钦定四库全书
　古文集成卷七十六　　　宋　王霆震　编
　　前癸集七
　　　问对
　　设渔者对智伯(柳子厚/)
　　　史世家(智宣子以瑶为后智果諌弗听智果别/族于太史为辅氏瑶立是为智襄子智)
　　　(伯为政请地于韩康子康子使使者致万家之/邑又求地于魏桓子桓子复与之万家之邑智)
　　　(伯又求蔡狼皋之地于赵襄子襄子弗与智伯/怒帅韩魏之甲以攻赵氏襄子乃走晋阳三家)

　　　(以国人围而灌之城不浸者三版沈灶产蛙民/无叛意智伯行水曰吾乃今知水可以亡人国)
　　　(也桓子肘康子康子履桓子之跗以汾水可以/灌安邑绛水可以灌平阳也赵襄子使张孟谈)
　　　(潜出见二子曰臣闻唇亡齿寒今智伯帅韩魏/而攻赵赵亡则韩魏为之次矣二子乃阴与张)
　　　(孟谈约而决水灌智伯军智伯军救水而乱韩/魏翼而击之大败智伯之众遂杀智伯尽灭智)
　　　(氏之/族)　　　敩斋批注
智氏既灭范中行志益大(一篇/主意)合韩魏围赵水晋阳智
伯瑶乘舟以临赵且又往来观水之所自务速取焉群
渔者有一人坐渔智伯怪之问焉(又/意)曰若渔几何曰(渔/者)

(荅/)臣始渔于河中今渔于海今主大兹水臣是以来曰
(又/问)若之渔何如曰(渔者/又荅)臣幼而好渔始臣之渔于河有
鲨(沙/)鱮(似吕/切)鳣(毡/)鰋(于幰/切)者不能自食以好臣之饵日
收者百焉臣以为小去之龙门之下伺大鲔焉夫鲔之
来也从鲂鲤数万垂涎流沫后者得食焉然其饥也亦
返吞其后愈肆其力逆流而上慕为螭龙及夫抵大石
乱飞涛折鳍(音耆礼记羞鱼/儒者夏石鳍)秃翼颠倒顿踣(音/匐)顺流而
下宛委冒懵(牟孔/切)环抵溆而不能出向之从鱼之大者

幸而啄食之臣亦徒手得焉犹以为小闻古之渔有任
公子者其得益大于是去而之海上北浮于碣(音/竭)石(山/名)
求大鲸焉臣之具未及施见大鲸驱群鲛逐肥鱼于渤
澥之尾震动大海簸掉巨岛一啜而食若舟者数十勇
而未已贪而不能止北蹙于碣石槁焉向之以为食者
反相与食之臣亦徒手得焉犹以为小闻古之渔有太
公者其得益大钓而得文王于是舍而来智伯曰(以文/王自)
(比/)今若遇我也如何渔者曰向者臣已言其端矣始晋

之侈家若栾氏祁氏郤氏羊舌氏以十数不能自保以
贪晋国之利而不见其害主之家与五卿尝裂而食之
矣是无异鲨鱮鳣鰋也脑流骨腐于主之故鼎可以惩
矣然而犹不肯寤又有大者焉若范氏中行氏贪人之
土田侵人之势力慕为诸侯而不见其害主与三卿又
裂而食之矣脱其鳞鲙其肉刳其肠断其首而弃之鲲
鲕(音/而)遗胤莫不备俎豆是无异夫大鲔也可以惩矣然
而犹不肯寤又有大者焉吞范中行以益其肥犹以为

不足力愈大而求食愈无餍驱韩魏以为群鲛以逐赵之
肥鱼而不见其害贪肥之势将不止于赵臣见韩魏惧
其将及也亦幸主之蹙于晋阳其目动矣而主乃慠(鱼/到)
(切/)然以为咸在几俎之上方磨其舌抑臣有恐焉今辅
果舍族而退不肯同祸(注见/前)段规深怨而造是谋主之
不寤臣恐主为大鲸首解于邯郸(地/名)鬣摧于安邑胸披
于上党尾断于中山之外而肠流于大陆为鲜(鲜/同)薧(音/槁)
(二字出/周礼)以充三家子孙之腹臣所以大惧不然主之勇

力彊大于文王何有智伯不悦然终以不寤于是韩魏
与赵合灭智氏其地三分(春秋之世晋自范氏中行氏/智氏魏氏赵氏韩氏之卿各)
(有采邑为晋卿春秋之末晋公室弱六卿强更相攻伐/贞定王十二年智氏赵氏韩氏共伐范氏中行氏灭之)
(而分其地十六年智氏骄侈韩/赵魏又共灭智氏而分其地)
　　假陆贾对(胡五峰/)
　　　迂斋批(议论正大规摹开阔不可独以文字观/而抑扬起伏假设高帝陆贾问对之辞)
　　　(尤可/玩味)　全篇依迂斋批
陆贾为汉高帝太中大夫时前说称引诗书帝骂之曰

乃公居马上得之安事诗书贾再拜对曰臣窃以为陛
下马上之功不如项王也上曰何谓不如对曰天下初
发难时秦军常乘胜逐北项王独破秦军虏王离慑服
诸侯将降章邯及欣翳西攻破函谷东系死田荣蹙汉
军于榖泗困陛下于荥阳成皋七十馀战未尝败北(扬/)
陛下失太公于彭城(抑/)亡众于荥阳跳身于玉门中伏
弩于广武勇不振于鸿沟既及羽于固陵必待信越而
后敢战此臣所谓不如也上曰是则然矣而我得天下

项王失天下者何也贾对曰项王失信(抑/)弑君意忌听
谗行姑息乐杀人殖货利犯圣王之法此其所以失天
下也陛下本以宽大长者受怀王入关之命为天下除
残贼所过亡卤掠赦秦降王子婴财物无所取妇女无
所幸约法三章父老唯恐陛下不为秦王(扬/)此三代得
天下之仁也项王负约王陛下于蜀汉陛下忍而就国
用萧何为丞相养其民以致贤人收用巴蜀还定三秦
项羽贼杀义帝陛下举军缟素告诸侯而伐之此三代

取天下之义也不龌龊自用多大略得英雄心师张良
任陈平将韩信此尧舜禹汤文武知人之明也以野战
略地之功譬狗以文墨议论之功为人此尧舜禹汤文
武尚德不尚战之心也镇抚百姓下令军士不幸死者
吏为衣衾棺敛转送其家此尧舜禹汤文武哀鳏寡恤
孤独之政也此五者陛下所以得天下成大汉磐石之
基非欤马上一时之功乃河汉之波澜起伏耳上忻然
而笑曰(设为/之辞)生言起吾意殊非腐儒之论吾欲治天下

法先圣何若而可贾再拜对曰陛下及此言天下之福
也天下法制自周幽厉扫荡几尽平庄之后浸微浸灭
五霸假托仁义以自封其志不在于斯民至于七雄益
以战争强大为务秦据形胜以利诱民斗取一时之胜
而不知其胜为侥倖也遂安而行之居十有三岁天下
争起而亡之矣愿陛下退叔孙通聘鲁二生(亦设为陆/贾之辞)
使与张良四皓及如臣者共论所以承三代之宜定一
代之典以幸天于以诏子孙以传万世上曰善然吾老

矣不能用也明年丙午夏四月甲辰帝崩于长乐宫寥
寥千馀岁未有能明汉家承三代之宜者也又可论承
汉家之宜乎大宋癸酉岁有士叹曰呜呼天乎使陆生
有是对而汉祖用其言则必六宫有制适庶有辨教养
子弟有法后夫人嫔妇各得其所矣又安有戚夫人为
人彘张美人以恨死赵王如意以酖死淮阳王友以饿
死梁王恢以杀死燕王建绝嗣山朝武彊不疑几于乱
姓之事哉又安有审食其入于死诛不赦之罪而吕氏

至于族灭后世世有外戚之祸哉则必制国有法荆王
贾楚王交代王喜齐王肥不封数十县而伏羲神农黄
帝尧舜禹汤文武及皋陶伊傅周吕之裔得血食矣则
必体貌大臣韩信彭越之夷三族可悔萧相国不系狱
黥布陈豨卢绾韩王信不背叛矣则必不袭秦故尊君
抑臣而朝廷之上制礼以道谦尊而光乾刚不亢臣道
上行致天地于交泰而大臣可以托天下委六尺之孤
矣则必封建诸侯藩垣屏翰根深蒂固难于崩陷可以

正中国四夷之分不至畏匈奴与之和亲而首足倒置
矣则必复井田之制不致后世三十税一近于貊道富
者田连阡陌僣拟诸侯而贫民冤苦失职矣则必用灵
制五刑使好生之德洽于黎民不下三大赦以启后世
惠奸宄贼良民之原矣则必侍御仆从罔匪正人有疾
病不枕宦者卧临弃天下公卿大夫受顾命妇寺不得
与而大正其终矣则必兼用仲尼立嫡与贤之法嗣天
子继离之明行乾之健不受制于母后遂饮为淫乐不

听政矣鸣呼天道往而必返三代之盛其有终不复者
乎(所以望/后世也)
　　惰农者对(孙定斋/)
孙子学于天竺之山北登乎廪丘之上见一惰农焉驱
羸牛曳朽索操不时之耒而耕乎烈日之中炎风薄其
肌暑色燋其面人畜之汗交流而疲薾之声不已孙子
不知其惰也过而抚之曰叟何勤邪叟何勤邪人皆畏
暑而叟独若是其力邪往而视其田则宿土之若焦而

蓬蒿之高三尺顾而循其牛则脊胁出乎外而蹄角之
累然者仅存细而察其锄耰之具则外黄而朽中菌衣
之集乎其上者若鱼鳞焉仍之而未去也孙子矍然而
惊曰此岂惰农者耶已而视其四邻之田则莳者已蕃
耘者已抽决水而注之满塍环而绿者皆是而叟之田
块然其宿莽者犹在也孙子曰嘻信矣其果惰农者矣
向吾见其力也不知其惰也见其耕也不知其晚也良
农之田启蛰也而耕鸣蜩也而耨授衣也而穫入暑而

操其耒其名曰不时今虽勤且劳其后穫也必粗惜哉
其初之惰也惰农者蹙然不悦曰吾岂乐为是惰者耶
吾之家业农者十世矣吾见其卤莽而耕灭裂而耘其
报也皆从其初若是者吾亦笑之矣今吾岂不自知耶
顾吾之家十口而九其弱也吾以一夫之耕而仰哺焉
者众吾朝夕奔走焉犹惧口腹之不继也方岁之春田
事既作食之艰也滋甚吾旦而起操耒而去之门则牵
衣索饭者留而不我决也吾割而去之则一日之炊不

赡而又吏之理我者役焉豪民之贷我者役焉僦我以
居佣我以田凡有私乎我者尽役焉吾以一人之身而
百役之是奉将耕也而夺之耕将动也而抽其力夫是
以田之迟而种之晚也子又焉可尤吾之惰子欲哀吾
之惰乎胡不告乎涖事者宽我征节我力而勤我恤焉
则吾之惰也有瘳矣今不哀其穷而曰惟我是惰且子
过矣子知农之惰亦知所以自惰者乎十岁而读书十
五而能文二十而擢高科登膴仕高车大马徜徉乎四

方人皆曰士之力学者如是吾亦曰耕之勤而穫之早
也今吾视子则不然子之才自视以为翘翘而挟古以
为高斥今以为庸则子之田非不腴家贫而富于书罗
六艺之羞列百家之馔曳轮蹄而充栋宇则子之耕具
非不富问津乎师友之源染指乎圣贤之鼎渴而盈饥
而丰随所取焉必具则子之灌溉非不足三者备矣而
耕之不及其时敛之不见其效方其少也犹不如人今
壮且立矣吾视子之邻皆耕且穫矣而子独块然室于

深山事童子之吟哦习痴儿之句读木石之与曹猿鸟
之与朋旦暮营营而苍蝇同乎声则子之耒耜毋乃晚
而不时乎操不时之耒而耕于宿土之喧嚣吾惧炎风
烈日之伤子也子不谓子为惰士而反以我为惰农亦
将有说乎孙子赧然失容困乎其辞而未有以对也惰
农者笑曰嘻戏之矣子之惰不至是也而取才者惰焉
夫是以弃子吾闻屈于人者伸于天吾力寡而病于耕
人不我恤也而天或助焉故岁之收也常获螟蝗雀鼠

之害无我及焉而邻之先种者或罹其患是天闵其穷
而相我也焉知子之惰不有闵其穷而相之者乎且吾
与子皆惰也而皆其小者焉犹不足以病子吾视世之
惰复有大于此者食人之禄尸人之位饱食而遨游荒
其职而不思其忧名之曰为惰之尤而吾切以为羞故
郡也而媮邑也而慵文吏之惰也其政荒武吏之惰也
其兵弛其位愈尊而其惰愈大以至佐天子调阴阳擎
槃水之重而措之阃外者天下名之曰将相而其为惰

也实多机有可乘而不乘隙有可投而不投虑患之迟
见利之晚惊脱兔于处女而悠悠以败事者相继也其
为害不既多乎且夫吾与子之惰也惰于身彼之惰也
惰于国惰于民较之吾与子则为瘳矣由是言之世之
惰者庸有既乎于是释然而笑悠然而散退而书其说
以寘诸座右而警乎朝夕
　　穷客达主人问荅(曾撙斋/)
有穷客过达主人主人为具客不识怪而问其名则尧

之浆舜之泉禹之粮也反而思平时食淡而已孔蘖孟
菜之外未尝及箸焉今遽享此恐为殃遂固辞主人大
笑以为玉食非近臣莫由得今以所自享者享客意客
食淡久必餍而思甘乃以不识辞客殆秪有穷分邪客
曰诚如主人言则客有说更高顾主人悟不悟尔食尧
舜禹之食食于事者也食孔孟之食食于道者也食其
食不道其道客自责而已客不自责它无责之者食其
食不事其事主人不自责天下独不责主人邪一时人

不责万世独不责主人邪眇然一身而百责集焉当是
时穷客未必不为达达主人未必不为穷于其末也而
为之剂量则尧舜禹之甘比孔孟之淡尤为易餍者餍
孔孟盖有不思尧舜禹者矣餍尧舜禹未有不思孔孟
以雪之者也敢以所自享者反享主人主人若未领会
者已而悟曰客言然吾当辞事而就道客曰虽然迟矣
不俟撤具而退
　古文集成卷七十六