钦定四库全书
　十先生奥论注前集卷十四
　　杂论　　　　　　　　　　　　　　叶　适
　　　兵权上(此篇论孙武子/之书不可用)
非诈不为兵盖自孙武始(史本传云孙子武齐人也以兵见/吴王阖庐阖庐知孙子能用兵以)
(为/将)甚矣人心之不仁也非武之书不好焉用兵以诈古之圣
智或不能免自管仲咎犯先轸(管仲齐大夫管夷吾亦曰管/敬仲咎犯晋狐突之子狐偃)
(字子犯晋文公重耳之舅故云舅犯舅亦作咎/先轸晋下军之帅原轸食采于原故亦曰原轸)其人巳不纯

于义务为争利必胜之术春秋之世日有侵伐之事国各
讲求其意以备之而秦楚横行于天下大抵无义兵矣然
则非武之独为诈也而谓之自武始何也曰管仲咎犯先轸
致其君于霸(君谓齐/威晋文)强本出于兵人独变先王之法而自为
法耳盖其意常先治国家崇礼信厚集人心而亲附诸侯
至于决战济师而后益之以诈不专以诈自名也故古之于兵
也止言其法部曲行伍坐作进退繁简曲直纪律号令皆法
也能尽此以为不可败则敌至而智见矣故法可传而智不

可传至于孙武始弃法而言智其著兵之情奇正分合
豫应天下之变百出而不穷(七书孙子凡战袭以正合/以奇胜故善奇者无穷如)
(天地不竭如江河终而复始日月是也死而更生四时/是也战势不过奇正奇正相生如循环之无端孰穷之)
(哉/)以诈自名于世而曰兵徒诈而巳矣(并七书/孙子云)盖管仲
咎犯之所略用而未详阴取而讳称者武尽载之(详见/孙子)而
后世之好为诈者思欲出武之外亦终不可得然则武
真谲诈之雄者也国之有兵也能择将而授之而他不
与也夫武之兵书人主不得而用之其将自用之可也

阖庐之时连岁谋楚(左定四年伍员为吴行人以谋楚楚/之杀却宛也伯氏之族出伯州犁之)
(孙嚭为吴太宰以谋楚楚自/昭王即位无岁不有吴师)尝一入其国都卒无一人
之获暴师不返而夫槩王先归自立(左定五年申包胥/以秦师救楚使楚)
(人先与吴人战大败夫槩王于沂八月夫/槩王归自立也夫槩王吴王阖庐之弟)阖庐与越为
仇故武著书亦言越人之不足畏然吴既去楚勾践来
伐败于槜李阖庐以战死武者皆在其中(左定十四年/吴伐越越子)
(勾践禦之陈于槜李越子因而伐之大败之灵姑浮以戈/击圔庐阖庐还卒于陉去槜李七里杜预曰槜李吴郡嘉)
(兴县南/槜李城)夫差二十年之间卒亡其国(左襄二十二年十/一月丁卯越灭吴)

(请使吴王居甬东辞曰孤老/矣焉能事君乃缢越人得归)不知武犹为用耶将废而
死耶将王孙雒之流皆受教于武耶计武著书及用事
之时乱楚兴越亡吴而侵坏中国然则武术之无救于
国家亦可见矣然则虽为将亦不可用也而后世之兵
悉祖其故智于其言有所不能通者皆深思远虑出无
端涯之见以求合之且前乎武者非无人言兵其法犹
可考不必黄帝舜禹周官之司马法也曰是纯仁义者
而非兵若管仲咎犯仅庶几乎曰是犹有仁义也亦不足

以为兵而为兵者必诈而后胜故无出于武之书噫其
人心之不仁耶不然何其遗弃众说而好之笃而敬之
深耶韩信号善用兵自言其法出于武曹公无敌于天
下犹师武术自为之传(曹公魏曹操/为孙武传)唐太宗李靖近世
君臣之言兵者无出其上其所问对亦止于武之意(七/书)
(有唐太宗李/卫公问对)而天下好奇之士奋笔墨以傅益武之说
而为书者数十百家而号孙子为谈兵之祖其气焰起
兴于百世之下若将与圣贤并称者噫人心之不仁至

此极与岂数千年之独不幸耶今之所患者以天下之大
甲兵之强谋臣智士之众而所嗜好训学者不出于武
自为一将之术耳然且讲之而不得其要求之而不中
其情而今世之良策真智因以废放而不举夫选天下
之士教之于学试之于庭使之读诵以为文义者乃无
先于孙子彼固无所见于此也使有所见犹无益也而
徒以不仁之心上下相授授天下以不仁之心患之大
者也臣尝论之今天下或不免于用大兵大兵者以今

之势虏有百战百败之道吾有百战百胜之术夫百战
而百胜者不战而可以胜也百战而百败者未战而先
屈者也杀人以求胜古人之所不免也不待杀人而后
胜今日可见之效也然其法皆不载于武之书今将因
武之书以通之而后用今之兵乎则是舍百战百胜之
术遗虏以其具而自为是胜负相抟不可必知之形计
之失者也臣非无见于此而强效世之迂阔者以黜武
也盖其精者不可得而言言其粗乎则与迂阔者何异

虽然臣请终言孙武之不可用夫战国相吞无义无名
而志在必胜故武之术出于名义之所弃为此下策而
其所说者行阵之浅画地形曲折军势翕张特俄顷之
智耳使将帅自为之犹或不废而国论则何为焉今之
谈兵者纷然皆出于此臣不知其说也夫今之所为战
者战虏乎战吾国乎自淮以北此非吾土地乎其来斗
者将非吾民乎抑尽虏乎然则流涕以对之犹不足而
孙武之智尚忍言之呜呼岂未有思及此者也

　　　兵权下(此篇论兵难妄/动当听实言)
言之实者无奇无奇则难听故天下多奇言而言兵为
尤奇人主慨然欲闻天下之言则奇言得以入而言兵
者入之为最深奇言漫衍于天下而天下反皆以奇为
常是以下未知兵而习为多杀人之术上未用兵而先
有轻杀人之心呜呼孰能知其为天下之大祸耶平居
无事尝言兵计某众可袭某城可攻某地最利宜先取
以制敌敌有上中下计当出于某吾以何道应之其将

某为良可反间以疑之可死士以刺之某兵可乱半渡
以薄之倍道以掩之某处葭苇蔽亏林麓深阻可用伏
兵某为奇道可用以出敌不意或欲为辩士说下其腹
心大臣或使内溃或使来降或自请为将用其术以制
胜或乞乘传招集豪杰不费粮糗甲兵自以乂民杀虏
古阵法兵法凡几家今不可循用宜悉损益何事刀槊
弓弩今未精者有几更为击伐之技或乞试上前或请
颁其法于诸将或言时不可失坐论无益今当并进益

取敌地以自为守因事观变或言臣岁月浸晚恨不及
功名乞一死敌或言古者取天下凡几其故术犹在今
当何所用虽始若少缓终当有成其言边亭敌地风沙
苍莽雨雪冻饥战士哭声器械解弛使人忧悲恐惧至
论雠耻愤激瞋目按剑或广大其意下城得地所过牛
酒迎劳王师复故境土天下一家使人慰喜洋洋然欲
不计胜负存亡而为之其人或巳在亲要朝夕开说素
所狎昵纵言不顾或疏远求进尝试上心或山林草泽

之士请来献见或在外之臣无以固结恩宠走马面论
密疏入中或因缘称荐无以为名必挟兵说以自重且
其开口论议容止不动声音伟然问答纵横不可穷诰
至于超乘负矢意气敢决而其上固巳壮之矣凡此者
皆奇言也人主慨然而乐听之虽未必用而其轻杀人之
念巳动于中矣凡此者其意非真以为见于事也以为
言之不得不奇也非谋国也非虑患也中一时之欲而
己者也然而未必用者有时而用矣汉武帝听王恢计

欲擒单于单于不可得擒而汉首事结祸无巳天下几
亡(前韩安国传武帝即位匈奴来请和亲上下其议王/恢数为边吏习胡事议曰汉与匈奴和亲常不遏数)
(岁即背约不如勿许举兵击之安国以为/不如和亲群臣议多附安国上从恢计)宋文帝从江
湛徐湛之之言意封狼居胥一旦魏氏临江秣陵之人
荷担而立者累月元嘉之政衰焉(通鉴宋文帝纪元嘉/二十七年上欲伐魏)
(丹阳尹徐湛之吏部尚书江湛彭城太守王玄谟等并/劝校尉沈庆之谏曰我步彼骑其势不敌檀道济再行)
(无功到彦之失利而返今料玄谟等未踰两将六军之/盛不过往时恐重辱王师上曰王师再屈别自有由庆)
(之又固陈不可上使徐湛之江湛难之庆之曰陛下与军/白面书生辈谋之事何由济上大笑太子劭及护军将)

(萧思话亦谏上皆不从乃大起军旅又以兵力不足悉/发青冀徐豫二兖六州三五民丁倩使暂行缘江五郡)
(集广陵缘淮三郡集盱眙使王玄谟进围滑台魏主引/兵南救之玄谟惧走魏人追击之死者万馀人杀伤不)
(可胜数魏主所过无不残灭城邑望风奔溃魏兵遂至/淮上及过淮民多窜匿抄掠并无所得至瓜步坏民庐)
(舍及伐苇为筏声言欲渡江建康震惧民/皆荷担而立明年魏掠居民焚庐舍而去)夫不顾计天
下之利害举而听一夫之奇言者彼其初固不知其患
之将至此也今天下之士好为奇言而言兵为尤奇者
十年于此矣好恶之相形权利之相诱奇言盛而实言
息矣凡向之能为实者今未有不转而为奇者也虽然

臣有忧于此而亦窃以为贺焉何者天下之能为奇言
者众也昔日之奇今日之腐坏而无用者也朝对暮论
接目烦矣听闻熟矣庶几其厌之乎庶几其可以实言
乎虽然实言不足听也五谷之味澹然不与众味俱嗜
味者不能食也其所以食之而不敢废者畏其不食则
饥而死而众味不能救焉耳故夫有闻实言于今世如
畏不食五谷之死者而后其言可得而听也何言谓实
今世或有以为兵端可畏易开难合厚赂请和可以持

久此偷安姑息之论也兵何尝一日而不可用乎顾其
用如何耳故不多杀人则兵可用邦本不摇则兵可用
不横敛不急征则兵可用将非小人则兵可用天下虽
不畏战而亦不好战则兵可用视北方如南方则兵可
用功成而患不至外斗而内不知虽不免于用诈而羞
称其术虽大启旧国而能不矜其事若是者其兵无不
可用也夫水居者好游崖居者好缘此其势也游而不
溺虽游可也缘而不坠虽缘可也故凡今世为用兵之

可言者未有不犯是数患者也犯是数患是游者之必
溺缘者之必坠而曰吾不顾而自为也而可乎孙武吴
起穰苴孙膑巧于用兵(史记吴有孙武齐有孙膑魏有此/吴起秦有商鞅皆禽敌立胜当)
(之时各相攻/伐代为雌雄)今虽无之不足虑伊尹太公管仲诸葛亮
智于谋国今虽未有不足忧其实言之不可乱者止于
如此
　
　十先生奥论注前集卷十四