钦定四库全书
钦定日下旧闻考卷九十五
　　郊坰(西五/)
原广恩寺辽之奉福寺也在白云观西南地名栗园按
辽史南京有栗园萧罕嘉努尝典之疑即此地也土人
目寺为三教寺中有石幢题曰守司空豳国公中书令
为故太尉大师特建佛顶尊胜陀罗尼幢记讲僧真延
撰并书末云清宁九年岁次癸卯七月庚子朔十三日

壬子记幢南有碑正统初太监僧保钱安立(析津日记/ 按罕嘉)
(努旧作韩家努/今对音译改)
　　(臣/)等谨按辽太宗天显十三年始以幽州为南京
　　以其地在上京之南也是为五京之一
　　又按今白云观之西土人犹呼三教寺遗趾已废
　　辽之石幢浮图明之碑记皆不可考
原太康十年正月复建南京奉福寺浮图(辽史道/宗纪)
(原辽佛顶尊胜陀罗尼幢记之京师奉佛寺忏悔主崇/禄大夫检校太尉纯慧大师 息化也附灵塔之巽位)

(中建殿曰大慈殿之前曰天王殿左曰文殊右曰普贤/殿后为无量寿佛左右殿二左奉大梵尊天右奉帝释)
(尊天四周翼以长廊天王殿之前左右为楼以置钟鼓/中为碑亭又前为金刚殿廊之东为斋堂为厨为库廊)
(之西为禅堂为茶房廊之东西隅俱为方丈其斋堂禅/堂以南皆为僧房肇于宣德十年冬十月至正统二年)
(二月告成上闻赐名广恩寺方辟土得白金五锭重二/百六十两以资工费复得巨石一方于西南隅地中遂)
(以为碑太监/僧保钱安识)
原南京栗园司典南京栗园(辽史百/官志)
(原萧罕嘉努为右通造典南京栗园帝尝从容问曰卿/居外有异闻乎对曰臣知炒栗小者熟则大者必生大)
(者熟则小者必焦使大小均熟始为尽美不知其他/帝大笑 辽史本传 按罕嘉努译改详见前条)

　　(臣/)等谨按方舆纪要云栗园在固安县界括地志
　　固安之栗天下称之为御栗因有栗园据此则栗
　　园当在固安界周筼析津日记谓白云观西南有
　　栗园又今宛平县西四十五里卧龙冈西北亦有
　　栗园村盖栗为都城土产或官为典司或民自种
　　植固在在有之也
补弘治九年官买阜成门外果园一区计地一顷三十
亩内建道观赐额曰元应(蓟邱/杂抄)

　　(臣/)等谨按果园元应观今无考
补白云观西六里羊坊店市西有崇寿寺创于明正德
癸酉司设监监正刘允乘所建寺临官道山门内正殿
三楹东西廊各三楹殿前碑二一为吏部右侍郎兼翰
林院学士国史副总裁西蜀温仁和撰文武定侯郭勋
篆额南京兵部尚书乔宇书一为柱国少师兼太子太
师吏部尚书谨身殿大学士铅山费宏撰文惠安伯张
伟篆额户部尚书无锡秦金书(行国/录)

　　(臣/)等谨按崇寿寺土人呼铁狮子庙寺门外铁狮
　　二趺下有铁宅狮子弘治七年造等字寺内明费
　　宏温仁和所撰二碑今尚存又后院中仆方石尺
　　许为住持僧伦公塔记东偏碧霞元君祠磬一天
　　启六年造
(增温仁和崇寿寺碑略巘阜成门外十里许乃玉河乡/之池水村西望秀峰奇 苍翠如画回瞻京阙岿然天)
(表真近畿佳境也佛寺一区金碧辉映靓丽雄伟前为/土山嘉木荫翳敕赐寺额曰崇寿且以大兴隆寺僧善)
(伦兼崇寿寺住持是殆不可无记弘治七年九月第一/增塔记 示寂僧录司右讲经兼崇寿堂上开山)

(代住持仍兼大兴隆寺本师序堂伦公大和尚灵塔僧/录司右讲经兼崇寿寺第二代住持仍兼住大兴隆寺)
(了元崇寿寺第三代住持钦依广善戒坛传/戒宗师义念等嘉靖九年三月初一日建)
增观音庵在羊坊店路南(五城寺/院册)
　　(臣/)等谨按观音庵比丘尼居之明季碑二尚存一
　　正德十五年立记买地顷亩一崇祯庚辰年立称
　　壬申岁重修无撰人姓名
补普会寺辽之驻跸寺也在玉河乡池水村嘉靖甲寅
御马监太监蔡秀恭重建土人呼其地为蔡公店殿前

石幢一书大佛顶尊胜陀罗尼后题大朝岁次己酉年
十一月十七日宣差滨棣大使张巴舒新建王府下断
公事官普元弩立未详时代又嘉靖三十六年一碑濮
阳李廷相文昌黎王槐书铁钟一隆庆二年四月造殿
后松一本极苍古意辽时所植也松下石幢一上镌沙
门奉航塔记(咏归录旧按张巴舒新旧作张钵信顺/普元弩 作普元奴今俱对音译改)
　　(臣/)等谨按蔡公店俗呼蔡公庄石幢八觚除旧刻
　　陀罗尼咒并记语外又北面刻太乙救苦天尊宝

　　号东北面刻昊天玉皇上帝宝号而虚其正东东
　　南二面焉幢内大朝字虽未著时代然考金泰和
　　八年昌黎韩道升所撰五音篇海序内有大朝字
　　空格写则大朝系当时习用之文又考王府断公
　　事官及宣使乃元时官制元代凡两值己酉前则
　　为定宗四年其时未立国号后则为武宗至大二
　　年今此幢记云大朝己酉或当定宗未立国号之
　　时因称大朝亦未可定寺久圯僧略葺数椽以居

　　石幢及李廷相碑皆断置寺门外殿后之松及僧
　　奉航塔幢皆不可踪迹矣
(补辽驻跸寺沙门奉航幢记访师讳奉航俗姓李氏涿/州新城县渠村人幼入缁门 道寻师就至燕京左街)
(驻跸寺礼祥玉上人为亲教焉清宁元年受具自后负/笈游方后归本寺办修殿宇大安五年涿州惠化寺请)
(为提点寿昌二年秋九月京北华严寺请为提点乾统/八年四月迁化于驻跸之本院门弟子善坚葬之祖师)
(茔侧刻石为窣堵/波述师实行焉)
　　朱昆田原按辽史纪年祗有寿隆而无寿昌是碑
　　书隆作昌未得其详

增永安寺有敕建碑(明顺天/府志)
　　(臣/)等谨按永安寺明嘉靖四十四年碑一都察院
　　右佥都御史安邑胡志夔撰碑称寺在玉河乡经
　　始于万历四十年落成于次年万寿戒坛宗师法
　　讳惠安者行戒精严住持兹寺
增玉河乡池水村有静义庵普济寺三官庙三里河有
圆通观无量庵重兴寺药王庙(五城寺/院册)
　　(臣/)等谨按静义庵磬一识宣武门外竹林寺比丘

　　惠颢铸造供于大雄宝殿明景泰四年四月吉日
　　等字殆本是竹林旧器后人移供于此者普济寺
　　钟一正德五年造三官庙万历己未年七月碑一
　　中书舍人考选候命给事中齐嬴朱童蒙撰圆通
　　观磬一万历甲午年造无量庵
本朝顺治十六年重修碑一无撰人姓名碑称阜成关
　　不三四里许地名三里河有古刹灵佑关创自明
　　季正德间今为广种寺文明上人别院于甲午春

　　王月重修戊戌年建两配殿改额曰无量庵惟重
　　兴寺药王庙无碑碣旧器可考
增
敕修圆觉禅寺在三里河路北(五城寺/院册)
　　(臣/)等谨按圆觉禅寺
本朝乾隆十六年重修后殿恭悬
圣祖御书额曰日映金云碑一工部左侍郎董邦达撰
　　钟楼悬铜钟一识明嘉靖甲午年五月阜成门外

　　三里河池水村太监麦(阙/)造等字
(增董邦达重修圆觉禅寺碑略/麦某建)　(寺为明嘉靖间中涓/)
(本朝雍正八年地震渐就圯住持际章江南宿迁人早/岁于本贯善因庵剃度来游京师受圣时师衣钵于圆)
(觉禅寺遍募十方善信蒙门于南拓二十馀弓经始于/赐白金五百两兴修移山)
(乾隆十六年五月落成于十七年四/月乾隆二十一年岁次丙子窃月立)
原西郊有地名钓鱼台是金主游幸处(问次/斋集)
　　(臣/)等谨按钓鱼台在三里河西北里许乃大金时
　　旧迹也台前有泉从地涌出冬夏不竭凡西山麓

　　之支流悉灌注于此据刘侗帝京景物略元时谓
　　之玉渊潭为丁氏园池乾隆三十八年
命浚治成湖以受香山新开引河之水复于下口建设
　　闸座俾资蓄泄湖水合引河水由三里河达阜成
　　门之护城河又南流折而东一径宣武正阳崇文
　　三门城河至东便门入通惠河一径广宁永定广
　　渠三门城河合通惠河此湖河合流之所经也三
　　十九年始

命修建台座台西面匾石恭悬
御书钓鱼台三字东面匾石恭勒
御制诗
原钓鱼台在府西花园村台下有泉涌出汇为池其水
至冬不竭相传金人王郁隐此(明一/统志)
原王郁飞伯少居钓台潜心述作未尝轻求人知李钦
叔过钓台得其所著赋及碑大惊遍荐于诸公自此去
钓台游四方后为兵所杀(归潜/志)

原飞伯少日作乐府人多传之后入京师(金南/京)大为李
钦叔所称与之诗云诗句媲国风下者犹楚辞赠诗者
甚多有云忆昔颖亭见飞伯恍若梦中逢李白又云紫
陉仙人今渊云骑风御气七尺身又云良金原有价白
璧况无瑕又云王郎少年诗境新气象惨澹含古春笔
头仙语复鬼语只有温李无他人飞伯用是颇自贵重
尝以布为囊采当世名卿诗投其中(中州/集)
增乾隆三十九年

御制钓鱼台诗　钓鱼台水别一源夥于台下涌洌泉
亦受西山夏秋潦漫为沮洳行旅艰迩来治水因治此
大加开拓成湖矣置闸下口为节宣汇以成河向东酾
分流内外护城池(钓鱼台下旧有水塘上承西山香界/寺一带山水每遇夏秋雨潦西山沥)
(水灌注辄沮洳阻行旅壬辰夏命于香山别开引河引/卧佛碧云一带山水亦注于此并芟治苇塘疏剔所有)
(诸泉汇成一湖复穿渠建闸以资节宣导流由阜成门/外分支一入西便门城渠流为正阳门前之护城河一)
(由外罗城南而东为永定门前之/护城河皆汇入通惠河以济运)金汤万载巩皇基众
乐康衢物滋阜由来诸事在人为

　　(臣/)等谨按钓台湖水今为西山新开引河汇集之
　　区前条谨具载源委恭读
御制诗益睹
睿裁经画周悉靡遗不独道途行旅仰邀
体恤而近之有以资襟带远之有以济挽输洵一举而
　　利赖施于无穷矣
(原严嵩诗在金代遗踪寄草莱湖边犹识钓鱼台沙鸥/汀鹜寻常 曾见龙舟凤舸来 钤山堂集)
(原公鼐诗叟花石遗墟入战图蓟门衰草钓台孤不知/艮岳宫前 得见南兵入蔡无 问次斋集)

(增董越游钓鱼台诗满草堂掩映路逶迤客到殊无林/鸟知科斗池塘春水 牛羊町疃夕阳迟莎深绿晕苔)
(侵壁药蔓红欹槿护篱先后闻游多岁月细看窗牖蠹/馀诗 帝京景物略)
(增冯琦钓鱼台诗高翳然林水处便自远人寰麦陇凫/双没藤轩蝶四环 低春涧柳深浅夕阳山坐忆垂竿)
(叟高踪未可攀鸟是处堪垂钓谁家长闭关榭多偏近/水云薄更宜山 语扶疏襄人踪杳霭间日斜仍策马)
(太息野鸥/閒 同上)
原玉渊潭在府西元时郡人丁氏故池柳堤环抱景气
萧爽沙禽水鸟多翔集其间为游赏佳丽之所元人游
此赓和极一时之盛(明一/统志)

(补王恽玉渊潭宴集诗序丁都城西郊佛宫真馆胜槩/盘郁其间有潭曰玉渊盖 氏故池也柳堤环抱景气)
(萧爽财赋总管王侯明之甲午秋置酒潭上邀翰林诸/公为一日之娱既而雨不克成欢是月晦复寻前盟簪)
(舄既集风日清美天光云影潋滟尊席沙鸥容与于波/间幽禽和鸣于林际若知野老之忘机代清唱而侑觞)
(也酒肴餍饫宾主乐胥雅会清吟乌可多得尺秋涧集/原王嘉谟玉渊潭诗 玉渊潭上草萋萋百 寻声散)
(远溪垂柳满城山气暗桃/花流水夕阳低 蓟邱集)
原杭州上天竺观音大士像晋天福中僧道翊见瑞光
发涧得奇木刻之后汉乾佑年僧从勋自洛阳奉佛舍
利安大士顶至宋建炎四年乌珠入临安高宗逊于海

乌珠闻知佛像所在遂与玉帛图籍尽航而北僧智完
率徒以从至燕舍都城西南五里之玉河乡建寺奉之
此观音寺也天顺壬午土人权五修之成化丁酉僧德
显又修之因得石土中乃金大定十七年所刻载天会
七年梁王徙像事甚悉今寺中所奉又非晋像矣寺有
成化二十三年学士程敏政碑记(帝京景/物略)
　　(臣/)等谨按玉河乡池水村之观音寺明学士程敏
　　政碑今尚存殿内磬一有观音寺永远供福万历

　　十年八月造等字钟一有天顺元年二月劝缘沙
　　门信昂住持惠显檀越信官陈普锦等铸造本寺
　　祖师殿供养等字又殿前月台上大铁炉瓶灯檠
　　及磬共六件本宣武门外归义寺中物嘉靖年间
　　造归义寺今废因移置兹寺
　　又按明刘侗景物略与程敏政碑记皆误以玉河
　　乡观音寺像为即天竺像
御制订讹文釐正其谬恭载卷内

(补幽州大悲阁观音像辽迁之于木叶山临安天竺观/音像金迁之玉河寺佛亦疲于津梁矣 榆欓别录)
增
御制程敏政重修观音寺记订讹文　朱彝尊著日下
旧闻载玉河乡之观音寺所供奉观音大士像谓自杭
州天竺寺移来而引程敏政记以实之(程敏政记称近/得石刻于土中)
(谓金天会七年梁王统军至杭谒上天竺礼观音大士/像及大藏经异之因徙而北有比丘智完率其徒以从)
(斯寺之所由始也考梁王即/乌珠石刻于大定十七年)然咸淳临安志又谓僧道
元逢金难时秘大士于井兵退知井所在得像归之(咸/淳)

(临安志载靖康初属有金难僧道元秘大士像于井/兵退瓦砾中忽铿然有声始知井所在得像归之院)是
疑案也不可以不辨夫大士为佛妙观察智竖三际横
十方无时无处不在不系乎像也故佛云以色见声求
皆属邪道法身化身不可见报身则可见像者报身之
偶托者耳既云偶托则假中之真亦不可不求其非中
之是既求其非中之是则吾以为仍在天竺者是而玉
河乡者非也何也天竺尝四至矣大士相好宛存于心
且命工肖斯像二而供奉之于御园之宝相寺及玉泉

山之清凉禅窟兹观程敏政之记乃若实有其事亦不
无生疑遂命奉宸诣玉河乡舁大士像至观之则长短
丰瘠迥然不同天竺者且五色庄严非所谓古木本色
者也于是憬然悟程敏政之传讹并翻然悟道元之傅
会而天竺之大士本不即不离无来无去谓燕京之大
士与天竺之大士是一不可何况云二是则两处之记
本出于僧人执像炫俗之见而不明理好奇之文人遂
亦耳食而恣影谈即以彼时事迹论之乌珠南下欲得

宋之土地耳其次欲得其货财耳且金与元不同元固
蒙古信佛金则不然何必迁大士至北京乎盖兵燹之
馀寺或因乱致燬僧或随而至北在北者欲神其说而
创寺在南者欲复其迹而耀人以致两地各有一大士
而岂知大士无来无去是一不可何况云二哉虽然余
兹笔之篇而订其讹者得毋仍执一二是非彼此之见
而违大士如如无我之本愿乎哉
　　(臣/)等谨按明程敏政重修观音寺记沿袭旧说误

　　指玉河乡观音寺像即天竺像恭绎
御制订讹文详加辨證洵足正从来耳食之谬矣
(原程敏政重修观音寺记音都城西南五里许曰玉河/乡池水村中有古刹曰观 寺天顺壬午岁乡之人曰)
(权五合里之善士延释恩祥重作之为祝釐禳禜之地/成佛殿六楹将以次及两廊未就而祥逝越十年矣风)
(朘雨削殿复倾圯迨成化丁酉岁而祥之徒德显始继/其师之志尽出已资鸠工辟地佛殿之六楹者岿然中)
(起左为伽蓝堂右为祖师堂天王殿峙其前观音殿倚/其后外为山门殿左右为方丈钟鼓有楼庖厨库藏有)
(所建子屋数十楹居其众收民田二百馀亩赡其食栋/宇翚焕像设庄严丹垩藻绘争雄竞爽经始于某年某)
(月讫工于某年某月落成之日遐迩毕集蔚乎粲然可/与名山福地相雄长不徒甲于一乡而已恒裕惧其迹)

(文字昭其师故予嘉其志/而记之如此 篁墩集)
增玉河乡打靛厂有观音庵高丽庄有关圣庙胜泉寺
核桃园有三义庵碧霞元君庙(五城寺/院册)
　　(臣/)等谨按观音庵钟一明万历四十七年造关圣
　　庙嘉靖己亥年碑一浙江定海举人王畿撰胜泉
　　寺成化九年碑一翰林院侍读学士安成彭华撰
　　三义庙碑二一万历三年陜西按察使刘效祖撰
　　一为

本朝顺治十七年翰林院侍读范阳冯源济撰碧霞元
　　君庙碑一康熙六十一年翰林院编修会稽傅王
　　露撰
增广慧寺在玉河乡朱家庄(五城寺/院册)
　　(臣/)等谨按广慧寺明成化间因五华寺遗趾修建
　　今已圯惟馀屋三楹内磬一钟一并有玉河乡朱
　　家庄五华寺屋后路北废壤中仆大钟一有敕
　　赐广慧寺开山祖师中圆功德主金福聚住持圆

　　相归静万历二年三月造等字寺有旧碑二一为
　　广慧寺开山记僧道深撰一为檀越题名记皆明
　　成化五年四月立
(增僧道深广慧禅寺开山记略之京都之西十数里许/玉河乡朱家庄五华梵刹乃古 遗迹岁久荒芜于正)
(统年信官覃文达王福兴辈邀中圆尊宿倒拈没孔钳/锤无痕斤斧重开其山依原基款修造山门天王殿正)
(佛殿及东之斋堂伽蓝堂钟楼西之禅堂祖师堂鼓楼/两廊僧房四十馀间其后方丈左之退居右之廪库皆)
(具而复周围筑以垣墙一顷八十馀亩裁桓果木数千/穿凿二井浇灌蔬圃正殿塑释伽佛侍立香花菩萨殿)
(东塑补陀胜境观世音菩萨慈救八难之妙相殿西塑/阎摩罗界地藏大菩萨严列十王之仪相诚可谓非色)

(相是名色相作人天之瞻仰为巨道场矣功完凡十载/敕赐额曰广慧禅寺特命中圆尊宿为第一代重开山)
(祖师尊宿讳智湛潞阳巨姓久慕少室单传乃大翠微/山善世南浦大师之上首嗣其师祖西竺大善知识为)
(临济正宗并著于斯以备传/灯续燄成化五年四月立)
增广济庵在玉河乡池水村(五城寺/院册)
　　(臣/)等谨按广济庵明天顺八年碑一僧道深撰庭
　　中有金承安五年四月僧行臻塔幢一幢凡六面
　　一面刻佛顶尊胜陀罗尼梵本又二面刻智炬如
　　来心破地狱真言皆梵书又三面刻记文系楷书

(增僧道深广济庵开山碑略刹都城西十里许玉河乡/池水村五道圣庙之旁为古 观音堂岁久荒芜天顺)
(元年广慧禅寺首座瑞云遇施地功德主惠普宽等喜/舍建寺曰广济以为广慧之下院瑞云讳法祥金台茂)
(族投白云庵主广无边薙发受业为师并著于记天顺/八年五月)
(增金中都右街紫金寺故僧行臻灵塔记氏臻公者宝/坻县青公台东保君政第三男也俗姓杨 承安三年)
(遇恩具戒于承安四年十二月十五日示/寂承安五年四月十三日寺主善珍建)
原哀忠墓在府西南相传唐太宗见隋炀帝征辽所亡
士卒骸骨恻然悯之令悉收葬为一大冢因名(明一/统志)
　　(臣/)等谨按唐大诏令载有贞观十九年四月收葬

　　隋征辽军士骸骨诏不言地在幽州新唐书云贞
　　观十九年伐高丽四月誓师于幽州五月己巳克
　　沙卑城庚午次辽泽瘗隋人战亡者甲申克辽东
　　城以文义详之征辽将士冢当在辽东道上明一统
　　志谓在府西南未知何据帝京景物略云白云观
　　西十馀里为唐太宗哀忠墓已泯灭不可问则其
　　迹久无考矣
原宋本墓在城西三十里撅山村元翰林待制谢端撰

铭(寰宇/通志)
　　(臣/)等谨按宋本墓今无考
原玉河废县在府西四十里本蓟县地五代时刘仁恭
置(方舆/纪要)
原玉河县本泉山地刘仁恭于大安山创宫观师炼丹
羽化之术于方士王若讷因割蓟县分置以供给之(辽/史)
原过长店冈而西有县村疑即古玉河县故址然唐时
幽州管内尚有广平县亦分蓟县置者所谓县村究未

定为何县也(国门近/游录)
　　(臣/)等谨按宛平县西四十里有城子村旧为玉河
　　乡地与方舆纪要之说合当即玉河废县第故城
　　已无遗迹耳
补宛平县京西冯家里旧有太乙集仙观元元贞元年
以其地畀纯一真人(阙/)全祐有栗五千株全祐相栗林
隙地重冈环抱下有寒泉旁地衍沃可引灌溉构正殿
三楹翼以两庑缭以石垣王恽为之作记大德元年刻

于石(戴斗/夜谈)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定日下旧闻考卷九十五