钦定全唐文卷二百七十

* 席晋

晋。礼部尚书豫弟。亦以文名世。

** 对乐悬画鼢蝑判

** 　得乐悬上画鼢蝑所司以细碎失礼不伏

乐备钟鼓。功存雕刻。必资万物之饰。以助成器之雄。况猛
趪趪。负笋嶷嶷。悬以千石。扣乎万钧。缋而为形。毕存旁行
之汇。微而俾著。何隔羽鸣之族。所司昧礼。未曰博通。且考
工之记。实存其目。梓人之职。亦著恒规。尽伯益之能名。咸

一夔而可变。事既有据。刑欲何施。

** 对移乡判

** 　丁适他邑伍谓其叛追之遽出旌节以徇伍诉诸邑吏将内之圜土曰来有授也

天下一家。王土万里。吴蔡齐秦之客。憧憧往来。东西南北
之人。靡靡行迈。食矣游子。将道他邦。乔木坐违。飘蓬自远。
同仲尼之去鲁。方事问津。异伯鸾之适越。讵能登岳。若使
符繻不给。行者乃逋逃之流。今则旌节有凭。伍人何逐捕
之有。空效重邱之徇。楚则失之。便为圜土之囚。齐亦未得。

诚宜俾其专达。岂可徵于有授。事同违于周典。理难投于
吕刑。

* 吕元泰

元泰。武后朝清源尉。入为殿中侍御史内供奉。

** 陈时政疏

臣闻国家者。至公之神器。神器一正则难倾。神器一倾则
难正。远自虞夏。及乎周秦。金水相生。成败相继者。岂恶于
成而欲于败。盖迷于事而失于机者也。夫机者。事之微也。

当今中兴之初。政教之始。几微之际。可不慎哉。昔夏之兴
也。卑宫菲食。四海会同。其衰也。峻宇雕墙。五子咸怨。殷之
兴也。佑贤辅德。辑宁邦家。其亡也。崇信奸回。放黜师保。周
自文武。及乎成康。风化大行。夷夏有截。暨乎幽厉。王室遂
卑。强弱相吞。宇县交战。秦皇以降。罢侯置守。焚书坑儒。头
会箕敛。严刑峻法。骊山之徒未息。闾左之兵已起。夫夏桀
殷纣。非不欲传子孙也。周幽秦皇。非不欲保社稷也。而军
败牧野。鸟窜南巢。国残于犬戎。地夺于项籍者。岂不以侮
慢自贤。反道败德。开邪僻之路。钳忠直之口。左右侍奉。惜
禄位而不悟焉。伏惟应天皇帝陛下再造区宇。重光日月。

应五行之景运。嗣累圣之洪基。九服归心。三灵叶赞。回羲
舒之耀。无幽不烛。洒云雨之泽。无生不润。然万方百姓。禺
禺然莫不倾耳以听。拭目以视。思闻太平之风。愿见先朝
之化。如农夫之望岁。同善人之愒日。自顷营建寺塔。广度
僧尼。朝夕依归。衬施不绝。陛下好善之德。以被苍生。然济
时之道。恐非急务。何则。顷者林胡叛换。獯虏侵扰。帑藏虚
竭。户口流亡。岂人有厌于枌榆。乃事良由于赋敛。下人失
业。不可谓太平也。边兵未解。不可谓无事也。水旱为灾。不

可谓年登也。仓廪未实。不可谓国富也。而乃驱役饥冻。雕
镌木石。营搆不急。劳费日深。恐陛下中兴之务。又异如来
慈悲之法。臣比见都邑坊市。相率为浑脱队。骏马胡服。名
为苏莫遮。旗鼓相当。军阵之势也。腾逐喧噪。战争之象也。
锦绣誇竞。害女工也。徵敛贫弱。伤政体也。胡服相观。非雅
乐也。浑脱为号。非美名也。安可以礼义之朝。法胡虏之俗。
以军阵之势。列庭阙之下。窃见诸王。亦有此好。衣马既盛。
奢丽相高。今藩邸初开。庶官必具。何不董之贤傅。教之义
方。明君臣之礼。磐石之固。岂不伟哉。方乃驱率下人。相尚
胡戏。自家刑国。岂若是焉。诗云。京邑翼翼。四方是则。非先

王之礼乐。而示则于四方者。斯实愚臣之所未喻也。臣谨
按洪范八政曰。谋时寒若。君能谋事。则时寒顺之。何必裸
露形体。浇灌衢路。鼓舞跳跃。而素寒焉。又礼记曰。立秋之
月行夏令。则寒暑不节。夫阴阳不调。政教之失也。休咎之
应。君政之感也。理均影响。可不戒哉。夫乐者。动天地。感鬼
神。移风易俗。布德施化。重戎狄之化。不足以移风也。非宫
商之度。不足以易俗也。无八佾之制。不足以布德也。非六
代之乐。不足以施化也。四者无一。何以教人。臣本凡愚。不
识忌讳。而生草泽。颇晓物情。知而不言。非忠也。言而不实。

罔上也。忠于国者以臣为谠言。佞于朝者以臣为诽谤。伏
惟陛下少留意焉。臣闻君举必书。有国彝训。书而不法。后
嗣何观。臣又闻建国君人。尊师重道。礼由天作。乐以地制。
礼乐备。风化行焉。伏愿陛下敦风化之本。重黎庶之费。兴
念或跃。思缔搆之艰难。矜孤恤穷。思时政之可否。安人和
众。览先朝之事业。非军国之众。则息而罢之。有佞谀之言。
则察而退之。有忠直之谏。则诱而进之。岂惟天下幸甚。实
亦社稷之大计也。臣奉陛下搜贤之制。忝所知直言之举。
虽乘雁双凫。不为损益。而主圣臣直。敢不庶几。安能和光

同尘。怀忠蓄愤。上失陛下求贤之望。下亏愚臣事主之节。
亦何以视息于人间。饮啄于圣代。伏惟陛下少加详择。

** 谏广修佛寺疏

臣闻天地不私于动植。所以称其大。日月不偏于烛耀。所
以称其明。陛下六合为家。万代作主。布慈悲于沙界。树功
业于元劫。蜺旌宝盖。接影都畿。凤刹龙宫。相望都邑。虽宝
塔踊出。真容再见。不足以论其相好。不足以并此庄严。为
万国之福田。作偫生之因果。然释氏真教。平等为宗。本之
以慈悲。加之以布施。臣顷因行役。涉历塞垣。人之艰危。尽

知之矣。缘边镇守数十万众。或野戍孤烽。迥临沙漠。或裹
粮带甲。远伺烟尘。岁月既深。衣服久弊。形容枯槁。无捍禦
之用。朝夕殷忧。有饥寒之色。及边荒小丑。微有风尘。暂交
矢石。已闻丧败。岂沉谋秘略。有谢于种虏。乃天恩佛法。未
覆于士卒之所致也。乃今胡马窥于塞下。羽檄传于上京。
调发师旅。忧劳圣虑。府藏虚竭。百姓疲劳。臣每思之。痛心
疾首。伏惟陛下以平施之德。成育养之恩。回营造之资。充
疆场之费。则如来布施之法也。赐之谷帛。惠及饥冻。则如
来慈悲之化也。丝纶既行。中外胥悦。则如来平等之教也。

功德既树。赏罚斯明。将士知恩。则三军贾勇。犬羊慑息。万
里无尘。自然烽燧罢燃。干戈不用。天下士女。并修耕织。徭
戍减少。府藏充盈。则陛下之深恩。社稷之大计。如来之教。
不偏于京雒。大乘之法。遂遍于长沙。今广费钱力。空修栋
宇。中下士女。直睹庄严。边疆戍卒。不免饥弊。同沐太平之
化。而劳逸以殊。俱承雨露之恩。而荣枯遂隔。恐非如来平
等之意。又异陛下亭育之恩。臣谨按金刚般若经云。若以
色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。是知大乘

之宗。声色不见。岂释迦之意。雕琢为功。今之作者。臣所未
喻。臣又闻黄帝尧舜文王。盛德充于宇宙。馀芳流于丝竹
者。乃尽善尽美。茅茨土阶。叶和万邦。亲睦九族之致也。盖
非劳搆之功。佛法之助。晋魏越竞。梁宋浇漓。释教行于中
国。伽蓝遍于天下。然丧乱不绝。邦国未安者。岂佛教之使
然乎。盖好尚非所。聚敛过度。人不堪命之所致也。汉文惜
露台之产。化比成康。秦皇起阿房之宫。祸成倾覆。伏愿陛
下祖述尧舜。宪章文武。览帝王之成败。验黎庶之安危。则
天下幸甚。自神功之后。百姓荐饥。臣之所见。此之为甚。重
以林胡叛换。六军齐没。匈奴侵扰。赵定为疆。劲卒壮夫。死

于锋刃。少妻弱子。遭于驱掠。衰老童幼。街号巷哭者。悲感
行路。伏惟陛下为之父母。可不念之。昔者匹妇称孝。匹夫
称贤。哀怨所及。尚致霜旱。况忠臣孝子。伤心泣血者。动以
万计。感于阴阳。成其水旱。不足怪也。方修寺造塔。塑画尊
容。峻宇雕墙。丹楹刻桷。驱役贫贱。敛赋鳏寡。以求其福。臣
用为疑。臣又闻匈奴之俗。以骑射为业。以攻击为务。教卒
练兵。以日系月。国之所好。经行设斋。持戒忍辱。捧钵振锡。
剔发染衣。至于练习弓矢者。十室之中。未闻其一。以此众
战。臣窃惑焉。伏愿陛下以边疆为虑。以百姓为心。防之于

未萌。理之于未乱。休力役。罢修造。恤穷乏。劝耕桑。爱养战
士。慎择边将。妙选牧宰。招携亡散。则成康文景之风。可翘
足而致。彼毡裘獯丑之虏。何足为忧。臣闻主圣臣直。有犯
无隐。诚则愚贱。不敢庶几。惟陛下万机之暇。少垂听览。

* 裴子馀

子馀。宁州刺史守真子。举明经。累补鄠县尉。景龙中为左
台监察御史。开元初累迁冀州刺史。又为岐王府长史。加
银青光禄大夫。十四年卒。谥曰孝。

** 废隐太子等四庙议

议曰。谨按前件。四庙等并前皇嫡嗣。殒身昭代。圣上哀骨
肉之深。锡蒸尝之厚。宪章往昔。垂法将来。今欲使陵庙有
凭。神灵是享。故礼曰。礼从宜。又曰。夫孝者。善继人之志。善
述人之事。礼从宜者。明可置也。善继志者。不可改也。我太
宗文武圣皇帝功成理定。制礼作乐。太上皇能事斯毕。窅
然高视。皆以礼顺于情。情通则类应。乐感于物。物感则德
和。所以深悼友于。敬申孝享。范围轨躅。润色鸿名。昔嫄庙
列周。戾园居汉。并位非七代。置在一时。斯并前史宏规。后

贤令范。固知父子之爱。兄弟之恩。情有所殷。方从大教。又
按春秋。狐突适下国。遇太子。使登仆。曰。予将以晋秦。秦将
祀予。此则太子之言。无后明矣。对曰。神不歆非类。人不祀
非族。君祀无乃殄乎。此则晋有其祀。立庙必矣。虽史有详
略。而微旨见存。又定公元年立炀宫。经传更无异说。郑元
注云。炀公伯禽之子。季氏祷而立其宫也。窃以宫庙国号。
建立不殊。季氏陪臣。炀公远祖。因祷立庙。尚不为嫌。岂与
夫睿圣深恩。阐扬至化。笃惟亲之祀。垂可久之法。考之汉
储晋嫡则如彼。言乎周庙鲁宫则如此。岂可使晋求秦祀。
戾匪汉思。所枉者深。所直者鲜。黩神慢礼。理必不然。昔

灾德灭秦。自以功高百代。天下郡国。皆立高庙。二祧不迁。
九祖并享。三分国用。四海共违。徒议废兴。竟无得失。既而
疾因梦谴。嗣阙承祧。虽天道有因。亦人事何补。既非比例。
不假搉扬。但乐有差等。礼亦异数。恭闻正议。虔访有司。金
石取象于轩悬。牢礼不亏于乾豆。谈乐废庙。绝恩弃德。神
之无形。亦可欺也。又按周礼。官有其职。修其事。若废官去
职。何以敬神。失敬与诚。何以降福。且尊以储后。位绝诸侯。
谥号既崇。官吏有典。去羊存朔。非理所安。徇利忘礼。何以
为国。谨议。

** 嗣濮王犯赃请免死议

议曰。死者不可复生。刑者不可复续。故圣人但讯于偫臣。
仰采爰书。俯窥刑鼎。应议之科有八。议亲之意特深。犯死
之条有二。犯赃之刑非重。广骨肉之礼。则德盛而教尊。崇
锥刀之禁。则化衰而情漠。谨按国子司南之嗣。爵重阜陵。
当胶东之荣位。齐列无闻。乐善有坠。昭害(疑)但以刑故宥
过。议人不舍。武帝忍受于汉亲。抵罪可矜。高祖约法于秦
暴。则知原情轻重。与事浅深。哀死者之衔冤。不以亲而废
法。悯生灵之无识。不以法而陷人。盗为因官犯罪。专杀以

盗之比。正盗而为轻。因杀而非重。进虽伤于贪秽。退非负
于幽冤。岂惟乾坤感气。雨露所偏。然而睦彼亲亲。须明恻
隐。谨议。

* 张景源

景源。神龙中官补阙。

** 请改中兴寺为龙兴疏

陛下以仁孝理国。以名教齐人。徽号之闻。宜超夐古。理有
未便。冒触天慈。伏见天下诸州各置一大唐中兴寺观者。
故以式标昌运。光赞洪名。圣图远著。无得而称焉。窃有未

安。广进刍言。至如永昌登封。创之为县名者。是先圣受图
勒石之所。陛下思而奉之。不令改易。今圣善报慈。题之为
寺阁者。陛下申恩竭力之致。故崇而仰之。独昭其号。伏惟
应天皇帝陛下深仁至孝之德。古先帝代未之前闻也。况
唐运自隆。周亲抚政。母成子业。周赞唐兴。虽有绍三朝。而
化牟一统。既承顾复。非谓中兴。夫言中兴者。中有阻间。不
承统历。既奉成周之业。实扬先圣之资。君亲临之。厚莫重
焉。中兴立号。未益前规。以臣愚见。所置大唐中兴寺观。及
图史并出制诰。咸请除中兴字。直以唐龙兴为名。庶望前

后君亲。俱承正统。周唐宝历。共恊神聪。

* 刘穆之

穆之。神龙时中书舍人内供奉。

** 对恩赐绫锦出关判

** 　安息国莫贺远来入朝频蒙赐绫锦等还将自随关司以物皆违样不放过

莫贺就日输琛。占风削衽。既踰䓤岭。便集稿街。频承湛露
之恩。几荷油云之施。至若绫开翥鹤。映濉浦以成文。锦缛
翔鸳。艳江波而濯色。近九重之厚锡。充万里之轻赍。关司
寄重咽喉。任光襟带。物皆违样。既生非马之疑。事乃出蕃。

须既鸣鸡之失。既缘恩赐。有异常途。勘责不虚。固难留滞。

** 洛州荥阳县头陀逸僧识法师上颂圣主中兴得贤令卢公清德文(并序)


粤允矣。于昭圣唐。天子中兴。拓迹开统。乃建皇极。握乾符。
驱驾百灵。总齐万类。贵与天乎比寿。富与地乎侔资。日月
回薄。以淑清告象。阴阳变通。以乐和乘气。龙不隐德。凤不
潜灵。怀生之徒。根著之物。咸遂其性。固能使河海静默。宇
宙文明。旧物维新。昌图启旦。大定礼乐。戢藏干戈。人学而

还淳。刑措而不用。覆焘之恩溥。生育之理足。于是邑老田
父。击壤而歌。张掖而舞。顾而为颂曰。康哉堂哉。乃圣乃神。
代有非常之主。必有非常之臣。非常者。所谓殊尤杰出。与
时偕运。则我贤令卢公其人焉。古曰圣主得贤臣。今见之
矣。百里令长。亲人之要者也。烦剧所钟。贤良是责。故有四
科堂室。孔甫称乎冉求。三国股肱。赵武知乎邢伯。应星雷
而镇风雨。类父母而若神明。郑产之开喻获禽。鲁恭之垂
仁及兽。循声流于简牍。良政在于歌谣。斯焉取斯。之子之
远。若乃张英风于上国。宣懿范于中都。允升大猷。厥有成

绩。休光终不圉。盛德莫与京。观其化焉。则卢公之心可知
矣。公名正道。字真直。范阳人。昔元年景辰。上帝甄其九万。
正月甲子。太公课其八百。汉祖以同日相爱。利建藩维。魏
祖以馀风可嘉。聿推桢干。或清虚而循礼典。早识张华。或
文思而发诗书。深知越石。曾祖昌衡。隋金州刺史仪同三
司太子左庶子。风神澹雅。经史该博。宣六察而驰熊轼。翊
三善而列凤条。德为人表。行为士则。祖宝素。隋晋州别驾。
有礼有法。于纪于纲。得管辂之清谈。发王祥之雅咏。考安
寿。皇朝朝散大夫襄州司马绵州长史。兰芬桂紫。月鉴霜

明。珠皋则洗帻擅奇。玉垒则题舆缉化。公五行秀气。五色
淳光。忠肃恭懿以立身。孝敬温良以行已。涵珠孕璧。悬阚
泽之高名。舞柏吟松。动嵇康之逸韵。文史足用。方朔之言
有徵。器宇难量。叔则之才可觌。解褐调为冀州信都县主
簿。转绛州太平县丞。长河之间。彼汾之曲。朱钩理剧。黄绶
安卑。鸿渐于磐。莺迁于木。敕授陕州司士参军。又改汴州
浚仪县令。佐襜帷于陕服。式允清严。绾铜墨于梁城。克敷
恩信。我皇绍膺丕业。嗣守珍期。明一之徽号聿崇。凡百之
荣阶式叙。神龙元年。制加朝散大夫。随班例也。居无何。制

为洛州新安县令。又改荥阳县令。尔其索亭旧邑。荥泽奥
区。郊连北制。地按东里。上躔鹑火。旁控龙泉。神州则带河
溯洛。洪漕则通江达海。五方云凑。公骤私奔。百族星稠。邀
时射利。盘根错节。允属于升卿。先教后刑。必推于季子。公
下凫舄。用牛刀。承天理人。以居其职。尊五屏四。以制其范。
开道途焉。设堤防焉。陈之以礼乐。导之以德义。宣柔嘉。恤
孤寡。去末返本。利用厚生。至为济济庠塾。莘莘冠履。王涣
之劝率佐吏。范宁之惠养生徒。人识廉让之仪。家行俎豆
之礼。其崇学有如此者。龙鳞促务。马骨攘灾。就穑占于五

星。纳稼详于十月。子奇之铸器。童恢之易牛。其劝农有如
此者。持宽济猛。以礼代刑。两造尽其根源。五听穷其词色。
穿窬自息。请托不行。归遇腊之囚。原复雠之罪。桴鼓罕施
于道路。桎梏无用于狴牢。其政令有如此者。貌年巡户。定
赋徵徭。情伪必探。高卑咸若。心同悬镜。自辨妍蚩。手类持
衡。不差轻重。其平直有如此者。果行育德。循巳正身。徐邈
之有常。石奋之无润。冰壶载洁。尘甑自空。其清白有如此
者。入其境则田畴自垦。草莱尽辟。此恭敬以信。故其人尽
力也。入其邑则墙屋甚完。树木甚茂。此忠信以宽。故其人

不偷也。至其庭府。吏甚清明。诸下用命。此明察以断。故其
政不扰也。可谓季路为宰。复在于斯。任人以逸。从谏如流。
耳目平而心气和。四肢全而百工理。父事三人以教孝。兄
事五人以教悌。可谓子贱为宰。复在于斯。固以得良吏之
要津。行古人之至道。顷者年谷不登。时雨未降。圣皇减太
官之膳。出幽圄之囚。是歌云汉之诗。式备山川之祷。恐一
物之失所。虑百姓之阻饥。徙有之无。遂起汛舟之役。赈贫
救乏。爰行发廪之施。公上祗元泽。下罄丹诚。家到户至。裒
多益寡。优之柔之。抚之育之。里咏途歌。人安俗泰。虽云行

载沐。旋符以夜之期。而风教特隆。寔荷如春之德。导扬庶
美。字育偫氓。惠化所以周洽。风流所以藉甚。岂直王谭在
职。时叟号其无双。张既临官。京辅称其第一而巳。河南道
巡察使卫州司马路敬潜以政术尤异奏闻。使乎使乎。得
其人矣。是知韩棱之飞章已奏。徵入有期。焦贡之行雨载
驰。愿留难遂。丞马据主簿解伯宗尉高贲司马昭道等。并
千将重宝。新甫贞柯。道可济时。位不充量。溟海即鲲鹏所
化。枳棘非鸾凤所栖。翊赞多方。声华有裕。望逸骥而将远。
抚留犊以增伤。孤我德而无邻。劳我思而无极。爰有等慈

寺头陀逸僧识法师。俗姓桑氏。汉丞相之后秀也。天禀聪
伟。生而俊奇。发愿为国。敬造阿弥陀石碑像。并颂圣德。及
铸神钟。乡人前巴州曾(阙一字)县尉刘虔奖录事王虔福常
守一佐史里正等。或簪缨著族。夙劳州郡之班。或仁义在
躬。暂屈乡闾之任。耕田凿井。遭圣主之休明。孝道忠规。受
君子之名教。以为叫丹阍而一借。未达由衷。树翠碣而长
悬。方存相质。惠我无疆之泽。徽烈允光。思君不乐之情。德
音何已。殷沟作颂。文在兹乎。其词曰。

大地山河。中天朝市。玉帛万国。子男百里。惟索之亭。惟京

之水。膴膴原隰。森森梓。(其一)粤兹抚字。须彼仁贤。俗之化者。
君之宰焉。操我利器。亨我小鲜。闻歌下邑。舞洽重泉。(其二)其
政不严。其仪不忒。秩秩诗礼。光光道德。爰务耕桑。罕施徽
纆。无偏无党。有典有则。(其三)琴鸣宓贱。花发潘仁。俸惟计日。
甑乃生尘。视人如子。临事若神。秋鹰坐化。瑞雉行驯。(其四)自
冬徂春。密云不雨。曲降丝綍。载倾敖庾。沐兰奠桂。救病济
窭。旋感月离。方期岁取。(其五)祝良何德。汲黯何功。达望千载。
宁踰一同。既流膏雨。克播循风。声闻于外。化协于中。(其六)凤
使载扬。骥途攸展。芳菊无绝。甘棠勿剪。式纪清芬。爰凭翠

篆。歌咏不足。聊称其善。(其七)

* 蒋钦绪

钦绪。莱州胶水人。第进士。累迁太常博士。历吏部员外郎。
出为华州刺史。开元十三年由御史中丞徙吏部侍郎。历
汴魏二州刺史。

** 朝集使等上尊号表

朝集使魏州刺史臣钦绪等二百四十六人言。臣闻三统
称皇。五德号帝。道实为大。义不可名。且以明覆载之尊。协
神人之望。稽众允迪。万邦咸休。伏惟陛下道合乾坤。明并

日月。敷广运之德。懋昭格之功。充塞六合。光被二仪。陛下
之圣理也。礼展园庙。孝感祯祥。陛下之神应也。经天纬地。
制礼作乐。陛下之文德也。柔远能迩。戡难定乱。陛下之武
成也。殚百王之能事。创千古之终礼。幽明感庆。华裔帅信。
伯益所谓乃圣乃神。乃武乃文者也。今大号虽称神武。未
备圣文。臣等忝官州郡。幸因朝集。不胜至愿。望上尊号开
元圣文神武皇帝。谨于朝堂昧死上表。

** 代宰相请封禅表

侍中臣乾曜中书令臣说等言。臣闻自古受天命。居大宝

者。必登嵩高之岳。行封禅之事。所以展诚敬。报神祇。三五
迄今。未之阙也。是以高宗因文武之业。盛岱亭之礼。方册
所记。虞夏同风。圣移三朝。年经五纪。封崇之典。缺而未备。
山川望幸。属在今日。陛下靖多难。遵先朝。天所启也。承天
统。临万邦。天所命也。焉得不陟东岳。禅云亭。报上元之灵
恩。绍高宗之鸿烈。则天地之意。宗庙之心。将何以克厌哉。
且陛下即位以来。十有四载。创九庙。礼二郊。大舜之孝敬
也。叙九族。友兄弟。文王之慈惠也。卑宫室。菲饮食。夏禹之
恭俭也。道稽古。德日新。帝尧之文思也。怜黔首。惠苍生。成

汤之深仁也。化元漠。风大和。轩皇之至理也。至如日月星
辰。山河草木。羽毛鳞介。穷祥极瑞。盖以荐至而为常。众多
而不录。正以天成地平。人和岁稔。可以报于神明矣。鸿生
硕儒。上章奏而请封禅者。前后千百。圣情撝挹。天鉴未回。
臣等仰考圣情。傍采众望。封峦展礼。时不可抑。陛下纵不
欲以成功告天。岂不以天休报德。臣等昧死上请以闻。

** 再请封禅表

臣乾曜说等言。臣等考天人之际。稽亿兆之性。以为理定
功成。登封告禅。鸿名盛则。属在圣明。陛下让德冲深。未允

偫情。神祇觖望。臣等惧焉。且今四海和平。百蛮率职。莫不
含道德之甘实。嗅仁义之馨香。是以上帝聿怀。名山望幸。
珍符荐委。年谷屡登。开辟已来。未之有也。臣闻自古受命
而封禅者。七十二君。安有殊风绝业。以方今也。然犹蹑梁
甫。登太山。飞英声。腾茂实。而陛下功德之美。符瑞之富。固
以孕虞夏。含殷周。有何退让逡巡于大礼哉。夫昭报天地。
至敬也。严配祖宗。大孝也。厚德苍生。博惠也。发策纪号。丕
业也。陛下安可以阙哉。天地之符彰矣。祖宗之灵著矣。苍
生之望勤矣。礼乐之文备矣。陛下安可以辞哉。故臣等愿

因神祇之叶赞。顺华夏之恳诚。早稽旧章。特降明诏。庶及
仲春农桑之隙。以展巡狩肆觐之仪。则天下幸甚。

** 駮祝钦明请南郊皇后充亚献议

周礼凡言祭祀享。三者皆祭之互名。本无定义。何以明之。
按周礼典瑞职云。两圭有邸以祀地。则祭地亦称祀也。又
司几筵云。设祀先王之胙席。则祭宗庙亦称祀也。又内宗
职云。掌宗庙之祭祀。此又非独天称祀地称祭也。又按礼
记云。惟圣人为能享帝。此即祀天帝亦言享也。又按孝经
云。春秋祭祀。以时思之。此即宗庙亦言祭祀也。经典此文。

不可备数。据此。则钦明所执天曰祀地曰祭庙曰享。未得
为定。明矣。又周礼凡言大祭祀者。祭天地宗庙之总名。非
独天地为大祭祀也。何以明之。按郁人职云。大祭祀与量
人受举斝之卒爵。尸与斝皆宗庙之事。则宗庙亦称大祭
祀。又钦明状引九嫔职。大祭祀后祼献则赞瑶爵。据天无
祼。亦无瑶爵。此乃宗庙称大祭祀之明文。钦明所执大祭
祀即为祭天地。未得为定。明矣。又周礼大宗伯职云。凡大
祭祀。王后有故不预。则摄而荐豆笾彻。钦明惟执此文。以
为王后有祭天地之礼。钦绪等据此。乃是王后荐宗庙之

礼。非祭天地之事。何以明之。按此文凡祀大神祭大祇享
大鬼。临事而卜日。宿视涤濯。涖玉鬯。省牲镬。奉玉齍。制大
号。理其大礼。制相天王之大礼。若王不与祭祀则摄位。此
已上一凡。直是王兼祭天地宗庙之事。故通言大神大祇
大鬼之祭也。已下文云。凡大祭祀王后不与则摄而荐豆
笾彻。此一凡。直是王后祭宗庙之事。故惟言大祭祀也。若
云王后合助祭天地。不应重起凡大祭祀之文也。为嫌王
后有祭天地之疑。故重起后凡以别之耳。王后祭宗庙。自
是大祭祀。何故取上凡相天王之礼。以混下凡王后祭宗

庙之文。此是本经科段明白。又按周礼。外宗掌宗庙之祭
祀。佐王后荐玉豆。凡王后之献亦如之。王后有故不预。则
赞宗伯。按此王后有故不预。则宗伯摄而荐豆笾。外宗赞
之。内宗外宗所掌。皆佐王后宗庙之荐。本无佐祭天地之
礼。但天地尚质。宗庙尚文。玉豆宗庙之器。初非祭天所设。
请问钦明。若王后助祭天地。在周礼使何人赞佐。若宗庙
摄后荐豆祭天。又命何人赞佐。并请明徵礼文。即知摄荐
是宗庙之礼。明矣。按周礼司服云。王祀昊天上帝。则服大
裘而冕。享先王则衮冕。内司服掌王后祭服。无王后祭天

之服。按三礼义宗明王后六服。谓袆衣摇翟阙翟鞠衣展
衣褖衣也。袆衣从王祭先王则服之。摇翟从王祭先公则
服之。阙翟飨诸侯则服之。鞠衣以采桑则服之。展衣以礼
见王及见宾客则服之。禒衣燕居则服之。王后无助祭于
天地之服。但自先王以下。又三礼义宗明王夫人之服云。
后不助祭天地五岳。故无助祭天地四望之服。按此。则王
后无祭天之服。明矣。又三礼义宗明王后五辂。谓重翟厌
翟安车翟车辇车也。重翟者。后从王祭先王先公所乘也。
厌翟者。后从王享诸侯所乘也。安车者。后宫中朝夕见于

王所乘也。翟车者。后采桑所乘也。辇车者。后游宴所乘也。
按此。则王后无祭天之车。明矣。又礼记郊特牲义赞云。祭
天地无祼。郑元注云。惟人道宗庙有祼。天地大神。至尊不
祼。圆丘之祭与宗庙祫同。朝践王酌泛齐以献。是一献。按
此。后无祭天之事。大宗伯次酌醴齐以献。是二献。按此。则
祭圆丘大宗伯次王为献。非摄王后之事。钦明等所执王
后有故不预。则宗伯摄荐豆笾。更明摄王后宗庙之荐。非
摄天地之祀。明矣。钦明建议。只及引礼记祭统曰。夫祭也
者。必夫妇亲之。按此。是王与后祭宗庙之礼。非关祀天地

之义。按汉魏晋宋后魏齐梁周陈隋等历代典籍。与王令
主。郊天祀地。代有其礼。史不阙书。并不见往代王后助祭
之事。又高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝南郊祀天。无皇
后助祭处。高宗天皇大帝永徽二年十二月辛酉亲有事
于南郊。又总章元年十二月丁卯亲祀南郊。亦并无皇后
助祭处。按大唐礼亦无皇后助祭南郊之礼。钦绪等幸忝
礼官。亲承圣问。竭尽闻见。不敢依随。伏以主上稽古。志遵
旧典。所议助祭。实无正文。若以王者制礼。自我作古。明主
立断。非臣下敢言。谨议。