钦定全唐文卷三百三

* 贾正义

正义。开元二年朝议郎。行偃师县尉。

** 周公祠碑

原夫阴阳不测之谓神。变化无穷之谓圣。圣也者。范围天
地。备万物而不有其功。神也者。探赜窈冥。降百祥而不矜
其德。持太元之斡运。日月齐明。振中古之谟猷。乾坤合度。
盛业冠于三代。美化流于四国。其生也。藉我为光辅。其逝
也。荐我为明灵。所谓有始有终。可久可大者也。公字朝明。

文王之子。武王之弟。成王之叔父也。昔尧臣以披(阙一字)践
祚。初开相地之宜。殷伯以积德累仁。终剪格天之业。历太
极而承元吉。资中和而诞贤圣。知微表于幼颜。继体分于
正气。兵戈已偃。西周之历数攸归。宅土(阙一字)封。东鲁之衣
冠允集。故能勤劳家国。翊亮台衡。植圭璧而拜三坛。御冕
旒而朝万宇。鸱鸮救其衰乱。狼跋明其终始。尊严其父。孝
理也。炯诫其子。卑牧也。七月艰难。陈业也。三年征伐。叙功
也。复子宝位。不亏忠敬之诚。开我金縢。乃得风雷之意。于
是测四方以定都邑。分六职以明典刑。制大礼以安上理

人。则俎豆之法行。揖让之仪备。制大乐以移风易俗。则和
感之音畅。舞咏之情宣。详八卦而究精微。演六爻而告疑
滞。所谓极深研精。立功成器。以为天下利者也。敢问先王
之德。何以加于斯乎。若乃示诸仁。藏诸用。道艺可以激扬
今古。轨模可以粉泽人伦。悬宇焕然。不假一二谈也。嗟乎。
天道有盈虚。人事有存没。欲使百年黎庶。詟轩帝之威灵。
四序蒸尝。用君王之典则。非天下之至圣。孰能与于此哉。
偃师县祠堂者。按图经云。后人怀圣恩所置也。负阳岑之
岩险。面通谷之萦纡。四水以为川。二室以为镇。重檐累栱。

登玉户而三阶。洞室回廊。列金楹而四合。寿宫肃肃。备物
严严。宛若居摄之仁明。穆如行化之易简。孝若之徘徊庭
庑。未足赞其精微。灵均之倦阶除。不能诃其怪异。易称王
假。所以致孝享。诗称天作。所以祀王公。崇敬则遐迩同臻。
嘉祥则贤愚共被。若乃日之吉。辰之良。银鞍绣轴溢通庄。
会舞安歌纷满堂。樽酌奠兮桂。璆锵鸣兮琳琅。下祷戴兮
介福。上歆馨兮乐康。虽盛凝之持戒练心。倾恇不怠。刘长
之去邪归道。拜谒逾勤。正直聪明。于是乎在。粤以癸丑秋
末。迄于甲寅夏首。西郊不雨。南亩亢阳。八溪以眺渚

滨河。罕植青草。九重以握圭沈璧。屡命皇华。阙(阙一字)无鹤
立之徵。田夫有狼顾之惧。尹上柱国武威县开国子陇西
李杰。山河间气。廊庙宏材。允四海之具瞻。裁三川之景化。
西京伫润。稍(阙一字)分陕之郊。东都思理。再临惟洛之邑。奸
豪惩而疑滞剖。鳏寡悦而礼义行。德泽布濩。颂声洋溢。正
议大夫行少尹护军彭城刘祯。正议大夫行少尹上柱国
博陵县开国男崔元祐。并星象之奇。衣冠之秀。器惟经国。
文艺袭于班扬。道以匡时。令望升于台阁。佐官司录柳齐
物等。并陟遐自迩。始当州府之劳。择士用才。终践公侯之

望。朝请大夫行令博阳县开国男彭城刘体微。金枝玉叶
之门。上善通贤之量。历霜台之鲠直。阐雷邑之风(阙一字)立
义(阙一字)欺。兼并自息。通直郎行丞王钝。朝议郎行主簿李
循古。承议郎行尉崔延祚。莫不圭璋比德。麟凤成文。藏用
于东畿。安卑于西亳。咸以分官济俗。共理经邦。钦若皇情。
特怜黔首。吁嗟庙宇。申至理之馨香。拜起灵坛。奠明祈之
蘋(阙一字)诚敬如在。神听无违。言未毕而布油云。礼未终而
澍甘液。三农有庆。八政(阙十一字)而家邦可制。非圣人之利物。
岂能与于此者。是以黄发儿齿之徒。相与而称曰。昔文翁

以化渐蜀川。犹存古庙。子产以政行郑国。尚列遗祠。况公
道德均两仪。神灵庇万代。而颂章斯缺。盛事莫传。蒙少忝
青衿。晚纡黄绶。勤诚不梦。岂吾道之将衰。游践难言。冀斯
文之未丧。颂曰。

伊太初兮。惟混惟茫。暨中古兮。无制无防。大忠勤国兮。辅
我君王。至道被物兮。明(阙一字)典章。乾坤可测兮。阴阳会合。
威仪不差兮。礼乐铿锵。上德既丧兮。先灵如在。下人蒙庇
兮。遗惠不忘。春夏炎赫兮。销流金石。官寮祈请兮。拜伏坛
场。神听之兮。密云已洒。人赖之兮。零雨其滂。喜大田之多

稼。望高廪之盈仓。羞蘋蘩于祭礼。建碑颂于祠堂。松柏森
沈兮岁久。烟霞(阙二字)兮山荒。谒明神于此地。降福祚之穰
穰。

* 孙翃

翃。开元三年对策擢第。

** 应文辞雅丽科对策(并问)


问。朕闻至道虽微。不言而化。皇天阴[:#AS-84EC:⿰⻖⿱步马]。相叶其彝。信寒暑
而生成。施云雨而沐润。垂范作训。树君育人。时有浇淳。教
垂繁略。成汤既圣。禹道云亡。桑扈谷风。屡动诗人之刺。塞

门反坫。时遗宣父之嫌。我国家拯彼颓纲。开兹盛业。朕以
不德。袭号乘时。而皇极之道未敷。谟明之轨尚阙。思宏厥
理。其义安从。至如视听貌言。恒若时若。会极归极。作哲作
乂。一以贯之。何方而可。夫礼以饰情。情疏则礼略。乐以通
感。感至则神和。理内为同。修外为异。同异之用。有昧其功。
人俗未融。伫明斯要。又四时武德。制自何君。五行文始。本
之谁代。昭德盛德。莫辨所尊。昭容礼容。未详所出。悉情以
对。用释余疑。

对。臣闻登衡霍者。嗟培塿之微。泛涨海者。鄙潢污之陋。臣

草茅孤贱。才无足取。属丝纶明扬。州闾选辟。谬得接武偫
彦。比肩时英。而文物昭回。宸颜咫尺。退思愚劣。甚不称圣
朝求贤之意也。揆拙兢颜。心愧失守。将何以充塞大问。对
扬天休。然闻之于师。请言其略。制策曰。皇极之道未敷。谟
明之规尚阙。思宏厥理。其义安从。伏惟皇帝陛下开元立
极。地平天成。祖述尧舜。宪章文武。夔龙咸事。阴阳以和。圣
德动天。无远不届。麟凤在郊薮。河洛出图书。弓旌累降。徵
搜是急。日昃视朝。文武并进。既尽美矣。无德而称。犹且罪
已为心。在予兴叹。此陛下之至让也。小臣何足以当哉。然

忭舞德音。忝列明试。敢不沥肝胆。献所闻乎。臣恭惟政理
之间。传诸长者之口。以先朝之事一二明之。昔贞观永徽
之间。恭默而天下理。家给而人足。时和而岁丰。外户不扃。
牛羊被野。太仓之粟。陈陈相因。中府之钱。贯朽莫校。然而
戎车屡驾。不无事矣。于是度辽之师。鬼方之讨。贺兰之战。
高昌之伐。而军人无损。帑藏如初。国家富有海内百馀年。
士庶之多。如曩时之兼倍。征戍之役。当今日之无何。岂往
得而今失。将政繁而俗变。其故何哉。良有由也。议者以为
赋敛厚。徭役繁。风俗奢。利息倍。今若息其宫室。爱人节用。

省无事之官。罢不急之务。三年政成。臣窃迟之。愚心晓然。
谓在此矣。制策曰。视听貌言。恒若时若。会极归极。作哲作
乂。一以贯之。何方而可者。伏惟陛下躬神武之姿。广聪明
之德。思宏至道。励精为政。反支通奏。甲夜观书。励神聪于
九畴。留睿情于百氏。臣闻智小不可谋大。绠短难于汲深。
窥圣谋之莫测。谓宸衷之不凡。致远恐泥。不其难乎。夫视
者明也。审邪正与曲直。听者聪也。察善恶与是非。貌者容
止可观。俨恪之所谓。言者词令斯在。荣辱之所由。乂时旸
若。肃时雨若。察休咎之(阙)会。归于皇建。惟睿哲之作圣。系

彼道枢。故曰无反无侧。王道正直。无党无偏。王道平平。一
以贯之。此其义也。制策曰。礼以饰情。情疏则礼略。乐以通
感。感至则神和。理内为同。修外为异。同异之用。有昧其功。
人俗未融。伫明斯要者。夫大礼与天地同节。大乐与天地
同和。岂惟明尊卑。辨等列。动天地。感鬼神而已哉。岂不系
于钟鼓。谅无徵于玉帛。乐自外作。必假器以明义。礼由中
起。故备物以饰容。盖有国之典章。生人之冕服。均五材之
并用。废一不可。类三者之何先。尤宜去食。故孔子曰。安上
理人。莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。去同即异。离之则多

伤。相须而成。兼之则双美。一彼一此。何后何先。制策曰。四
时武德。制自何君。五行文始。本之谁代。昭德盛德。莫辨所
尊。昭容礼容。未详所出。悉情以对。用释予疑。臣闻暴秦失
政。皇汉创业。爰作乐以尊先。聿释享以追孝。四时武德。用
之于高祖。所以恢武功也。文始五行。陈之于文庙。所以昭
文德也。盖舞以尽意。歌以崇德。制自炎汉之君。本乎孝武
之代。昭德盛德。郊庙之乐也。昭容礼容。质文之辨也。臣学
不师古。才非敏赡。惭琐琐之陋。无足言哉。仰苍苍之高。茫
然自失。谨对。

* 杨相如

相如。洪州南昌人。神龙初进士。补当涂尉。徙晋陵陆浑。召
拜右拾遗。开元末出为怀州别驾。

** 陈便宜疏

臣闻贾生之言曰。人君之于天下。犹今人置器。置之安处
则安。危处则危。是国之安危。政之理乱。亦由乎陛下所置。
甚易为也。今陛下以命代之主。率易为之资。握黎元之命。
包宇宙之广。尽系之于陛下。陛下可不置之于安处乎。书

云。一人有庆。兆民赖之。斯之谓矣。陛下在黎人之上。居万
乘之重。将欲为也。天下已随之。将所尚也。天下已尚之。然
风俗之端。邪正之首者。皆从陛下所为也。非徒风俗邪正
所系。亦祸福存亡在焉。陛下取舍运为。甚不可忽也。臣不
敢远徵古昔。博引传记。请以隋炀帝太宗文武皇帝言之。
炀帝籍文皇之资。跻大宝之位。兵加海外。威震区中。乃自
恃其强。不忧时政。大纵骄欲。恣成猜险。所为不轨。所行不
顺。忌忠正之义。黜废贤良。狎便佞之言。昵爱邪僻。荒淫酒
色。穷极绮丽。兵戈不息。调役非时。奇技淫巧者率获登迁。
力边攘冠者皆愆财赏。不恤人之疾苦。不知政之理乱。君

臣阻隔。上下相蒙。虽制敕交行。而声实舛谬。言同尧舜。迹
如桀纣。为行若是。人何克从。夫推心不诚。欲人之附已。恣
恶内炽。望俗之无邪。犹却行追人。向日避影。孔子曰。子帅
以正。孰敢不正。其身不正。虽令不从。炀帝不节其欲。而欲
禁人之欲。其可得乎。故四海之风淫。天下之情伪。其人怨。
其俗荡。贞髦摈逐。奸逆竞驰。皇纲紊而隙生。祸衅滋而难
作。昔之有隋也。今转为大唐。岂不以纵慝无厌。危患不恤。
举天下之大。一掷而弃之。荒迷沈乱。终不自觉。要之覆灭。
死于人手。为天下笑。甚可痛哉。诗云。殷监不远。在夏后之

世。谚云。前车覆。后车诫。然则主社稷承宗庙者。可不极思
虑深勖励乎。夫昏主即圣君之资。乱邦为开国之始。是用
集我昌运。太宗以圣德英武。雄才睿略。扫除昏虐。大济生
人。叱咤而四维更张。指麾而六合复正。其知人任使。尽得
其才。或取诸俘虏雠敌。并推怀而用之。意豁如也。故房元
龄识之于月品。尉迟敬德狎之而不疑。接李靖以优礼。此
天下之智谋。所以得输其赤心。天下之劲勇。所以得尽其
死力也。帝业既就。寰中已安。后武先文。励精为理。务尧舜
之道。想致羲皇之俗。开礼贤之馆。置十八学士。听朝之后。

覃思典坟。周通百家。乐而忘倦。所谓武以得之。文以守之。
其帝王臧否。安危成败。政刑理乱。风雨兴衰。皆鉴于前古。
比之明镜。故以书籍为古镜。魏徵为人镜。见善则行之。不
善则去之。闻直言则欣然受纳。得一士则喜见于朝。谄谀
便媚者不得臻于前。梗正贞贤者从容于左右矣。贞观之
际。太平俗洽。官人得材。功赏必实。刑不谬及。礼无愆度。于
时天下晏如。遗粮在亩。盛德洽于人心。而祥风游乎海内
矣。非太宗之明懿聪达。虚心治道。与天下贞臣正士。同心

戮力。岂能致于此乎。初东巡。以供奉不精而有罚。既到雒
邑。又理隋之旧宫。颇趣游畋。或见可欲。魏徵骤谏。太宗欣
然罢之曰。非公无此语也。自是帝节欲向道。思愆纳正。用
斯而言。则圣人之情。不必无欲也。且物悬于外。情动于中。
情之动中。则无穷也。物之衒外。则不极也。以不极之物。衒
无穷之情。动而不为之节制。虽有圣智。亦安得致升平之
事乎。故太宗之情。非无欲也。拟致升平之资。故樽节维持
之耳。往以隋人失御。天命有归。而始终经纶。斯亦勤矣。首
建大义。提三尺。安八纮。创万代。立社稷。传子孙。位已重矣。
功已大矣。亦安得不思盈满之诫。而捡嗜欲之情乎。故太

宗之于崇台邃宇。非不爱之。惜人力也。宝衣玉石。非不美
之。节人财也。妍倡绝艳。非不乐之。妨听政也。犬马畋猎。非
不好之。荡心意也。此数者。皆能栽抑之。是使人之赋敛也
轻。岁之调役也寡。举人之利甚博。资国之用不费。国用不
费。人利是丰。则不言而礼让自清净。而仁义大洽。非徒太
宗之为理若是。古之明王圣主。曷不繇兹道乎。臣历观有
国有家。莫不以骄矜放纵而灭。畏慎谦恪而兴。然鲜蹈兴
平之衢。多遵覆灭之路者何也。实以在既安之日。则忘兢
畏。及危逼之势。始思悔咎。徒成追恨。亦何补乎。臣诚以人

主之在深宫。方安平之日。若能先虑危难。以自悔勖。去不
经之道。防可欲之原。务任贤之规。除轻暴之迹。则履万有
必安之途。而无颠蹶覆辱之患矣。行之甚易。在人主为之。
臣所以举隋氏纵欲而亡。太宗抑欲而昌。愿陛下详择。今
天下皆拭目而视。倾耳而听。欲望陛下兢兢业业。以致太
平也。臣诚以为宜效太宗。去邪佞之士。进忠贤之人。与之
讨论诗书。谈议得失。以见先古之成败。以较当今之可否。
行其所长。弃其不善。如此则朝廷无僻谬。国政必清平矣。
臣又闻书籍所载。美恶具存。采其陈迹。为之鉴诫。陶然其

中。甚足乐也。亦何必穷逐声色。巡游罔倦。不务诗书之乐
乎。非独妨于政理。徒劳弃日矣。往者太宗尝敕魏徵作偫
书理要五十篇。大论得失。臣诚请陛下温凊閒暇。以时观
览其书。虽简略不备。亦足以见忠臣之谠言。知经国之要
会矣。夫古之人主。莫不委任忠正。广务才贤。而保正全忠
者稀。倾侧向背者众。非缘人主知其不忠不正而用之也。
盖似正而非正。似忠而不忠。深心以藏邪。厚貌而难测耳。
所以尝患谬用之。而不辨其真实也。且非忠正。尚不辨其
真实。况实忠正。岂得知而信任乎。故有独行而见疏。有怀

忠而受谗矣。此先古帝王。迷惑错误。以不忠为忠。以贤为
不贤。率皆十八九也。书曰。知人则哲。惟帝难之。非夫圣王
明主。则不能知也。今陛下聪明在位。庆祚方远。若欲任人
择士。取致太平。必宜先辨忠贤。以别邪佞。若忠贤既辨。邪
佞不杂。正人为之羽翼。邪人不造其间。则有仁义道德。行
于四方。而无谄谀倾巧。以乱陛下也。且忠贤邪佞。虽有难
知。今以陛下明悟神聪。孜孜选用。更垂之以睿鉴。又加之
以密察。岂有不知之者乎。然其审察之宜。可以意测。可以
情恕矣。以意测者。测邪佞之臣也。以情恕者。恕忠贤之臣

也。夫忠不似佞。佞则似忠。请陛下测之恕之。则可知也。臣
闻人之性分。不可转移。邪佞忠贤。各有所趣。顺道违俗。忠
贤也。违道顺俗。邪佞也。若言之咈耳。行之忤心。动繇先王
之道。事极终始之虑。志惟安国卫主者。忠贤之所为也。故
雅质而不佞。勤诚而取容。务正道而抗节。人主闻之。固将
疏远之矣。此真忠贤之臣也。陛下可不恕而用之乎。顺欲
从旨。甘言美饰。不繇先圣之道。思乱国家之政。务于要利
以惑主者。邪佞之所为也。故发小惠以贾信。忘大义而苟
合。权宠势而挟威。伺愉悦而争媚。人主见之。固将亲近之

矣。此真邪佞之臣也。陛下可不测而去之乎。大率人君皆
恶其臣忤心。而欲人之顺已。贤臣正直。安得不忤心乎。邪
臣谄诈。安得不顺已乎。故积忤生憎。祸之路也。积顺生爱。
福之门也。此邪佞所以常亲而宠。贤臣所以尝疏而辱也。
自古帝王之使臣佐者。曷不多论此弊乎。陛下诚能反是
而求之。精心而察之。爱其所忤。而收忠贤。憎其所顺。而去
邪佞。则天下之忠正。可以比肩重足。天下之太平。可以千
秋万岁。太宗之政化复行。尧舜之淳风日用矣。此愚臣所
以请陛下审察忠佞。测之恕之之术也。国家自垂拱以后。

至于近年。寇贼屡兴。兵革数动。边师溃丧。日费滋多。加以
观寺修营。锡赉繁数。郡县之吏。未息侵渔。寰区之氓。率尽
周馑。官班冗赘。淫费频烦。近者人献直言。时有切谏。徒闻
谠议。竟不施行。至于营造。未甚休息。是使国储不足。人畜
久空。俗弊之繇。其来已渐。又制敕甚重。奸非莫惩。节限虽
多。逾越极众。孤羁寡援者小罪必罚。货赂朋党者大愆不
绳。听断之狱不审。寰中之罪未肃也。夫法贵简而能禁。罚
宜轻而必行。陛下方兴崇至德。大布新政。譬琴之不理。宜

在更张。路之不平。终当徙辙。若不改创而求理。安扬汤以
止沸。不可得也。臣请不如除去碎密。不察小过。小过不察。
则无烦苛。大罪不漏。则止奸慝。使简而难犯。宽而能制。此
所谓天网恢恢。疏而不漏矣。然后停不急之务。渐无为之
理。休罢造作。节减输赋。息徭役。除赘官。绝吏之侵渔。复人
之本业。斯则人安而俗富也。且俗富则国富。人安则国安。
所谓理术无他。惟此而已矣。

* 卢贞

贞。开元时官度支员外郎。授汝州刺史。充本州防禦使。

** 广成宫碑记

不宰物而万类蒙利。不致用而元功溥施。广成子之大。吾
无间然矣。经云。平天下在修其身。广成子以修身之道授
黄帝。而天下治。俾千百年。人畏其神。思其德。不曰协于教
乎。祀典云。德施于民。能禦大灾。捍大患。则祀之。黄帝率广
成子之法。以致天地之和。禦阴阳之灾。捍刑杀之患。不曰
宜祀于庙乎。广成子与孔宣父。遭时不同。故教有精粗。迹
有远近耳。非殊涂也。余既称广成子之教通于孔氏。问者
曰。以坟典莫存。孰能详知三五之事。言广成子者。皆本于

庄周。固多寓辞。今将质之以为定论。岂不可。非通达之士。
未足与议也。夫欲为黄帝孔氏者。行其言耳。岂仿其形哉。
故其言合道。则彷佛其人。而尸祝之可也。言苟非道。虽比
肩对席。将听之乎。今以广成子之言。得天而合于道。故表
其庙貌。又尊礼之。又何患庄生之未信也。按尔雅。北戴斗
极为崆峒。其地绝远。华夏之君所以不至。禹迹之内。山名
崆峒者有三焉。其一在临洮。秦筑长城之所起也。其一在
安定。山皆高大。可取材用。彼人亦各于其处为广成子立
庙。而庄生述黄帝问道崆峒。遂言游襄城。登具茨。访大隗。
皆与此山接壤。则临洮安定。非问道之所明矣。仙经叙三

十六洞天。五岳不在其列。是知灵迹所存。不系山之大小
也。此山之下有洞焉。其户上出。耆旧相传云。洞中白犬。往
往外游。故号山冢为玉狗峰。昔之守宰。以为神居閟洁。惧
樵牧者亵弄。因积壤封之。今升践其顶。响通于下甚深远。
亦焉知非灵人所舍乎。寻崆峒之言。以中含洞壑。不显于
外。则安在于崇岫连峰。淩霄蔽影。然后称名山也哉。真南
郭子旧居直山之北。少乐大道。早依门墙。年壮宦游。出入
二纪。揆才无补。晚岁怀归。获刺是邦。停舆授教。象设颓圯。
半为荒榛。遂命彻故宫。稍增前制。赢财而后事。悬善价以

待乐输。陶斲众工。咸来求售。匪随于勿亟。盖视利而劳。茨
暨坛垣。指期咸就。旧纪但以广成子为仙者。又不徵崆峒
之地。知有阙焉。故复建此铭。揭于西序。文之曰。

德高三王。唯轩辕氏。为王者师。唯广成子。窈冥昏默。恍惚
恢诡。固精活身。以滓为治。功被九域。形存伯纪。天道不穷。
至人无死。

* 崔琪

琪。天宝九载宣德郎。试大理评事。

** 击柝赋(以封守勤固禦暴为韵)

严城暮兮绝人踪。君门深兮闭九重。清矣击柝。出彼高墉。
候铜壶而发箭。杂凫氏之鸣钟。响以应声。按更筹而宣九
陌。内以达外。禁奸慝而清四封。何斯违斯。是击是扣。声参
投壤之击。知甚挈瓶之守。风雨如晦。不假鸡鸣。夙夜在公。
但见牛斗。至若卫尉奉职。金吾克勤。盖欲惩寇暴。亦以戒
昏昕。夜如何其。岁聿云暮。阶凝冬雪。月满蟾兔。是时也。哀
响稍动。寒声转布。窈窕凤凰之楼。萧瑟铜驼之路。于焉巡
警。自成险固。复有空闺怨别。幽客飘寓。心驰辽阳之戍。衣

化陆生之素。闻一声莫不阑干。听万籁悉以横注。当今六
合肃清。四夷即叙。时无暴客。邑空囹圄。彼干楯之事。击柝
之所。尚行于方隅。犹用于军旅者。盖取诸豫备。固吾守禦。
则知自我垂法。宁云待暴。至矣哉。居安思危。亦从吾君之
所好也。

** 桂林一枝赋(以题为韵)


倬彼众木者。其桂林一枝。淮南擢秀。月上标奇。光雨露之
新沐。拂香风以徐吹。故能使颢气淩空。孤阴耀质。心既丹
而不二。花又白而纯一。凝霜殒而色鲜。严景凋而叶密。若
然者。固将与大椿而争长。岂徒挺小山而间出。至如孙宏

已落。郤诜未第。沮尘色与灰心。然粒玉而烬桂。孰谓连卷
衔半死之质。特达承再生之惠。淹留君之庭。芳郁君之砌。
惜矣哉。向使便辞仙客。永弃幽林。委根不用之境。灭影空
山之阴。又焉能擅昆玉之高价。吐岁寒之宿心。彼徒见零
落焦梧。再斲恩深于既往。殊不知摧残朽桂。一枝重遇于
当今。

** 唐少林寺灵运禅师塔碑

虚空广大乎其体。智慧圆通乎其用。凝而不生。湛尔常寂。
离修离證。非色非心。历微尘劫。遍恒沙界。无量国土皆清

净。无量昏暗皆光明。谁其得之。吾闻诸上人矣。上人讳灵
运。萧姓。兰陵人。梁武帝后。皇考翥。虢州恒农县尉。初上人
之生也。戒珠孕于母胎。定水澄于孩性。内典宿植。外学生
知。白云凝其高志。明水峻其苦节。泛如也。时不能知。常以
为幻境非实。泡身是妄。五色令人昏。五音令人聋。五味令
人爽。噫轮彼生灭。无时息焉。吾将归根。以复于正。因游嵩
山。至少林寺。有始终之意焉。会舅氏掾于高平。而上人遂
缁于此郡。玉立凡石。不可喻其烱然。日映众星。无以方其
明者。竟移隶兹寺。(阙)副乎夙心。无何。习禅决于庞坞圭大

师。潜密得。以真贯理。照十方于自空。脱三界于彼著。慧眼
既净。色身亦如。始知夫心外无法。所得者皆梦幻耳。然后
观大地土木。无非佛刹焉。空山苍然。穷岁默坐。猿对茶碗。
鸟栖禅庵。彼岭云无心。即我心矣。彼涧水无性。即我性矣。
夫如是。孰能以凡圣量之乎。故吾在造化中。如梦中也。粤
开元十有七祀夏五月廿二日。不示以疾。泊然而终。苦雾
晦黄于天地。悲风哀咽于草木。吁。崩吾禅山。涸吾法海。空
吾世界。使凡百含识。大千有情。荼于是。火于是。可胜言哉。
故门人坚顺独建灵塔于兹山。奉遗教也。夫硕德丕发。不

有超代先觉。而出夫等夷者。则曷能传我法印。以一灯然
千万灯乎。彼上人者。嶷然倬立。以定慧为藏。以涅槃为山。
圆通于不注之境。出没于无涯之域。适来时也。适去顺也。
今则终矣。瞻仰如之何。夫事往则迹移。岁迁则物换。况法
与化永。念从心积。岂可使上人之高。殁而不纪其事。斲于
石。以旌斯文。铭曰。

上人伊何。传我法印。其体也寂。其行也顺。纷彼识浪。汨夫
梦情。非照不曙。非澄不清。作大医王。为大禅伯。岳立松古。
莲青月白。一朝化灭。六合凄怆。世界飒空。云山忽旷。色身

谢兮法体存。金界惨兮铁围昏。噫我所留者唯心源。

* 田再思

再思。开元朝官刑部郎中。

** 服母齐衰三年议

乾尊坤卑。天一地二。阴阳之位分矣。夫妇之道配焉。至若
死丧之威。隆杀之等。礼经五服之制。齐斩有殊。考妣三年
之丧。贵贱无隔。以报免怀之慈。酬罔极之恩。稽之上古。丧
期无数。暨乎中叶。方有岁年。礼经云。五帝殊时。不相沿乐。
三王异代。不相袭礼。白虎通云。质文再而变。正朔三而复。

自周公制礼之后。孔父刊经已来。爰殊厌降之仪。以标服
纪之节。重轻从俗。斟酌随时。故知礼不从天而降。不由地
而出也。在人消息。为适时之中耳。春秋诸国。鲁最知礼。以
周公之后。孔子之邦也。晋韩起来聘。言周礼尽在鲁矣。齐
仲孙来盟。言鲁犹秉周礼。子张问高宗谅阴三年不言。不
听其子服出母。子游为同母异父昆弟之服大功。子夏谓
合从齐衰之制。此等并四科之数。十哲之人。高步孔门。亲
承圣训。及遇丧事。犹此致疑。即明自古以来。升降不一者
也。三年之制。说者纷然。郑元以为二十七月。王肃以为二

十五月。又改葬之服。郑云服缌三月。王云讫葬而除。又继
母出嫁。郑云皆服。王云从子继育。乃为之服。又无服之殇。
郑云子生一月。哭之一日。王云以哭之日。易服之月。郑王
祖经宗传。各有异同。荀挚采古求遗。互为损益。方知去圣
渐远。残缺弥多。故曰会礼之家。名为聚讼。宁有定哉。而父
在为母三年。行之已逾四纪。出自高宗大帝之代。不从则
天皇后之朝。大帝御极之辰。中宗献书之日。往时参议。谓
可施行。编之于格。服之已久。前王所是。疏而为律。后王所
是。著而为令。何必乖先帝之旨。阻人子之情。亏仁孝之心。

背德义之本。有何妨于圣化。有何紊于彝伦。而欲服之周
年。与伯叔母齐焉。与姑姊妹同焉。夫三年之丧。如白驹之
过隙。君子丧亲。有终身之忧。何况再周乎。夫礼者体也履
也。示之以迹。孝者畜也养也。因之以心。小人不耻不仁。不
畏不义。服之有制。使愚人跂及。衣之以衰。使见之摧痛。以
此防人。人犹有朝死夕忘者。以此制人。人犹有释服从吉
者。方今渐归古朴。须敦孝义。抑贤引愚。理资宁戚。食稻衣
锦。所不忍闻。若以庶事朝仪。一依周礼。则古之见君也。公
卿大夫贽羔雁圭璧。今何故不依乎。周之用刑也。则墨劓

宫刖。今何故不行也。周则侯甸男卫。朝聘有数。今何故不
行也。周则不五十不仕。七十不入朝。今何故不依乎。周则
井邑邱甸。以立征税。今何故不行乎。周则分土五等。父死
子及。今何故不行乎。周则冠冕衣裘。乘车而战。今何故不
行乎。周则三老五更。胶庠养老。今何故不行乎。诸如此例。
不可胜述。何独孝思之事。爱一年之服于其母乎。可谓痛
心。可谓恸哭者。诗云。哀哀父母。生我劬劳。礼记云。父之亲
子也。亲贤而下不能。母之亲子也。贤而亲之。无能则怜之。
阮嗣宗晋代之英才。方外之高士。以为母重于父。据齐斩

升数。粗细已降。何忍服之节制。减至于周。岂后代之士。尽
惭于古。循古未必是。依今未必非也。又同爨服缌。礼经明
义。嫂叔远别。同诸路人。引而进之。触类而长。犹子咸衣苴
葈。季父不服缌麻。推远之情有馀。睦亲之义未足。又母之
昆弟。情切渭阳。翟酺讼舅之冤。宁氏宅甥之相。我之出也。
义亦殷矣。不同从母之尊。遂降小功之服。依诸古礼。有爽
俗情。今贬舅而宗姨。是陋今而荣古。此并太宗之制也。行
之百年矣。辄为刊复。实用有疑。

* 宇文融

融。京兆万年人。开元初拜御史中丞。以言利骤用事。进黄
门侍郎同中书门下平章事。因讽侍御史李宙劾信安王。
罢为汝州刺史。又贬平乐尉。司农发融在汴州绐隐官息
钱。贬岩州。道卒。帝思其旧功。赠台州刺史。

** 定户口疏

天下所检责客户。除两州计会归本贯以外。便令所在编
附。年限向满。须准居人。更令所在优矜。即此辈徼幸。若徵
课税。目击未堪。窃料天下诸州。不可一例处置。且请从宽

乡有剩田州作法。窃计有剩田者减三四十州。取其剩田。
通融支给。其剩地者。三分请取其一分以下。其浮户请任
其亲戚乡里相就。每十户以上。共作一坊。每户给五亩充
宅。并为造一两口室宇。开巷陌。立闾伍。种桑枣。筑园蔬。使
缓急相助。亲邻不失。丁别量给五十亩以上为私田。任其
自营种。率十丁于近坊更共给一顷。以为公田。共令营种。
每丁一月役功三日。计十丁一年共得三百六十日。营公
田一顷。不啻得之。计平收一年。不减百石。便纳随近州县。
除役功三十六日外。更无租税。既是营田户。且免征行。安
堵有馀。必不流散。官司每丁纳收十石。其粟更不别支用。

每至不熟年。斗别二十价。然后支用。计一丁年还出两丁
以上。亦与正课不殊。则官收其役。不为矜纵。人缓其税。又
得安舒。仓廪日殷。久长为便。其狭乡无剩地客多者。虽此
法未该。准式许移窄就宽。不必要须留住。若宽乡安置得
所。人皆悦慕。则三两年后。皆可改图。弃地尽作公田。狭乡
总移宽处。仓储既益。水旱无忧矣。

* 崔明允

明允。博陵人。天宝二年官朝议郎左拾遗内供奉。

** 红嘴乌赋

伊空桐之灵鸟兮。丹嘴黑质。拂羽青霄兮。流形白日。与鸳
鹭而为伍。岂凡鸟之能匹。故其声则合雅。动必依仁。受惠
而狎。感恩而驯。既裔裔而翔汉。尝哑哑而向人。不惊不怖。
亦义而亲。尔其升丹楹。入华堂。对上客之罗荐。拂佳人之
褧裳。惊空帘之秋色。怨夕月之清光。悲信美而非吾土。伤
幽栖而思故乡。于是湘妃援琴。相如为叹。何不开金笼而
使飞。永骞翥于云汉。重曰。日宫难可跻。月树复惊栖。未听
将雏曲。空闻怨夜啼。

** 大唐平阳郡龙角山庆唐观大圣祖元元皇帝宫

金箓斋颂

空洞之中。溟涬之际。灵文尚矣。混成眹焉。混成者何。象帝
之先。灵文者何。龙汉之年。五劫交周。尊神递运。九㤅列正。
元始自然。冶于流火之庭。鍊于阳明之馆。二仪得之以定
位。三景得之以发光。赤明开图。碧落普度。元元奄有大道。
遂荒真宗。天法之以无倪。皇仰之而未及。牺轩应运。尧舜
乘时。均至化而思齐。酌元风而殆庶。独立千古。湛兮若存。
首出百王。悠兮不极矣。粤若圣祖。系袭神宗。先天不违。后
天继代。锡允庆远。流派祥长。国家纂戎。钦承前烈。三合一

德。六同道。平阳郡元元宫者。兴王之肇兆也。惟初授命。载
告休徵。权舆灵迹。俶落祠宇。昭彰于国史。乃今升平。永配
嘉瑞。增修清庙。大建閟宫。明白于御碑。因吾道为天下程。
由兹地为天下式。非夫至圣。孰能与之哉。皇帝御辨无为。
齐心正一。寤寐有感。髣髴真容。昭孝孙之精诚。贻烈祖之
元训。开元得圣象。天宝获灵符。丕庆再集而繁昌。至教遂
兴而毕备。祗崇册礼。其高莫二。衮龙克光于像设。冕旒追
尊于帝位。猗那商颂。生人周雅。俦之于昔。今则过焉。于铄
兹山。会神之宇。西对姑射。北邻天柱。实通仙之秘府也。

正殿肃穆。广廷森沈。峰峦左右。松栝交阴。总虚无以静深
也。石坛重阶。瓴甓环甃。隐诀参伍。洞章获持。三元表辰。八
月降诞。每至日展法于斯。修金箓斋。启玉皇印。道家之宝。
王者之仪。靡盛于此矣。乃开乾门。辟坤户。气宏广莫。风和
不周。八卦行乎其中矣。仰列宿。蹑魁罡。落日沦阴。夕时沆
瀣。六甲佐乎其旁矣。仙侣颁次。羽人步虚。朝拜九天。醮祠
五老。想钩陈则黄云垂覆。存太乙则白鹤来翔。其馀侍香
金童。传言玉女。缥缈烟景。徘徊元空。求之希微。宛如契合。

惟镇皇极。叶时邕。外以廓清万里。戎夷向化。内以乂安兆
庶。年谷滋稔。感格泽。兴昌光。动植生成。阴阳气茂。利兵所
指。则戢干戈。灵官所临。则消疵厉。矧感通上界。神降祺福。
景命来假。天子万年者乎。观主臣郭处寂。虔恭是勤。夙夜
匪懈。禀师之箓。佩岳之符。躬执科仪。爰谋法要。开元十六
载。御题观额。因隶于兹。二十五年。上疏议斋。帝俞其请。于
是内使高真。自王城而至。纶音秘旨。从天上而来。诸侯肃
临。郡邑蒇事。革故垣栋。鼎新经像。彤彩赩赩。金光荧荧。曾
是所营。曾是有成。利乎永贞。太守臣裴朓并寮属等。惟道
孚敬。谊形于政。奉扬休庆。暨合观徒众等。皆相与遵乃宗

极。体乎自然。熙澹漠于元和。抃恬愉于大顺。微臣尝佐汾
邑。亲睹圣踪。强名道原。用述真宰。从窅冥而辨物。因象罔
而得之。其词曰。

三㤅之宗。粤元元始。朱灵丙午。赤明斯起。太上道君。托胎
洪氏。后天合德。其惟我李。爰初启运。符命归唐。海县攸属。
六重光。天宝是应。万寿无疆。大君推策。考历元阳。空元之
中。自然妙有。无鞅之众。勃勃珠口。迎不见前。随不见后。外
物虽变。我法弥久。龙角嵯峨。肇兴灵迹。仙宫乃建。清都伊
宅。洞里天长。寰中地隔。皇矣大道。临下有赫。金箓秘诀。玉

册元言。陛坛之礼。象法之门。圣祖贻训。来告孝孙。于兹授
命。永保元元。克昌厥后。大庆常存。刊此乐石。以奉至尊。

* 段同泰

同泰。元宗朝官太常博士。

** 駮陈贞节废隐太子等四庙议

议曰。古先哲王。作范贻训。不背时而立矩。必随俗而裁规。
由是因人以设教。从宜而制礼。苟反经以合礼。胶柱以调
弦。故三代所以损益不同。百王所以升降斯别。伏据隐太
子章怀节悯懿德等。皆禀殊恩。式创陵寝。一羞蘋藻。骤移

檀柘。岂非睦亲继绝。悼往推恩者欤。况汉置戾园。晋修虞
祀。书称咸秩。礼记百神。纷纶葳蕤。可略言矣。按陈贞节奏
状云。伏见隐太子章怀节悯懿德太子等四庙。远则从祖。
近则堂昆。并非有功于人。立事于代。而寝庙相属。祼献连
时。又引汉元帝朝贡禹奏及丞相韦元成匡衡等议。以为
先王典礼。不可越者。臣愚以为贡禹上书。匡衡奏记。理异
于此。事匪其伦。何者。上述祖宗。远论坛墠。往复于商周之
际。徘徊于迁毁之閒。隐太子等并特降丝纶。别营祠宇。义
殊太庙。恩出当时。如逝者之锡蘋蘩。亦犹生者之开茅土。

宠章所及。谁谓非宜。且自古帝王。建封子弟。寄以维城之
固。咸登列郡之荣。岂必有功于人。立事于代。生者曾无异
议。逝者辄此奏停。虽存殁之迹不同。而君亲之恩何别。此
则轻重非当。情礼不均。神道固是难诬。人情孰云其可。又
奏状云。合乐登歌。有同列帝者。隐太子等庙比来祼享。皆
禀旧章。牲止少牢。舞才六佾。进无季氏之僭。退用诸侯之
礼。恭惟故实。未为乖谬。自兹以降。断亦可知。又据匡衡议
思戾太子后园亲未尽。谨检隐太子是皇帝曾伯祖。本服
缌麻。章怀是伯父。本服周年。懿德节悯咸是堂昆。本服大

功。亲并未尽。庙不合废。又准礼。有以举之。莫敢废也。故刘
歆以为德薄者流卑。德盛者流光。礼无所不顺。故无废庙。
又汉司徒掾班彪云。贡禹毁宗庙。匡衡改郊兆。皆数复纷
纷不定者何。礼文缺微。古今异制。各为一家。未易可偏定
也。考观诸儒之议。刘歆博而笃矣。据班彪之言。足明古今
异制。礼合从宜。按匡衡之议戾太子等。以亲未尽不毁。斯
则远窥青史。无可废之文。上固皇枝。有深根之美。一朝罢
废。窃为不可。隐太子陵庙等权与建立。素非礼官详定。盖
是恩从中来。斯事非外奖。至如汉置戾园。睦亲也。晋修虞

祀。继绝也。索神以祭。则旁洽百灵。咸秩无文。则远沾累代。
且匮神乏祀。春秋所非。陟冈在原。诗人攸叹。国家仁及草
木。孝通神明。泽既漏于三泉。恩亦覃于九族。岂有远则堂
伯祖。近则堂诸昆。服未绝于缌麻。情见遗于黍稷。臣愚以
为置之则绥族。废之则收恩。绥族则庙存。收恩则享绝。事
关圣虑。奏定为宜。谨议。