钦定全唐文卷三百四

* 郑老莱

老莱。洛邑人。遂州刺史叔则父。

** 对春设土牛判

** 　得宜春县门外各随方色造牛耕人州司科不应为诉云春前二日

惟彼璇衡。分乎四序。调兹玉管。载启三春。寰中祈覛土之
功。海内伫农祥之应。甲职司铜墨。道洽弦歌。务切耕耘。情
深劝勉。洎乎立春之日。望气之辰。为土牛于县门。设耕人

于[:#AS-FB55:●][:#AS-FBED:●]犬亩。随方所造。虽取法
于阴阳。候节而为。固无亏于令式。今者四门并造。数次施
功。便于春月之中。豫设秋冬之事。禳灾或可。在法难通。州
司科以不应。县局乃为申诉。春在两日。虽事分疏。齐复三
庙。何如道理。即科其罪。恐涉深文。辄此商量。宁斯折中。请
从宽典。伫叶通规。

* 韩琬

琬字茂贞。邓州南阳人。贺州司马思彦子。举茂才擢第。又
举文艺优长贤良方正连中。拜监察御史。出监河北军兼
按察使。开元中迁殿中侍御史。坐事贬官。

** 上睿宗论时政疏

国安危在于政。政以法。暂安焉必危。以德。始不便焉终治。
夫法者智也。德者道也。智权宜也。道可以久大也。故以智
理国。国之贼。不以智理国。国之福。贞观永徽之间。农不劝
而耕者众。法不施而犯者寡。俗不偷薄。器不污窳。吏贪者
士耻同列。忠正清白者比肩而立。罚虽轻而不犯。赏虽薄
而劝。位尊不倨。家富不奢。学校不厉而勤。道佛不惩而戒。
土木质弗厚。裨贩弗蚩。其故奈何。维以皇道也。自兹以来。
任巧智。斥蹇谔。趋势者进。守道者退。谐附者无黜剥之忧。

正直者有后时之叹。人趋家竞。风俗沦替。其故奈何。行以
霸道也。贞观永徽之天下。亦今日之天下。淳薄相反。由理
则然。夫巧者知忠孝为立身之阶。仁义为百行之本。托以
求进。口是而心非。言同而意乖。陛下焉能尽察哉。贪冒者
为能。清贞者为孤。浮沈者为黠。刚正者为愚。位下而骄。家
贫而奢。岁月渐渍。不救其弊。何由变浮之淳哉。不务省事。
而务捉搦。夫捉搦者法也。法设而滋章。滋章则盗贼多矣。
比法令数改。或行未见益。止未知损。譬奕者一棋为善。而
复之者愈善。故曰设法不如息事。事息则巧不生。圣人防

乱于未然。天下何繇不理哉。永淳时。雍邱令尹元贞坐妇
女治道免官。今妇夫女役。常不知怪。调露时。河内尉刘宪
父丧。人冇请其员者。有司以为名教不取。今谓为见机。太
宗朝。司农以市木橦倍价抵罪。大理孙伏伽言。官木橦贵。
故百姓者贱。臣见司农识大体。未闻其过。太宗曰善。今和
市颛刻剥。名为和而实夺之。往者学生佐史里正。正每一
员阙。拟者十人。今当选者亡匿以免。往选司从容有礼。今
如仇敌。贾贩往官将代。储什物俟其至。今交罢执符。纷竞
校在亡。往商贾出入万里。今市井至失业。往家藏镪积粟

相夸。今匿赀示羸以相尚。往者夷狄(疑阙字)今军屯积年。往
者召募。人贾其勇。争以自效。今者差勒。阖宗逃亡相继。往
者仓储盈衍。今所在空虚。夫流亡之人。非爱羁旅。忘桑梓
也。敛重役亟。家产已空。邻伍牵连。遂为游人。穷诈而犯禁。
救死而抵刑。夫乱绳已结。急引之则不可解。今刻薄吏能
结者也。举刻吏能引者也。则解者不见其人。愿取奇才卓
行者。量能授官。又仕路太广。故弃农商而趋之。一夫耕。一
妇蚕。衣食百人。欲储畜有馀。安可得也。夫量事置官。量官
置人。使官称其人。须人不虚其位。除此之外。使其耕桑。任

其商贾。何为引令入仕。废其本业。臣愚以为国家开仕进
之门广矣。皆弃农桑工商而身趋之。当今一夫耕而供数
百人食。一妇蚕而供数百人衣。遂使公私皆无储蓄。若不
釐革。其弊必甚。

* 崔逸

逸。开元时清河人。

** 东海县郁林观东岩壁记

维大唐开元七年岁次已未粤正月庚寅朔。时大人出为
海州司马。礼当巡属县。问耆疾。周览海甸。察听氓谣。人无

事矣。乃回驾惕想。眇瞩云山。寻紫翠之所。登虬龙之道。盖
欲徵灵宅吉。洗我尘虑。岩岩直上。窅窅傍邃。雾月与碧海
同深。朝霞将赤城争峻。代有知而不能至者。至而不能赏
者。赏而不能穷者。亟闻我东海县宰河南元公。光发幽躅。
起予泉石。缔思搆匠。蠲洁形胜。遂披丛篁。凿崩壁。流泉喷
水。藏宿雨而时来。卧石埋云。触摇风而不散。历时花木。红
紫无名。入听笙歌。宫商自合。固可为真人之别馆。元始之
离宫哉。夫登会稽。探禹穴。慕古长想。复何奇乎。岂如志在
魏阙。心游江海。两忘出处。双遣是非。唯元公得之矣。攀赏

未极。列壑生阴。促驾言旋。攒峰拥骑。家君顾而叹曰。尔知
游名山勒铭纪者。非思入上元。道存虚白。亦何能造次不
远而为之。吾少事云林。长牵尘迹。晚龄心事。尽于岩间。小
子志之。贻夫来者。其列座同志。次而镌之。

* 元承徵

承徵。开元时郑州人。

** 上符瑞封事

谨案魏典及北齐。至后魏太平真君年中。内学者奏言。上
党有天子气。在壶关大王山。于时太武南巡。亲幸上党。掘

山封石。将以厌之。亦犹秦始皇东游。望气者云。五百年后。
金陵有天子气。始皇乃改金陵为秣陵。堑北山以绝其势。
孙权僭号。吴人以为当之。孙盛晋阳秋云。从始皇东游之
岁。至孙权僭号之时。中间四百三十七年。权数未当应及。
晋元帝南渡。始有五百二十六年。以彼金行。奄居四海。金
陵之瑞。其在兹乎。又按太武之后百有馀年。高欢以内学
之言。复欲妄干符命。因勒兵马。来在晋阳。舍于壶关。六旬
而去。更有上党百姓。从在晋阳。因名上党之坊。实曰晋阳
之地。欢又居此。伪以应之。论其僭应。则高欢不异于孙权。

语以虚攘。则太武有同于嬴政。暗于时运。岂不惜哉。臣等
恭寻符命。壶关天子之气。正是陛下当焉。元穹上眷。符命
下钟。故使历试潞州。所以用当其应。此天意也。岂人事乎。
然而一幸潞州。三移灰琯。壶关之地。岁时为蒐狩之场。大
王之山。朝夕即豫游之所。始能龙潜上党。寻乃凤举咸宁。
内学之言。果合符契。又按内学所奏符应年月太平真君。
太平则叶今辰。真君则更明陛下。自唐至魏。三百馀年。触
类而推。无不验应。伏愿陛下上承天意。下谕人心。昭告寰

瀛。编列国史。臣等沐道醉心。观洋骇目。披图逖听。旷古无
闻。实庆生涯。亲承旦暮。

* 崔⺡[:#AS-FBED:●]函

⺡[:#AS-FBED:●]函。开元六年官秘书少监。

** 议州县官月料钱状

养贤之禄。国用尤先。取之齐人。未为剥下。何用立本息利。
法商求资。皇运之初。务革其弊。记本收利。以绳富家。固乃
一切权宜。谅非经通彝典。顷以州县典吏。并捉官钱。收利
数多。破产者众。散诸编户。本少利轻。人用不休。时以为便。
付本收利。患及于人。然则议国事者。亦当忧人为谋。恤下

立计。天下州县。积数既多。大抵皆然。为害不少。且五千之
本。七分生利。一年所输。四千二百。兼算劳费。不啻五千。在
于贫人。已为重赋。富户既免其徭。贫户则受其弊。伤人刻
下。俱在其中。未若大率偫臣。通计众户。据官定料。均户出
资。常年发赋之时。每丁量加升尺。以近及远。损有兼无。合
而筹之。所增盖少。时则不扰。而易从。庶乎流亡渐归。仓库
稍实。则当咸出正赋。罢所新加。天下坦然。什一而税。上下
各足。不其远矣。

* 崔尚

尚。久视六年进士大中大夫。行尚书祠部郎中。

** 唐天台山新桐柏观颂(并序)


天台也。桐柏也。代谓之天台。真谓之桐柏。此两者同体(一
作出)而异名。同契乎元。道无不在。夫如是。亦奚必是桐柏
耶。非桐柏耶。因斯而谈。则无是是。无非非矣。而稽古者言
之。桐柏山高万八千丈。周旋八百里。其山八重。四面如一。
中有洞天。号金庭宫。即中右弼王乔子晋之所处也。是之
谓不死之福乡。养真之灵境。故立观有初。强名桐柏焉耳。
古观荒废。则已久矣。故老相传云。昔葛仙公始居此地。而
后

有道之士往往因之。坛址五六。厥迹犹在。洎乎我唐。有司
马鍊师居焉。景云中。天子布命于下。新作桐柏观。盖以光
昭我元元之丕烈。保绥我国家之永祉者也。夫其高居八
重之一。俯临千仞之馀。背阴向阳。审曲面势。东西数百步。
南北亦如之。连山峨峨。四野皆碧。茂树郁郁。四时并青。大
岩之前。横岭之上。双峰如阙。中天豁开。长涧南泻。诸泉合
漱。一道瀑布。百丈悬流。望之雪飞。听之风起。石梁翠屏可
倚也。琪树珠条可攀也。仙花灵草。春秋互发。幽鸟清猿。晨
暮合响。信足赏也。始丰南走。云嶂间起。剡川北通。烟岑相

接。东则亚入沧海。不远蓬莱。西则浩然长山。无复人境。总
揽奥秘。郁为秀绝。苞元气以混成。镇厚地而安静。非夫神
与仙宅。仙得神营。其孰能致斯哉。故初构天尊之堂。昼日
有云五色。浮霭其上。三井投龙之所。时有异云气。入堂复
出者三。书之者记祥也。然后为虚室以凿户。起层台而垒
土。经之殖殖。成之翼翼。缀日月以为光。笼云霞以为色。花
散金地。香通元极。真侣好道。是游斯息。微我鍊师。孰能兴
之。鍊师名承祯。一名子微。号曰天台白云。河内温人。晋宣
帝弟太常馗之后。祖晟。仕隋为亲侍大都督。父仁最取。唐
兴

为朝散大夫襄州长史。名贤之家。奕代清德。庆灵之地。生
此仙才。以为服冕乘轩者。宠惠吾身也。击钟陈鼎者。味爽
人口也。遂乃捐公侯之业。学神仙之事。科箓教戒。博综无
所遗。窈冥夷希。微妙讵可识。无思无为。不饮不食。仰之弥
峻。巍乎其若山。挹之弥深。湛乎其若海。夫其通才练识。赡
学多闻。翰墨之工。文章之美。皆忘其所能也。练师蕴广成
之德。睿宗继黄轩之明。斋心虚求。将倚国政。侃侃然不可
得而动也。我皇孝思维则。以道理国。协帝尧之用心。宠许
由之高志。故得放旷而处。逍遥而游。闻鍊师之名者。足以

激厉风俗。睹鍊师之容者。足以脱落氛埃。以慈为宝。以善
救物。神以知来。智以藏往。允所谓名登仙格。迹在人寰。奥
不可测矣。夫道生乎无名。行乎有精。(一作情)分而作三才。播
而作万物。故为天下母。修之者昌。背之者亡。故为天下贵。
况绝学无忧。长生久视也哉。道之行也。必有阶也。行道之
阶。非山莫可。故有为焉。有象焉。瞻于斯。仰于斯。若舍是居。
教将奚依。损之又损。以至于无为。元门既崇。不名厥功。朝
请大夫使持节台州诸军事守台州刺史上柱国贾公名
长源。有道化人。有德养物。尝谓别驾蒋钦宗等曰。且道以

含德。德以致美。美而不颂。后代何观。乃相与立石纪颂。以
奋至道之光。其辞曰。

邈彼天台。嵯峨崔嵬。下临沧海。遥望蓬莱。漫若天合。呀如
地开。烟云路通。真仙时来。顾我鍊师。于彼琼台。鍊师鍊师。
道入元微。噏日安坐。淩霄欲飞。兴废灵观。鍊师攸赞。道无
不为。美哉轮奂。窈窈茫茫。通天降祥。保我皇唐。如山是常。

** 沁州刺史冯公碑

吾闻(阙一字)君(阙一字)曰古之孝者。(阙三字)德(阙四字)碑(阙一字)明示
于后代也。故今之孝者。冯氏三子。道(阙一字)崇(阙四字)论(阙十

二字)文曰公讳仁(阙一字)字太元。长乐人。夫冯。文王之允也。
毕万(阙一字)封于魏文(阙四字)冯(阙四字)有自来矣。(阙二字)流长枝
分叶[:#AS-FBF3:●]
[:#AS-FBED:●]殳。衣冠人物。史谍存焉。
曾祖(阙三字)随官(阙一字)尚书兵部郎赠银青光禄大夫吏部
尚书昌黎公。谥曰壮武。望重一时。气雄千载。(阙四字)外臣嘉
遁不仕(阙一字)寿祖若(阙三字)嗣幽贞(阙一字)于我公复修祖业。
特有奇禀。识密洞微。德晖内藏。道气潜运。(阙一字)可(阙三字)无
为(阙一字)不(阙一字)俗(阙二字)泊其真偫居罔见其(阙一字)处会通
默。养空而浮。代莫能知。(阙一字)以(阙一字)守(阙六字)清(阙一字)之(阙
三字)以琴书(阙一字)娱优哉(阙六字)所谓

逃名避声(阙一字)已会景龙(阙一字)年(阙)公之诚孝精忠。道士
道力。意得元珠。谋参黄石。同心戴舜。以为天子。(阙四字)银青
光禄大夫鸿胪卿冀国公。实封三百户。银印青绶。昭其(阙
一字)也。皂盖朱轓。昭其位也。(阙四字)昭其(阙一字)也。(阙四字)昭其(
阙一字)也。公(阙二字)厥子。克(阙一字)于邦。帝用嘉之。拜公为朝散
大夫使持节沁州诸军事沁州刺史。仍听(阙二字)时人荣之。
制有踰天官(阙一字)名年八十九。以(阙二字)十有一年夏五月
庚午。终于京师(阙四字)惟十有一月十日壬申。葬我公于咸
阳北原。礼也。(阙九字)其宅兆而安厝之。(阙四字)铭曰。

(阙十六字)游艺依仁。从吾所好。(阙五字)物之奥。(阙)恕(阙一字)乃严
训嘉(阙二字)功是(阙一字)予(阙一字)是启予衷。汝作(阙二十二字)孝子(
阙二字)垂(阙一字)无穷。

* 李适之

适之初名昌。恒山悯王承乾孙。神龙初起家左卫郎将。开
元中拜刑部尚书。天宝元年为左相。累封清和县公。罢政
事。守太子少保。坐与韦坚相善。贬宜春太守。会御史罗希
奭阴被诏杀坚等于贬所。过宜春。适之惧。仰药死。

** 祭岳渎得雨贺表

圣心才启。灵贶潜通。膏泽并沾。罔不滂霈。请宣付史馆。仍
于济源县虔修赛礼。

** 请宣付太子诸王词翰表

臣不工文。且非硕学。更纡天人之翰。以光鄙野之人。又见
陛下训以义方。教之亲睦。文王美棠棣之华。皇王之际。于
斯为盛。事连中禁。恐良史阙书。请编诸典策。以光千古。

** 禁朝官称惨改乘服式奏

臣伏以朝服准式。皆合备具。比来有称惨故。式致乖疏。臣

望自今已后。每当正至。及缘大礼。应朝官并六品清官。并
服朱衣。馀六品以下。望许通著裤褶。朔望日请依旧。文武
官朝集使并服裤褶。如有惨故。准式不合著朱衣裤褶者。
其日听不入朝。自馀应合著不著者。请夺一俸。以惩不恪。
其蕃官望不在此限。如情愿著者请听。馀望依今式。

** 大唐蕲州龙兴寺故法现大禅师碑铭

古之圣人。乘时迭用。赞神道。立人伦。所以为理者也。理之
为极。故受之以无为。昔之真人。归根去羡。探有物。入无穷。
所以为久者也。久几乎息。故受之以实际。于是大雄有作。
大觉无边。常乐常往。不生不灭。鉴阿僧而示开辟。传法印

而逾绳契。映明月而小元珠。位轮王而卑五帝。去圣日远。
多门互出。名数棼丝。言说滋蔓。粤有绍兴法宝。超诣真宗。
由密意而致清凉域。秉圆照而入空寂舍。无闻无示。非穿
非凿。断诸委曲。直见本源。其事业有如此者。我大师其人
也。禅师讳法现。弋阳人。本名法显。避中宗庙讳。于是改焉。
即双峰忍禅师门人也。俗姓宣氏。出自周宣王。盛于元魏
代。禅师仪表端严。眉宇森秀。人相具足。梵音清畅。乘运而
应数。随方而立表。以济南浮之人。以嗣东山之业。初母在
孕。不喜荤辛。及诞之后。每以沙上。戏为佛塔。志学之岁。远

方访道。年十有九。爰就薙落。始配住福田寺。其后以选。更
隶龙兴寺焉。后因捧盂上堂。逢一神僧。颜赤如醉。语师曰。
汝可名法显。因忽不见。年满受具。遂以此名。年二十五。次
因寺事。差往鄱阳。所憩之家。皆同旧识。或云宿昔梦师之
来。仪服宛如所见。设供养者。皆蒙诱掖。阖门尽里。同发菩
提心。尔时鄱阳大旱。师为受戒二千馀人。事毕天晶无云。
其夜雨雪盈尺。随缘利物。殊类齐感。在舟则异鳞呈质。使
渔者收纶。登陆则困鹿求哀。而猎者束矢。所过古寺废塔。
虽独而止。猛兽恶龙。山精木魅。毒气生烟火。众魔成军阵。

坦若虚舟。莫能恼害。至永淳岁。有三婆罗门寄金银珠宝
于师。复置床箦。而归西域。其后有贼劫房。惟此诸宝独在。
出入三载。主乃东来。各以还之。封缄如故。母氏遣师。预修
已墓。寺前南岭。地为吉祥。掘皆巨石。不可开动。已经数日。
师意弥专。忽有一人。来诣掘所。作礼既毕。出一编书与师。
遂云为师穿墓。观其用状。殆非人功。信宿掘成。不知所在。
开其留书。乃菩提达摩之论也。及筑坟傅土。每夕有猛兽
蹋迹如杵。倏然墓成。经一十八年。母何氏。寿八十有六。既

耆而艾。无疾而终。师庐于坟所。遂经二载。形体臞瘠。仅能
识者。每有人潜献牛乳。其味凝厚。众疑有异。后加验问。莫
知所从。尝置碗佛前。乃成舍利。旬日之后。碗中有声。沃而
涤之。金光浮出。连珠成贯。色有似榴者。其后渐多至百馀
粒。他州造塔者。皆来请之。分与而去。夫其异应。不可思议。
乃菩提之示现者矣。大易云。神道设教。然则至人无迹。至
化无名。万缘尽空。一切不动。此皆善灵扶护。示相云为。因
感而来。无幽不兆。咸莫知其所以。岂我师之意乎。徒观远
众响臻。偫疑景附。惟分请益。波回山积。有迷有达。或饥或
渴。禅师发以希声之音。现以随缘之相。如振风之过众窍。

似膏雨而成百谷。至有求明义学。谈说人天。三论饮其辨
才。九部矜其理窟。及乎对询真赜。不觉神醉大巫。舍筏靡
旗。废讲焚疏。因而退密。专至摄心。有初地弟子左相兼兵
部尚书李适之。往以先君佐蕲。瞻言归省。因得礼尊仪于
密座。委弱质于专门。持心苦体。不舍昼夜。寻遘私艰。重集
于蓼。无怙可恃。创钜衅穷。负土坟傍。泣血庐次。大师哀其
劬顿。假以梯航。引于煨烬之区。拔于冤毒之海。其后皇图
复禹。重构维城。神龙之中。玺书再降。授朝请大夫。旋追赴

京辇。禅师遂敷宰官之义。强弟子以行。虽间阔积年。而诲
诱无远。属有东信。至自蕲春。方承八年讳问。其说最后功
德。恨不亲闻付嘱。是用触绪悲凉。复次使者言。师以开元
八年六月初。于本寺精舍结跏趺坐。积十三日。不更饮食。
无复烦恼。因禅不解。便入无馀。春秋七十有八。是日云物
变异。香气晦合。池水自黑。林鸟皆悲。座前白莲枯卷。堂后
列柏凋瘁。四部雷动。三界霔泣。或绝于地。或诉于天。呜呼
慈母。忍弃穷子。一定以来。全躯不坏。发长肤软。红爪丹唇。
经今二十年。竟不敢迁闭。近日薄加香漆。四众供养如生。
故知不尽之明。与劫代而相弊。应见之相。岂坚林之可焚。

徒徵梦幻之言。莫见去来之迹。然则建之于常空有。立之
于不皦昧。难可以智知。孰能以识识。住持强固。永为宗极。
以适之心存遗偈。力荷慈缘。髣髴矿铄。依稀火传。摛其勿
照之曜。著以忘言之筌。敢申颂元德。以昭播人天。其词曰。

皇矣能仁。宏宣妙觉。彼上人者。是为禅族。继体前圣。传灯
后学。舟梁爱河。掎拔情岳。肇允光相。翻飞度门。偈传心极。
神授名尊。霰零严戒。盗入重昏。穷鱼脱泉。困兽还魂。独绝
人代。蒸在林野。魔属不神。善缘来假。乳似糜献。编同圯下。

度无量人。实无度者。诸行圆满。庶类知归。往虚来实。遇病
为医。大云澍雨。惠日扬辉。事复无事。机反于机。我于往昔。
天方荐瘥。彷徉推极。荼毒谓何。孰承最上。密受居多。未究
深海。旋惊尺波。变异潜惑。悲忧断绝。皆发大怖。遍身见血。
深入静思。义开形闭。当知恒住。敢告非灭。

* 赵慎言

慎言。开元八年官瀛州司法参军。

** 论郊庙用乐表

祭天地宗庙乐。合用商音。又周礼。三处大祭。俱无商调。郑
元云。此无商调者。祭尚柔。商坚刚也。以臣愚知。斯义不当。

但商音金也。周德木也。金能剋木。作者去之。今皇唐土王。
即殊周室。五音损益。须逐便宜。岂可将木德之义。施土德
之用。又说者以商声配金。即作刚柔理解。殊不知声无定
性。音无常主。刚柔之体。实由其人。人和则音和。人怒则声
怒。故礼称怒心感者。其声粗以厉。爱心感者。其声和以柔。
祇如宫声为君。商声为臣。岂以臣位配金。为臣道便为刚
乎。是知周制无商。不为坚刚见阙。盖以扶木德。忌金行。故
国祚灵长。后叶昌盛。卜代三十。卜年八百。是去金之应也。

即人神之心可见。刚柔之理。原乎圣人之情。详夫作者之
旨。车服器械。为易代之通规。郊禋声调。避德王之刑剋。此
不疑之理也。其三祭并请加商调。去角调。

** 郊庙舞人宜依古制疏

郊庙二舞人。不依古制。未协人神。案周礼以乐舞教国子。
舞云门大咸大濩大武。是知古之舞者。即诸侯子孙。容服
鲜丽。故得神祇降福。灵光烛坛。今之舞人。并容貌蕞陋。屠
沽之流。用以接神。欲求降福。固亦难矣。有隋之际。犹以品
子为之。号为二舞郎。逮乎圣朝。遂变斯制。诚愿革兹近误。
考复古道。其二舞人。望取品子年二十以下。容颜修正者

为之。令太常博士主之。准国子学给料。行事之外。习六乐
之道。学五礼之仪。十周年。量文武授散官。号曰云门生。又
按周礼。奏太簇。歌应钟。以享地祗。注云。地祗谓神州社稷
也。太簇阳也。位在寅。应钟阴也。位在亥。故斗建亥。则日月
会于寅。斗建寅。则日月会于亥。是知圣人之制。取合于阴
阳。歌奏之仪。用符于交会。今之祭社。即乖古法。乃下奏太
簇。上歌黄钟。但太簇黄钟。俱是阳律。上下歌奏不异。乃是
阳合于阳。非特违其礼经。抑亦乖于会合。其社坛歌黄钟。
请改为应钟。又五郊工人舞人衣服。合依方色。按周礼以

苍璧礼天。以黄琮礼地。以青圭礼东方。以赤璋礼南方。以
白琥礼西方。以元璜礼北方。是知五天帝德。色玉不同。四
时文物。各随方变。冀以同色相感。同事相宜。阴阳交泰。莫
不由此。今祭器茵褥。总随于五方。五郊衣服。独乖于方色。
舞者常持皂饰。工人恒服绛衣。以臣愚知。深为不便。其工
人衣服。请各依方色。其宗庙黄色。乃各以所主色礼神。又
以乐理身心。礼移风俗。请立乐教。以化兆民。周礼曰。以乐
德教国子。中和祗庸孝友。其国子诸生。望教以乐经。同于
礼传。则人人知礼。家家知乐。自然风移俗易。灾害不生。其

乐经章目虽详。稍乖旨要。请委通明博识修撰讫。然后颁
下。

* 李元瓘

元瓘。开元八年官国子司业。

** 颜子当设坐像并升四哲奏

先圣孔宣父庙。先师颜子配。则配像当坐。今乃立侍。准礼。
授坐不立。授立不跪。颜子道亚生知。才先入室。既当配享。
其仪见立。请据礼文。合从侍坐。又四科弟子闵子骞等。并
服膺儒术。亲承圣教。虽复列像庙堂。不参享祀。谨按祠令。

何休范宁等二十二贤。犹沾从祀。岂有升堂入室之子。独
不沾春秋配享之馀。请春秋释奠。列在二十二贤之上。七
十子者。文翁之壁。尚不缺如。岂有国庠。遂无图绘。请命有
司图形于壁。兼为立赞。庶敦劝儒风。光崇圣烈。曾参孝道
可崇。独受经于夫子。望准二十二贤从享。

** 请令贡举人习周礼等经疏

三礼三传及毛诗尚书周易等。并圣贤微旨。生徒教业。必
事资经远。则斯道不坠。今明经所习。务在出身。咸以礼记
文少。人皆谙读。周礼经邦之轨则。仪礼庄敬之楷模。公羊

谷梁。历代宗习。今两监及州县。以独学无友。四经殆绝。既
事资训诱。不可因循。其学生望请各量配作业。并贡人预
试之日。习周礼仪礼公羊谷梁。并请帖十通五。许其入策。
以此开劝。即望四海均习。九经该备。

* 蔡孚

孚。开元八年官起居舍人。

** 请宣付御制春雪台望诗编入国史奏

伏见所制。气雄词美。德音相属。鄙炎汉之奢侈。徇有唐之
俭陋。知作劳而居逸。念中人之家产。用心如此。天下斯安。

臣职在司言。请宣示百寮。及编国史。