钦定四库全书
　古文集成卷四十八　　　宋　王霆震　编
　　前庚集二
　　　铭
　　九成台铭(东坡/)
韶阳太守狄咸新作九成台玉局散吏苏轼为之铭曰
自秦并天下灭礼乐韶之不作盖千三百二十有三年
其器存其人亡则韶既已隐矣而况于人器两亡而不

传虽然韶则亡矣而有不亡者存盖尝与日月寒暑晦
明风雨并行于天地之间世无南郭子綦则耳未尝闻地
籁也而况得闻天籁使耳闻天籁则凡有形有声者皆
吾羽旄干戚管磬鞄弦尝试与子登夫韶石之上舜峰
之下望苍梧之渺莽九疑之联绵览观山川之吐吞草
木之俯仰鸟兽之鸣号众窍之呼吸往来唱和非有度
数而均节自成者非韶之大成乎上方立极以安天下
人和而气应气应而乐作则夫所谓萧韶九成来凤皇

而舞百兽者既已粲然毕陈于前矣
　　三槐堂铭(东坡/)
　　　迂斋云(太宗始欲相王晋公祐公请以百口保/符彦卿不反忤太宗意遂不相亲戚有)
　　　(惜之者曰吾虽不做儿子二郎必做/二郎文正公旦也发明天人意好)
　　　又批(序文理致甚长然亦人所可到至于铭诗/则不可及矣学者须是看了序文且掩卷)
　　　(默想铭文当如何下语却/来看他所作方有长进)
天可必乎贤者不必贵仁者不必寿(从史记伯/夷传来)天不可
必乎仁者必有后二者将安取衷哉吾闻之申包胥曰

人众者胜天天定亦能胜人世之论天者皆不待其定
而求之故以天为茫茫善者以怠恶者以肆盗蹠之寿
孔颜之厄此皆天之未定者也松柏生于山林其始也
困于蓬蒿厄于牛羊而其终也贯四时阅千岁而不改
者其天定也善恶之报至于子孙则其定也久矣吾以
所见所闻而考之其可必也审矣(转入下/一脚)国之将兴必
有世德之臣(议论说/晋公)厚施而不食其报(好/)然后其子孙
能与守文太平之主共天下之福(说文正公此数语义/理甚长而于王氏尤)

(亲/切)故兵部侍郎晋国王公显于汉周之馀历事太祖太
宗文武忠孝(厚/施)天下望以为相而公卒以直道不容于
时(不食/其报)盖尝手植三槐于庭曰吾子孙必有为三公者
已而其子魏国文正公相真宗皇帝于景德(守/文)祥符(太/平)
之间朝廷清明天下无事之时(与守文太平之/主共享其福)享其福
禄荣名者十有八年今夫寓物于人明日而取之有得
有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后
如持左契交手相付吾是以知天之果可必也吾不及

见魏公而见其子懿敏公以直諌事仁宗皇帝出入侍
从将帅三十馀年位不满其德天将复兴王氏也欤何
其子孙之多贤也世有以晋公比李栖筠者其雄才直
气真不相上下而栖筠之子吉甫其孙德裕功名富贵
略与王氏等而忠信仁厚不及魏公父子由此观之王
氏之福盖未艾也懿敏公之子巩与吾游好德而文以
世其家吾是以录之铭曰
呜呼休哉(起头便/迥别)魏公之业与槐俱萌(言种槐即/是种德)封植

之勤必世乃成既相真宗四方砥平归视其家槐阴满
庭(言成/之速)吾侪小人朝不及夕相时射利皇恤厥德庶几
侥倖不种而获不有君子其何能国(接有/力)王城之东晋
公所庐郁郁三槐惟德之符(若以为功名/之符则浅了)呜呼休哉
　　正平堂铭(山谷/)
畏首畏尾不自尊已牵于势放于利虐鳏寡以奉高明
是谓不平忠不足而诈有馀躬不行而责从令是谓不
正夫平者如执权衡以司重轻如天四时不言自行夫

正者渴饮而饥食冬裘而夏葛喜怒予夺由已而不由
物故行天下而不屈灵龟负图告人吉凶刳肠在前中
黑如漆扬子耄毛思配宁蘧涪翁为铭周旋其枢
　　陋室铭(刘禹锡/)
山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室帷
吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无
白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳
形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有

　　书室铭(诚斋/)
　室不厌虚　书不厌整　牖不厌明　几不厌净
　君子资之　君子师之　四物敢侮　非天畴欺
　我躬匪户　我性匪牖　莫整莫虚　心有弗疚
　　丛书铭(并序/)　(樽斋/)
清江乡贡进士邹师韩揭其家塾曰丛书属余为记余
适坐官纷而师韩又怵于归立须不容冥搜姑从省文
法而为铭曰

万物华前或耽以娱君岂恶华而易以书问书几何淆
签乱裛姑撮其概经史子集君味其间经辟则醪至史
子集漉馀而糟吾书六经吾道一贯以书视经犹物之
玩况吾书外复以他乱君曰太初并经则无文字生焉
精觕已俱一非不足万非有馀吾斋吾名吾何择夫精
觕
　　文冢铭(并序/)　(刘蜕/)
　　　东莱注(唐之刘蜕于平生作文传二千一百八/十纸不肯弃其草聚而封之曰文冢谓)

　　　(其所以工于文者天之助至于不能自振而见/知于人者是不获助于人也于是铭于兜率之)
　　　(寺/云)
　　　　在梓州兜率寺
文冢者长沙刘蜕复愚为文不忍弃其草聚而封之也
蜕愚而不锐于用百工之技天不工蜕也而独文蜕焉
故饮食不忘于文晦冥不忘于文悲戚怨愤疾病嬉游
群居行役未尝不以文为怀也适当无事而天下将以
文为号文明代生殖明晦皆效文用故日月星辰文乎

旂常昆虫鸟兽文乎彝器徐方之士文于侯社夏翟
之羽文于旌旄登龙于章升玉于藻百工妇人雕砻涂涷
(即练字/出周礼)以供宗庙祭祀之文岂独蜕也生知效用不及
时文哉然而意常获助于天而不获助于人故其虽穷
无憾也当勤意之时不敢嚏不敢咳不敢唾不敢跛倚
嗜欲躁竞忘之于心其祗祗畏畏如临上帝故有粲如
星光如贝气如蛟宫之水又有黯如屯云如久阴如枯
腐熬燥之色则有如春阳如华川逶逶迤迤则有如海

运如震怒动荡怪异夫十为文不满十如意少如意则
岂非天助乎常欲使天下闻之而必行观之而必蹈散
之茫洋以为道演之浸淫以及物然后为农文之使风
雨以时兵文之使戎虏以顺文于野文于市使其所隐
之士以出口者使之言材者使之用然而自振者无力
终知者甚稀岂非不获人助乎呜呼十五年矣实得二
千一百八十纸有涂者乙者有注楷者有覆背者有朱
墨围者于是以周易筮之遇复☷☳(震下/坤上)之同人☰☲

(离下/乾上)筮者曰鸣于地中殷殷隆隆七日而复复来而天
下昭融乎他日更召龟而合将听袭吉卜于火如秦兆
(秦焚/书)惟曰不吉卜于水不成乎河洛兆(周公/相宅)则亦惟曰
不吉卜于木而闷闷上恊吉累累为冢则汲之兆乎(汲/冢)
(书/)峭峭为壁则鲁之兆乎(孔壁/书)且其占曰土之文为山
河为华英将不崩不竭为滋味而传乎结为丘陵为其
设险乎融为川渎率其朝宗乎华为百榖以絜祭祀之
粢盛乎不然使其速腐为虚壤生刍藁以食牛羊乎化

涂泥为陶甄以作器乎将块为五色而茅社分封乎流
于乐为土鼓为块(苦怪/切)桴以泄其和声乎夷为都邑以
兴宫庙乎坎为洿池以泽生殖乎祀为坛灶乎窾为井
墓乎吾皆不得而知也当既不为吾用唯速化为百工
之用慎无朽为芝菌以怪人自媚慎无坚为金铁以作
货起争慎无潏为醴泉以味乎謟口慎无祷为城社以
狐鼠凭妖慎无耸为良材以雕琢伤性慎无萌为兰茝
以佩服见艺呜呼介而为石使之能言舒而为螾使之

饮泉既而他年游魂之未返者亦命巫师而吊三招之
号曰在几阁而来归兮掩为尘垢在耳目而来归兮奄
视汝丑在口吻而来归兮誉不汝久噫笔绝之年而麟
见崇文其无崇乎唅非珠玉敛无裙𥜗后世诗礼之儒
无惊吾之幽墟其冢也在莽苍之野大块之丘(庄子儒/以诗礼)
(发冢大儒曰东方作矣事之若何小儒曰未解裙𥜗口/中有珠诗有曰青青之麦生于陵坡生不布施死何含)
(珠推控其颐别其/颊无伤口中珠)时有唐大中丁卯而戊辰之季秋铭
曰文乎文乎有鬼神乎风水惟贞将利其子孙乎

　　洗玉池铭(东坡/)
　　　复斋谩录云(洗玉池铭始予读之皆不得其说/其后得李伯时石刻叙跋乃能明)
　　　(其意盖元祐八年伯时仕京师居红桥子弟得/峡川马台石爱而置之山中一日东城过而谓)
　　　(曰斲石为沼当以所藏玉时出而浴之且刻其/形于四旁予为子铭贝唇而号曰洗玉池而所)
　　　(谓玉者凡一十有六双琥璏三鹿卢带钩琫珌/□瑑杯水苍佩螳螂帝钩佩刀柄珈瑱拱璧是)
　　　(也伯时既下世池亦湮晦徽宗尝即其家访之/得于积壤中其子硕以时禁苏文因潜磨去铭)
　　　(文以授使者于是包以䄄褥栖于髹匣舁致京/师置之宣和殿十六玉惟鹿庐环从葬龙眠馀)
　　　(者咸归内府矣东坡铭刻与伯时叙跋昔虽有/之今乃亡去而池亦归天上惜其本末不著因)

　　　(存/亡)
　　　苕溪渔隐曰(洗玉池铭云维伯时父云云至以/幸斯石固已叙其事矣复斋以谓)
　　　(始予读之皆不/得其说何也)
世忽不践以用为急秦汉以还龟玉道熄六器仅存(周/官)
(大宗伯以玉作六器以礼天地四方如/苍璧黄琮青圭赤璋白琥元璜是也)五瑞莫辑(公侯/伯子)
(男之/圭璧)赵璧妇玩(史记蔺相如传赵王遣相如奉/璧入秦秦王喜乃传示诸美人)鲁璜盗
窃(左定八年经书盗窃宝玉大弓谓阳/虎也杜预云宝玉乃夏后氏之璜)鼠乱郑璞(战国/策应)
(侯曰郑人谓玉未理者为璞周人谓鼠未腊者为朴周/人怀朴过郑贾曰欲买朴乎郑贾曰欲之出其朴视之)

(乃鼠也因/谢不取)鹊抵晋棘(盐铁论崇礼篇云昆山之旁以玉/抵乌鹊抵掷也言玉之多晋棘即)
(垂棘/之璧)维伯时父吊古啜泣道逄玉人解骖推食剑璏戚
珌错落其室既获拱宝遂空四壁哀此命世久就沦蛰
时节沐浴以幸斯石(注见/前)孰推是心施及王国如伯时
父琅然环玦援手之劳终睨莫拾得丧在我匪玉欣戚
和仲父铭之维以咏德(公一字和/仲见墓志)
　　采石征舍铭(澹庵/)
　掩耳盗钟　闭目捕雀　自欺其心　谓人不觉

　咄哉扬沙　此溪之鳄
　
　
　
　
　
　
　古文集成卷四十八