所谓盐贩之
泽也。俗称官号。皆曰盐池。供华夏二十馀州。宅黄河千里
之曲。北抱原势。南负山阴。涵濡泓澄。浸渍舄卤。外无寸草。
内绝纤鳞。水或紫赤。盐皆洁白。有自来矣。顷大历丁巳。秋
雨成灾。凡厥井疆。漫为涂潦。今京东和籴使兼知河东租
庸盐铁侍御史清河崔公陲。时以监察。权领是邦。忧国恤
人。吁天有祷。乃徵畚锸。集役徒。修堤防。导溪润。积溜鸿涌。

白波如山。西迤北汇。散于没(阙)监斯池町畦不没。庐室获
全。繄公是赖矣。粤翌日。亦既开霁。红盐自生。盈掬倾筐。或
茧或栗。形攒伏虎。色澈丹砂。灵贶休徵。古未之有。公乃献
状于户部侍郎韩公滉。韩公伏奏于代宗。代宗俾谏议大
夫蒋镇覆之。则编于史册。荐于郊庙矣。与夫白麟赤雁之
应。野蚕稆榖之祥。何以异乎。冬十月。诏赐池名曰宝应灵
庆。兼置祠焉。盖国家祈丰财。旌瑞贶也。其明年。因厥农隙。
创兹神寝。卜津涯六十里之半。当安解二大邑之间。救陾

陾。㧻[:#AS-8867:⿳士冖柘]
[:#AS-8867:⿳士冖柘]。工惟力竞。役若
子来。俄结构以时起。俨涂塈而斯毕。然后审象设。焕丹青。
睟容穆如。甲士赑屃。则聪明正直之有凭也。夫其洞户南
豁。沧波淼然。树以修槐。罗以香草。则风凉会舞之有所也。
又来岁己未夏五月九日。天子降中贵人以牲牢祀之。制
祝光临。衣冠列位。秩齐四渎。礼视三公。亦为盛矣。其后西
自关辅。东踰崤渑。南驰陕服。北走绛台。马屯云。车流水。乞
灵报德。可胜纪乎。易曰。圣人以神道设教而天下服。此之
谓也。遂迁公殿中侍御史。京东和籴使逮于斯任。岂惟执
宪简颁盐政。必将秉造化应鼎之和羹。人皆望焉。神所劳
矣。濯客自东鄙。观艺而来。美精

诚之动天。多筑护之尽力。辄采闻见。题于乐石。庶丕绩不
朽。与池始终。时建中二年秋八月记。

* 吴颂

颂。肃宗代宗时人。

** 代郭令公谢男尚公主表

臣某言。伏奉某月日恩制。授臣男暧试殿中监驸马都尉。
尚升平公主。圣慈曲被。焜耀私门。揣分惭恩。以荣以惧。臣
本寒素。愧非阀阅。幼男弱稚。又乏义方。陛下以臣备位台
司。服勤王室。特收贱族。许以国姻。宗党生光。室家同庆。门

开鲁馆。地列沁园。事出非常。荣加望外。恩深义重。何以克
堪。糜躯粉骨。不知所报。无任感戴受恩之至。

* 史延

延。大历九年进士。

** 汉武帝斋宫产灵芝赋

武皇帝慕轩后之风。储思幽通。叶珍符于瑞牒。产灵芝于
斋宫。太一清精。元君降衷。色夺兼金。发灵姿以温润。质逾
美玉。浮真气以葱茏。原夫帝在华帐。俨于仙杖。睿思邈以
冲寂。神心窅其相向。髣髴受釐。肃其冥贶。非煦育之所致。

乃精神之潜畅。挺兹三秀。表信乎三元之符。擢此九茎。期
尔于九坻之上。异屈轶之致用。类朱英之为状。足表天感
与地生。或扬臣和而君唱。是知至精潜运。神物昭彰。灵液
潜通。愿生乎枯木贞石。神心幽赞。故出此閟殿神房。冠庶
草以为贵。故有时而发祥。信禀质以津泽。非本媚乎馨香。
岂比夫楚水之空嘉萍实。仙宫之独贵元霜。懿夫道心虚
澹。我则无味以元感。化象贵形。我乃无根而效灵。是用拔
奇瑶砌。标异彤庭。紫盖与祥云允合。朱茎将火德相冥。秀

射猗兰之室。光连云母之屏。焕国典而永昭歌颂。彻元风
而丕耀德馨。彼丹甑呈丰。器车表德。潜美岩野。挺芳幽侧。
曷比夫耀甲乙之帐。赫矣朱荣。结天地之精。混然刚克。异
朝菌之为体。同夜光之非饰。含圣泽以成春。体正阳而禀
色。是知人心告虔。珍物效焉。将会昌于偫帝。必功格于上
元。且神之符则受此灵草。神之会则降彼真仙。苟获符而
为约。与降质而相悬。大宝在乎皇极。真居本乎丹田。苟溺
异以趋怪。顾汨听而表年。彼乘峤而求静。此执迷而徵圣。
徒有托于斋祈。信无裨于性命。睹芝宫兮缅尔。[:#AS-8BE1:●]隙驷以
奔竞。庶归元化之门。小彼炎皇之庆。

* 郑辕

辕。大历九年进士。

** 指佞草赋(以灵草无心有佞必指为韵)


旒扆肃诚。天地降灵。荩臣咸造。屈轶生庭。翠影如植。皇心
以宁。暑屏寒生。感萐蒲之代谢。日来月往。异蓂荚之飘零。
舄奕元造。诞生厥草。表忠蹇之不迟。惧壬佞之何早。宵承
湛露。密叶如倾。昼偃薰风。纤茎若埽。猗那且都。歌咏难模。

其生也则一。其道也乃殊。育于轩阶。其指或有。生于圣代。
其用则无。是灵草之无心。以圣人为之心。对危行而不侮。
觌巧言而则侵。荣乎砌阴。实为龟为镜。肃我皇度。式如玉
如金。冠卉之首。[绵]代旷有。茅三脊之可封。芝九茎而延寿。
曷若兹草之盛。莫之与并。类貂蝉之性洁。均獬豸之质劲。
得诗人之无邪。行孔门之远佞。于铄屈轶。邈乎回出。遇唐
复生。应时作实。经百王而影戢。历千祀而宥密。如执法之
不回。奉直道而自必。所以野退宵人。朝多髦士。同鱼水之
合契。绝螮蝀之莫指。封思齐于大夫。名可比于君子。谢有
香之兰荪。恶无言之桃李。

* 黎干

干。戎州人。待诏翰林。累擢谏议大夫。封寿春公。迁京兆尹。
改刑部侍郎。德宗立。坐前与宦者特进刘忠翼阴谋东宫
事觉。除名长流。赐死蓝田驿。

** 十诘十难

集贤校理润州别驾归崇敬议状。及礼仪使判官水部员
外郎薛颀等称。禘谓冬至祭天于圜丘。周人则以远祖帝
喾配。今欲以景皇帝为始祖。配昊天于圜丘。臣干诘曰。国
语曰。有虞氏夏后氏俱禘黄帝。商人禘舜。周人禘喾。俱不

言祭昊天于圜丘。一也。诗商颂曰。长发大禘也。又不言祭
昊天于圜丘。二也。诗周颂曰。雍禘太祖也。又不言祭昊天
于圜丘。三也。礼记祭法曰。有虞氏夏后氏俱禘黄帝。殷人
周人俱禘喾。又不言祭昊天于圜丘。四也。礼记大传曰。不
王不禘。王者禘其祖之所自出。以其祖配之。又不言祭昊
天于圜丘。五也。尔雅释文曰。禘大祭也。又不言祭昊天于
圜丘。六也。家语云。凡四代帝王之所郊。皆以配天也。其所
谓禘者。皆五年大祭也。又不言祭昊天于圜丘。七也。卢植
云。禘祭名。禘者帝也。事尊明禘。故曰禘。又不言祭昊天于
圜丘。八也。王肃云。禘谓于五年大祭之时。又不言祭昊天

于圜丘。九也。郭璞云。禘五年之大祭。又不言祭昊天于圜
丘。十也。臣干谓禘是五年宗庙之大祭。诗礼经传。文义昭
然。今略举十诘以明之。臣惟见礼记祭法及礼记大传商
颂长发等三处郑元注。或称祭昊天。或云祭灵威仰。臣精
详典籍。更无以禘为祭昊天于圜丘及郊祭天者。审如禘
是祭之最大。则孔子说孝经为万代百王法。称周公大孝。
何不言禘祀帝喾于圜丘以配天。而反言郊祀后稷以配
天。是以五经俱无其说。圣人所以不言。轻议大典。亦何容
易。犹恐不悟。今更作十难。其一难曰。周颂雍。禘祭太祖也。

郑元笺云。禘大祭。太祖文王也。商颂云。长发大禘也。元又
笺云。大禘祭天也。夫商周之颂。其文互说。或云禘太祖。或
云大禘。俱是五年宗庙之大祭。详览典籍。更无异同。惟郑
元笺长发。乃称是郊祭天。详元之意。因此商颂禘。如大传
云大祭。如春秋大事于太庙。尔雅禘大祭。虽云大祭。亦是
宗庙之祭。可得便称祭天乎。若如所说。大禘即云郊祭天。
称禘即是祭宗庙。又祭法说虞夏商周禘黄帝与喾。大传
不王不禘。禘上俱无大字。元何因复称祭天乎。又长发文
亦不歌喾与感生帝。故知长发之禘。而非禘喾及郊祭天

明矣。殷周五帝之大祭。偫经众史及鸿儒硕学。自古立言
著论。序之详矣。俱无以禘为祭天。何弃周孔之法言。独取
康成之小注。便欲违经非圣。诬乱祀典。谬哉。其二难曰。大
传称礼不王不禘。王者禘其祖之所自出。以其祖配之。诸
侯及其太祖者。此说王者则当禘。其谓祭法虞夏殷周禘
黄帝及喾。不王则不禘。所当禘其祖之所自出。谓虞夏出
黄帝。殷周出帝喾。以近祖配而祭之。自出之祖。既无宗庙。
即是自外至者。故同之天地神祗。以祖配而祀之。自出之
说。非但于父。在母亦然。左传子产云。陈则我周之自出。此

可得称出于太微五帝乎。故曰不王不禘。王者禘其祖之
所自出。以其祖配之谓也。及诸侯之禘。则降于王者。不得
祭自出之祖。只及太祖而已。故曰诸侯及其太祖。此之谓
也。郑元错乱。分禘为三。注祭法。云禘谓祭昊天于圜丘。一
也。注左传。称郊祭天。以后稷配灵威仰。笺商颂。又称郊祭
天。二也。注周颂。云禘大祭。大于四时之祭。而小于祫。太祖
谓文王。三也。禘是一祭。元析之为三。颠倒错乱。皆率胸臆。
曾无典据。何可足凭。其三难曰。虞夏殷周已前。禘祖之所
自出。其义昭然。自汉魏晋已还千馀岁。其礼遂阙。又郑元

所说。其言不经。先儒弃之。未曾行用。愚以为错乱之义。废
弃之注。不足以正大典。其四难曰。所称今三礼行于代者。
皆是郑元之学。请据郑学以明之。曰虽云据郑学。今欲以
景皇帝为始祖之庙以配天。复与郑义相乖。何者。王制云。
天子七庙。元云。此周礼也。七庙者。太祖及文武之祧与亲
庙四也。殷则六庙。契及汤与二昭二穆也。据郑学。夏不以
鲧及颛顼昌意为始祖。昭然可知也。而欲引稷契为例。其
义又异。是爰稽邃古洎今。无以人臣为始祖者。惟殷以契。
周以稷。夫稷契者。皆天子元妃之子。感神而生。昔帝喾次

妃简狄。有娀氏之女。吞元鸟之卵。因生契。契长而佐禹治
水。有大功。舜乃命契作司徒。百姓既和。遂封于商。故诗曰。
天命元鸟。降而生商。宅殷土芒芒。此之谓也。后稷者。其母
有邰氏之女。曰姜嫄。为帝喾妃。出野履巨迹。歆然有孕。生
稷。稷长而勤于稼穑。尧闻。举为农师。天下得其利。有大功。
舜封于邰。号曰后稷。唐虞夏之际。皆有令德。故诗曰。履帝
武敏歆。居然生子。即有邰家室。此之谓也。舜禹有天下。稷
契在其间。量功比德。抑其次也。舜受职。则播百谷。敷五教。
禹让功。则平水土。宅百揆。故国语曰。圣人之制祀也。功施

于人则祀之。以死勤事则祀之。契为司徒。而人辑睦。稷勤
百谷而死。皆居前代祀典。子孙有天下。得不尊而祖之乎。
其五难曰。既遵郑说小德配寡。遂以后稷只配一帝。尚不
得全配五帝。今以景皇帝特配昊天。于郑义可乎。其六难
曰。众难臣云。上帝与五帝一也。所引春官祀天旅上帝。祀
天旅四望。旅训众。则上帝是五帝。臣曰不然。旅虽训众。出
于尔雅。及为祭名。春官训陈。注有明文。若如所言。旅上帝
便成五帝。则季氏旅于泰山。可得便是四镇耶。其七难曰。
所云据郑学。则景皇帝亲尽庙主合祧。却欲配祭天地。错

乱祖宗。夫始祖者。经纶草昧。体大则天。所以正元气。广大
万物之宗。尊以长至阳气萌动之始日。俱祀于南郊也。夫
万物之始。天也。人之始。祖也。日之始。至也。扫地而祭。质也。
器用陶匏。性也。牲用犊。诚也。兆于南郊。就阳位也。至尊至
质。不敢同于先祖。礼也。故白虎通曰。祭天岁一何。天至尊
至质。事之不敢亵黩。故因岁之阳气始达而祭之。今国家
一岁四祭之。黩莫大焉。上帝五帝。其祀遂阙。怠亦甚矣。黩
与怠皆礼之失。不可不知。夫亲有限。祖有常。圣人制礼。君
子不以情变易。国家重光。累圣历祀百数。岂不知景皇帝

始封于唐。当时通儒。议功度德。尊神尧克配彼天。宗太宗
以配上帝。神有定主。为日已久。今欲黜神尧配含枢纽。以
太宗配上帝。则紫微五精。上帝佐也。以子先父。岂礼意乎。
非止神祗错位。亦以祖宗乖序。何以上称皇天祖宗之意
哉。若夫神尧之功。太宗之德。格于皇天上帝。臣以为郊祀
宗祀。无以加焉。其八难曰。欲以景皇帝为始祖。既非造我
区宇。经纶草昧之主。故非夏始祖禹。殷始祖契。周始祖稷。
汉始祖高帝。魏始祖武皇帝。晋始祖宣帝。国家始祖神尧
皇帝同功比德。而忽升于宗祀圜丘之上。为昊天匹。曾谓

圜丘。不如林放乎。其九难曰。昨所言魏文帝丕以武帝操
为始祖。晋武帝炎以宣帝懿为始祖者。夫孟德仲达者。皆
人杰也。拥天下之强兵。挟汉魏之微主。专制海内。令行草
偃。服衮冕。陈轩悬。天子决事于私第。公卿列拜于道左。名
虽为臣。势实凌君。后主因之而业帝。前王由之而禅代。子
孙尊而祖之。不亦可乎。其十难曰。所引商周魏晋。既不当
矣。则景皇帝不为始祖明矣。我神尧拔出偫雄之中。廓清
隋室。拯生人于涂炭。则夏虞之勋不足多。成帝业于数年
之间。则汉祖之功不足比。夏以大禹为始祖。汉以高帝为

始祖。则我唐以神尧为始祖。法夏则汉。于义何嫌。今欲革
皇天之祀。易太祖之庙。事之大者。莫大于斯。曾无按据。一
何寡陋。不愧于心。不畏于天乎。以前奉诏。令诸司各据礼
经定议者。臣干忝窃朝列。官以谏为名。以直见知。以学见
达。不敢不罄竭以裨万一。昨十四日具以议状呈宰相。宰
相令朝臣与臣论难。所难臣者。以臣所见独异。莫不腾辞
飞辩。竞欲碎臣理。钳臣口。剖析毫釐。分别异同。序坟典之
凝滞。指子传之乖谬。事皆归根。触物不碍。但臣言有宗尔。
岂辩者之流也。又归崇敬薛颀等援引郑学。欲芜祀典。臣

为明辩。迷而不复。臣辄作十诘十难。援据坟籍。昭然可知。
庶郊禘事得其真。严配不失其序。皇灵降祉。天下蒙赖。臣
亦何顾不蹈鼎镬。谨敢闻达。伏增悚越。

* 姜公辅

公辅。爱州日南人。第进士。补校书郎。制策异等。授右拾遗。
为翰林学士。从德宗幸奉天。擢谏议大夫同中书门下平
章事。罢为左庶子。改右庶子。终吉州刺史。宪宗时赠礼部
尚书。

** 白云照春海赋(以鲜碧空镜春海为韵)

白云溶溶。摇曳乎春海之中。纷纭层汉。皎洁长空。细影参
差。匝微明于日域。轻文燐乱。分炯晃于仙宫。始而乾门辟。
阳光积。乃缥渺以从龙。遂轻盈而拂石。出穹峦以高翥。跨
横海而远摭。故海映云而自春。云照海而生白。或杲杲以
积素。或沉沉以凝碧。圆虚乍启。均瑞色而周流。蜃气初收。
与清光而激射。云信无心而舒卷。海宁有志于潮汐。彼则
澄源纪地。此乃泛迹流天。影触浪以时动。形随风而屡迁。
入洪波而并曜。对绿水而相鲜。时维孤屿冰朗。长汀云净。

辨宫阙于三山。总妍华于一镜。临琼树而昭晰。覆瑶台而
萦映。鸟颉颃以追飞。鱼从容以涵泳。莫不各得其适。咸悦
乎性。登夫爽垲。望兹云海。云则连景霞以离披。海则蓄玫
瑰之翠彩。色莫尚乎洁白。岁何芳于首春。惟春色也。嘉夫
藻丽。惟白云也。赏以清贞。可临流于是日。纵观美于斯辰。
彼美之子。顾曰无伦。扬桂楫。棹青蘋。心遥遥于极浦。望远
远乎通津。云兮片玉之人(阙)

** 对直言极谏策

问。朕闻古之善为国者。未尝不求正士。博采直言。勤而行
之。辅成教化者也。朕临御日浅。政理多阙。每期忠义。切投

药石。子大夫戢翼藏器。思奋俟时。今启乃沃予。当有犯而
无隐。朕窃不自揣。敢慕前王。上法羲轩。下遵尧舜。还已散
之淳朴。振将颓之纪纲。使礼让兴行。刑罚不用。而人犹轻
犯。吏尚循私。为盗者未奔。不仁者未远。岂臣非稷契而致
是乎。为君谢禹汤使之然也。设何谋而可以西戎即叙。施
何化而可以外户不扃。五谏安从。三仁谁最。周昌比汉高
于桀纣。刘毅方晋武于桓灵。但见含容。两无猜怒。故君不
失圣。臣不失忠。子既其俦。应详往行。四贤优劣。伫辨深疑。
在于朕躬。所有不逮。条问之外。委悉书之。必无面从。以重

不德。

对。臣闻尧舜之驭宇也。以至理理万邦。以美利利天下。百
姓犹惧其未化也。万邦犹惧其未安也。乃复设谤木。询谠
议。不敢满假。不敢荒宁。伏惟陛下元德统天。文思居业。慎
重光之丕绪。返淳古之休风。光启宪章。畴咨菅蒯。锡臣之
策。思以启沃。臣狂简不知化源。谨昧死稽颡。辄陈愚虑。制
策曰。朕窃不自揣。敢慕前王。欲上法羲轩。下遵尧舜。还已
散之淳朴。振将颓之纪纲。使礼让兴行。刑罚不用。而人犹
轻犯。吏尚循私。为盗者未奔。不仁者未远。岂臣非稷契而

致是乎。为君谢禹汤使之然也。大矣哉陛下之言乎。臣闻
禹称善人。不善者远矣。伏见陛下徵隐逸于空山。拔夔龙
于下位。聘名士。礼贤者。善无欲之徒。发惟新之诏。使吏肃
人悦。法明令张。而犹曰君谢禹汤。臣非稷契。此陛下让之
至也。臣何敢间焉。夫中于道者。易以兴化。失其道者。难以
从宜。事爽其分。则一毫以乖。事审其分。则殊途同归。计岁
者非一时而可用。致理者非一日而成功。但立法于制事
之初。望化于经年之外。使损益鉴于兴替。寒暑渐于春秋。
何忧不均理于羲轩。同光于尧舜。制策曰。设何谋而可以

西戎即叙。施何术而可以外户不扃者。陛下孚惠心。和戎
狄。相彼君长。解辫户庭。应以地僻遐荒。未知圣造。伏以戎
狄轻而寡信。贪而无亲。视边戍申严。则请通国好。睹疆埸
无备。则屡起贪心。固难可以礼义和。难可以恩泽抚。取今
之要。莫过于智将悍卒。设险边隅。臣伏以陛下且以恤下
为心。不以西戎为虑。今请制其边兵有常数。边将有常务。
分其土而居之。给其家而业之。因其业也。而为之城池。因
其将也。而为之牧守。又申严其令。使获虏马者赏以马。使
获虏羊者赏以羊。人皆固业。战自力倍。则可少安。今积甲

日深。兴戎岁广。黎人抗弊。未可勤师。伏望利物之原。息人
之道。使广庶类。农桑以时。宏济济之士于朝。盛洋洋之化
于野。使其来也。慕斯文物之盛。居其边也。杜其利欲之求。
然后款塞而可即叙矣。夫奸邪生于豪杰。廉耻生于礼义。
礼义立。孰有不耻且格乎。衣食足。孰有背义趋利者乎。臣
以为遂其富利之业。申其仁义之利。则外户不扃矣。制策
曰。五谏安从。三仁谁最者。夫谏者以讽为先。乱国非无直
言也。直言不用。故谄谀胜矣。理国非无谄谀也。谄谀不用。
则直言胜矣。时逢否闭。仲尼或守其主文。今日昭明。微臣

请从其直谏。臣之职也。敢二事乎。昔商纣不君。虐弃天物。
三仁弼谏。藩捍宗彝。退八百之师。抑三分之众。均其忧乱。
俱可称仁。较其持危。或非同德。比于知死亡之义。且曰陷
君。微子去父母之邦。或云智免。进退不失其正。在于太师
乎。制策曰。周昌比汉高于桀纣。刘毅方晋武于桓灵。俱见
含容。两无猜怒。故君不失圣。臣不失忠。子既其俦。应详往
行。四贤优劣。伫辨深疑。臣闻君明则臣直。二圣以乘时开
国。参佐昌图。二臣以委质造邦。克扶兴运。开忠谠之路。成
不讳之朝。固拟议失伦。比方不怍。将以感君之未寤。致理

于升平。绝好恶之门。传和睦之代。名高终古。传在策书。巍
巍三代。斯为盛美。臣素无学术。谬窃对扬。若变其微。斯言
之玷。使臣以礼。晋武宁劣于汉高。鼓怒抗辞。周昌不优于
刘毅。制策曰。在乎朕躬。有所不逮。条问之外。委悉书之。必
无面从。以重不德者。臣固凡陋。越在侧微。仰天地之大全。
空忻化育。体阴阳之广运。每荷陶甄。岂意圣诏荐临。猥垂
下问。心虑陨越。夏虫不睹于春冰。曲士宁知于天道。欲申
微素。进退忧惶。伏见陛下以道生成。以德覆载。赏以春夏。
刑以秋冬。捐金玉于江湖。反珍奇于薮泽。委符瑞为草莽。

用忠良为灵庆。临偫下以正德。惠兆人以厚生。诚太平之
道也。刑措之渐也。臣不胜其忭。愿陛下俯仰必于是。寤寐
必于是。诗云。靡不有初。鲜克有终。抑臣以为知终终之可
以存义者。其惟圣人乎。伏惟陛下终之。臣不胜葵藿倾心
之至。谨对。

* 董晋

晋字混成。河中虞乡人。明经及第。肃宗幸彭原。上书行在。
授校书郎翰林待制。历太常少卿左金吾将军。德宗朝迁
左金吾卫大将军。改尚书左丞。复拜太常卿。贞元五年以

门下侍郎同中书门下平章事。九年罢为礼部尚书检校
左仆射兼宣武节度营田汴宋观察使。十五年卒。年七十
六。赠太傅。谥恭惠。

** 冠冕制论

古人服冠冕者。动有佩玉之响。所以节步也。礼云。堂上接
武。堂下布武。至恭也。步武有常。君前之礼。进趋而已。令或
奔走。以致颠仆。非恭慎也。在式朝官皆是绫袍袱。五品已
上金玉带。取其文彩画饰。以奉上也。是禹恶衣服而致美
乎黻冕。君亲一致。昔尚书郎含香。莱子彩服。皆此义也。服

絁缦。非制也。

** 义阳王李公德政碑记

唐之元臣曰义阳郡王抱真。字太元。皇开府仪同三司凉
州都督河兰鄯廓瓜沙甘肃九州大总管申国公修仁之
元孙。开府仪同三司左武卫大将军永之曾孙。兵部尚书
怀恪之孙。赠太子太保齐管之子。蓄河岳之秀。丛祖考之
庆。克生鸿才。以左元后。殊勋茂绩。可得而称也。公体仁执
中。抱素专直。威厉霜雪。气凌云霓。沉毅足以建功。宽裕足
以安众。召公相武之智。申伯翊宣之筹。尚父六韬之奇。夷

吾九合之业。未及弱冠。公皆达之。果为从父兄故相国抱
玉所重。期以远大。荐于肃宗。授汾州别驾。仆固怀恩之平
史盗也。伐虔刘之功。恣暴虐之性。不率朝典。潜怀异图。公
发冲危冠。愤激忠节。间道诣阙。溃其奸谋。而渠魁疾颠。汾
浒底定。代宗嘉之。拜殿中少监。永泰初又兼御史中丞。充
陈郑怀泽潞等五州节度留后。恩光荐及。辉耀当时。谦不
奉诏。累有陈说。上大器之。改泽州刺史兼侍御史。充节度
副使巡内五州都团练使。泽人忻忻。如戴父母。公虔奉圣
旨。耑精吏职。一年而流民复田壤辟。二年而军给人阜。风

俗淳乂。时属散卒聚钟鼓山。肆其猖狂。逞其驱劫。议者请
兵逐之。公谓之曰。夫人禀元和以生。奉五常以立。无不思
顺。无不惧逆。理乱之道。实由于政。政和则礼让兴。仁义著。
政否则刑罚滋。盗贼起。使其叛乱。是德之不修也。姑务自
咎。岂可加兵。乃申以祸福之门。引以开泰之路。投戈箙矢。
尘簸岩荡。抚劳加等。仁风载扬。遂迁怀州刺史。泽人去思
之愤。凝为愁云。怀人来苏之庆。霈若霖雨。为政未几。怀亦
如泽焉。天子宠文公之能。旌龚遂之美。以节度使司徒公
备戎于西。乃授检校秘书监兼侍御史权知行军司马。充

泽潞节度支度营田观察处置使留后。仍知潞州大都督
府事。公以殊恩寄任。留务浩穰。徘徊化源。独与心计。乃约
故实。财成庶政。禁暴以安物。薄赋以养农。省徭以息孤茕。
均调以资士卒。孝弟闻于乡党。学校兴于里闾。刑戮废于
戎行。鞭扑弛于官署。阖境之内。不日而教化焉。建中元年
特授节制。并廉察本道兼领潞州大都督府长史。练勤王
之师。修守土之备。内劝耕食。外扬威武。布大君之诚以睦
藩镇。导圣朝之化以释危疑。由是上泽德以下流。下情得
以上达。君臣无间。臻于太和。公之力也。属军戎之后。虫旱

为灾。公请罪神祗。忧见于色。精感而飞蝗越境。诚恳而霖
雨应期。稼穑获全。异于他郡。古之循吏。何以加焉。公前后
历官一十八政。再为御史中丞尚书常侍。三领郡守。一登
亚相。两践端揆。封义阳郡王。食实封六百户。命为承弼。同
平章事。俾平水土。兼领司空。量宏而深。智达而朗。常执谦
而惊宠。不求援以取贵。起题舆。登补衮。简自皇极。郁为元
臣。非德及苍生。忠贯白日。则何以臻此。潞之缁黄耆艾。诣
阙陈情。愿勒贞石。帝嘉乃诚。诏门下侍郎平章事董晋撰
文。以昭其功。铭曰。

皇矣上帝。降祚有唐。蕴粹孕灵。克生义阳。明明天子。贤能
是奖。乃命义阳。镇于上党。烈烈义阳。惟国之桢。屹若崇山。
隐如长城。用极于正。性根于忠。英风外驰。明谟内融。王度
克遵。惠此罢人。以德代刑。散浇为淳。军以威凶。雄以定慑。
恢振皇纲。辅弼天业。帝曰抱真。允文允武。俾登鼎铉。锡之
茅土。名高方召。道冠申甫。刊石纪功。用驾终古。

* 王绍

绍字德素。本名纯。避宪宗讳改焉。自太原徙京兆之万年。

累官户部尚书。顺宗立。转兵部。出为东都留守。元和初检
校尚书右仆射。为武宁军节度使。复拜兵部尚书。卒年七
十二。赠右仆射。谥曰敬。

** 请禁私藏钱奏

伏以京都时用。多重见钱。官中支计。近日殊少。盖缘比来
不许商人便换。因兹家有滞藏。所以物价转高。钱多不出。
臣等今商量。伏请许令商人于三司任便换见钱。一切依
旧禁约。伏以比来诸司诸使等。或有便商人钱。多留城中。
逐时收贮。积藏私室。无复通流。伏请自今已后。严加禁约。