钦定四库全书
钦定日下旧闻考卷一百四十六
　　风俗(一/)
原燕无函燕之无函也非无函也夫人而能为函也(周/礼)
(考工/记)
原燕之水萃下而弱沈滞而杂故其民愚戆而好贞轻
疾而易死(管/子)
补燕性悫其民慎好勇义寡诈谋故陈守而不走(吴/子)

原燕地踔远人民希与赵代俗相𩔖(史记货/殖传)
补燕人少思虑多轻薄地使之然也轻死急人俗使之
然也(礼/书)
补燕代田畜而事蚕(史记货/殖传)
原燕俗愚悍少虑轻薄无威亦有所长敢于急人燕丹
遗风也(汉书地/理志)
原燕记曰丰人杼首燕之北鄙凡大人谓之丰人杼首
长首也(方/言)

原燕之北郊凡民男而聓婢谓之臧女而妇奴谓之获
(同/上)
　　(臣/)等谨按燕地语音见于汉扬雄方言者捃摭诠
　　解颇为繁密朱彝尊原本仅采二条今复择其有
　　关于人事者四则增缀于后其实今时土俗语谈
　　并无若方言所纪者矣
增燕齐之间养马者谓之娠宫婢女厮谓之娠(方/言)
增侔莫强也北燕之外郊凡劳而相勉若言努力者谓

之侔莫(同/上)
增𠌖倯骂也燕之北郊曰𠌖倯(同/上)
增燕之外郊凡暴肉发人之私披牛羊之五藏谓之□
暴五谷之类北燕海岱之郊谓之晞(同/上)
原幽州突骑冀州强弩天下精兵国家赡仗四方有事
未尝不取办于二州也(蔡中/郎集)
原自古言勇侠者皆出幽并然涿郡前代以来多文雅
之士(隋书地/理志)

原燕赵古称多感慨悲歌之士(昌黎/集)
原幽并之地程其水土与河南等常重十一二故其人
沈鸷多材力重许可能辛苦(樊川/集)
补额鄂也有垠鄂也故幽州人则谓之鄂也(释/名)
原幽燕之地自古号多豪杰名于图史者往往而是(东/坡)
(居士/集)
原劲勇而沈静燕之俗也(同/上)
增郡国志云燕国其气躁急南通齐赵渤海之间一都

会也又汉书云愚悍少虑轻薄无威仪亦有所长敢于
赴人之急难此燕丹之遗风燕之为言燕也其气内盛
(太平寰/宇记)
增民务农桑士习诗书无强暴相凌之风有寡求不争
之习(方舆/胜览)
(原范镇幽都赋亘过幽都以垂览兮观禹迹之经营地/博大以爽垲兮 绳直而砥平风俗朴茂兮蹈礼义而)
(服声名/谏垣集)
原燕自两河之战遂非唐有荐历辽金几四百年然而

不渐宣政佻靡之化豪劲任侠浑厚敦雅犹有唐之遗
风焉(陵川/集)
原南京水甘土厚人多技艺秀者学读书次则习骑射
耐劳苦(辽/志)
增燕俗详载赵洪江先生文集俗尚勇力而敢敌有为
(舆地/志)
增燕自上古唐虞夏后盖更迭而王焉其为神明之所
过化载在方册详哉周之代殷召公封于燕流风馀韵

尚可想见(明顺天/府志)
原昔人论燕人者管子谓其愚戆隋志则云冀幽之士
钝如锥郝伯常称其不渐宣政佻靡之化今也不然执
涂之人及五尺童子叩之莫不便便口给其讷于言者
盖寡乃知习俗之移今昔攸殊也(两京求/旧录)
补元静修刘先生过易台诗云万里河山有燕赵百年
风气自辽金易台今顺天所属地也太宗皇帝相都其
处以控要害燕赵河山钩距盘固百七十年衣冠文物

之化焕然盛备旧习已移其未纯者冶容觕悍之俗尔
(梦蕉/诗话)
增元人杂剧乔孟符有黄金台沈和甫有燕山逢故人
又无名子有燕山梦皆元大都旧事也(朔/纪)
增弘治时世臣富正德时内臣富嘉靖时商贾富隆万
时游侠富(古今图/书集成)
补燕俗薄骨肉而重交游厌老成而尚轻锐以燕游为
佳致以饮博为本业家无担石而饮食服御拟于巨室

囊若垂罄而典妻鬻子以佞佛进香甚则遗骸未收树
幡叠鼓饭僧动费百千贫家亦强为之风会之趋人情
之化始未尝不朴茂而后渐以漓其变犹江河其流殆
益甚焉(顺天府/旧志)
增旧志云燕之山石块垒危峰雄特水洌土厚风高气
寒其草木皆强干而丰本虫鸟之化亦劲踵氄毳而瞿
瞿然迅飞也以故圆矩之粹蒸为贤豪上之人文雅沈
鸷而不狃于俗感时触事则悲歌慷慨之念生焉其犹

然燕丹遗烈哉以至闾巷佣贩之夫亦莫不坚悍不屈
硁然以急人为务无阘冗呰窳之习此其善也隋志云
冀州于古尧之都也帝居所在故其界尤大信都清河
之间博陵恒山赵郡武安襄国其俗颇同人性多敦厚
务在农桑好尚儒学而伤于迟重前代称燕冀之士钝
如锥盖取此焉俗重气侠好结纳其相赴生死亦出于
仁义故班志述其土风悲歌慷慨椎剽掘冢亦自古之
所患焉前谚云仕宦不偶遇冀部实弊此也太原山川

重复人性劲悍习于戎马涿郡上谷渔阳北平安乐辽
西皆连接边郡习尚与太原同俗故自古言勇侠者皆
推幽并云然涿郡太原自前代以来皆多文雅之士虽
俱曰边郡然风教不为比也(天府/广记)
增宋著作郎许亢宗使金行程录略曰自良乡六十里
至燕山府燕山乃古冀州地舜以冀州广远分置幽州
以其地在北方幽阴之地东有朝鲜辽东北有楼烦白
檀西有云中九原南有滹沱易水唐制范阳节度临制

奚辽自晋割赂建为南京又有燕京析津府户口安堵
人物殷庶州宅用辽旧太内壮丽夐绝城北有市陆海
百货萃于其中僧居佛地冠于北方锦绣组绮绝于天
下蔬蓏果实稻粱之𩔖靡不毕出桑柘麻麦羊豕雉兔
不问可知水甘土厚人多技艺民尚气节秀者读书次
习骑射耐劳苦当时景色之丰士民之勤如此宜乎元
臣郝经对世祖曰今即不能汉唐如元魏金源可矣(同/上)
　　(臣/)等谨按燕俗自古言者不一或以为愚戆而贞

　　或以为勇义而悫或以为轻薄无威或以为沈鸷
　　多材其说各有不同然皆往昔方隅之见而非宅
　　中揆教之定论也我
朝定鼎京邑
建极敷猷
圣圣相承邦畿攸止
辇毂之下共依
日月之光观感之效既深爱戴之诚倍切化乡曲而为

　　通方服经常以安作息经环九轨斯会斯归
累洽重熙俗敦醇厚土著者用长子孙向风者乐占版
　　籍首善之渐摩有由然矣
增周礼东北曰幽州李巡曰燕其气深要厥性剽疾故
曰幽幽要也(尔雅/疏)
原乐府出自蓟北门行其辞与从军行同而兼言燕蓟
风物及突骑悍勇之状与吴趋行同也(乐府古/题要解)
(原唐之诗人惟陈子昂张说高适集中间有幽州之作/此外游宦于兹土者寡宋则非奉使不至故题咏亦无)

(走马妇女亦弯弓欧阳修诗也边日照人如月色野风/吹草作泉声范镇诗也皆善状燕中风景者 渌水亭)
(杂/识)
补天下有九福京都屏帷福也(紫桃轩/杂缀)
补燕俗谓阴雨为酒色天(帝京景/物略)
增京师宴中有爬竿戏即古寻橦戏也其制用二橦衣
花裲裆红裤褶缘竿而上颠倒翔舞最奇者但以脐拄
竿而张其手足若鹰翔然或以手支竿而离其踵趾若
猿跃然(西河/诗话)

增故事茶纲入京各衙门献新茶每值清明节竞以小
锡瓶贮茶数两外帖外印签曰马上新茶时尚御皮衣
啜之曰江南春色至矣(同/上)
原燕京茶肆设双陆局或五或六多至十馀博者蹴局
如南人茶肆中置棋具也(松漠/纪闻)
增酒槽坊门首多画四公子春申君孟尝君平原君信
陵君以红漆阑干护之上仍盖巧细升斗若宫室之状
两傍大壁并画车马驺从伞仗俱全又间画汉钟离唐

吕洞宾为门额正门前起立金字牌如山子样三层云
黄公垆夏月多载大块冰入于大长石视中用此消冰
之水酝酒槽中水泥尺深(析津/志)
增中人燕享水陆区殚后轩美人曳缟纻秣陵之縠礿
于中单秀水机杼不藉而靡少年日夜歌吹东西乐部
倡家楼阁通天乳煎镂蛤冬果春蔬弃之如遗赏赐动
以千计三元正会酺乐灯火奥若连山状于六鳌生花
舞鸟闭机其中举火树者万万计(明王嘉谟/石瓮记)

补燕地苦寒寝者不以床以炕室无东西南北炕必近
前荣贫家一廛衾枕之外即街巷妇人安坐炕上市贩
者至汤饼肴蔌传食于窗牖中或竟日不作扊扅之炊
也(蓟邱/杂抄)
补论语伯牛有疾子问之自牖执其手朱子注引礼君
视疾南牖北牖之义殊属苦心以予观于燕齐之俗人
家土炕多近窗牖疑古亦然则问疾者不入户自牖执
手特常事尔不用辞费诠释也(群经/别解)

(不烦炊火烧凉粥床边买到/晚数钱酒一瓻 黄忠端集)
原古诗燕赵多佳人美者颜如玉被服罗裳衣当户理
清曲然燕中妇女虽曰秾丽大约调朱杀粉涂饰为多
十三辄嫁至三十而憔悴矣此如蕣华易落何如玉之
有至于青楼之伎多著穷裤其被服罗裳者亦鲜也(析/津)
(日/记)
补杜子美诗煖老须燕玉留青日札燕玉谓燕赵美妇
人如玉也秕言云思得煖玉之杯也(艺林/汇考)

补古诗燕赵多佳人美者颜如玉杜诗煖老须燕玉黄
平倩太史赠范迁有云燕玉从教解举雏(说/楛)
增嫁娶之时男家为新妇上髻女家为新婿冠巾先期
备礼送其家(顺天/府志)
增合婿得吉相视留物为贽行小茶大茶礼娶前一日
婿备物往女家曰催妆新妇及门婿以马鞍置地妇跨
过曰平安妇进房阴阳家唱催妆诗撒诸果曰撒帐妇
家以饮食供送其女曰做三朝做单九做双九(同/上)

补妇人首饰以髲为之者曰假头亦曰假髻作俑于晋
太元中弘治末京师妇人悉反戴之殆非佳兆(俨山/集)
补妇人匀面古惟施朱傅粉而已至六朝乃兼尚黄幽
怪录神女智琼额黄梁简文帝诗同安鬟里拨异作额
间黄唐温庭筠诗额黄无限夕阳山又黄印额山轻为
尘又词蕊黄无限当山额牛峤词额黄侵腻发此额妆
也北周静帝令宫人黄眉墨妆温诗柳风吹尽眉间黄
张佖词依约残眉理旧黄此眉妆也段氏酉阳杂俎所

载有黄星靥辽时燕俗妇人有颜色者目为细娘面涂
黄谓为佛妆温词脸上金霞细又粉心黄蕊花靥宋彭
汝砺诗有女夭夭称细娘真珠络髻面涂黄此则面妆
也(西神/脞说)
(补彭汝□诗疑有女夭夭称细娘真珠络髻面涂/黄南人见怪 为瘴墨吏矜誇是佛妆 鄱阳集)
补明制直房内官与司房宫人俱有伉俪谓之对食又
谓之菜户若强作伉俪者称白浪子(西河/诗话)
补宫女衣皆以纸为护领一日一换欲其洁也江西玉

山县所贡(戒庵/漫笔)
(原黄淳耀燕姬叹妆燕中姹女颜如玉腰素盈盈才一/束翠翘宝靥试新 皓齿青蛾矜艳曲十斛明珠许换)
(归初言松柏比心期流苏帐开珠箔掩破尽工夫与画/眉何知觌面成捐弃只买朱颜难买意北邙萧瑟白杨)
(风一半春宵酬/秘戏 陶庵集)
补京师妇女嫁外方人为妻妾者初看时以美者出拜
及临娶以丑者易之名曰戳包儿过门信宿盗其所有
逃去者名曰拿殃儿(菽园/杂集)
补火葬倡于释氏末俗因之焚尸之惨行路且不忍见

况人孤人弟乎燕京土俗以清明日聚无主之柩堆若
邱陵又剖童子之棺殓而未化者祼而置之高处剪纸
为旗缚之于臂此尤不仁之甚矣或谓火化俗酿自元
然世祖至元十五年曾严焚尸之禁具载典章论世者
未之考尔(西神/脞说)
补京师丧家出葬浮费最多一丧车或至百人舁之铭
旌有高五丈者缠之以帛费百馀疋其馀香亭幡盖仪
从之属往往越分又纸糊方相长亦数丈纸房累数十

间集送者张筵待之优童歌舞于丧者之侧跳竿走马
陈百戏于道尤属悖礼(蓟邱/杂抄)
(补王恽论中都丧祭礼事状之窃惟送终人子之大事/今见中都风俗薄恶于丧祭 礼有极当纠正者如父)
(母之丧例皆焚烧以为当然习既成风恬不知痛败俗/伤化无重于此理合禁止以厚薄俗又无问贵贱多破)
(钱物市一切纸作房室侍从车马等仪物不惟生者/虚费于死者实无所益亦乞一就禁止 乌台笔补)
补京师期功以下服孝帽顶心皆缀红绒一朵曰花花
孝莫知所自流俗可笑(露/书)
补京师丧礼殡不踰时殡三日具祭墓所曰煖墓亦礼

虞祭遗意也(明顺天/府志)
补正统间北京满城忽唱妻上夫坟曲有旨令五城兵
马司禁捕不止明年朝廷有北辕之厄军没甚众京城
哭声震天始验其事亦气数之先兆也(暖姝/由笔)
补大明门左右日日市曰朝前市东华门外岁灯节十
日市曰灯市东华门内月三日市曰内市今移张灯市
矣犹称内市也正阳桥日昃市曰穷汉市城隍庙月朔
望二十五日市曰庙市(帝京景/物略)

补都城市肆初开必盛张鼓乐户结䌽缯贺者持果核
堆盘围以屏风祀神正阳门东西街招牌有高三丈馀
者泥金杀粉或以斑竹镶之或又镂刻金牛白羊黑驴
诸形象以为标识酒肆则横扁连楹其馀或悬木罂或
悬锡盏缀以流苏挟有限之赀先事无名之费甚无谓
也(寄园寄/所寄录)
增幽燕沙漠之地风起则沙尘涨天有鬼眼睛者以魫
为之嵌于眼上仍以青皂帛系于头上多有黑沙者日

稍出则高处即乾燥盖其沙土横纹故也(析津/志)
增市民多造茶褐木绵鞋货与人西山人多做麻鞋出
城货卖妇人束足者亦穿之仍系行缠欲便于登山故
也(同/上)
补杨劝农春卿夜读书有鼠出跃书几上忽投膏□中
杨取一方木覆之随突以出环书册走不辍作人语曰
油著油著杨笑起曰吾避汝燕城阙前晌午市合更忙
猝不能过即擎虚器云油著油著人即开避故鼠亦云

云闻者为笑(玉堂/嘉话)
补京师相传有十可笑光禄寺茶汤太医院药方神乐
观祈禳武库司刀鎗营缮司作场养济院衣粮教坊司
婆娘都察院宪纲国子监学堂翰林院文章犹汉世谚
称举秀才不知书察孝廉父别居之谓也(戴斗/夜谈)
补村夫子诲人子弟必其父兄造请而后教之无榜门
招致人之理独京师学究大书其门曰秋爽择日来学
则何异百工之肆大非童蒙求我之义矣(说/臆)

增旧设养济院穷民各有记籍无籍者收养蜡烛幡竿
二寺布衣薪米厨料约岁费万金所存活甚众今院籍
混淆或以丁壮窜名或以空名支费(明世宗/实录)
补唐诗咏少年子有云楼下劫商楼上醉又云白昼杀
人都市中初读之以为过观于京师之六街九衢市有
劫夺居者行者相视而不敢救是则都城习染易地皆
然安得赵张王尹诸公一以重法绳之使栗果恶少年
交敛迹也(寄园寄/所寄录)

补都中恶少年狡狯百端闻明季玉河桥有身蒙驴皮
黑面利爪夜吓行旅而谋其财者相传谓为真鬼既而
事露伏法又有于先农坛北昏夜两人相接为长人葛
巾木棉袍见者以为魍魉靡不惊仆因取其衣资并以
土塞人口耳鼻中如此者岁馀一夕暗中有人贸贸而
来两人相接而立其人亦渐长反过其顶则真魍魉也
随以足踢两人一殒于地一气息尚存为人言其事云
(查浦/辑闻)

补京师编民男女之未年者因事而出多为奸民所攘
女胁为婢子压为奴否则载至遐徼殊域若辽海若朔
漠易羊马牛驼以规利幸而败者常少不幸而转市互
鬻使其父子兄弟妻女死生不相闻者比比有焉(归田/类稿)
补都人生子往往阉割觊为中官有非分之福或投为
军或夤缘入厂卫穿白靴刺事又或十五结党横行街
市间号为闯将其游手不自给者目曰閒的儿遇人移
居赁运家具而长班一项尤多见士子入京进取辄

随之释褐后往来挟刺交谒匪惟熟识缙绅邸舍并娴
习各衙门相见仪以是仕者便之然门生属吏修谒必
餍其欲而后许之入见始进者未尝不以为憾及为达
官居要路则每倚之为耳目腹心矣迨崇祯甲申都城
一破士大夫虽至不肖未必尽甘心从贼其如长班争
先具职名投伪政府并各言所居之地于是按名而索
降者授官未降者刑辱见任候补诸员无一得免者(白/头)
(閒/话)

　　(臣/)等谨按今京师虽犹存长班之名至出入跟随
　　倚为耳目此风久已无之矣
(补黄尊素长安竹枝词祝四民到此尽无分半作长班/半作军媪生儿齐下 他年跟得一官员 忠端集)
补五刑宫次于大辟肉刑既除墨劓剕永革矣惟京畿
民间生子每私自阉割何其忍哉吾乡高工部承埏知
宝坻县事下车禁私阉甚力终其任县民无敢犯者洵
美政也(戴斗/夜谈)
补燕北风俗不问士庶皆自称小人宣和间有辽国右

金吾卫上将军韩正归朝授检校少保节度使对中人
以上语即称小人中人以下即称我家每日到漏舍诵
天童经自云对天童岂可称我于是凡称我者皆改为
小人云皇天生小人皇地载小人日月照小人北斗辅
小人然小人有母皆尝小人之食小人之称其来古矣
施之于经是可笑也(钱氏/私志)
补京师人呼巷为胡衕世以为俗字不知山海经已有
之食嚣鸟可以止衕郭璞注治洞下也音洞又飞鱼食

之已痔衕独胡字未经见(疑/耀)
　　朱昆田原按胡衕二字元人有以此入诗者衕字
　　载在说文收入广韵兼平去二音初非俗字也
补今京师勾栏中诨语谓绐人者曰黄六余初不解其
义后阅一小说黄巢兄弟六人巢行第六而多诈故诈
骗人者指为黄六也(疑/耀)
补元宋正献公本至治集中有驴牵船赋今京东五闸
剥运船多用之(雅坪/散录)

补燕人讳言四十五岁人或问之不曰去年四十四岁
则曰明年四十六岁不知何所谓也(朔/纪)
　　(臣/)等谨按前朝迎春有以乐工执役者俗谓之春
　　官因以春为讥讪语又俗有春打六九头之谚四
　　十五于数为五九正立春之时故并年岁讳言之
　　今虽无乐工春官之制而俗语犹相沿避忌也
增凡岁时不雨家贴龙王神马于门磁瓶插柳枝挂门
之旁小儿塑泥龙张纸旗击金鼓焚香各龙王庙群歌

曰青龙头白龙尾(声作/以)小儿求雨天欢喜麦子麦子焦
黄起动起动龙王大下小下初一下到十八(声作/巴)摩诃
萨初雨小儿群喜而歌曰风来了雨来了禾场背了谷
(声作/古)来了雨久以白纸作妇人首剪红绿纸衣之以苕
帚苗缚小帚令携之竿悬檐际曰扫晴娘(帝京景/物略)
增日月蚀寺观击钟鼓家击盆盎铜镜救日月声嘈嘈
屯屯满城中蚀之刻不饮不食曰生噎食病(同/上)
增幼儿见新月曰月芽儿即拜祝乃歌曰月月月拜三

拜休教儿生疥小儿遗溺者夜向参星叩头曰参儿辰
儿可怜溺床人儿见流火则啐之曰贼星夜不以小儿
女衣置星月下曰女怕花星照儿怕贼星照亦不置洗
濯馀水为夜游神饮马也曰不当价(如吴语云罪/过 同上)
增初闻雷则抖衣曰蚤虱不生见霓曰虹戒莫指谓生
指顶疮曰恶指也初雪戒不入口曰毒再雪则以炖茶
积雪以塑于庭(同/上)
增燕旧有风鸢戏(俗曰/毫儿)今已禁风则剖秫秸二寸错互

贴方纸其两端纸各红绿中孔以细竹横安秫竿上迎
风张而疾趋则转如轮红绿浑浑如晕曰风车(同/上)
　
　
　
　
　
钦定日下旧闻考卷一百四十六