钦定全唐文卷三百二十

　李华(七)

** 故左溪大师碑

百亿三昧。无非度门。于觉照中。而得自在。过去大士。时惟
左溪。傅氏之子。法号元朗。字惠明。其先北地泥阳人。汉魏
大族。随晋南度。家于义乌。今为东阳义乌人也。自江夏太
守极梁居士翕。贤达相承。世谓居士为诸佛化身。杳不可
测。左溪即居士六代孙。梵行之门。宜生上德。母葛氏。梦天
降灵瑞。而娠左溪。心静体安。及于乳育。生九年矣。辞家入
道。兼综偫言曰。此法门之畎浍也。如意年中薙度。隶义乌

清泰寺。寻光州岸律师受具戒。就会稽印宗禅师商律部。
重山深林。怖畏之地。独处岩穴。凡三十年。宴居左溪。因以
为号。每言泉石可以洗昏蒙。云松可以遗身世。吾以此始。
亦以此终。于所居之方。建立精舍。约而不陋。跪忏其间。如
来诸大弟子。皆菩萨僧。大迦叶之头陀。舍利佛之智慧。罗
喉罗之密行。须菩提之解空。由此四者。皆最上乘。同趣异
名。分流合体。舍利佛先佛灭度。佛以心法付大迦叶。此后
相承。凡二十九世。至梁魏间。有菩萨僧菩提达摩禅师。传

楞伽法。八世至东京圣善寺宏正禅师。今北宗是也。又达
摩六世至大通禅师。大通又授大智禅师。降及长安山北
寺融禅师。盖北宗之一源也。又达摩五世至璨禅师。璨又
授能禅师。今南宗是也。又达摩四世至信禅师。信又授融
禅师。住牛头山。今径山禅师承其后也。至梁陈间。有慧文
禅师学龙树法。授惠思大师。南岳祖师是也。思传智者大
师。天台法门是也。智者传灌顶大师。灌顶传缙云威大师。
缙云传东阳威大师。左溪是也。又宏景禅师得天台法。居
荆州当阳。传真禅师。俗谓兰若和尚是也。左溪所传。止观

为本。祇树园内。常闻此经。然灯佛前。无有少法。因字以诠
义。因义以明理。因理以同如。定慧双修。空有皆舍。此其略
也。菩萨或以性海度。或以普门化。香象至底。弥楼最高。其
馀幽赞不知。充满法界。夫知上法易行。上法难修。上法易
證。上法难明。谓左溪为有。则实无所行。谓左溪为无。则妙
有常住。视听之表巍巍。左溪因恭禅师重研心法。唯十八
种物行头陀教。厥后奉东阳威大师。得最上乘。诠第一义。
现声闻像。宏大觉心。大无可名也。偏袒跪膝。奉观音上圣。
愿生兜率天。亲近弥勒。殚罄衣钵。严具尊仪。焚香稽首。则

舍利降。灵光发。寺非正阳。屋宇凋落。殿移则像毁。财匮则
力艰。左溪锡杖指挥。工人听命。如从旧贯。俨若天成。心不
离定中。口不尝药味。耄期之岁。同于壮龄。告门人曰。吾六
印道圆。万行无碍。戒为心本。汝等师之。天宝十三载九月
十六日就灭。春秋八十二。僧夏六十一。四辈号恸。如慕如
疑。香花幢幡。雷动山谷。乡人或梦左溪居宝阁第四重者。
寤告其邻。与之梦协。兜率天者。第四天也。愿力所届。广度
人天。既荼毗已。门人分舍利。起塔于左溪之西源。遵相法
也。城邑之人。愿获亲近。分半舍利。起塔于州之东原。申永

慕也。左溪僻在深山。衣弊食绝。布纸而衣。掬泉而斋。如缯
纩之温。均滑甘之饱。诵经则翔禽下听。洗钵则腾猿跪捧。
宴坐一室。如法界之乐。萧然一院。等他方之游。或问曰。万
行皆空。云何苦行。对曰。本无苦乐。妄习为因。众生妄除。我
苦随尽。又问曰。山水自利。如聚落何。对曰。名香挺根于海
岸。如来成道于雪山。未闻笼中。比大辽廓。至若旱蛙跃流。
瞽犬能视。雷云兴而猎者舍弓矢。鳞介绝而渔者坏[:#AS-8878:●]梁。
举其倬然。曷可殚载。弟子衢州龙邱九嵓寺僧道宾越州
法华寺僧法源僧神邕本州灵隐寺僧元净栖嵓寺僧法

开苏州报恩寺僧道尊。皆菩萨僧。开左溪之秘藏。常州福
业寺僧守真杭州灵曜寺僧法澄灵隐寺僧法真明州天
宝寺僧道源净安寺僧惠从本州开元寺僧清辨。纯得醍
醐。饱左溪之道味。入室弟子本州开元寺僧行宣常州妙
乐寺僧湛然。见如来性。专左溪之法门。新罗僧法融理应
英纯。理应归国。化行东表。宏左溪之妙愿。菩萨戒弟子傅
礼王光福等。菩萨惠芽。沾左溪之一雨。清辨禅师等荷担
遗烈。见请斯文。铭曰。

磁石凑金。澄流见月。法与心起。缘随定设。众生未度。我为

舟筏。将如赵代。岂望荆越。趋道云何。知之在行。殈烦恼[:#AS-8B6D:●]。
归寂灭城。不住之住。无生之生。兜率天乐。徘徊下迎。潺湲
左溪。东入苍海。青松白日。人亡地在。四辈尽哀。时乎不待。
颂德空岭。劫尘无改。

** 润州天乡寺故大德云禅师碑

东南苾刍之上首。曰长老云公。报年若干。僧夏若干。永泰
二年某月日。涅槃于润州丹徒天乡寺。人天痛慕。江海寂
寥。御史中丞韦公元辅。顷临润州。尝申跪礼。无何。韦公兼
观察领浙西。按部至京江。来修谒问。长老曰。如来遗教。付

嘱仁贤。贫道有檀像一龛。敬以相奉。意深言简。闻者凄然。
韦公致别之明日。长老绳床跏趺。无病而灭。呜呼。至矣哉。
昔支遁与谢公为山水之游。竺法师与王度为生死之约。
古今同道。如见其人。长老每言曰。得天师于牧马。求善法
于鬻香。不可不敬。乐羊以食子见疑。苾刍以草系成忍。不
可不仁。智瑶死于大县。顶生退于释宫。不可不廉。留侯先
期而黄石悦。元谋恳乞而观音降。不可不信。学此四者。以
为教端。内训缁褐。外化偫品。其馀触类而长。道遍恒沙。长
老法号法云。获度于神龙之岁。俗姓申氏。其先魏都之望。

出于姜姓。左右宣王。诗所谓惟岳降神者也。曾祖宁。皇朝
考功员外郎。祖靖。睦州遂昌县令。父俭。不仕。以复楚之忠
烈。相韩之勋伐。蓄灵韬曜。钟美后人。长老童丱入道。诵法
华经。景龙岁受具于本州龙兴寺元昶律师。由是万计俱
圆。名冠同列。与鹤林绚律师偕往嵩颍。求法于大照和尚。
以心眼视。彻见无边界。果在掌中。随心舒卷。喻庵罗熟。终
当自知。此其端也。道其兼爱。故无弃物。有志于道来问。长
老曰。饮甘露者。当净其身。有涉道未宏来问。长老曰。菩提
为宝耶。无知无德。涅槃为空耶。常乐我净。由是江表禅教。

有大照之宗焉。至若愿力所宏。庄严佛教。像饰同日月之
照。供尽人天之福。积若山川。流于他方。凡圣去来。缁素皆
以天乡为中路之化城也。夫三界为牢。鬼神同死。使桎梏
轮转。无解脱时。佛性在烦恼之中。佛身即众生之体。大法
平等。无所不同。雪山满月。是为真语。同音半字。宁为妄说。
如来毫相。始于东土。菩萨求法。遍在西方。慈悲之间。固非
一致。若乃昆明劫灰。夏时同学。化人来周穆之岁。恒星陨
鲁庄之年。甘泉金人之祀。伊蒲浮图之说。谓之为妄。则常

情不测。谓之为实。则迂阔难明。立定哀之时。书隐桓时事。
凭鲁史之文。犹未之详。况乎视听之外。出乎名言之域。固
宜然也。国史傍录。往往合符者。则宣尼称西方有圣。元老
云吾师竺乾。厥后感梦孝明。渐于中国。楚王英尤敦此道。
常奉缣赎罪。诏曰。王诵黄老之微言。尚浮图之仁祠。洁斋
三月。与神而为誓。其还缣以助伊蒲塞桑门之盛馔。浮图
仁祠。即塔庙也。洁斋为誓。即礼忏也。伊蒲塞则优婆塞也。
至魏受禅。洛阳宫中有浮图。毁除之。沙门以佛舍利掷水
生光。由是移于车道。广开禅室。僧会扬化于三吴。惠持演
教于三蜀。震曜聋瞽。无代无之。法坏也。因盖吴同乱之

积。其后也。赖昙休坚持之誓。自菩提达摩降及大照禅师。
七叶相乘。谓之七祖。心法传示。为最上乘。南方以杀害为
事。北方多豪右犯法。故大通在北。能公在南。至慈救悯。曲
无不至。其馀则澄公威神。止石羯之虐。惠始定力。悛赫连
之暴。净检尼部之初。昙柯律藏之始。道安垂范。罗什铨译。
惠远道生。阐教于匡庐。杯渡宝志。著异于江浙。公之慈灵
镇摄。智者之遵扬真极。法膺昏季。在坏寻举。起稠公之衣
而定兴废。验仲尼之记而崇建立。我唐抚运。同符圣觉。中
州徼外。大智如林。元奘无畏。继兴夷夏。不可悉数。举甚殊

尤。长老既灭。门人僧某等戒还本源。智人无学。以某月十
六日。迁定于鹤林寺西。江湖晦冥。道路悽恸。初吏部侍郎
齐浣采访江东。见天乡殿宇倾圯。孰尸完葺。乃请禅师与
绚公。当谓寺僧乾最得坚固力。求真实智。乾元初奏请天
下一十五寺。长讲戒律。天乡即其一焉。尔后率同心愿善
缮理。礼部员外郎崔令钦常为丹徒。宗仰不怠。无何。吴越
震扰。缁侣窜伏。长老挺身于戈剑之间。宴坐于虎狼之口。
大浸不溺。大火不焚。天乡获全。长老之力也。韦中丞以句
容令田少文悦长老之风。宏无生教。故托句容护办葬事。

刺史韦公损奉善逝甚深之旨。行菩萨广大之慈。大理司
直兼丹徒令史坦性净道周如润州。长老之兄弟之子曰
堂构。为当代词人。修在家梵行。与门人俾华赞德。于万斯
年。其文曰。

至哉元德。高标法流。法而不著。行而不求。轮王自在。象宝
调柔。黑夜生月。惊波起州。洲沦大浸。日落中夜。方外常在。
人间代谢。性不迁易。法无高下。亿万人天。从吾受化。从受
化已。委顺知时。诸佛如是。我今得之。清江朗月。古本仁祠。

以我道法。为人导师。

** 扬州龙兴寺经律院和尚碑

菩萨调伏身心。具一切智。调伏心者为定慧。调伏身者为
律仪。假烦恼而后有身心。有身心而后开知见。权衡并用。
何莫由之。如来于鹿野苑中。为位具法轮。始开此法。持律
第一。有优波离如来。谓戒为性源。因定见性。定为慧本。因
慧得常。不依科教。无所成实。乃宣告四辈。摄护身心。命以
优波长老集毗尼藏。以优波无缘此土。摩诃迦叶启迪当
来。而付嘱之。与禅同祖者数世。去圣滋远。枝剖条分。今学
者所宗。四分为盛。此间有数息诸观。以摄乱意。是盖禅那

之滥觞也。夫沙门奉律。犹世间行礼。若备中和易直之心。
而无升降周旋之节。于义为非。为义非为半人。恭惟世间。
皆归佛性。体无分别。俱会一乘。胜妙法蠡。爰倾海水。明彻
宝器。方贮醍醐。禅律二门。如左右翼。和尚执持戒律。兼修
定慧。恩制落染。为人式瞻。六十年矣。和尚法号怀仁。其人
也。惟天宝十载十月十四日。晨起盥漱。绳床跏趺。心奉西
方。既曛。就灭于龙兴寺。春秋八十三。僧夏六十。缁素弟子。
北拒泗沂。南踰岭徼。望哭者千族。会葬者万人。其上首曰
越州开元寺僧昙一福州开元寺僧宣一常州兴宁寺僧

义宣杭州谭山寺僧惠鸾东京敬爱寺僧璿光润州栖霞
寺僧法瑜僧乾印润州天乡寺僧法云扬州崇福寺僧明
幽延光寺僧灵一龙兴寺僧惠远等。天下甘露。正味调柔。
人中象王。利根成熟。音乐树下。长流福慧之泉。雪山峰顶。
仰见清凉之日。金刚决定。烦恼无馀。优昙开敷。香洁盈满。
罔不成实。乐说辨才。得法华三昧。众所知识。物之依怙。法
施之恩重。偫居之感深。哀奉色身。经始灵塔于某原。像教
也。幽公自幼及衰所亲侍。静言元梵。俯托斯文。试言之曰。
先陀婆者。分于一名。摩醯目者。夹于三点。众法归善。偫缘

体无。道岂远人。宏之在我。外离诸相。犹行邪道。内度四生。
方为灵觉。至若调牛良田。唯待天雨。渡驮巨海。荷护持囊。
喻夫灵药毒草。同在林中。甘泉淤泥。共生地下。畴能了达。
惟我宗师。和尚太原郭氏。厥后迁于淮左。孩抱之岁。誓齿
道门。亲慈所钟。志不可夺。因瑶台成律师受具戒。律文有
往哲所疑。时贤或误。一言曲分于象表。精理自得于环中。
声振京师。如晞日月。诸寺固请纲领。乃默而东归。即还扬
都。俯允偫愿。常诵金刚般若波罗密经。如意轮陀罗尼般
若。佛心我得。此心众生。亦如谓天台止观。是一切经义。东

山法门。是一切佛乘。色空两亡。定慧双照。不可得而称也。
寒不加服。暑不摄齐。食不求饱。居不易坐。四方施舍。归于
大众。一身有无。均于最下。朝廷之士。衔命往复。路出惟扬。
终岁百数。不践门阈。以为大羞。仰承一盻。如洗饥渴。和尚
与人子言。依于孝。与人臣言。依于忠。与上人言。依于敬。佛
教儒行。合而为一。虑学者流误。故亲教经论。延来者听受。
故大起僧坊。将警偫迷。故广图菩萨因地。善护诸命。故曲
济众生寿量。以文字度人。故工于翰墨。法皆佛法。兼采儒
流。以我慢为防。故自负衣钵。以规范为任。故纲正缁林。以

发挥道宗。故上纡睿礼。以感慕遗迹。故不远他邦。以龙象
参议。故再至京国。以轨度端明。故研精律部。黄门侍郎卢
藏用。才高名重。罕有推挹。一见和尚。慕味循环。不能离坐。
退而叹曰。宇宙之内。信有当人。黄门于院内置经藏。严以
香灯。天地无疆。象法常在。太子太保陆象先吏部尚书毕
构少府监陆馀庆吏部尚书崔日用秘书监贺知章礼部
尚书裴宽中书侍郎严挺之河南尹崔希逸太尉房琯中
书侍郎平章事崔涣礼部尚书李澄词人汜水尉王昌龄
等。所共瞻奉。愿同洒扫。建塔之地。广狭如素。高卑得中。周

临四衢。平睹千里。门人环莳列柏。荐以名香。空旷寂寥。以
哀以慰。夫子门人。轻重诸侯之国。如来子弟。皆为释梵之
师。敬悦其风。以偈铭曰。

佛境无二。佛心皆一。随其根源。乃起禅律。持戒外奖。观空
内谧。是藏私耶。众僧秘密。昏醉亿万。求醒者稀。如来戒定。
与尔为归。性空因戒。垢重初微。彼上人者。深乎道机。真空
不生。妙果无得。开明戒定。洗去怨贼。衣染波利。鼻闻薝卜。
白日正圆。如何昏黑。昏黑既已。四辈号咷。不见金榇。空图
白毫。月明江阔。木落山高。迥野孤塔。偫心郁陶。训迪真子。

森然朗达。阿难苾刍。迦叶菩萨。仙发承足。诸天奉钵。智火
遽然。独留缁褐。月苦淮甸。风悲楚川。千株茂树。百道春泉。
佛日长晦。浮图岿然。哀哀龙象。大庇偫缘。

** 润州鹤林寺故径山大师碑铭

道行无迹。妙极无象。谓体性空而本源清净。谓诸见灭而
觉照圆明。我天人师。示第一义。师无可说之法。义为不二
之门。其定也。风轮驻机。其慧也。日宫开照。其用也。春泉利
物。三者备体。谁后谁先。入无量而不动。开法华而涌出。湛

兮以有无观听而莫测。寥焉以远近思维而不穷。智德皆
空。为真实际。大悲恒寂。遍抚偫迷。月入百川之中。佛匝千
花之上。修而證者。元同妙有。应而起者。旁作化身。先大师
适来此土。化身欤。适去他方。补处欤。不可得而知也。自如
来现灭。四魔横恣。人天无怙。寄命崩崖。胜大敌者。那罗延
身。销大毒者。伽陀妙药。拔陷扶坠。而生大师。大师延陵马
氏。讳元素。字道清。崇高绍兴于法位。冑绪不系于人间。慈
母方娠。厌患荤肉。长至之日。诞弥仁尊。生有异祥。乳育安
静。既龀。稽首父母。求归法门。即日获请。出依精舍。如意年
中薙度。隶江宁长寿寺。既进具已。戒光还照。定水澄源。鹅

王之不受泥尘。香象之顿除羁锁。未之比也。身长七尺。体
无凡骨。眉毛际脸。口若方丹。目不顾盻。声侔扣王。入南牛
头山事威大师。撞钟大鸣。入海同味。迦叶以头陀第一。大
师亦斗薮尘劳。闻一知十。未尝请益。观法无本。观心不生。
喻金刚之最坚。比狮子之无畏。圆月照海。高深尽明。慧风
吹云。宇宙皆净。威大师摩顶谓曰。东南正法。待汝兴行。命
于别位。开导来学。于是驺虞驯扰。表仁之至也。众禽献果。
明化之均也。接足右绕。百千人俱。大师悉以菩萨呼之。教
习大乘。戒妄调伏。自性还源。无渐而可随。无顿而可入。摩

尼照物。一切如之。吾常默默。无法可说。或有信愿双极。恳
求心要。于我渴仰。施汝醍醐。问禅定耶吾无修。问智慧耶
吾无得。道惟心證。不在言通。怀帝释轮。终为世论。自净而
已。无求色声。既悟者小无微尘。大无三界。当悟者内珠虽
隐。犹作来因。药草万殊。根茎等润。貌和言寡。饥至饱归。或
有闻尊称而迁善。现色身而独得。我无示念。(一作尔念)道溥慈
圆。食不问咸酸。口不言寒暑。身同池水。饱蚊蚋之饥渴。道
离人我。顺众生之往来。贵贱怨亲。是法平等。故馈甘味而
不辞。同于糗糒。奉上服而不拒。齐于弊褐。俾夫家有道侣。

府无争人。开元中。本寺僧法密请至京口。润州刺史韦铣
洒扫鹤林。斯焉供养。有屠者恣刃。积骸如山。闻大师尊名。
来仰真范。忽自感悟。忏伏求哀。大师受之。又白言。和尚大
悲。当应我供。大师衲衣跏趺。未尝出户。公侯稽首。不为动
摇。至是如其恳求。忻然降诣。夫盗隐其罪。虎慈其子。仁与
不仁。皆同佛性。无生无灭。无去无来。今浊流一澄。清水立
现。诸佛所度。我亦度之。天宝中。扬州僧希元密请至广陵。
便风驰帆。白光引棹。楚人相庆。佛日度江。梁宋齐鲁倾都

来会。津塞途盈。人无立位。解衣投施。积若邱陵。皆委于所
在。行无住舍。礼部尚书李澄时为杨州牧。齐心跪谒。为众
唱首。望慈月者。谁不清凉。传百亿明灯。照四维上下。尘沙
之数。皆超佛乘。二州以贪法之心。移牒踰月。均吾喜舍。成
尔坚牢。无非道场。还至本处。天宝十一载十一月十一日。
中夜坐灭。呜呼。菩提位中六十一夏。父母之生八十五年。
赴哀位者。可思量否。至有浮江而奠。望寺而哭。十里花雨。
四天香云。幢幡盖网。光蔽日月。以其月二十一日。四众等
号捧金身。建塔于黄鹤山西原。像法也。州伯邑宰。执丧师
之礼。率众申哀。江湖震悼。曩于寺内移居。高松互偃。涅槃

之夕。椅桐双枯。虎狼哀号。声破山谷。人祗惨恸。天地晦冥。
及发引登原。风雨如扫。慈乌覆野。灵鹤徊翔。有情无情。德
至皆感。初达摩祖师传法。三世至信大师。信门人达者曰
融大师。居牛头山。得自然智慧。信大师就而證之。且曰。七
佛教戒。诸三昧门。语有差别。义无差别。偫生根器。各各不
同。唯最上乘。摄而归一。凉风既至。百实皆成。汝能总持。吾
亦随喜。由是无上觉路。分为此宗。融大师讲法则金莲冬
敷。顿锡而灵泉满溢。东夷西域。得神足者。赴会听焉。融授
岩大师。岩授方大师。方授持大师。持授威大师。凡七世矣。

真乘妙缘。灵祥嘉应。佥具传录。布于人世。门人法镜。吴中
上首是也。门人法钦。径山长老是也。观音普门。文殊佛性。
惟二菩萨。重光道源。门人法励法海。亲奉微言。感延霜露。
缮崇龛座。开构轩楹。时惟海公。求报师训。庐孔氏之墓。起
净明之塔。世异人同。泫然长慕。僧慧端等。荫旃檀树。皆得
身香。菩萨戒弟子故吏部侍郎齐浣。故刑部尚书张均。故
江东采访使润州刺史刘日正。故广州都督梁升卿。故采
访使润州刺史徐峤。故采访使常州刺史刘同升。故润州
刺史韦昭理。故给事中韩延赏。故御史中丞李丹。故泾阳

县令万齐融。礼部员外郎崔令钦。道流人望。莫盛于此。弟
子尝闻道于径山。犹乐正子春之于夫子也。洗心瞻仰。天
汉弥高。镜公门人悟甚深者大理评事杨诣。过去圣贤诸
功德。藏志之所至。无不闻知。鲁史从告。况乎传信。其文曰。
浊金清镜。在尔销鍊。磨之莹之。功至乃现。膏溃炷然。光明
外遍。阳升律应。草木皆变。启迪瘖瞽。惟吾大师。息言成教。
舍法兴悲。辰极不动。风波自移。境因心寂。道与人随。杳然
元默。湛入无为。性本非垢。云何净除。身心宴寂。大拯沦胥。
内光无尽。万境同如。甘露正味。琉璃妙器。遍施大千。无同

无异。度未度者。化周缘备。道树忽枯。涅槃时至。我无生灭。
随世因缘。吉祥殿上。应化诸天。寂寂灵塔。滔滔逝川。恒沙
劫坏。智月常圆。

** 元鲁山墓碣铭(并序)


维唐天宝十二载九月二十九日。鲁山令河南元公终于
陆浑草堂。春秋五十九。服名节者。无不痛心。呜呼。堂内有
篇简巾褐。枕履琴杖。箪瓢而已。堂下有接宾之位。孤甥受
学之室。过是而往。无以送终。名高之士陆浑尉梁园乔潭。
赙以清白之俸。遂其丧葬。以明月十二日。窆于所居南冈。

礼也。公讳德秀。字紫芝。延州使君之子。后魏七叶。易为元。
公其裔也。世有明哲。承而述之。幼挺全德。长为律度。神体
和。气貌融。视色知教。不言而信。大易之易简。黄老之清净。
惟公备焉。延州即世之后。昆弟凋落。慈亲羸老。无小无大。
仰饴于公。及应府贡。如京师。不忍离亲。躬负安舆。往复千
里。以才行第一。进士登科。丁艰。声动于心。既过苴枲。刺血
画佛像写经。以不赀之身。申罔极之报。食无盐酪。居无爪
剪者三年。先人未祔于兆。身迫当室。缄未忘之哀。参调求

仕。铨试超等。补南和尉。黜陟使以至行上闻。授左龙武军
录事。因坠伤足。乐正之忧。愀然满容。以甥侄婚仕为念。授
署鲁山令。以痼疾不能趋拜。故后长吏佥以客礼待之。常
获盗未刑。属滨山之乡称猛兽为害。盗请于庭曰。感明府
慈仁。愿杀兽赎罪。公哀而许焉。僚佐坚请。公无变虑。乃从
破械纵之。盗果尸兽复命。吏人老幼。咨嗟震勤。发于庭宇。
播于四邻。则政化之行可知也。公自幼居贫。累服齐斩。故
不及亲在而娶。既孤之后。单独终身。人或以绝后谕焉。对
曰。兄有息男。不旷先人之祀矣。历官俸禄。悉以经营葬祭。
衣食孤遗。代下之日。柴车而返。南游陆浑。考一亩之宅。发

八笥之直。唯匹帛焉。居无扃钥墙藩之禁。达生齐物。从其
所好。时属歉岁。涉旬无烟。弹琴读书。不改其乐。好事者携
酒食以馈之。陶陶然脱遗身世。涵泳道德。拔清尘而栖颢
气。中古以降。公无比焉。知我或希。晦而不耀故也。是宜为
国老。更论道佐世。而羔雁不至。殁于空山。可胜恸耶。所著
文章。根元极则道演。寄情性则于蔿于。思善人则礼咏。多
能而深则广吴公子观乐。旷达而妙则现题。穷于性命则
蹇士赋。可谓与古同辙。自为名家者也。又其恶万金之藏。
鄙十卿之禄。富贵之辨。吾得其真。至哉元公。越轶古今。冲

邃冥冥。纯朗朴浑。范于生灵。凡与门人。吟慕遗风。谥曰文
行先生。从古也。夫诔德铭功。厥义有三。上以简神明。中以
铺光烈。下以耸示后人。斯文之作。由此志也。其铭曰。

天地元醇。降为仁人。隐耀韬精。凝和葆神。道心元微。消息
诎伸。载袭先猷。竭尽报亲。贞玉白华。不缁不磷。纵翰祥风。
蜕迹泥尘。今则已矣。及吾无身。仰德如在。瞻贤靡因。怀哉
永思。泣涕铭云。