钦定四库全书
钦定日下旧闻考卷四十六
　　城市(内城东城二/)
原苏州胡衕有苦井弘治间正月朔日晨有术士汲其
水往甜井中易水而来向井咒诅而下之此井遂变为
甜水(七修/𩔖稿)
　　(臣/)等谨按井在苏州胡衕内麻线胡衕三元庵前
　　居民至今资以汲饮

增大石桥在崇文门内东南又东有泡子河桥(畿辅/通志)
　　(臣/)等谨按张爵坊巷胡衕集泡作河即泡子河
原泡子河在崇文门之东城角前有长溪后有广淀高
堞环其东天台峙其北两岸多高槐垂柳空水澄鲜林
木明秀不独秋冬之际难为怀也北有吕公祠以乞梦
有验岁大比诸士子争往焉河上诸招提苦无广大者
水滨之颓园废圃多置不葺城内自德胜河外惟此二
三里间无车尘市嚣惜命驾者少耳(燕都游/览志)

　　(臣/)等谨按泡子河在今崇文门东城角观象台前
　　河身尚存经吕公祠南石桥出南水门入通惠河
　　与燕都游览志所记合
原泡子河南岸有方家园张家园房家园北岸有张家
园傅家东西园中吕公堂西杨氏泌园东玉皇阁北去
贡院里许(帝京景/物略)
　　(臣/)等谨按帝京景物略方家园诸处即燕都游览
　　志所谓颓园废圃者也当时已然今更无可考矣

　　吕公堂即永安宫在泡子河东
(补高工部道素初名斗光万历丙辰公车入都乞梦于/泡子河吕公堂梦黄冠告之曰君与高斗光同年答曰)
(是吾名也黄冠曰君乃是高道素□而异之遂更名后/三年乙未榜发中第三十六名其同榜第九十名为高)
(斗光山东嘉祥人/也 闾史掇遗)
(补顾秉谦吕公祠碑记略锦都城之巽方有纯阳吕公/祠建于成化初年嘉靖中 衣千户陆君桧扩新之万)
(历壬子上允全真之请葺祠甲寅士/竣敕赐护国永安宫 五城寺院册)
(增葛一龙秋夜同武仲宿吕公堂诗月革木自烟翳居/廛半水周帝城偏一角仙路入高秋 晒地霜起风翻)
(天汉流如期同襆被□极/梦难游 帝京景物略)

　　(臣/)等谨按吕公祠南有太清宫即帝京景物略所称
　　玉皇阁也明万历时建有国子监司业顾起元碑
(增顾起元太清宫碑记惠京师之巽隅惟水潴焉是曰/泡子河即元人所开通 河也河东汇地殊爽垲蒲柳)
(宛然沙鸥水燕翔泳以嬉纤鳞瀺灂藻荇间过之者若/涤嚣纷而游溟涬矣旧有天仙祠一区仅庇风雨为鸿)
(胪丞梁君所创万历二十有一年鍊师刘君静祝结静/于此睹其卑隘拓而大之已而彻于天听皇上特出帑)
(金俾塑福禄寿三星圣像又建钵堂石观音为祝釐赡/众之所更其额曰太清宫搆创既成鍊师请余为记)
(五城寺/院册)
增慈云寺在泡子河西岸明万历六年建

本朝顺治十年修今俗称为十方院(同/上)
原于少保祠额曰忠节在崇文门内东裱背巷公故赐
宅也祠三楹中塑公像岁春秋遣太常寺官致祭公被
刑于天顺元年复官于成化二年赐谥肃悯在弘治二
年改谥忠肃在万历十八年(春明梦/馀录)
(增崇文门内东半里有祠曰忠节明时以祠少保兵部/尚书于公谦公当正统己巳之变首定景帝继统之策)
(宗社不墟其功大矣英宗复辟徐有贞石亨曹吉祥辈/以夺门为功有贞因谓上曰不杀于谦今日之事无名)
(公遂被害时天顺元年也成化二年始复官又二十三/载赐谥肃悯为弘治二年又一百一载改谥忠肃为万)

(历十八年盖百有三十三载而后论定祠三楹中塑公/像春秋太常致祭初英宗虽杀公继而群奸败已知公)
(冤宪宗曰先帝已知其枉朕心实悯其忠及神宗时将/改公谥大司马王一谔梦公来诵一诗中有空山血泪)
(凭谁诉万里忠魂独自归之句会浙抚传/孟春疏请改谥始改忠肃 大兴县志)
　　(臣/)等谨按明史于谦本传载谦自奉俭约所居仅
　　蔽风雨帝赐第西华门固辞春明梦馀录云祠在
　　崇文门内其非西华赐第可知今祠亦废考裱背
　　胡衕内有福德祠地甚狭相传即其旧址又于谦
　　赐谥帝纪及本传俱系弘治二年十二月春明梦

　　馀录大兴县志并作三年误也今改正
原至元十六年建司天台于大都仪象圭表皆铜为之
(元史天/文志)
原观象台在城东南隅台上有浑天仪铸铜为器四柱
以铜龙架而悬之又有简仪状相似而省十之七止周
围数道而已玉衡亦以铜为之如尺而首尾皆曲有二
孔对孔直窥以候中星又有铜毬左右转旋以象天体
以方函盛之函四周作二十八宿真形南面有正统御

制铭台下小石有量天尺铸铜人捧尺北面室穴其顶
以候日中测景之长短中为紫微殿殿傍有铜壶滴漏
其简仪乃耶律楚材制(春明梦/馀录)
　　(臣/)等谨按紫微殿今存殿内扁曰观象授时联曰
　　敬协天行所无逸顺敷星好敕时几皆
皇上御书简仪仰仪及诸仪表并元郭守敬所制史载
　　甚明春明梦馀录以为耶律楚材误矣殿东小室
　　曰壶房即浮漏堂内有铜人一铜壶五日日天

　　壶夜天壶平水壶万水壶分水壶日月交食
　　前三日调壶置铜人于万水壶上南面抱箭箭
　　又名量天尺长三尺一寸镌昼夜时刻上起午
　　正下尽午初壶中安箭舟如铜鼓形水长舟
　　浮则箭上出水盈箭尽则泄于池箭上时
　　刻与赤道符昼夜一周再注水亦如之虽
　　阴雨时刻无差是铜人为调壶用并不占日晷
　　短长东厢五间为测量所别有室三楹为晷

　　影堂南北平置铜圭于石台长一丈六尺二寸
　　阔二尺七寸周以水渠南端置铜表高八尺
　　上设横梁用影符以取中景
本朝加表二尺上施铜叶中穿圆孔径二分午正景
　　自孔透圭面成椭形南为上景北为下景中为
　　中景
京师夏至景二尺九寸四分八厘冬至一丈九尺九寸
　　四分以次盈缩北端设圭高三尺五寸冬至上

　　立圭二尺七寸四厘并无铜人春明梦馀录谓铜
　　人捧箭以候日中盖以铜漏与日表混而为一耳
原太史郭公守敬言历之本在于测验而测验之器莫
先仪表今司天浑仪宋皇祐中汴京所造不与此处天
度相符比量南北二极约差四度表石年深亦复欹侧
乃尽考其失而移置之既又别图爽垲以木为重栅创
作简仪高表用相比覆又以为天枢附极而动昔人尝
展管望之未得其的作候极仪极辰既位天体斯正作

浑天象象虽形似无适所用作玲珑仪以表之矩方测
天之正圆莫若以圆求圆作仰仪古有经纬结而不动
公则易之作立运仪日有中道月有九行公则一之作
證理仪表高景虚罔象非真作景符月虽有明察景则
难作窥几历法之验在于交会作日食月食仪天有赤
道轮以当之两极低昂标以指之作星晷定时仪以上
凡十三等又作正方案丸表悬正仪座正仪九仪凡四
等为四方行测者所用又作仰规覆矩图异方浑盖图

日出入永短图凡五等与上诸仪互相参考(元名臣/事略)
原旧仪既多蔽碍且距齿但有度刻而无细分以管望
星渐外则所见渐展尤难取的郭公所谓仪但用天常
赤道四游三环三距设四游于赤道之上与相套在内
同附直距于四游之外与双环两间同结线距端凡测
日月星则以两线相望劈取其正中所当之刻之度之
分之杪之数旧表八尺谓夏至之景尺有五寸千里而
差一寸唐一行已尝驳议公所为表五倍其旧悬施横

梁每至日中以符窍夹测横梁之景折取中数与旧表
殊(元文/𩔖)
增仰仪之制以铜为之形若釜置于砖台上内画周天
度唇列十二辰位盖俯视验天者也(元史天/文志)
原元立简仪为圆室一间平置地盘二十四位于其下
屋背中间开一圆窍以漏日景可以不出户而知天运
前代立八尺之表以量日景故表短而晷景短尺寸易
以差元立四丈之表于二丈折中开窍以量日景故表

长而晷景长尺寸纵有毫杪之差则少矣玲珑仪镂星
象于其体就腹中仰以观之此出色目人之制也(草木/子)
(原姚燧简仪铭黄旧仪昆仑六合包外经纬纵横天常/□带三辰内循 赤道交其中四游頫仰钧箫凡今改)
(为皆析而异繇能疏明无窒于视四游两轴二极是当/南轴攸沓下乃天常维此欹倾取轴矩应□以百刻及)
(时初正赤道上载周列经星三百六十五度奇□地平/安加立运所履□勒于隅若十二子五环三旋四衡挈)
(□两缀□距随捩留迁欲知出地究兹立运去极几何/即游是问赤道重衡四弦□张上结北轴移景相望测)
(日用一推星兼二定距入宿两候齐视巍巍其高莫莫/其遥荡荡其大赫赫其昭步仞之间肆所赜考明乎制)
(器运掌有道法简而中用密不穷历校古陈未与□功/猗欤皇元发帝之蕴畀厥羲和万世其训 牧庵集)

　　(臣/)等谨按梅文鼎云仰仪铭与史多异同而异者
　　较胜岂牧庵作铭后复有定本耶今以元史天文
　　志考之不可形体史作不可体形振溉不泄缭以
　　浍也史作环凿为沼准以溉也子午对也史作本
　　午对也末旋机杖史作首旋机板视日漏光史作
　　视日透光深五十二铁勒塞也二句史错简于犹
　　少差也句下浅赤道高史作黄道夏高深故赤平
　　史作黄道浸平二天之书曰浑盖也一仪即揆何

　　不悖也史作安浑宣夜昕穹盖也六天之书言殊
　　话也一仪一揆孰善悖也过者巧历史作古今巧
　　历其有俟然史作其有俊明泰山砺兮史作泰山
　　砺乎庶勿坏也史作勿铭坏也即如振溉不泄缭
　　以绘也乃言釜口周围为水渠环绕注水取平也
　　若云环凿为沼准以溉也其言疏矣末旋机杖窾
　　纳芥也乃言直竿必圆取其可以旋转而竿末则
　　方其形𩔖板板之心为圆窾甚小仅可容芥子也

　　今云机板义自相通而首旋则非旨矣极浅十七
　　林邑界也深五十二铁勒塞也乃地偏于南如林
　　邑在交趾之南故见北极之高十七度而南极之
　　入地亦十七度为最浅地偏于北如铁勒在朔漠
　　之北故见北极之高至五十馀度而南极之入地
　　亦五十馀度为最深然则二句当相对言而不当
　　错简于后矣凡此诸说其同异处并集长于史故
　　当据以为定本而并可以证天文志之缺焉

(娇娥儒冠已受俗子笑况复衰容双鬓皤下惟闭阁来/迹少肮脏不肯侯门过清游良友幸追逐未忍返棹寻)
(鱼蓑今朝不饮心已醉笑看坐客朱颜酡凤城半掩归/路暝争道击毂如飞梭九衢冥濛涨尘雾渐见灯火稀)
(星罗作诗写实不可缓马上/已复成微哦 吴礼部集)
(补揭傒斯铜仪诗望法象坤仪重来从汴水迁飞龙缠/四极黄道界中天 绝秋毫末循环太古前荒台明月)
(夜应有泪潺/湲 秋宜集)
　　朱彝尊原按元之都城在东北白马庙柴市琼华
　　岛皆在南城今之观象台则在南城之外读吴正
　　传城外纪游作可信

　　(臣/)等谨按元都城偏于东北今钟鼓楼地为元之
　　中心阁德胜门外土城关旧址犹存盖当时观象
　　台尚未筑入城内故吴正传纪游诗谓为南城外
　　耳
补宋真宗时司天冬官正韩显符造铜候仪本李淳风
遗法嗣后沈括苏颂等造仪象浮漏亦臻奇巧自靖康
之乱仪象之器尽归于金元都燕其初袭用金旧而规
环不协难复施行太史令郭守敬尽考其失创作诸仪

从古仪象测验之精无能出其右者至今简仪仰仪圭
表影符等器在观象台(古今律/历考)
增至元十七年新历告成守敬与太史诸公同上奏曰
臣等窃闻帝王之事莫重于历自黄帝迎日推策帝尧
以闰月定四时成岁舜在旋玑玉衡以齐七政爰及三
代历无定法周秦之间闰馀乖次西汉造三统历百三
十年而后是非始定东汉造四分历七十馀年而仪式
方备又百二十一年刘洪造乾象历始悟月行有迟疾

又百八十五姜岌造三纪甲子历何承天造元嘉历始
悟以朔望及弦皆定大小馀又六十五年祖冲之造大
明历始悟太阳有岁差之数极星去不动处一度馀又
五十二年张子信始悟日月交道有表里五星有迟速
留逆又三十三年刘焯造皇极历始悟日行有盈缩又
三十五年傅仁均造戊寅元历颇采旧仪始用定朔又
四十六年李淳风造麟德历以古历章蔀元首分度不
齐始为总法用进朔以避晦晨月见又六十三年僧一

行造大衍历始以朔有四大三小定九服交食之异又
九十四年徐昂造宣明历始悟日食有气刻时三差又
二百三十六年姚舜辅造纪元历始悟食甚泛馀差数
以上计千一百八十二年历经七十改其创法者十有
三家自是又百七十四年钦惟圣朝统一六合肇造区
夏专命臣等改治新历臣等同创造简仪高表凭其测
到实数所考正者凡七事一曰冬至自丙子年立冬后
依每日测到晷影逐日取对冬至前后日差同者为准

得丁丑年冬至在戊戌日夜半后八刻半又定丁丑夏
至得在庚子夜半后七十刻又定戊寅冬至在癸卯日
夜半后三十三刻已卯冬至在戊申日夜半后五十七
刻半庚辰冬至在癸卯日夜半后八十一刻半各减大
明历十八刻远近相符前后应准二曰岁馀自刘宋大
明历以来凡测景验气得冬至时刻真数者有六用以
相距各得其时合用岁馀今考验四年相符不差仍自
宋大明壬寅年距至今日八百一十年每岁合得三百

六十五日二十四刻二十五分其二十五分为今历合
用之数三曰日躔用至元丁丑四月癸酉望月食既推
求日躔得冬至日躔赤道箕宿十度黄道箕九度有畸
仍凭每日测到太阳躔度或凭星测月或凭月测日或
径凭星度测日立术推算起自丁丑正月至己卯十二
月凡三年共得一百三十四事皆躔于箕与月食相符
四曰月离自丁丑以来至今凭每日测到逐时太阴行
度推算变从黄道求入转极迟极疾并平行处前后凡

十三转计五十一事内除去不真的外有三十事得大
明历入转后天又因考验交食加大明历三十刻与天
道合五曰入交自丁丑五月以来凭每日测到太阴去
极度数比拟黄道去极度得月道交于黄道共得八事
仍依日食法度推求皆有食分得入交时刻与大明历
所差不多六曰二十八宿距度自汉太初历以来距度
不同互有损益大明历则于度下馀分附以大半少加
私意牵就未尝实测其数今新仪皆细刻周天度分每

度为三十六分以距线代管窥宿度馀分并依实测不
以私意牵就七曰日出入昼夜刻大明历日出入昼夜
刻皆㨿汴京为准其刻数与大都不同今更以本方北
极出地高下黄道出入内外度立术推求每日日出入
昼夜刻得夏至极长日出寅正二刻日入戍初二刻昼
六十二刻夜三十八刻冬至极短日出辰初二刻日入
申正二刻昼三十八刻夜六十二刻永为定式所创法
者凡五事一曰太阳盈缩用四正定气立为升降限立

招差求得每日行分初末极差积度比古为密二曰月
行迟疾古历皆用二十八限今以万分日之八百二十
分为一限凡析为三百三十六限依垛叠招差求得转
分进退其迟速度数逐时不同盖前所未有三曰黄赤
道差旧法一百一度相减相乘今依算术勾股弧矢方
圆斜直所容求到度率积差差率与天道实为吻合四
曰黄赤道内外度㨿累年实测内外极度二十三度九
十分以圆容方直矢接勾股为法求每日去极与所测

相符五曰白道转周旧法黄道变推白道以斜求斜今
用立浑比量得月与赤道正交距春秋二正黄赤道正
交一十四度六十六分拟以为法推逐月每交二十八
宿度分于理为尽(郭守敬/行状)
增大德二年起灵台水浑运浑天漏大小机轮凡二十
有五皆以刻木为冲牙转相拨击上为浑象点画周天
星度日月二环斜络其上象则随天左旋日月二环各
依行度退而右转(同/上)

增初公年十五六得莲花漏图已能尽究其理及随张
忠宣公奉使大名因大鼓铸即今灵台所用铜壶又得
尚书璇玑图规竹篾为仪积土为台以望二十八宿及
诸大星及夫见用观其规画之简便测望之精切智巧
不能私其议群众无以参其巧(同/上)
增按郭大史守敬授时历得之测验为多所制简仪用
二线以代管窥可得宿度馀分视古为密然推星兼二
之用史志未言得斯铭以补之洵有功于来学(二铭/补注)

增或问浑仪如毬而简仪之五环三旋并只单环何也
曰浑仪虽如毬而运规以测亦只在单环之上今以单
环旋而测之即与浑仪无二而去其繁复之累与测时
掩映之患以较浑仪不啻胜之今者西器或用一环之
半为半周仪或四分环之一为象限仪并因之而益简
之以测浑体初无不足(同/上)
增世有谓郭公阴用回回法者非欤曰非也元世祖初
西域人进万年历稍颁用之未几旋罢者以其疏也今

札玛里迪音之测器具载史志其所为晷影堂地理志
者无有与郭公相似之端至于线代管窥实出精思创
制今西术本之亦以二线施于地平仪而反谓郭公阴
用回历是未读元史也(同上马按札玛里迪音旧/作札 鲁丁今对音译改)
原正统二年二月行在钦天监监正皇甫仲和等奏南
京观星台设浑天仪璇玑玉衡简仪圭表以窥测七政
行度凌犯迟留伏逆北京齐化门城上观测未有仪象
乞令本监官一人往南京督匠以木如式造之赴北京

较北极出地高低准验然后用铜铸造庶占象不失从
之四年十月造浑天仪璿玑玉衡简仪五年九月御制
观天之器铭(明英宗/实录)
(原明英宗观天器铭璿粤古大圣体天施治敬天以心/观天以器厥器惟何 玑玉衡玑象天体衡审天行历)
(世更代垂四千䙫沿袭有作其制寖备即器而观六合/外仪阳经阴纬方位可稽中仪三辰黄赤二道日月暨)
(星运行可考内仪四游横箫中贯南北西东低昂旋转/简仪之作爰代玑衡制约用密疏朗而精外有浑仪反)
(而观诸上规下矩度数方隅别有直表其崇八尺分至/气序考景咸得县象在天制器在人测验推步靡忒毫)
(分昔作今述为制弥工既明且悉用将无穷惟君勤民/事天首务民不失宁天其予顾政纯于人天道以正勒)

(铭斯器以励/予敬 同上)
增正统十二年冬监正彭德清言北京北极出地度太
阳出入时刻与南京不同冬夏昼长夜短亦异今宫禁
及官府漏箭皆南京旧式不可用有旨令内官监改造
(明史天/文志)
原景泰中钦天监奏观星台在东城上喧扰不便而屋
宇墙壁多坏乞徙至东长安街台基厂则高与西长安
街二塔相对足为青龙白虎之象于堪舆家所言形势

相宜帝允其请六年三月造内观象台简仪成八月以
劳扰罢徙(明景帝/实录)
增成化中尚书周洪谟复请造璿玑玉衡宪宗令自制
以进(明史天/文志)
原弘治十四年十二月改造观象台浑仪及简仪(明孝/宗大)
(政/纪)
原先是钦天监监正吴昊请改造观象台原制浑仪及
修改简仪礼部请令监正张绅议之绅谓原制浑仪时

未经校勘黄赤二道相交于奎轸不合今之四正阳经
故南北圆轴不合两极出入地度阴纬而东西窥管又
不与太阳出没相当是以推验无准从前不用简仪虽
用以测验然当时铸造云柱颇短小亦稍不合天枢故
推测经星去极亦有差谬今改造浑仪宜以赤黄二道
改交于壁轸则与今之四正阳经相合而圆轴窥管亦
无不相合相当者简仪云柱则比旧少加高大足矣礼
部复请令绅等呈木样至是样成礼部请如昊等所奏

从之(明孝宗/实录)
原嘉靖二年九月修观象台占风竿及浑天仪简仪(明/世)
(宗实/录)
　　(臣/)等谨按占风竿今仍其制亦名顺风旗竿上有
　　铁箍二十八道以象二十八宿之数也
增嘉靖七年始立四丈木表以测圭影定气朔由是钦
天监之立运仪正方案悬晷偏晷盘晷诸式具备于观
象台一以元法为断(明史天/文志)

原观象台一名曕象台高百尺许与城堞女墙并峙距
棘闱咫尺耳上有璇玑玉衡浑天立运诸仪传为耶律
楚材所制乃正统十一年仿元人所制也(燕都游/览志)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定日下旧闻考卷四十六

钦定日下旧闻考卷四十六举正
　北去贡院里许原书脱去里许二字今据帝京景物
　略增(泡子河/南岸条)
　旧表八尺原书八讹作公今据元文𩔖改
　絜釜兑也原书絜讹作挈　曰子卦也原书曰讹作
　日　小大必周原书周讹作用　视日漏光原书日
　讹作目　夺目害也原书目讹作日　夏永冬短原
　书讹作夏短冬永今俱元文𩔖改(又仰仪/铭条)

　
　
　
　
　
　
　
钦定日下旧闻考卷四十六举正