钦定四库全书
　十先生奥论注前集卷十
　　西汉论　　　　　　　　　　　　戴　溪
　　　　武帝一(此篇论有好/儒述之名)
汉自文景以来上喜黄老下习刑名未知其六艺也武
帝即位之初春秋尚富(田鼢传上初即位富于春秋注/谓年幼也年齿方少故云富于)
(春/秋)岂复真知儒者可贵特乐闻其名求胜黄老刑名之
说以为名高耳丞相卫绾车戏之士也(本传以戏车/为郎事文帝)宁

复真知申商韩非之不可用亦逆探武帝之意以中其
欲耳(丞相卫绾奏所举贤良或治申韩/苏张之言乱国政者请皆罢奏可)盖武帝之于儒
术阳憙其名而阴讳其实公孙弘张汤知其意而徇其
名故上以名取之(上察公孙弘习文法吏事缘饰以儒/术大悦之上方向文学张汤阳浮慕)
(事董仲舒公孙弘等以儿宽为奏谳掾匈奴请和亲博/士狄山以为便上问张汤汤曰此愚儒无知山曰臣固)
(愚忠若汤乃诈忠于是上作色/遣山乘障至月馀匈奴杀之)董仲舒申公逆其意而辨
其实故上以实弃之(对策曰今师异道人异论百家殊/方指意不同是以上无以持一统)
(法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔/子之术者皆绝其道勿使并进帝初即位赵绾请立明)

(堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公于是上使使束/帛加璧安车以迎申公至见上上问治乱之事申公时)
(已八十馀老对曰为治者不至多言顾力行何如耳时/上方好文辞见公对默然然已招致即以为太中大夫)
(议明堂事窦太后喜老子言不说儒术得绾臧之过以/让上上因废明堂事下绾臧吏自杀申公亦病兔归)
汲黯之戆又从而发其隐伏以切中其心术之微是真
武帝之所谓愚哉(上方招文学儒者上曰吾欲云云黯/对曰陛下内多欲而外施仁义奈何)
(欲效唐虞之治乎上怒变色而罢朝公卿/皆为黯惧上退谓人曰甚矣汲黯之戆也)虽然赵绾王臧
首当武帝隆儒之选而人物如此是固武帝所轻弃戮
辱也安有帝始即位一见之初便劝帝明堂之理建议

纷然不乐者众相与排摈去之耳诛死不足怪也且世
亦安有儒者为婴鼢所知其辱申公亦多矣(上雅向儒/术丞相婴)
(太尉鼢俱好儒推毂赵绾为御史大夫王臧为郎中令/绾请立明堂以朝诸侯且荐其师申公时太皇窦太后)
(好黄老言不说儒术绾请毋奏事东宫太后怒求得绾/奸利以责上上因废明堂事诸所兴为皆废下绾臧吏)
(自杀太后以为儒者文多质少万石君家无文学而/恭谨不言躬行乃用石建为郎中令石庆为内史)申
公进力行之说赵绾建明堂之议其事正相反尚得为
知其师乎(并见/上注)不特此也请毋奏事东宫离间人母子
之间而欲以此集事亦真可哀矣哉不先正其君之心

而欲以儒术与黄老争胜负一轩一轾迭为轻重而曰
儒术不行其与申韩黄老相去无几尔
　　　武帝二(此篇论逞意/于所欲为)
汉武帝以英伟特异之资招致天下文学材智士若严
助主父偃之徒皆以文墨小技一言悟意骤置左右用
为天子私人使得与外庭相应辨论蜂起数折辱大臣
此最害治之大者礼记曰君无以小谋大无以远言近
无以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣今

也舍大臣而与小臣谋使左右小臣得参外庭谋议挟
天子之重以折服大臣幸而大臣贤者守正不阿犹有
有所畏忌不幸如公孙弘之徒依阿取容阳为不敏逊
谢自屈一时轻锐小才气焰方张言听计行则亦何所
不至(上自初即位招选天下文学材智之士待以不次/之位四方士多上书言得失自鬻者以千数上简)
(拔其俊异者宠用之庄助最先进后又得朱买臣吾丘/寿王司马相如枚皋终军等并在左右每令与大臣辨)
(论中外相应以义理之文大臣数屈焉然相如特以词/赋得幸朔皋不根持论好诙谐上以俳优处之虽数赏)
(赐终不任/以事也)盖武帝逞意于所欲为而不快于外庭之论

非与此辈议而行之则牵制不决故发兵会稽严助为
之(建元三年闽越围东瓯东瓯告急遣中大夫严/助持节发会稽兵浮海救之未至闽越定云云)起上
林苑吾丘寿王为之(帝欲起上林苑东方朔諌上拜朔/为太中大夫赐黄金百斤然遂起)
(上林苑如吾/丘寿王所奏)开西南夷司马相如为之建朔方郡主父
偃为之(主父偃严安徐乐皆上书天子召见皆拜为郎/中主父偃尤亲幸大臣畏其口赂遗累千金偃)
(建议立朔方郡上方通西南夷东置沧海北置朔方之/郡公孙弘数谏以为罢敝中国以奉无用之地愿罢之)
(天子使朱买臣等难以置朔方之便发十策弘不得一/乃谢曰山东鄙人不知其便愿专奉朔方许之弘为相)
(每朝奏事因言国家便宜上亦使左右文学之臣与之/论难弘尝奏请禁民无挟弓弩上下其议吾丘寿王以)

(为不便上以难/弘弘屈服焉)入则横议于内出则专行于外大抵从
君于昏而弥缝其恶大臣不敢争远臣不敢议在当时
之祸犹小使武帝有轻视大臣之心诛死戮辱相继(公/孙)
(贺传时朝廷多事督责大臣自公孙弘后丞相李蔡严/青翟赵周三人比坐事死石庆虽以谨得终然数被谴)
后之人君宠信近臣以疏外庭其祸不细夫人君左右
当得识治体敦朴老成之人朝夕议论游处如古者三
公之任后世经筵之官是也集一时年少浮薄之人以
行快意一切之政不问其所从来借之气力使私作威

福此岂有安静之理哉卫太子开博望苑以通宾客(初/上)
(得太子甚善及冠就宫上为立博望苑/使通宾客从其所好故多以异端进者)淮南王安好文
学喜立名誉招致宾客(为人好书鼓琴不喜弋猎狗马/驰骋亦欲以行阴德拊循百姓)
(流名誉招致宾客方术之士数/千人作为内书外书又有中篇)皆以此取败盖自天子
至于诸侯壹是彼轻去坟墓游行郡国上书衒鬻高自
称道以侥倖一时之利其言行相反类非忠臣孝子此
先王之所必斥也虽然东方朔比诸子中最为諌诤有
益者独以诙谐自置见轻当时取讥后世士君子固不

自重哉
　　　武帝三(此篇论自/欺其心)
人之自欺其心何所不至哉然隐然不能自欺之意不
自禁于文墨口舌之间此亦出于天理人心者不可诬
也汉武帝好符瑞求长年君臣相䛕自蔽其聪明公肆
诬罔岂复顾天下后世笑已哉然以史考之曰获一角
兽盖麟而非麟也(祠五畤天锡一/角兽盖麟云)从官在山下闻若有
言万岁者若言而非言也(祭中岳太室从官在山/下闻若有言万岁者三)夜若

有光则非光矣屑然如有闻则非闻矣若将可得岂真
可得若云欲见岂真欲见哉(封泰山禅肃然山其封禅/祠夜若有光诏曰用事八)
(神遭天地况施著见景象屑然如有闻天子既已封泰/山而方士更言蓬莱诸神若将可得上欣然庶几遇之)
(公孙卿言见神人东莱/山上若云欲见天子)向使君臣之间自信其欺传示
天下谁敢议之文致疑似髣髴之说于恍惚罔象之间
而不敢正言之若将有所畏焉于是知人心昭然亦毋
置如许欺罔也虽然唐明皇尝自言闻空中语声云圣
寿延长等事言之不怍居之不疑范太史曰汉武封太

室而从官謟䛕言有呼万岁者明皇乃自为诈人甚于
汉武帝矣(唐鉴天宝四年正月帝谓宰相曰朕比以甲/子日于宫中为坛为百姓祈福朕自草黄素)
(置案上俄飞升天空中语云圣寿延长范祖禹曰明皇/假于怪神以罔天下言之不怍而居之不疑何以使其)
(臣下不为欺乎是率/天下欺已也云云)夫始为诈犹有疑也尤而效之无
复畏矣故秦始皇犹不如汉武帝武帝犹不如唐明皇
益远益诬矣鸣呼人之謟䛕亦何所不至哉岁旱矣而曰
天将以乾封星孛矣而曰天示报德星(郊祀志元封元/年秋有星孛于)
(三能望气王朔言候独见填星出如瓜食顷复入有司/皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云明年夏旱公孙)

(乡曰黄帝时封则天旱乾封三/年上乃下诏天旱意乾封乎)取灾异以为祥瑞此与
指鹿为马何异(史始皇纪二世三年赵高欲为乱恐群/臣不听乃先设验持鹿献于二世曰马)
(也二世笑曰丞相误耶谓鹿为马问左右左右或默或/言马以阿顺赵高或言鹿者高因阴中诸言鹿者以法)
而武帝受之甘心焉群臣何惮而不为诈况率天下而
教之欺已乎
　　　武帝四(此篇论多/得小人)
孟子曰今之诸侯皆好臣其所教而不好臣其所受教
盖自秦汉以来上之人有志于求士者类知求才而不

知求贤以智术笼络才智之士役使如意指则不吝爵
赏以答其劳稍或负犯则诛死戮辱无所爱惜特不过
以奴𨽻遇之尔士亦顽顿无耻见利则折有便则夺君
臣之间交相脱误虽有贤者耻立其朝且不可得而见
况得而用耶不可得而用况得而杀耶汉高帝正坐慢
易侮人尔四皓义不为帝臣(张良曰上有所不能致者/四人四人年老矣皆以上)
(嫚侮士故逃遁山中义不为/汉臣注四人谓商山四皓也)苟以刑戮刀锯为术而欲
来天下之贤则所得者小人而已矣甚矣武帝之求士

也取高帝驭韩彭英卢之术以待天下士大夫方其欲
见也快意于所欲取及其欲杀也快意于所欲去惜才
智之力以为甘心快意之地此与兴礼乐伐匈奴用财币
同一快意尔宁复有一毫为人才地观当时所得人才
皆戮具也浮躁浅露自致夷灭固宜独一汲黯不肯少
屈下断然与帝争胜负无所假借帝亦卒无如黯戆何
(上曰吾欲云云黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何/欲效唐虞之治虖上怒变色而罢朝退谓人曰甚矣汲)
(黯之/戆也)班孟坚犹谓汉得人武帝为盛安有如武帝者而

能得贤亦多得小人而已矣(公孙弘等赞上方欲用文/武求之如弗及始以蒲轮)
(迎枚生见主父而叹息群士慕向异人并出卜式拔/于刍牧弘羊擢于贾竖卫青奋于奴仆日磾出于降)
(虏斯亦曩时版筑饭牛之朋/而已汉之得人于兹为盛)晚年诛杀过当名臣欲尽
乃始下诏求跅弛之士出于无术行此下策(上招延士/大夫常若)
(不足然性严峻群臣虽素所爱信者或小有犯法或欺/罔辄按诛之无所宽假元封五年上以名臣文武欲尽)
(乃下诏曰云云夫泛驾之马跅弛之士亦在御之而已/其令州郡察吏有茂才异等可为将相及使绝域者)
彼亦见贤者不肯至而龌龊无他技能者亦震慑于积
威之后思欲脱略规矩准绳求小人之才以行一切之

政而已矣夫内而得罪于父兄外而不容于乡党游行
郡国甚者以睚眦杀人岂非世所谓跅弛之士耶举兼
并之徒择有罪之士是又在跅弛下矣
　　　武帝五(此篇论借圣/经以济私欲)
韩文公论卢登封于书无所不读然止用资以为诗前
辈亦言杜子美读书万卷止解下笔可恨尔夫书生于
六经犹不当用为笔墨之娱吾不意汉武帝表章六经
立博士学官而用以资乐府为也自宣帝显宗犹能集

诸儒论难同异天子临定其是非今但会集五经家通
知乐律训诂恐我将清庙等诗类不若此此与用太常
少卿教乐何异又使宦者佩二千石印绶弦次初诗得
与诸儒生上下讲习(是岁得神马于渥洼水中上方立/乐府使司马相如等造为诗赋以)
(宦者李延年为协律都尉佩二千石印绶弦次初诗以/合八音之调诗多尔雅之文通一经之士不能独知其)
(辞必集会五经家相与讲习读之乃能通知其意及得/神马次以为欹汲黯曰凡王者作乐上以承祖宗下以)
(化兆民今陛下得马诗以为歌协于宗庙/先帝百姓岂能知其音耶上默然不悦)何异鱼朝
恩作国子祭酒哉(代宗立朝恩好引轻浮后生处门下/讲五经大义作文章谓才兼文武徼)

(伺误宠永泰中诏判国子监始诣学诏宰相常参官六/军将军悉集京兆设食内教坊出音乐俳倡侑宴大臣)
(子弟二百人朱紫/杂然为附学生)宠幸宦官轻薄儒生狎侮圣言亵慢
宗庙孰谓隆儒重道之君而顾若此且帝不特此也借
经术以济私欲多矣于春秋得复雠之义而从事匈奴
(匈奴传帝既诛大宛威震外国天子意欲遂困胡乃下/诏曰高帝遗朕平城之忧高后时单于书绝悖逆昔齐)
(襄公复五世之雠春秋大之注公羊/传庄四年春齐襄公灭纪复雠也)于易得九变之说
而更变法令(刑法志孝武即位穷民犯法酷吏击断奸/轨不胜于是招进张汤赵禹之属条定法)
(令作见知故纵/监临部主之法)侈封禅以为礼比诗歌以为乐若是而

曰表章六经是殆不如不知经者愈也夫儒有以诗礼
发冢者(庄外物篇儒以诗礼发冢大儒胪传曰东方作/矣事之何若小儒曰未解裾𥜗口中有珠诗固)
(有之曰青青之麦生于陵陂生不布施死何含珠为接其/鬓擪其顪儒以金推控其顺徐别其颊无伤口中珠)
假窃经义以济谀佞如祝钦明山恽等多矣(景云初侍/御史倪若)
(水劾奏钦明山恽等腐儒无行以謟佞乱常改作百王/所传一朝堕放今圣德中兴不宜使小人在朝请斥远)
(之以肃具臣乃贬钦明饶州刺史山恽括州刺史钦明/以五经为该淹自见坐不孝免乃阿附韦氏图再用又)
(坐是见逐诸/儒共羞之)彼司马相如辈何责焉汲黯曰凡王者作
乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗以为歌恊

于宗庙先帝百姓岂能知其音耶孰谓汲黯反不知学
乎
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　十先生奥论注前集卷十