钦定全唐文卷一百六十九

* 张延师

延师。高宗朝左卫大将军。

** 议不废二氏状

窃以老氏元奥。发挥众妙之门。释教凝寂。潇洒出尘之境。
自夫金容东度。真气西游。挹道希风。[绵]区浃域。圣朝抚运。
兹道弥隆。仁祠法宇。丽充都邑。宝幢金刹。彩绚路衢。凡此
凭奉。庶为资益。兼存其教。窃谓可通。谨议。

* 狄仁杰

仁杰字怀英。并州太原人。举明经。授汴州判佐。天授二年
累迁至地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事。为来俊臣
诬搆下狱。免死贬彭泽令。神功元年擢鸾台侍郎复同凤
阁鸾台平章事。加银青光禄大夫。武后欲以武三思为太
子。仁杰切谏。请立庐陵王。后感悟。卒复唐嗣。寻拜纳言兼
右肃政台御史大夫。圣历三年卒。赠文昌右相。谥曰文惠。
中宗反正。追赠司空。睿宗朝追封梁国公。

** 奏从越王举兵诖误免死表

臣欲闻奏。似为逆人论理。知而不言。恐乖陛下存恤之意。

奏成复毁。意不能定。此辈非其本心。愿矜其诖误。

** 请拔安东表

臣闻先王疆理天下。皆是封域之内。制井田出兵赋。其有
逆命者。因而诛焉。罪其君。吊其人。存其社稷。不夺其财。非
欲土地之广。非贪玉帛之货。人有四支者。所以捍头目也。
君有四方者。所以卫中国也。然而蝮蛇在手。既以断节全
身。狠戾一隅。亦宜弃之存国。汉元帝罢珠厓之郡。宣帝弃
车师之田。非恶多而好少也。知难即止。是为爱人。今以海

中分为两运。风波飘荡。没溺至多。准兵计粮。犹苦不足。且
得其地不足以耕织。得其人不足以赋税。臣请罢薛讷。废
安东镇。三韩君长。高氏为其主。诚愿陛下存亡继绝之义。
复其故地。此之美名。高于尧舜远矣。

** 请罢百姓西戍疏勒等四镇疏

臣闻天生四夷。皆在先王封域之外。故东距沧海。西隔流
沙。北横大漠。南阻五岭。此天所以限夷狄而隔中外也。自
典籍所纪。声教所及。三代不能至者。国家尽兼之矣。此则
今日之四境。已逾于夏殷者也。诗人矜薄伐于太原。美化
行乎江汉。是则前代之远裔。而国家之域中。至前汉时。匈

奴无岁不犯边。杀略吏人。后汉则西羌侵轶汉中。东寇三
辅。入河东上党。几至洛阳。由此言之。则陛下今日之土宇。
过于汉朝远矣。若其用武荒外。邀功绝域。竭府库之实。以
争硗确不毛之地。得其人不足以增赋。获其土不足以耕
织。苟求冠带远夷之称。不务固本安人之术。此秦皇汉武
之所行。非二帝三王之事业也。若使越荒外以为限。穷绝
域以骋欲。非但不爱人力。亦所以失天下之心也。昔始皇
穷兵极武。以求广地。男子不得耕于野。女子不得蚕于室。
长城之下。死者如乱麻。于是天下溃叛。汉武追高皇之宿

愤。藉四帝之储实。于是定朝鲜。讨西域。平南越。击匈奴。府
库空虚。盗贼蜂起。百姓嫁妻卖子。流离于道路者万计。末
年觉悟。息兵罢役。封丞相为富民侯。故能为天所佑也。昔
人有言曰。与覆车同轨者未尝安。此言虽小。可以喻大。近
者国家频岁出师。所费滋广。西戍四镇。东戍安东。调发日
加。百姓虚弊。开守西域。事等石田。费用不支。有损无益。转
输靡绝。杼轴殆空。越碛踰海。分兵防守。行役既久。怨旷益
多。昔诗人云。王事靡盬。不能艺稷黍。岂不怀归。畏此罪罟。
念彼共人。涕零如雨。此则前代怨思之词也。上不是恤。则

政不行而邪气作。邪气作。则虫螟生而水旱起。若此。虽祷
祀百神。不能调阴阳矣。方今关东饥馑。蜀汉逃亡。江淮已
南。徵求不息。人不复业。则相率为盗。本根一摇。忧患不浅。
其所以然者。皆为远戍方外。以竭中国。争蛮貊不毛之地。
乖子育苍生之道也。昔汉元纳贾捐之谋而罢朱崖郡。宣
帝用魏相之策而弃车师之田。岂不欲慕尚虚名。盖惮劳
人力也。近贞观年中。剋平九姓。册李思摩为可汗。使统诸
部者。盖以夷狄。叛则伐之。降则抚之。得推亡固存之义。无
远戍劳人之役。此则近日之令典。实绥边之故事。窃见阿

史那斛瑟罗。阴山贵种。代雄沙漠。若委之四镇。使统诸蕃。
封为可汗。遣禦寇患。则国家有继绝之美。荒外无转输之
劳。如臣所见。请捐四镇以肥中国。罢安东以实辽西。省军
费于远方。并甲兵于塞上。则恒代之镇重。而边州之备实
矣。况抚绥夷狄。盖防其越逸。苟无侵侮之患则已矣。何必
穷其窟穴。与蝼蚁计较长短哉。且王者外宁必有内忧。盖
为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外。无以绝域未平为
念。但当敕边兵。谨守备。蓄锐以待敌。待其自至。然后击之。
此李牧所以制匈奴也。当今所要者。莫若令边城警守备。

远斥堠。聚军实。蓄威武。以逸待劳。则战士力倍。以主禦客。
则我得其便。坚壁清野。则寇无所得。自然贼深入必有颠
踬之虑。浅入必无虏获之益。如此数年。可使二虏不击而
服矣。

** 请曲赦河北诸州疏

臣闻朝廷议者。以为契丹作梗。始明人之逆顺。或因迫胁。
或有愿从。或受伪官。或为招慰。或兼外贼。或是土人。迹虽
不同。心则无别。诚以山东雄猛。由来重气。一顾之势。至死

不回。近缘军机。调发伤重。家道悉破。或至逃亡。拆屋卖田。
人不为售。内顾生计。四壁皆空。重以官典侵渔。因事而起。
取其髓脑。曾无愧心。修筑城池。缮造兵甲。州县役使。十倍
军机。官司不矜。期之必取。枷杖之下。痛切肌肤。事迫情危。
不修礼义。愁苦之地。不乐其生。有利则归。且图赊死。乃君
子之愧辱。小人之常行。人犹水也。壅之则为泉。疏之则为
川。通塞随流。岂有常性。借以唐朝为喻。殷监不遥。河北河
南。时有恭陵之役。主司逼迫。切不准程。瓦石乱投。一时逃
散。岂不以力穷则怨。不畏刑书之至愚。皆如此类。幸蒙唐
朝见舍。今为大周淳人。向无矜恕之恩。安有自新之路。昔

董卓之乱。神器播迁。及卓被诛。部曲无赦。事穷变起。毒害
生人。京室邱墟。化为禾黍。此由恩不普浃。失在机先。臣一
读此书。未尝不掩卷叹息。今以负罪之人。必不在家。露宿
草行。潜窜山泽。赦之则出。不赦则狂。山东偫盗。缘兹聚结。
臣以边尘暂起。不足为忧。中土不安。以此为事。臣闻持大
国者不可以小理。事广泽者不可以细分。人主恢宏。不拘
常法。罪之则众情恐惧。恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北
诸州。一无所问。自然人神通畅。率土欢心。诸军凯旋。得无
侵扰。

** 谏造大像疏

臣闻为政之本。必先人事。陛下矜偫生迷谬。溺丧无归。欲
令像教兼行。睹相生善。非为塔庙必欲崇奢。岂令僧尼皆
须檀施。得筏尚舍。而况其馀。今之伽蓝。制过宫阙。穷奢极
壮。画缋尽工。宝珠殚于缀饰。[瑰]材竭于轮奂。工不使鬼。必
在役人。物不天来。终须地出。不损百姓。将何以求。生之有
时。用之无度。编户所奉。恒苦不充。痛切肌肤。不辞箠楚。游
僧一说。矫陈祸福。剪发解衣。仍惭其少。亦有离间骨肉。事
均路人。身自纳妻。谓无彼我。皆托佛法。诖误生人。里陌动

有经坊。阛阓亦立精舍。化诱所急。切于官徵。法事所须。严
于制敕。膏腴美业。倍取其多。水硙庄园。数亦非少。逃丁避
罪。并集法门。无名之僧。凡有几万。都下检括。已得数千。且
一夫不耕。犹受其弊。浮食者众。又劫人财。臣每思维。实所
悲痛。往在江表。像法盛兴。梁武文。舍施无限。及其三淮浪
沸。五岭烟腾。列刹盈衢。无救危亡之祸。缁衣蔽路。岂有勤
王之师。比年以来。风尘屡扰。水旱不节。征役稍繁。家业先
空。疮痍未复。时兴工役。力所未堪。伏惟圣朝。功德无量。何
必要营大像。而以劳费为名。虽敛僧钱。百未支一。尊容既

广。不可露居。覆以百层。尚忧未遍。自馀廊庑。不得全无。又
云不损国财。不伤百姓。以此事主。何谓尽忠。臣今思维。兼
采众议。咸以为如来说法。以慈悲为主。下济偫品。应是本
心。岂欲劳人。以存虚饰。当今有事。边境未宁。宜宽征镇之
徭。省不急之费。设令雇作。皆以利趋。既失田时。自然弃本。
今不树稼。来岁必饥。役在其中。何以取给。况无官助。义无
得成。若费官财。又尽人力。一隅有难。将何救之。

** 谏杀误斫昭陵柏者疏

犯颜直谏。自古以为难。臣以为遇桀纣则难。遇尧舜则易。

夫法不至死。而陛下特杀之。是法不信于人也。人何所措
其手足。且张释之有言。设有盗长陵一坏土。陛下何以处
之。今以一柏杀二将军。后代谓陛下为何如主矣。臣不敢
奉诏者。恐陷陛下于不道。且羞见释之于地下矣。

** 乞免民租疏

彭泽九县。百姓齐营水田。臣方到县。已是秋月。百姓嚣嚣。
偫然若歉。询其所自。皆云春夏以来。并无霖雨。救死不苏。
营佃失时。今已不可改种。见在黄老草莱度日。旦暮之间。

全无米粒。窃见彭泽地狭。山峻无田。百姓所营之田。一户
不过十亩五亩。准例常年纵得全熟。纳官之外。半载无粮。
今总不收。将何活路。自春徂夏。多莩亡者。检有籍历。大半
除名。里里乡乡。班班户绝。如此深弊。官吏不敢自裁。谨以
奏闻。伏候敕旨。

** 檄告西楚霸王文

垂拱四年。安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将校等
曰。鸿名不可以谬假。神器不可以力争。应天者膺乐推之
名。背时者非见几之主。自祖龙御宇。横噬诸侯。任赵高以
当轴。弃蒙恬而齿剑。沙邱作祸于前。望夷覆灭于后。七庙

堕圯。万姓屠原。鸟思静于飞尘。鱼岂安于沸水。赫矣皇汉。
受命元穹。膺赤帝之贞符。当四灵之钦运。俯张地纽。彰凤
纪之祥。仰缉天纲。郁龙兴之兆。而君潜游泽国。啸聚水乡。
矜扛鼎之雄。逞拔山之力。莫测天符所会。不知历数有归。
遂奋关中之翼。竟垂垓下之翅。盖实由于人事。焉有属于
天亡。虽驱百万之兵。终弃八千之子。以为殷监。岂不惜哉。
固当匿魄东峰。收魂北极。岂合虚承庙食。广费牲牢。仁杰
受命方隅。循革攸寄。今遣焚燎祠宇。削平台室。使蕙帏销
尽。羽帐随烟。君宜速迁。勿为人患。檄到如律令。

** 吁神文

幽司于神。明隶于令。盍相儆惧。曰其何政之疵。而戾法典。
违天休。将奚施而塞此咎。惟神赫灵瘅恶。击兽丽罪。不然。
令拜章引咎。即解印绶去。

* 王綝

綝字方庆。雍州咸阳人。以字显。起家越王府参军。武后临
朝。拜广州都督。转洛州长史。迁鸾台侍郎同凤阁鸾台平
章事。转凤阁侍郎。神功元年封石泉县子。以老疾乞从閒
逸。授麟台监修国史。圣历二年授左庶子。进封公。长安二

年卒。赠兖州都督。谥曰贞。中宗即位。追赠吏部尚书。

** 献俘用军乐奏

臣谨按礼经。但有忌日。而无忌月。晋穆帝纳后。用九月九
日。是康帝忌月。于时持疑不定。下太常。礼官荀讷议称。礼
祗有忌日无忌月。若有忌月。即有忌时忌岁。益无理据。当
时从讷所议。军乐是军容。与常不等。臣谓振作。于事无嫌。

** 有丧不得朝会燕乐奏

准令式。齐缞大功未葬。并不得朝会。仍终丧不得参燕乐。
比来朝官不依礼法。身有哀惨。陪厕朝贺。手舞足蹈。公违

宪章。名教既亏。实玷皇化。请申明程式。更令禁止。

** 请改东宫门殿名疏

谨按史籍所载。人臣与人主言及上表。未有称皇太子名
者。当为太子皇储。其名尊重。不敢指斥。所以不言。西晋仆
射山涛启事。称皇太子而不言名。涛中朝名士。必详典籍。
故不称名。应有凭准。朝官尚犹如此。宫臣讳则不疑。今东
宫殿及门名皆有触犯。临事论启。回避甚难。孝敬皇帝为
太子时。改宏教门为崇教门。沛王为皇太子时。改崇贤馆
为崇文馆。皆避名讳。以尊礼典。此则成例。足为规模。伏请

改换。

** 谏孟春讲武疏

谨按礼记月令。孟冬之月。天子命将帅讲武。习射御角力。
此乃三时务农。一时讲武。以习射御。角校材力。盖王者常
事。安不忘危之道也。孟春之月。不可称兵。兵者。甲冑干戈
之总名。兵金也。金性剋木。春盛德在木。而举金以害盛德。
逆生气。孟春行冬令。则水潦为败。雪霜大挚。首种不入。蔡
邕月令章句云。太阴新休。少阳尚微。而行冬令。以导水气。
故水潦至而败生物也。雪霜大挚。摧伤物也。太阴干时。雨

雪而霜。故大伤首种。首种谓宿麦。以秋种。故谓之首种。入。
收也。春为冱寒所伤。故至夏麦不成长也。今孟春讲武。是
行冬令。以阴政犯阳气。害发生之德。臣恐水潦败物。霜雪
损稼。夏麦不登。无所收入也。伏望天恩不违时令。至冬教
习。以顺天道。

** 明堂告朔议

谨按明堂。天子布政之宫也。盖所以顺天气。统万物。动法
于两仪。德被于四海者也。夏曰世室。殷曰重屋。姬曰明堂。
此三代之名也。明堂天子太庙。所以宗祀其祖以配上帝。

东曰青阳。南曰明堂。西曰总章。北曰元堂。中曰太室。虽曰
五名。而以明堂为主。汉代达学通儒。咸以明堂太庙为一。
汉左中郎将蔡邕立议。亦以为然。取其宗祀。则谓之清庙。
取其正室。则谓之太室。取其向阳。则谓之明堂。取其建学。
则谓之太学。取其圜水。则谓之辟雍。异名而同事。古之制
也。天子以孟春正月上辛日。于南郊总受十二月之政。还
藏于祖庙。月取一政。班于明堂。诸侯以孟春之月。朝于天
子。受十二月之政。藏于祖庙。月取一政而行之。盖所以和

阴阳。顺天道也。如此。则祸乱不作。灾害不生矣。故仲尼美
而称之曰。明王之以孝理天下也。人君以其礼告庙。则谓
之告朔。听视此月之政。则谓之视朔。亦曰听朔。虽有三名。
其实一也。今礼官议称。按经史正文。无天子每月告朔之
事者。臣议按春秋。文公六年闰十月不告朔。谷梁传云。闰
附月馀日。天子不以告朔。左氏传曰。闰月不告朔。非礼也。
闰以正时。时以作事。事以厚生。生人之道。于是乎在矣。不
告闰朔。弃时政也。臣据此文。则天子闰月亦告朔矣。宁有
他月而废其礼者乎。博考经籍。其文甚著。何以明之。周礼
太史职云。颁告朔于邦国。闰月告王。居门终月。又礼记玉

藻云。闰月则阖门左扉。立于其中。并是天子闰月而行告
朔之事也。礼官又称。玉藻天子听朔于南门之外。周礼天
官。太宰正月之吉。布政于邦国都鄙。干宝注云。周正建子
之月。告朔日也。此即玉藻之听朔矣。今每岁首元日。通天
宫受朝。读时令。布政事。京官九品以上。诸州朝集使等。咸
列于庭。此听朔之礼毕。而合于周礼玉藻之文矣。礼论及
三礼义宗江都集礼贞观礼显庆礼及祠令。并无王者告
朔之事者。臣谨案玉藻云。元冕而朝日于东门之外。听朔
于南门之外。郑元注云。朝日春分之时也。东门皆谓国门

也。明堂皆在国之阳。每月就其时之堂而听朔焉。卒事。反
宿于路寝。凡听朔。必以特牲告其时帝及其神。配以文王
武王。臣谓今岁元日通天宫受朝读时令及布政。自是古
礼孟春上辛受十二月之政藏于祖庙之礼耳。而月取一
政颁于明堂。其义昭然。犹未行也。即如礼官所言。遂阙其
事。臣又按礼记月令。天子每月居青阳明堂总章元堂。即
是每月告朔之事。先儒旧说天子行事。一年十八度入明
堂。大飨不问卜。一入也。每月告朔。十二入也。四时迎气。四
入也。巡狩之年。一入也。今礼官立议。惟岁首一入耳。与先

儒既异。在臣不敢同。郑元云。凡听朔。告其帝。臣愚以为告
朔之日。则五方上帝之一帝也。春则灵威仰。夏则赤熛怒。
秋则白招矩。冬则叶光纪。季月则含枢纽也。并以始祖而
配之焉。人帝及神。列在祀典。亦于其月而飨祭之。鲁自文
公。始不视朔。子贡见其礼废。欲去其羊。孔子以羊存犹可
识其礼。羊亡其礼遂废。故云尔爱其羊。我爱其礼也。汉承
秦灭学。庶事草创。明堂辟雍。其制遂阙。汉武帝封禅。始建
明堂于太山。既不立于京师。所以无告朔之事。至汉平帝
元始中。王莽辅政。庶几复古。乃建明堂辟雍焉。帝祫祭于

明堂。诸侯王列侯宗室子弟九百馀人。助祭毕。皆益户赐
爵及金帛。增秩补吏各有差。汉末丧乱。尚传其礼。爰至后
汉。祀典仍存。明帝永平二年。郊祀五帝于明堂。以光武配。
祭牲各一犊。奏乐如南郊。董卓西移。记载湮灭。告朔之礼。
于此而坠。暨于晋末。戎马生郊。礼乐衣冠。扫地总尽。元帝
过江。是称狼狈。礼乐制度。南迁盖寡。彝典残缺。无复旧章。
军国所资。临事议定。既阙明堂。宁论告朔。宋朝何承天纂
集其文。以为礼论。虽加编次。事则阙如。梁代崔灵恩撰三
礼义宗。但捃摭前儒。因循故事而已。隋大业中。炀帝命学

士撰江都集礼。只抄撮礼论。更无异文。贞观显庆礼及祠
令不言告朔者。盖为历代不传。所以其文遂阙。各有由绪。
不足依据。今礼官引为明证。在臣诚实有疑。陛下肇建明
堂。聿遵古典。告朔之礼。犹阙旧章。钦若稽古。应须补葺。若
每月听政于明堂。事亦烦数。孟月视朔。恐不可废。谨议。

** 与徐坚问服制书

女子年幼而早孤。其母贫窭。不能守志。携以适人。为后夫
之鞠养。及长出嫁。不复同居。今母后夫亡。欲制继父服。不
知可否。人间此例甚众。至于服纪。有何等差。前代通儒。若

为议论。

** 唐魏郑公谏录序

盖闻主圣于上。臣忠于下。非圣无以纳忠。非忠无以感圣。
逖观前载。罔弗由兹。太子太师郑国文贞魏公。运属昌期。
时逢睿后。乃神乃武。亟虚襟以待谏。将之明之。遂竭诚而
荐谠。事有必犯。知无不为。故能契叶云龙。义均鱼水。成百
代之模楷。固一时之准的。茂躅宏规。已备于青史。片言馀
论。或漏于缃图。虽贞质自然。无假于饰。而高山仰止。有欲
增峻。于是采听人谣。参详国典。撰成谏录。凡为五卷。亦犹

平仲春秋。不遗其实录。宣尼家语。兼叙其对问。各为题目。
列之如左。唐尚书吏部郎中琅琊王綝撰。

* 姚璹

璹字令璋。赠太常卿思廉孙。永徽中明经擢第。累补太子
宫门郎。调露中累迁至中书舍人。封吴兴县男。武后临朝。
历夏官天官侍郎。迁文昌左丞同凤阁鸾台平章事。坐事
转司宾少卿。證圣初加秋官尚书。复知政事。以冬官尚书
留守西京。长安中听致仕。进爵为伯。官名复旧为工部尚
书。神龙元年卒。赠越州都督。谥曰成。

** 请却大石国献狮子疏

狮子猛兽。唯止食肉。远从碎叶。以至神都。肉既难得。极为
劳费。陛下以百姓为心。虑一物有失。鹰犬不蓄。渔猎总停。
运不杀以阐大慈。垂好生以敷至德。凡在翾飞蠢动。莫不
感荷仁恩。岂容自菲薄于身。而厚资给于兽。求之至理。必
不然乎。

* 姚班

班。赠太常卿思廉孙。举明经。累除定汴沧虢豳等五州刺
史。加银青光禄大夫。转秦州刺史。神龙元年累封宣城郡

公。三迁太子詹事。以谏节悯太子擢拜右散骑常侍。迁秘
书监。先天二年拜户部尚书。加金紫光禄大夫。开元二年
卒。年七十四。

** 谏节悯太子书

臣闻贾谊曰。选天下之端士。孝悌博闻有道术者。使与太
子居处出入。故太子见正事。闻正言。行正道。左右前后。皆
正人也。夫习与正人居之。不能无正。习与不正人居之。不
能无不正。太子既冠成人。免于保傅之严。则有记过之史。
彻膳之宰。进善之旌。诽谤之木。敢谏之鼓。瞽史诵箴。大夫

进谋。故习与智长。化与心成。夫教得而左右正。则太子正
矣。太子正而天下定矣。臣又闻之。木从绳则正。后从谏则
圣。善言古者。所以验于今。伏惟殿下睿德洪深。天姿聪敏。
近代成败。前古安危。莫不悬鉴在心。动合典礼。臣以庸朽。
滥居辅弼。虚备耳目。叨预股肱。辄荐尘露。庶裨山海。伏以
内置作坊。工巧得入宫闱之内。禁卫之所。或言语内出。或
事状外通。小人无知。不识轻重。因为诈伪。有玷徽猷。臣望
并付所司。以停宫内造作。如或要须役造。犹望宫外安置。
庶得工匠不于宫禁出入。

** 再上节悯太子书

臣闻汉文帝身衣弋绨。足履革舄。齐高帝栏槛用铜者。皆
易以铁。经侯带玉具剑环佩。以过魏太子。不视。经侯曰。魏
国亦有宝乎。太子曰。主信臣忠。魏之宝也。经侯委剑佩而
去。太子使追还之。谓曰。珠玉珍玩。寒不可衣。饥不可食。无
遗我贼。经侯杜门不出。臣观圣贤经籍。务以简素为贵。皇
王政化。皆以菲薄为德。伏惟殿下留心恭俭。靡尚浮奢。臣
愚犹望损之又损之。居简以行简。减省造作。节量用度。

** 三上节悯太子书

臣闻银榜铜楼。宫闱严秘。门閤来往。皆有簿历。殿下时有
所须。唯门司宣令。或恐奸伪之辈。因此妄为增减。脱有文
状舛错。事理便即差违。且近日吕升之便乃代署宣敕。伏
赖陛下睿敏。当即觉其奸伪。自馀臣下庸浅。岂能深辨真
虚。望墨令及覆事行下。并用内印印。画署之后。冀得免有
诈假。乃是长久规模。臣又闻之。忠臣事君。有犯而无隐。明
主驭下。纳谏以进德。故书云。有言逆于志。必求诸道。有言
顺于心。必求诸非道。伏惟殿下仁明昭著。圣敬日跻。探幽
洞微。穷神索隐。事之善恶。毫釐靡差。理有危疑。锱铢无爽。

臣以庸谬。叨侍春闱。职居献替。岂敢缄默。

** 四上节悯太子书

臣闻圣人不专其德。贤智必有所师。故曰与善人言。如入
芝兰之室。久自芬芳。与不善人言。如火销膏。不觉而尽。今
司经见无学士。供奉未有侍读。伏望时因视膳。奏请置人。
所冀讲席谈筵。务尽忠规之道。披文摘句。方资审谕之勤。
臣又闻臣之事主。必尽乃诚。君之进贤。务求忠谠。伏惟殿
下养德储闱。以端静为务。恭膺守器。以学业为先。经所以

立行修身。史所以谙识成败。雅诰既习。忠孝乃成。传记方
通。安危斯辨。知父子君臣之道。识古今鉴戒之规。经史为
先。斯乃急务。至于工巧造作。寮史直司。实为末事。无足劳
虑。臣以庸浅。献替是司。臣而不言。负谴圣日。言而获罪。是
所甘心。伏愿留意经书。简略细事。一蒙采纳。万殒无辞。尤
降储明。俯矜狂瞽。

* 豆卢钦望

钦望。雍州万年人。累官越州都督司宾卿。长寿二年拜内
史。封芮国公。坐阿附李昭德贬赵州刺史。入为司府卿。迁
秋官尚书。中宗还东宫。拜太子宫尹。进文昌右相同凤阁

鸾台三品。罢为太子宾客。中宗复位。擢尚书左仆射平章
军国重事。进开府仪同三司检校安国相王府长史。卒年
八十。赠司空并州大都督。谥曰元。

** 请谅闇进膳表

臣闻孝子居丧。朝一溢米。暮一溢米。食之无算。或粥或饭。
不能食粥者。饭羹以菜可也。又曰。五十不致毁。又曰。丧有
疾。食肉饮酒。加以姜桂。又曰。若不胜丧。乃比于不慈不孝。
孝经曰。毁不灭性。此圣人之教也。窃以两溢之米。欲满大
升。或为饭粥。随性所嗜。羹以助食。年至五十。不合致毁。素

有疾。又加酒肉。食味不美。调以姜桂。此乃圣人制礼。原父
母之情。不欲令孝子病毁。不胜哀痛也。自古圣人制礼。如
此殷勤。大行则天遗制。如此恳至。今陛下三日视事。听览
万机。偫臣性命。仰陛下存活。三圣基业。待陛下兴隆。伏惟
圣年已登五十。陛下缘在房州。先患脚气。今在哀苦。旧患
更发。又自今月二日已来。唯令进仓米薄粥。臣下惊恐。不
胜惶惧。但仓米陈臭。天下共知。食即动气。奈何陛下以五
十之年。抱积久之患。奉累圣之绪。承遗制之托。上事宗庙
社稷。下养赤子苍生。故食动病之仓米。不遵遗令之教训。

陛下纵自轻性命。其奈七庙何。其奈万姓何。臣等痛切之
至。谨述先圣制礼。大行遗制。伏乞少进美膳。加以姜桂。即
望圣体稍和。旧患渐损。