钦定四库全书
　三礼图集注卷二
　　　　　　　　　　　宋　聂崇义　撰
　　袆衣(音/翚)　　　　　揄狄(音摇/翟)
　　阙狄(音/翟)　　　　　鞠衣
　　展衣(展又/作袒)　　　　褖衣
　　纯衣(纁/衻)　　　　　宵衣(音/绡)
　　墨车　　　　　　厌翟车(金饰/诸末)

　　笲　　　　　　　桥
内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣褖衣
此上六服皆以素沙为里使之张显但妇人之服不殊
裳上下连则此素沙亦上下连也王之吉服有□韦弁
皮弁玄端三等裳服与后鞠衣以下三服同但王祭服
有六后祭服唯有三翟耳何者天地山川社稷之等后
夫人皆不与故三服而已必知外神后夫人不与者案
内宰云祭祀祼献则赞天地无祼唯宗庙有内宗外宗

佐后皆云宗庙不云外神故知后于外神不与以其妇
人无外事故也若然哀公问孔子云以为天地社稷主
者彼见夫妇一体而言也又案后郑云六服备于此者
以诸经傅言妇人之服多矣文皆不备其六服唯此文
为备郑言此者亦欲推次六服之色故也是以一　云阙
翟赤褕翟青袆衣玄者以王后六服其色无文故须推
次其色言推次以鞠衣象鞠尘其色黄褖衣与男子褖
衣同其色黑二者为本以五行之色从下向上以次推

之水色既黑褖衣象之黑矣水生于金褖衣上有袒衣
则袒衣象之金色白金生于土土色黄鞠衣象之黄矣
土生于火火色赤鞠衣上有阙翟则阙翟象之赤矣火
生于木木色青阙翟上有褕翟象之青矣五行之色已
尽六色唯有天色玄袆衣最在上象天色玄是自下推
次其色然也三翟唯袆言衣者袆衣是六服之首故以
衣目之也案汉志皇后谒庙服绀上皂下蚕上青下缥
皆深衣制(徐广曰即/单衣也)隐领袖缘以绦假结步摇簪珥(上/太)

(皇太后皇太后首饰云剪𣯛帼结簪珥耳当垂珠也簪/以玳瑁为揥长一尺端为华胜上为凤凰爵以翡翠为)
(毛羽下有白珠垂黄金镊左右一横簪之以安帼结诸/簪珥皆同制其揥有等级焉下云夫人鱼须揥鄘风以)
(象骨为揥是其等级与/揥又作摘音竹革反)步摇以黄金为山题贯白珠为
桂枝相缪一爵九华熊虎赤罴天禄辟邪南山丰大特
六兽诗所谓副笄六珈者也(爵兽皆以翡翠为毛羽金/题白珠珰绕以翡翠为华)
(云副若今步摇释名曰皇后/副其上有垂珠步则摇也)续汉志云乘舆黄赤绶四
采黄赤缥绀淳黄圭长二丈九尺九寸五分五百首太
皇太后皇太后其绶皆与乘舆同蔡邕独断曰皇后赤

绶后汉邓皇后赐冯贵人赤绶又加赐步摇环佩各一
具(凡先合单纺为一丝四丝为一扶五扶为一首五首/成文文采淳为一圭首多者丝细少者丝粗广尺六)
(寸/)案周礼追师掌后首服为副编次名制有三等虽代
有沿革稽诸典礼参于旧图以意求之则古今之法髣
髴而见矣其委貌形制古屦舄各于六服之下图而解
之

　
　
　
　
　
　
　
　

袆衣翚雉衣也其色玄后郑以为素质五采刻为翚雉
之形五色画之缀衣上以为文章后从王祭先王则服
上公二王后鲁夫人助君祭宗庙皆服之首饰亦副周
礼追师掌王后之首服为副注云副者后夫人之首饰
编发为之笄衡笄也珈笄饰之最盛者所以别尊卑也
后郑云副之言覆也所以覆首为之饰珈之言加也今
步摇上饰也古之制所有未闻孔疏云王后之衡笄皆
以玉为之唯祭服有衡垂于副之两傍当耳其下以五

色紞悬玉瑱若编次则无衡其笄言珈者以玉饰笄后
夫人首服尤尊者此别及衡笄以珈唯后夫人有之卿
大夫已下则无故云别尊卑也又云珈之言加者以珈
字从玉由副既笄而加此饰故谓之珈汉之步摇如周
副之象故可以相类也古今之制不必尽同故古制得
有未闻者以言六珈必饰之有六但所施不可考据此
言六则侯伯夫人为六王后虽多少无文以侯伯夫人
推之宜十二今但图六则馀法可知又屦人注云玄舄

为上袆衣之舄也凡舄与裳同色此与衣同色者以妇
人尚专一德无所兼故连衣裳不异其色故云玄舄为
上袆衣之舄也既玄舄配袆衣则青舄配揄翟赤舄配
阙翟又云鞠衣以下皆屦者六服之三翟既以三舄配
之则下文命夫命妇唯言屦不言舄故知鞠衣已下皆
屦也又云舄屦有絇有繶有纯饰也者言繶是牙底相
接之缝缀黄绦于其中絇谓屦头以黄绦为鼻絇拘也
取拘持为行戒使人低目不妄视也纯谓以黄绦为口

缘凡舄之饰如缋次玄舄黄絇繶纯者玄黄天地色相
对为缋次之饰也赤絇繶纯者王黑舄之饰也赤黑南
北相对亦缋次之饰也黑絇繶纯者王赤舄之饰也青
絇繶纯者王白舄之饰也青白东西对方亦缋次之饰
也后之赤舄亦黑饰后之青舄亦白饰也若然爵弁纁
屦黑絇繶纯黑与纁南北相对用缋次为屦饰者尊祭
服也凡屦之饰如绣次此约皮弁白屦黑絇繶纯为饰
白与黑西北次方为绣次之饰又后黄屦白絇繶纯白

屦黑絇繶纯黑屦青絇繶纯此三者鞠衣已下之屦也
然则屦舄王有三等后有六等也上公以下夫人得服
袆衣者亦玄舄也

　
　
　
　
　
　
　
　

后郑读揄狄为摇翟雉名青质五采故刻缯为揄翟之
形而五采画之缀于衣上以为文章然则揄翟之衣其
色青后从王祭先公则服之首饰佩绶与袆衣同青舄
白絇繶纯侯伯夫人助君祭宗庙亦服之首饰亦副

　
　
　
　
　
　
　
　

案袆揄二翟皆刻缯为雉形又以五采画之缀于衣此
亦刻缯为雉形不以五色画之故云阙翟其衣色赤俱
刻赤色之缯为雉形间以文缀于衣上后郑云今世有
圭衣盖三翟之遗俗也郑君见汉时有圭衣刻为圭形
缀于衣上是由周礼有三翟别刻缯为雉形缀于衣上
汉俗尚有故云三翟之遗俗也首饰佩绶一如二翟赤
舄黑絇繶纯其子男夫人从君祭宗庙亦皆服之

　
　
　
　
　
　
　
　

鞠衣者后告桑之服也案后郑云鞠衣黄桑之服色如
鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事又
彼注云先帝太昊之属知非天帝者以其言先不言上
故知非天春时唯祭太昊之属荐鞠衣于神坐为蚕求
福也以蚕功既大总祭五方帝于明堂故云之属以该
之又孔贾疏云以季春将蚕后服之告先帝养蚕之服
鞠者草名华色黄故季秋之月云菊有黄华是鞠衣黄
也又云鞠尘不为曲者古字通用也又云象桑叶始生

者以其桑叶始生则养蚕故服色象之其首服用编后
郑云谓编列发为之其遗象若今假紒矣其佩绶如三
翟黄屦白絇繶纯屦之与舄形制大同惟襌底为异耳
故屦人注云复下曰舄襌下曰屦复重也下谓底也然
则襌底者名屦重底者名舄孤之妻从夫助君祭宗庙
亦皆服之但紞用三采瑱用美石为异三采素青黄也
知然者齐风著(直居/切)诗云俟我于著乎而充耳以素乎
而后郑云我嫁者自谓也待我于著谓从君子出至于

著我视君子则以素为充耳谓悬瑱之紞为素色下又
云充耳以青充耳以黄据人臣三色妻亦然也又云尚
之以琼华尚饰也琼美石华石色故知人臣用美石也
彼毛以素为象瑱郑不从者必若素是象瑱下文何得
更云琼英之事乎故郑以素青黄皆为紞色也或曰鞠
衣以下后紞亦三采

　
　
　
　
　
　
　
　

展衣色白后以礼见王及宾客之服佩绶如上上首服
亦编白屦黑絇繶纯后郑云展当为袒者案丧大记云
世妇袒衣袒之言亶也亶诚也案诗鄘风君子偕老及
此文皆作展并是正经郑必读为袒者以袒从衣而有
衣义尔雅亶展虽同训为诚展者言之诚亶者行之诚
贵行贱言袒字以亶为声有行诚之义故从袒也此亦
卿大夫之妻从夫助君祭宗庙得服之案祭义曰君牵
牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫

人是也

　
　
　
　
　
　
　
　

褖衣色黑后接御见王之时则服褖衣及次案追师注
云次者次第发长短为之所谓髲剃也贾疏云所谓少
牢主妇髲剃即此次也剃剃同音地彼注云古者或剔
贱者刑者之发而为之案鲁哀公十七年说卫庄公自
城上见已氏之妻发美使髡之以为吕姜剃杜云吕姜
庄公夫人剃髲也以此言之是取他发为剃也则有不
用他发为剃自成紒者故鄘风君子偕老诗曰鬒发如
云不屑剃也传云鬒黑发也如云言长美屑絜也笺云

剃髲也不絜髲者不用髲为善也是不用他发为髲同
合已发絜为紒者也汉志说大手紒盖谓此也其佩绶
如上而黑屦白絇繶纯士妻从夫助祭亦服之妇人褖
衣之黑始因男子之玄端亦名褖衣知者案士冠礼陈
服于房爵弁服皮弁服玄端服至于士丧礼陈袭事于
房亦云爵弁服皮弁服褖衣此褖衣当玄端处所以变
言之者冠时玄端衣裳别及死而袭玄端连衣裳与妇
人褖衣同故虽男子玄端亦名褖衣也又见子羔袭用

褖衣纁衻郑注士昏礼云衻亦缘也褖衣纁缘是妇人
嫁时之服亦非常衣也今子羔袭之故讥用妇服但纁
衻与玄衣相对之物则男子褖衣黑矣男子褖衣既黑
则妇人褖衣黑可知矣

　
　
　
　
　
　
　
　

纁衻当嫁之女所服也士昏礼云女次纯衣纁衻立于
房中南面注云次首饰今之髲也周礼追师掌为副编
次纯衣丝衣也此衣亦玄色衻缘也衻之为言任也以
纁缘其丝衣象阴气上任于阳也取交接有依之义凡
妇人不常施衻之衣盛昏礼为此服耳丧大记曰复不
以衻明非常衣也诗武王女下嫁齐侯之子车服不系
其夫下王后一等乘厌翟服褕翟加纁衻首饰亦副

　
　
　
　
　
　
　
　

　
此师姆母所著之衣也士昏礼云姆纚笄宵衣在其右
注云姆妇人年五十无子而出不复嫁能以妇道教人
者若今时乳母矣纚韬发纚也笄今时簪也纚亦广终
幅长六尺宵读为素衣朱绡之绡鲁诗以绡为绮属姆
亦玄衣(即褖/衣也)以绡为领因以为名且相别耳姆在女右
当诏以妇礼贾公彦释曰妇人年五十阴道绝无子出
之(此七出/之一也)然就七出之中馀六出是无德行不堪教人
者故取无子而出不复嫁能以妇道教人者留以为姆

既使教女因从女向夫家也纚亦如冠韬发又纚以缯
广终幅长六尺以韬发而紒之姆所异于女有纚有次
姆则有纚无次宵读为诗素衣朱绡之绡案诗唐风
云素衣朱绣郑笺破绣为绡此注据彼笺破字之义故
直云素衣朱绡以为證也姆亦玄衣以绡为领因以为
名者此衣虽言绡衣以亦与纯衣同是褖衣用绡为领
故因得名绡衣也且相别耳(谓上文女曰纯衣此姆曰/宵衣虽同是褖衣而纯衣)
(宵衣名/相别也)姆在女右当诏以妇礼者案礼记少仪云赞币

自左诏辞自右地道尊右之义故姆在女右也

　
　
　
　
　
　
　
　

古驾四马辀上曲句衡辀辕也衡轭也辕从轸已前稍
曲而上至衡辀居衡上向下句之衡居辀下如屋之梁
然诗所谓梁辀也先以骖马内辔系于轼又有游环贯
骖马之外辔游移前郤在服马之背以止骖马之外出
又服马之外各以一条皮上系于衡后系于轸在服马
胁谓之胁驱以止骖马之内入二服夹辕其颈负轭两
骖在旁施靷助之是于阴版之前(阴版掩/轨也)以皮为靷前
约骖马之胸内系于阴版外系于轴以引之然则此车

衡长六尺六寸止容二服而已两骖颈不当衡故别为
一靷以约马胸引车轴也又以韅在马背拘持二靷案
士昏礼婿乘墨车(士栈车大夫墨车婿是士子得乘墨/车者摄盛故也大夫已上革鞔而漆)
(之士栈车亦漆之但无革鞔/与大夫为异耳鞔音莫干反)考工记曰栈车欲弇(音/掩)饰
车欲侈然则大夫以上皆革鞔以饰其舆又有漆饰故
得饰车之名士卑车虽有漆无革饰不得名墨车及饰
车也故唯以栈车为名耳若然自卿以上更有异饰而
名玉金象以五采画毂而篆约谓之夏篆唯用五采画

毂无篆者谓之夏缦又有此五等之车案巾车云玉路
以祀金路同姓以封象路异姓以封革路以封四卫木
路以封蕃国孤夏篆卿夏缦大夫墨车士栈车庶人役
车(木路有革鞔无漆饰故名木路役/车谓方箱可载任器以供役者也)今士乘大夫墨车
为摄盛则大夫当乘卿之夏缦卿乘孤之夏篆以上木
路质而无饰不可使孤乘之但礼穷则同故孤还乘夏
篆亦尊之义也若然庶人当乘士之栈车与则诸侯天
子之尊不假摄盛依巾车自乘本车矣玉路非祭祀不

可乘以亲迎当乘金路矣以摄盛言之士冠与父同则
昏礼亦同是尊适子皆与父同庶子宜降一等也(下设/辔执)
(御皆同此然新图此画墨车二乘一是今法一是古法/太子詹事尹拙议今车云当是目验所见不堪垂法删)
(去可也工部尚书窦仪议云臣仪详新图所画皆约三/礼正文且于诸制之中不画历代沿革唯此驾部车之)
(法遍见今世所宜以兹不伦致其异议未若惜画蛇/之馀力明驭马之古规今已删去今车乃从仪议)

　
　
　
　
　
　
　
　

男子立乘其车有盖无帷裳妇人坐乘有盖有帷裳案
士昏礼说婿乘墨车下云妇车亦如之有裧注云亦如
之者车同等裧车裳帷(帏/通)周礼谓之容车有容则有盖
卫氓诗云淇水汤汤渐车帷裳童容也孔义云帷裳一
名童容故巾车云重翟厌翟安车皆有容盖先郑云容
谓幨车(裧与襜同又或/作䄡皆昌廉反)山东谓之帷裳或云童容即氓
诗云渐车帷裳是山东名帷裳也以其帷障车之傍如
裳以为容饰故谓之帷裳或谓之童容者其上有盖四

傍垂而下谓之裧故杂记云其輤有裧注云裧谓鳖甲
边缘是也然则童容与裧别而先郑云容谓幨车者以
其有童容者必有幨故谓之为幨车也惟妇人之车为
然也王后始乘重翟王女下嫁诸侯乘厌翟服则褕翟
后郑云重翟重翟雉之羽厌翟次其羽使相迫也谓相
次厌其本以蔽车也皆有容盖旧图以下著合卺破匏
为之以线连柄端其制一同匏爵故不重出(太子詹事/尹拙议云)
(今新图不以金饰诸末乃引通典云自两汉晋宋齐皇/后唯乘重翟金涂五末辕一毂二箱二至后魏始说厌)

　
　
　
　
　
　
　
　

士昏礼质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗自门入升自
西阶进拜奠于舅席又降阶受笲腶脩升进北面拜奠
于姑席下记云笲缁被纁里注云被表也笲有表者妇
见舅姑以饰为敬贾又释上注云笲竹器而衣者以字
从竹故知是竹器也其形盖如今之筥芦矣(音墟/卢)汉
时有筥𥬔芦故举之以况笲也但汉法去今远其状无
以知之或见图中如筥状其口微弇而稍浅今取以为
法笲音烦又旧图读如皮弁之弁以缯衣之容一斗

　
　
　
　
　
　
　
　

昏礼记云笲缁被纁里加于桥注云桥所以庪笲其制
未闻(庪居/委反)旧图云读如桥举之桥以木为之似今之步
案高五尺下跗午贯举笲处亦午为之此则汉法也
既周制无闻今亦依用
　
　
　
　三礼图集注卷二