钦定全唐文卷三百八十二

　元结(三)

** 道州刺史厅壁记

天下太平。方千里之内。生植齿类。刺史能存亡休戚之。天
下兵兴。方千里之内。能保黎庶。能攘患难。在刺史耳。凡刺
史若无文武才略。若不清廉肃下。若不明惠公直。则一州
生类。皆受其害。于戏。自至此州。见井邑邱墟。生人几尽。试
问其故。不觉涕下。前辈刺史。或有贪猥惛弱。不分是非。但
以衣服饮食为事。数年之间。苍生蒙以私欲。侵夺兼之。公
家驱迫。非奸恶强富。殆无存者。问之耆老。前后刺史。能恤

养贫弱。专守法令。有徐公履道李公廙而已。遍问诸公。善
或不及徐李二公。恶有不堪说者。故为此记。与刺史作戒。
自置州以来。诸公改授。迁黜年月。则旧记存焉。

** 茅阁记

己已中。平昌孟公镇湖南。将二岁矣。以威惠理戎旅。以简
易肃州县。刑政之下。则无挠人。故居方多闲。时与宾客。尝
欲因高引望。以抒远怀。偶爱古木数株。垂覆城下。遂作茅
阁。荫其清阴。长风寥寥。入我轩槛。扇和爽气。满于阁中。世

传衡阳。暑湿郁蒸。休息于此。何为不然。今天下之人。正苦
大热。谁似茅阁。荫而庥之。于戏。贤人君子为苍生之庥荫。
不如是邪。诸公咏歌以美之。俾茅阁之什。得系嗣于风雅
者矣。

** 右溪记

道州城西百馀步有小溪。南流数十步合营溪。水抵两岸。
悉皆怪石欹嵌。盘缺不可名状。清流触石。洄悬激注。佳木
异竹。垂阴相荫。此溪若在山野。则宜逸民退士之所游。处
在人间。则可为都邑之胜境。静者之林亭。而置州已来。无

人赏爱。徘徊溪上。为之怅然。乃疏凿芜秽。俾为亭宇。植松
与桂。兼之香草。以裨形胜。为溪在州右。遂命之曰右溪。刻
铭石上。彰示来者。

** 菊圃记

舂陵俗不种菊。前时自远致之。植于前庭墙下。及再来也。
菊已无矣。徘徊旧圃。嗟叹久之。谁不知菊也。方华可赏。在
药品是良药。为蔬菜是佳蔬。纵须地趋走。犹宜徙植修养。
而忍蹂践至尽。不爱惜乎。于戏。贤人君子自植其身。不可
不慎择所处。一旦遭人不爱重。如此菊也。悲伤奈何。于是

更为之圃。重畦植之。其地近宴息之堂。吏人不此奔走。近
登望之亭。旌旄不此行列。纵参歌妓。菊非可恶之草。使有
酒徒。菊为助兴之物。为之作记。以托后人。并录药经。列于
记后。

** 殊亭记

癸卯中。扶风马向兼理武昌。以明信严断惠正为理。故政
不待时而成。于戏。若明而不信。严而不断。惠而不正。虽欲
理身。终不自理。况于人哉。公能令人理。使身多暇。招我畏
暑。且为凉亭。亭临大江。复在山上。佳木相荫。常多清风。巡

回极望。目不厌远。吾见公才殊政殊迹殊。为此亭又殊。因
命之曰殊亭。斲石刻记。立于亭侧。庶几来者。无所憾焉。

** 寒亭记

永泰丙午中。巡属县至江华。县大夫瞿令问咨曰。县南水
石相映。望之可爱。相传不可登临。俾求之。得洞穴而入。栈
险以通之。始得搆茅亭于石上。及亭成也。以阶槛凭空。下
临长江。轩楹云端。上齐绝巅。若旦暮景风。烟霭异色。苍苍
石石[:#AS-FBED:●]庸。含映水木。欲名斯亭。状类不得。敢请名之。表示
来世。于是休于亭上。为商之曰。今大暑登之。疑天时将寒。
炎蒸

之地。清凉可安。合命之曰寒亭。乃为寒亭作记。刻之亭背。

** 广宴亭记

樊水东尽其南。乃樊山北鲜。津吏欲于鲜上以为候舍。漫
叟家于樊上。不醉则闲。乃相其地形。验之图记。实吴故宴
游之处。县大夫马公登之。叹曰。谢公赠伏武昌诗云。樊山
开广宴。非此地邪。吾欲因而修之。命曰广宴亭。何如。漫叟
颂之曰。古人将修废遗尤异之事。为君子之道。于戏。天下
有废遗尤异之事如此亭者。谁能修而旌之。天将厌悔往
乎。使公方壮而有是心也。吾当裁蓄简札。待为之颂。故作

广宴亭记。以先意云。

** 九疑山图记

九疑山方二千馀里。四州各近一隅。世称九峰相似。望而
疑之。谓之九疑。亦云舜望九峰。疑禹而悲。从臣有作九疑
之歌。因谓之疑。九峰殊极高大。远望皆可见也。彼如嵩华
之峻峙。衡岱之方广。在九峰之下。磊磊然如布棋石者。可
以百数。中峰之下。水无鱼鳖。林无鸟兽。时闻声如蝉蝇之
类。听之亦无。往往见大谷长川。平由深渊。杉松百围。桧栝
并茂。青莎白沙。洞穴丹崖。寒泉飞流。异竹杂华。回映之处。

似藏人家。实有九水。出于山中。四水南流。灌于南海。五水
北注。合为洞庭。若度其高卑。比洞庭南海之岸。直上可二
三百里。不知海内之山。如九疑者几焉。或曰。若然者。兹山
何不列于五岳。对曰。五帝之前。封疆尚隘。衡山作岳。已出
荒服。今九疑之南。万里臣妾。国门东望。不见涯际。西行几
万里。未尽边陲。当合以九疑为南岳。以昆崙为西岳。衡华
之辈。听逸者占为山居。封君表作苑囿耳。但苦当世议者。
拘限常情。牵引古制。不能有所改创也。如何。故图画九峰。

略载山谷。传于好事。以旌异之。如山中之往迹。峰洞之名
称。为人所传说者。并随方题记。庶几观者易知。时永泰丙
午年也。

** 二风诗论

客有问元子曰。子著二风诗何也。曰。吾欲极帝王理乱之
道。系古人规讽之流。曰何如也。夫至理之道。先之以仁明。
故颂帝尧为仁帝。安之以慈顺。故颂帝舜为慈帝。成之以
劳俭。故颂夏禹为劳王。修之以敬慎。故颂殷宗为正王。守
之以清一。故颂周成为理王。此理风也。夫至乱之道。先之
以逸惑。故闵太康为荒王。坏之以苛纵。故闵夏桀为乱王。

覆之以淫暴。故闵殷纣为虐王。危之以用乱。故闵周幽为
惑王。亡之于积累。故闵周赧为伤王。此乱风也。订曰。子颂
善上不及羲轩汤武。闵恶又不及始皇哀灵。焉可称极帝
王理乱之道。对曰。于戏。吾敢言极。极其中道者也。吾且不
曰著斯诗也。将系规讽乎。如羲轩之道也久矣。谁能师尊。
如汤武之德。吾则不敢颂。为规法过于是也。吾子审之。

** 寱论

元子天宝中。曾预燕于谏议大夫之坐。酒尽而无以续之。

大夫叹曰。谏议冗者。贫无以继酒。嗟哉。元子醉中议之曰。
大夫颇能用一谋。令大夫尊重如侍中。威权等司隶。若何。
大夫问谋。对曰。大夫得寱婢一人。在人主左右。以寱言为
先讽则可。请有所说。大夫不闻古有邰侯。侯家得寱婢。寐
则寱言。言则侯辄鞭之。如是一岁。婢寱如故。侯无如婢何。
有夷奴。每厌劳辱。寐则假寱。其言似不怨主。而若忠信。侯
闻问之。则曰素有寱病。寐中寱言。非所知也。引寱婢自辨。
词说云云。侯疑学婢。鞭之不止。瞢之钳之。奴寱愈甚。奴于
是重窥侯意。先事寱说。说侯之过。警以祸福。侯又无如奴
何。客有知侯祸机。因寱奴之先。扣侯门谏侯。侯以改过免

祸。侯纳客为上宾。复其奴。命曰寱良氏。子孙世在于邰。大
夫诚能学奴效婢。假寱言以规谏人主。俾悔过追误。与天
下如新。大夫见尊重。威权何止侍中司隶。大夫乃叹曰。呜
呼。吾谓今之士君子。曾不如邰侯夷奴邪。

** 丐论

天宝戊子中。元子游长安。与丐者为友。或曰。君友丐者。不
太下乎。对曰。古人乡无君子。则与云山为友。里无君子。则
与松柏为友。坐无君子。则与琴酒为友。出游于国。见君子
则友之。丐者今之君子。吾恐不得与之友也。丐者丐论。子

能听乎。吾既与丐者相友。喻求罢。丐友相喻曰。子羞吾为
丐邪。有可羞者。亦曾知未也。呜呼。于今之世有丐者。丐宗
属于人。丐嫁娶于人。丐名位于人。丐颜色于人。甚者则丐
权家奴齿。以售邪佞。丐权家婢颜。以容媚惑。有自富丐贫。
自贵丐贱。于刑丐命。命不可得。就死丐时。就时丐息。至死
丐全形。而终有不可丐者。更有甚者。丐家族于仆圉。丐性
命于臣妾。丐宗庙而不敢。丐妻子而无辞。有如此者。不可
为羞哉。吾所以丐人之弃衣。丐人之弃食。提罂荷杖。在于
路傍。且欲与天下之人为同类耳。不然。则无颜容行于人

间。夫丐衣食贫也。以贫乞丐。心不惭。迹与人同。示无异也。
此君子之道。吾君子不欲全道邪。幸不在山林。亦宜具罂
杖随我作丐者之状貌。学丐者之言辞。与丐者之相逢。使
丐者之无耻。庶几时世始能相容。吾子无矫然取不容也。
于戏。丐者言语如斯。可编为丐论。以补时规。

** 漫论(并序)


乾元已亥至宝应壬寅岁。时人相诮议曰。元次山尝漫有
所为。且漫聚兵。又漫辞官。漫闻议云云。因作漫论。论曰。世

有规检大夫持规之徒。来问叟曰。公漫然何为。对曰。漫为
公也。漫何以然。对曰漫然。规者怒曰。人以漫指公者。是他
家恶公之辞。何得翻不恶漫。而称漫为。漫何检括。漫何操
持。漫何是非。漫不足准。漫不足规。漫无所用。漫无所施。漫
焉何效。漫焉何师。公发已白。无终惑之。叟俛首而谢曰。吾
不意公之说漫至于此。意如所说。漫焉足耻。吾当于漫。终
身不羞。著书作论。当为漫流。于戏。九流百氏。有定限邪。吾
自分张。独为漫家。规检之徒。则奈我何。

** 化虎论

都昌县大夫张粲君英将之官。与其友贾德方元次山别。

且曰。吾邑多山泽。可致麋鹿。为二贤羞宾客。何如。及到官。
书与二友曰。待我化行旬月。使虎为鹿。豹为麇。枭为鹧鸪。
虾蟆为兔。将以丰江外庖厨。岂独与德方次山之羞宾客
也。德方对曰。呜呼。兵兴岁久。战争日甚。生人怨痛。何时休
息。君英之化。岂及虎豹。将恐虎窟公城。豹游公庭。枭集公
楹。偫蛙匝公而鸣。敢以不然之论。反化君英。次山异德方
报君英。化虎之论。岂直望化虎哉。次山请商之君英。所谓
待吾化虎然后羞吾属也。其意盖欲待朝廷化小人为君

子。化谄媚为公直。化奸邪为忠信。化进竞为退让。化刑法
为典礼。化仁义为道德。使天下之人心。皆涵纯朴。岂止化
虎而羞我哉。德方未量君英欤。次山故编所言。为化虎之
论。

** 管仲论

自兵兴已来。今三年。论者多云。得如管仲者一人。以辅人
主。当见天下太平矣。元子异之曰。呜呼。何是言之误邪。彼
管仲者人耳。止可与议私家畜养之计。止可以修乡里畎
浍之事。如此仲可当焉。至如相诸侯。材量已似不足。致齐
及霸。材量极矣。使仲见帝王之道。识兴国之礼。则天子之

国不衰。诸侯之国不盛。如曰不然。请有所说。仲之相齐。及
齐彊富。则合请其君。恢复王室。节正诸侯。君若惑之。则引
祸福以喻之。君既听矣。然后约诸侯曰。今王室将卑。诸侯
更彊。文王风化。残削向尽。武王疆域。割夺无几。礼乐不知
其田。征伐何因而出。我是故谨疆域。勉日夜。望振兵威。可
临列国。得与诸侯会盟。一旦能新复天子之正朔。更定天
子之封畿。上奉天子复先王之风化。下令诸侯复先公之
制度。以为何如。若皆不从。我则以兵临于鲁。鲁不敢不从。
鲁从。则与鲁西临宋郑。宋郑从。则与三国北临燕卫。燕卫

从。则与诸国西临秦晋。秦晋从。则与七国以尺简约吴楚。
吴楚从。则天下无不从之国。然后定约。若有果不从者。则
约从者曰。吾属以礼乐尊天子。以法度正诸侯。使小国不
常患弱。大国不敢怙彊。此诚长世之策。若天子国亡。则诸
侯交争。兵戈相临。谁为彊者。则安得世世礼让相服。宗庙
血食。我是故力劝诸侯尊天子。今某国犹豫。宜往问之。若
不从约。则与诸侯率兵伐之。分其疆土。迁其子孙。留百里
之地奉其宗社。下为诸侯广子孙之业。上为天子除不顺
之臣何如。如此。则诸侯谁敢不从。然后定天子封畿。诸侯

疆域。舆服器玩。礼乐法度。征赋贡输。自齐鲁节正。节正既
定。乃共盟曰。有贰约者。当请命天子。废其骄凶。以立恭顺。
废其荒惑。以立明哲。敢不听者。伐而分之。如初约制定。于
是诸侯先各造邸于天子之都。诸侯乃相率朝觐。已而从
天子齐戒拜宗庙。礼毕。天子誓曰。于戏。王室之卑久矣。予
不敢望皇天后土之所覆载。将旦暮皂隶于诸侯。不可。则
愿全肌骨下见先王。今诸侯不忘先王之大德。不忘先公
之忠烈。共力正王室。俾予主先王宗祀。予若昏荒淫虐。不
纳谏诤。失先王法度。上不能奉宗祀。下不能安人民。尔诸

侯当理尔军卒。修尔矛戟。约尔列国。罪予凶恶。嗣立明辟。
予若能日勉孱弱。力遵先王法度。上奉宗祀。下安人民。尔
诸侯当保尔疆域。安尔人民。修尔贡赋。共予郊祀。予有此
誓。岂云及予。将及来世。予敢以此誓誓于宗庙。予敢以此
誓誓于天地。诸侯闻天子之誓。相率盟曰。天子有誓。俾我
诸侯世世得力扶王室。使先王先公。德业永长。诸侯其各
铭天子之誓。传之后嗣。我诸侯重自约曰。诸侯有昏惑。当
如前盟。若天子昏惑不嗣。虐乱天下。诸侯当力共规讽谏
诤。如甚不可。则我诸侯共率礼兵及王之畿。复谏诤如初。

又甚不可。进礼兵及王之郊。终不可。进礼兵及王之宫。兵
及王之宫矣。当以宗庙之忧咨之。当以人民之怨咨之。当
以天子昔誓咨之。当以诸侯昔盟咨之。以不敢欺先王先
公告之。以不敢欺皇天后土告之。然后如天子昔誓。如诸
侯昔盟。使管仲能如此。则周之天子。未为奴矣。诸侯之国。
则未亡矣。秦于天下。未至是矣。如曰仲才及也。君不从也。
仲智及也。时不可也。则仲曾是谋也乎。君不从之也欤。仲
曾是为也乎。时之不可也欤。况今日之兵。不可以礼义节

制。不可以盟誓禁止。如仲之辈。欲何为矣。

** 县令箴

古今所贵。有土之官。当其选授。何尝不难。为其动静。是人
祸福。为其嘘噏。作人寒燠。烦则人怨。猛则人惧。勿以赏罚。
因其喜怒。太宽则慢。岂能行令。太简则疏。难与为政。既明
且断。直焉无情。清而且惠。果然必行。或曰关由上官。事不
自我。辞让而去。有何不可。谁欲字人。赠君此箴。岂独书绅。
可以铭心。

** 自箴

有时士教元子显身之道曰。于时不争。无以显荣。与世不

佞。终身自病。君欲求权。须曲须圆。君欲求位。须奸须媚。不
能此为。穷贱勿辞。元子对曰。不能此为。乃吾之心。反君之
言。作我自箴。与时仁让。人不汝上。处世清介。人不汝害。汝
若全德。必忠必直。汝若全行。必方必正。终身如此。可谓君
子。

** 冰泉铭(并序)


苍梧郡城东二三里。有泉焉。出在郭中。清而甘。寒若冰。在
盛暑之候。苍梧之人得救渴。泉与火山相对。故命之曰冰

泉。以变旧俗。铭曰。火山无火。冰泉无冰。惟彼泉源。甘寒可
徵。铸金磨石。篆刻此铭。置之泉上。彰厥后生。

** 五如石铭(并序)


涍泉之阳。得怪石焉。左右前后。及登石颠。均有如似。故命
之曰五如石。石皆有窦。窦中涌泉。泉诡异于七泉。故命为
七胜泉。石有双目。一目命为洞井。井与泉通。一目命为洞
樽。樽可贝[:#AS-FBED:●]居酒。石尾有穴。有如砻者。又如泷者。泉可渟
澄。匝石而流。入砻中。出而为泷。于戏。彼能异于此。安可不
称显之。铭曰。

五如之石。何以为名。请悉状之。谁为我听。左如旋龙。低首
回顾。右如惊鸿。张翅不去。前如饮虎。饮而蹲焉。后如怒龟。
出洞登山。若坐于颠。石则如船。乘彼灵槎。在汉之间。洞井
如凿。渊然泉涌。澄澜涵石。波起如动。不旌尤异。焉用为文。
刻铭石上。于千万春。

** 丹崖翁宅铭(并序)


零陵泷下三十里。得丹崖翁宅。有唐节督者。曾为泷水令。

去官家于崖下。自称丹崖翁。丹崖湘中水石之异者。翁湘
中得道之逸者。爱其水石。为之作铭。铭曰。

泷水未尽。泷山犹峻。忽见渊洄。丹崖千仞。磳磳丹崖。其下
谁家。门前断船。篱上钓车。不知几峰。为其四墉。竹幽石磴。
飞泉户中。怪石临渊。石[:#AS-FBED:●]因石[:#AS-FBED:●]因石巅。何得石巅。翁独
醉眠。吾欲与翁。东西茅宇。饮啄终老。翁亦悦许。世俗常事。
阻人心情。徘徊崖下。遂刻此铭。

** 阳华岩铭(并序)


道州江华县东南六七里。有回山。南面峻秀。下有大岩。岩
当阳端。故以阳华命之。吾游处山林。几三十年。所见泉石。
如阳华殊异而可家者未也。故作铭称之。县大夫瞿令问。

艺兼篆籀。俾依石经。刻之岩下。铭曰。

九疑万峰。不如阳华。阳华崭巉。其下可家。洞开为岩。岩当
阳端。岩高气清。洞深泉寒。阳华旋回。岑巅如辟。沟塍松竹。
辉映水石。尤宜逸民。亦宜退士。吾欲投节。穷老于此。惧人
讥我。以官矫时。名节彰显。丑如此为。于戏阳华。将去思来。
前步却望。踟[:#AS-876F:⿰⻊⿸广⿰豆寸]徘徊。

** 浯溪铭(并序)

浯溪在湘水之南。北汇于湘。爱其胜异。遂家溪畔。溪世无
名称者也。为自爱之。故命浯溪。铭曰。

湘水一曲。渊洄傍山。山开石门。溪流潺潺。山开如何。巉巉
双石。临渊断崖。夹溪绝壁。水实殊怪。石又尤异。吾欲求退。
将老兹地。溪古地荒。芜没已久。命曰浯溪。旌吾独有。人谁
知之。铭在溪口。

** 庼铭(并序)


浯溪之口。有异石焉。高六十馀丈。周回四十馀步。西面在
江口。东望峿台。北临大渊。南枕浯溪。庼当乎石上。异木夹
户。疏竹傍檐。瀛洲言无。由此可信。若在庼上。目所厌者。远
山清川。耳所厌者。水声松吹。霜朝厌者寒日。方暑厌者

清风。于戏。厌不厌也。厌犹爱也。命曰庼。旌独有也。铭曰。功
名之伍。贵得茅土。林野之客。所耽水石。年将五十。始有庼。
惬心自适。与世忘情。庼傍石上。篆刻此铭。

** 峿台铭(并序)


浯溪东北二十馀丈。得怪石焉。周行三百馀步。从未申至
丑寅。厓壁斗绝。左属回鲜。前有磴道。高八九十尺。下当洄
潭。其势碅磳。半出水底。苍然泛泛。若在波上。石巅胜异之
处。悉为亭堂。小峰歁窦。宜间松竹。掩映轩户。毕皆幽奇。于

戏。古人有蓄愤闷与病于时俗者。力不能筑高台以瞻眺。
则必山巅海畔。伸颈歌吟。以自畅达。今取兹石。将为峿台。
盖非愁怨。乃所好也。铭曰。

湘渊清深。峿台峭山[:#AS-FBEC:●]陵。登临长望。无远不尽。谁厌朝市。
羁牵局促。借君此台。一纵心目。阳厓砻琢。如瑾如珉。作铭
刻之。彰示后人。

** 东崖铭(并序)


峿台西面。㩻今[:#AS-FBED:●]支高迥。在亭为东崖。下可行坐八九人。
其为形胜与石门石屏。亦犹宫羽之相资也。铭曰。

峿台苍苍。西崖云端。亭午崖下。清阴更寒。可容枕席。何事

不安。

** 寒泉铭(并序)


湘江西峰。直平阳江口。有寒泉出于石穴。峰上有老木。寿
藤垂阴泉上。近泉堪戙维大舟。惜其蒙蔽。不可得见。踟[:#AS-876F:⿰⻊⿸广⿰豆寸]
行循。其水本无名称也。为其当暑大寒。故命曰寒泉。铭曰。

于戏寒泉。瀛瀛江湄。堪救渴暍。人不之知。当时大暑。江流
若汤。寒泉一掬。能清心肠。谁谓仁惠。不在兹水。舟楫尚存。
为利未已。

** 异泉铭(并序)


天宝十三年。春至夏甚旱。秋至冬积雨。西塞西南有回山。
山巅是秋崩坼。有穴出泉。泉垂流三四百仞。浮江中可望。
于戏。阴阳旱雨。时异。以至柔破至坚。事异。以至下处至高。
理异。故命斯泉曰异泉。铭于泉上。其意岂独旌异而已乎。
铭曰。

何故作铭。铭于异泉。为其当不可阏。坼石出焉。何用作铭。
铭于异泉。为其当不可下。穷高流焉。君子之德。显与晦殊。
为此铭者。忘道也欤。

** 瀼溪铭(并序)

乾元戊戌。浪生元结始浪家瀼溪之滨。瀼溪盖湓水。分称
瀼水。夏瀼江海。则百里为瀼湖。二十里为瀼溪。瀼溪浪士
爱之。铭之其滨。于戏。古人喜尚君子。不见君子。见如似者。
亦称颂之。瀼溪可谓让矣。让君子之道也。称颂如此。可遗
瀼溪。若天下有如似让者。吾岂先瀼溪而称颂者乎。铭曰。

瀼溪之澜。谁取盥焉。瀼溪之漪。谁取饮之。盥实可矣。饮岂
难矣。得不惭其心。不如此水。浪士作铭。将戒何人。欲不让
者。惭游瀼滨。

** 抔樽铭(并序)


郎亭西郛有丛石。石临樊水。漫叟构石颠以为亭。石有窊
颠者。因修之以藏酒。士源爱之。命为抔樽。乃为士源作抔
樽铭。铭曰。

窊颠之石。在吾亭上。天全其器。实有殊状。如窦而底。似倾
几欹。非曲非方。不准不规。孟公高贤。命曰抔樽。漫叟作铭。
当欲何言。时俗浇狡。日益伪薄。谁能抔饮。共守淳朴。

** 退谷铭(并序)


抔湖西南是退谷。谷中有泉。或激或悬。为窦为渊。满谷生
寿木。又多寿藤萦之。始入谷口。令人忘返。时士源以漫叟

退修耕钓。爱游此谷。遂命曰退谷。元子作铭。以显士源之
意。铭曰。

谁命退谷。孟公士源。孟公之意。漫叟知焉。公畏漫叟。心进
迹退。公惧漫叟。名显身晦。公恐漫叟。辞小受大。于戏退谷。
独为吾规。干进之客。不羞游之。何人作铭。铭之谷口。荒浪
者欤。退谷漫叟。

** 抔湖铭(并序)


抔湖东抵抔樽。西侵退谷。北汇樊水。南涯郎亭。有菱有荷。

有菰有蒲。方一二里。能浮水与。漫叟自抔亭游退谷。必泛
此湖。以湖在抔樽之下。遂命曰抔湖。铭曰。

谁游江海。能厌其大。谁泛抔湖。能厌其小。故曰人不厌者。
君子之道。于戏君子。人不厌之。死虽千岁。其行可师。可厌
之类。不独为害。死虽万代。独堪污秽。或问作铭。意尽此欤。
吾欲为人厌者。勿泛抔湖。

** 七泉铭(并序)


道州东郭。有泉七穴。或吐于渊窦。或瀪于嵌臼。皆澄流清
漪。旋沿相奏。又有丛石欹缺。为之岛屿。殊怪相异。不可名
状。此邦岂世无好事者邪。而令自古荒之。乃修其水木。为

休暇之处。每至泉上。便思老焉。于戏。凡人心若清惠。而必
忠孝守方直。终不惑也。故命五泉。其一曰潓泉。次曰⺡[:#AS-FBED:●]
忠泉。次曰涍泉汸泉淔泉。铭之泉上。欲来者饮漱其流。而
有所感发者矣。留一泉名曰漫泉。盖欲自旌漫浪。不厌欢
醉者也。一泉出山东。故命之曰东泉。引来垂流。更复殊异。
各刻铭以记之。

** 潓泉铭

于戏潓泉。清不可浊。惠及于物。何时竭涸。将引官吏。盥而
饮之。清惠不已。泉乎吾规。

** 汸泉铭

古之君子。方以全道。吾命汸泉。方以终老。欲令圆者。饮吾
汸泉。知圆非君子。能学方恶圆。

** 淔泉铭

曲而为王。直蒙戮辱。宁戮不王。直而不曲。我颂斯曲。以命
淔泉。将戒来世。无改淔焉。

** ⺡[:#AS-FBED:●]忠泉铭

不为人臣。老死山谷。臣于人者。不就污辱。我命⺡[:#AS-FBED:●]忠泉。
劝人事君。来漱泉流。愿为忠臣。

** 涍泉铭

沄沄涍泉。流清源深。堪劝人子。奉亲之心。时世相薄。而日
忘圣教。欲将斯泉。裨助纯孝。

** 漫泉铭

谁爱漫泉。自成小湖。能浮酒舫。不没石鱼。漫也叟称。名泉
何为。旌叟于此。漫欢漫醉。

** 东泉铭

泉在山东。以东为名。爱其悬流。溶溶在庭。作铭者何。吾意

未尽。将告来世。无忘畎引。

** 窊樽铭(并序)


道州城东有左湖。湖东二十步有小石山。山颠有窊石。可
以为樽。乃为亭樽上。刻石为志。铭曰。

井石何状。如兽之踆。其背䫜窊。可以为樽。空而临之。长岑
深壑。广亭之内。如见山岳。满而临之。曲浦回渊。长瓢之下。
江湖在焉。彼成全器。谁为之力。天地开凿。日月抆拭。寒暑
琢磨。风雨润色。此器大朴。尤宜直纯。勒铭亭下。以告后人。

** 朝阳岩铭(并序)


永泰丙午中。自舂陵诣都使计兵。至零陵。爱其郭中有水

石之异。泊舟寻之。得岩与洞。此邦之形胜也。自古荒之。而
无名称。以其东向。遂以朝阳命之焉。前刺史独孤愐为吾
剪辟榛莽。后摄刺史窦泌为吾创制茅阁。于是朝阳水石。
始有胜绝之名。已而刻铭岩下。将示来世。铭曰。

于戏朝阳。怪异难状。苍苍半山。如在水上。朝阳水石。可谓
幽奇。岩下洞口。洞中泉垂。彼高岩绝崖。深洞寒泉。纵僻在
幽远。尤宜往焉。况郡城井邑。岩洞相对。无人修赏。竞使芜
秽。刻石岩下。问我何为。欲零陵水石。世人有知。