钦定四库全书
　古文集成卷六十五　　　宋　王霆震　编
　　前壬集四
　　　解
　　获麟解(昌黎/)
　　　东莱批(字少意多文字立节所以甚佳其抑/扬开合只主祥字反覆作五段说)
　　　敩斋批(自先秦雅训之书不复作而学者溺于/浮靡之习韩愈氏以古文起八代之衰)
　　　(至今天下师承之此无他盖其立意精严措辞/简古铺叙缴结句法圆转如走盘之珠后世虽)

　　　(有作者未易造其阃域且以获麟解言之自首/及末立为五段抑扬开合皆以祥字为主字虽)
　　　(少而意则多反覆玩味/使人一唱而三叹耳)
　　　澹庵获麟说已见说类　　全篇东莱批注
麟之为灵昭昭也(起得好先/立此一句)咏于诗(承得上好○周/南麟之趾云云)书
于春秋(哀十四年春/西狩获麟)杂出于传记百家之书(公羊传麟/者仁兽也)
(鹖冠子麟者盖元枵之精也广雅麟者含/仁怀义行步中规折旋中矩谓此类也)虽妇人小子
皆知其为祥也(此见昭/昭处)然麟之为物(难/)不畜于家不恒
有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然

然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬣者
吾知其为马(造语○苏文乐/论学此下句)犬豕豺狼麋鹿吾知其为
犬豕豺狼麋鹿(作文大抵两句短/须一句长者承)惟麟也(序前意尽/○说不祥)不
可知不可知则其谓之不祥也亦宜虽然(说/祥)麟之出必
有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果
不为不祥也又曰(意高○百尺/竿头进一步)麟之所以为麟者以德
不以形若麟之出不待圣人则其谓之不祥也亦宜哉
　　进学解(昌黎/)

　　　本传云(公再为国子博士既才高数黜官又下/迁乃作进学解以自喻执政奇其才改)
　　　(比部郎中史馆修撰时元/和八年三月二十三日也)
　　　敩斋云(樊曰进学解出于东方朔/客难扬雄解嘲而公过之)
　　　又云(孙樵曰韩吏部进学解玉川子月蚀诗莫/不拔地倚天句句欲活读之如赤手捕长)
　　　(蛇不施鞚勒骑生马/急不得暇莫不捉搦)
　　　迂斋云(设为师弟子诘难之辞以伸其已/意机轴自扬雄解嘲班固宾戏来)
　　　　全篇迂斋批注
国子先生晨入太学招诸生立馆下诲之曰(设为国子/先生之辞)

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治
具毕张拔去凶邪登崇俊良占小善者率以录名一艺
者无不庸爬罗剔抉刮垢磨光盖有幸而获选(幸字有/含蓄)
孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明行
患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰(设/为)
(弟子/之辞)先生欺余哉弟子事先生于兹有时矣先生口不
绝吟于六艺之文手不停披于百家之编记事者必提
其要纂言者必钩其玄贪多务得细大不捐焚膏油以

继晷常矻矻以穷年(一作/兀兀)先生之业可谓勤矣抵排异
端攘斥佛老补苴罅漏张皇幽眇寻坠绪之茫茫独旁
搜而远绍障百川而东之回狂澜于既倒先生之于儒
可谓(一有/有字)劳矣沈浸醲郁含英咀华作为文章其书满
家上规姚姒浑浑无涯周诰殷盘佶屈聱牙春秋谨严
左氏浮誇易奇而法诗正而葩下逮庄骚太史所录子
云相如同工异曲先生之于文(赵作/德)可谓闳其中而肆
其外矣少始知学勇于敢为长通于方左右其(一作且/一作具)

宜先生之于为(一无/为字)人可谓成矣然而(转/)公不见信于
人私不见助于友跋前疐后动辄得咎暂为御史(下字/不苟)
遂(一作/逐)窜南夷三年博士冗不见治(平声旧史三年博/士作三为博士按)
(公贞元壬午授四门博士元和丙戌为国子博士丁亥/分教东都生壬辰自职方员外郎为国子博士凡四为)
(博士矣此先言暂为御史继言三为博士拜御史在癸/未岁自丙戌后三历此官也若云三年则自元年夏赴)
(召至四年春尚为博士首尾已四年矣玉川子有常州/孟谏议座上闻韩员外贬国子五首云国学大频频谓)
(此/也)命与仇谋取败几时冬暖而儿号寒年登而妻啼饥
头童齿豁竟死何裨不知虑此而反教人为先生曰吁

(设为/之对)子来前夫大木为杗(音盲尔雅杗廇谓/之梁屋大梁也)细木为桷
欂栌(音博/芦)侏儒椳(音隈/户枢)闑(鱼列切门闭尔雅在地/谓之臬住即门橛也)扂(徒/点)
(切广韵闭门也又音琰/声类扊又作扂关牡也)楔(音屑尔雅注/门两傍木)各得其宜(一作/施)
以成室屋者匠氏之功也玉札丹砂赤箭青芝牛溲马
勃败鼓之皮俱收并蓄待用无遗者医师之良也登(月/日)
选公杂进巧拙纡馀为妍卓荦(一作/荦荦)为杰校短量长惟
器是适者宰相之方也(归之/宰相)昔者孟轲好辩孔道以明
(以孟荀/相形)辙环天下卒老于行荀卿守正(一作/宗王)大论(一作/伦)

以兴逃谗于楚废死兰陵(史荀卿嫉浊世之政亡国乱/君相属鄙儒小拘如庄周等)
(又滑稽乱俗于是推儒墨道德之行事/兴怀序列著数万言而卒因葬兰陵)是二儒者吐辞
为经举足为法绝类离伦优入圣域其遇于世何如也
(含不尽/之意)今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要(平/声)
其中文虽奇而不济于用行虽修而不显于众犹且月
费俸钱岁靡(平/声)廪粟(比之孟荀/自谓是矣)子不知耕妇不知织乘
马从徒安坐而食踵常途之役役(一作/促促)窥陈编以盗窃
然而圣主不加诛宰臣不见斥兹非(一作/非其)幸欤动而得

谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡
计班资之崇庳(音/卑)忘量已(一作/已量)之所称(去/声)指前人之瑕
疵是所谓诘匠氏之不以杙(音弋庄子求狙猴之/杙者斩之注杙橛)为楹
而訾医师以昌阳引年欲进其狶苓也(应前医师匠氏/之句 楚人呼)
(猪为狶狶苓乃猪苓也昌阳/昌蒲以一寸九节久服延年)
　　择言解(昌黎/)
火泄于密而为用且大能不违于道可燔可炙可镕可
甄以利乎生物及其放而不禁反为灾矣水发于深而

为用且远能不违于道可浮可载可饮可灌以济乎生
物及其导而不防反为患矣言起于微而为用且博能
不违于道可化可令可告可训以推于生物及其纵而
不慎反为祸矣火既我灾有水而伏其焰能使不陷于
灰烬矣水既我患有土而遏其流能使不仆于波涛矣
言既我祸即无以掩其辞能不罹其失者亦鲜矣所以
知理者又焉得不择其言欤其为慎而甚于水火
　　通解(昌黎/)

今之人以一善为行而耻为之慕达节而称夫通才者
多矣然而脂韦汨没以至于老死者相继亦未见他人
之称其岂非害教贼名之术欤且五常之教与天地皆
生然而天下之人不得其师终不能自知而行之矣故
尧之前千万年天下之人促促然不知其让之为美也
于是许由哀天下之愚且以争为能乃脱屣其九州高
揖而辞尧由是后之人竦然而言曰虽天下犹有薄而
不售者况其小者焉(一作乎/下同)故让之教行于天下许由

之为师也自桀之前千万年天下之人循循然不知忠
之易其死也故龙逢哀天下之不仁睹君父百姓入水
火而不救于是进尽其言退就其割烹故后之臣竦然
而言曰虽万死犹有忠而不惧者况其小者焉故其忠
之教行于天下由龙逢之为师也自周(一作/殷)之前千万
年浑浑然不知义之可以换其生也故伯夷哀天下之
偷且以彊则伏食其葛薇逃山而死于是后之人竦然
而言曰虽饿死犹有彊(一作死/又作义)而不惧者况其小者焉

故义之教行于天下由伯夷之为师也是三人俱以一
身立教而为师于(一有/百字)千万年间其身亡而其教存于
扶持天地而功亦厚矣向令三师耻独行慕通达则尧
之日必曰得位而济道安用让为夏之日必曰长进而
否退安用死为周之日必曰和光而同尘安用饿为若
然者天下之人促促然而争循循然而佞浑浑然而偷
其何惧而不为哉是则三师生于今必谓偏而不通者
矣其可不谓之大贤人哉呜呼今之人其慕通达之为

弊也且古圣人言通者盖百行众艺备于身通而行之
者也今恒人之言通者盖百行众艺阙于身而求合者
也是则古之人言通者通于道义今之人言通者通于
私曲其亦异矣将欲齐之者其由矜(一作/不由)粪丸而拟质
隋珠者乎且令今父兄教其子弟者曰尔当通于行如
仲尼虽愚者亦知其不能耶曰尔尚力一行如古之贤
虽中人亦希其能矣岂不由圣可慕而不可齐邪贤可
及而可齐也今之人行未能及乎贤而欲齐乎圣者亦

见其病矣夫古人之进修或几乎圣人今之人行不出
乎中人而耻乎力一行为独行且曰我周通同如圣人
彼其欺心耶吾不知矣彼其欺人而贼名耶吾不知矣
余惧其说之将深为通解
　　文之章解(韦筹/)
垂日月所以为天也光盛而形物于地备礼乐所以成
人也言成而著训于简非是而光者烛龙爟火亦光矣
非是而言者狂童诐子亦言矣故定曰天文曰人文自

文之于地之于简者章也然而文在帝则简在史是以
尧文思章于典舜文明亦章于典文王性尧舜之文也
文治于西伯章于诗易仲尼性尧舜文王之文而弗帝
弗伯也盛章于礼乐经记回性仲尼之文也文不及章
偃商学仲尼文而之于人也故乐章武城民而经章魏
国君伋性其祖者也参以学而章于中庸轲性伋者也
勤其道而章于七篇由偃至轲无有礼乐者乎是毕由
人文而章者也未见不由而章者也人视影于地者仰

而见爝火而不见日月必曰非天文之章也视辞章于
简者久而见狂滥而不见礼乐则不曰非人之文章也
浸有不自文而章(诸国卿/已降)易曰观乎人文以化成天下
使章不自人文也天下孰观而孰化
　　仲尼不历聘解(盛均/)
学者多称仲尼历聘不遇吾谓仲尼观礼行道不历聘
不遇吾谓仲尼观礼也夫二国交驩曰聘以臣使于君
亦曰聘男输财于女国驾帛于士皆曰聘故无财与无

君国之命不曰聘也当德蚀衰周道徂七国盖仲尼伤
礼乐不起是以学韶于齐求师于周将欲铸义以镜国
张仁以罗俗使明笥为宗资也且去鲁适卫盖辞在于
仕矣自宋之郑殆非臣矣绝粮于陈蔡亦无财矣官至
司寇果不为士安谓聘哉吾闻夫子观夏道则之杞观
殷道则之宋较是而言虽他国可知也安谓历聘哉
　　工器解(程晏/)
匠刀者不必自用割匠弓者不必自用射善为器而已

善割者不必善匠刀善射者不必善匠弓善用人之器
而已庖丁岂自锻而后操之耶由基岂自斲而后射之
耶然则匠刀者不嫉庖丁之解匠弓者不嫉由基之中
业已之为器而惧刃之不利弘之不劲也我器既利既
劲称彼之用是器得其所又何嫉哉萧张为汉之器既
利既劲矣不嫉汉祖之能刃我而解羽弘我而中羽天
下是业已之为器也反是者所谓已匠刀不欲人之善
割已匠弓不欲人之善射然则器安适乎范增之器也

既利既劲矣鸿门之言不用羽非善割善射者终不能
用其器也是器岂嫉人也哉痛器之失其所也是言也
不足为儒者道用警乎贪民嫉上之臣也
　　人旱解(盛均/)
涒滩岁越垠旷旱塞诸阳迁市不雨祈山川庶神又不
雨觞土龙舞巫觋愈不雨或言邦有术人能捕退龙而
噪之昔岁尝然农剩其泽及召术人至而旱色如故太
守怒亟命擒之术人遁去矣其遗囊有书一幅目曰人

旱旱有三曰天旱国旱人旱曷为天旱蹇阳肆凶下土
祗慎虽六七岁黎人不饥曷为国旱君道炽灾德涸仁
枯贪风暴气蒸为时疠曷为人旱邦燬其政吏贼其行
千里人心燥不为阴夫天旱求诸仁仁洽而时丰国旱
求诸德德润而泽流人旱求诸政政清而俗阜今货游
于上利黩于下百姓焦愁结成狠暑所谓人旱者也邦
守不清其政而逮龙货雨是犹乘撵适海豢羊望翼于
何可冀乎太守得书增怒是岁自正月不雨至于五月

明年殍死者数千人而太守亦以财祸
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古文集成卷六十五