钦定四库全书
　古文集成卷十五　　　　宋　王霆震　编
　　前丙集一
　　　书
　　报燕惠王书(乐毅/)
　　　迂斋批云(可以见燕昭王乐毅君臣相与之际/略似蜀昭烈诸葛武侯书词明白同)
　　　(见肺/腑)
　　　西山批云(战国策士/谈说之辞)

臣不佞不能奉承王命以顺左右之心恐伤先王之明
有害足下之义故遁逃走赵今足下使人数之以罪臣
恐侍御者(迂斋批曰不敢斥/言故托之侍御者)不察先王之所以畜幸臣
之理又不白臣之所以事先王之心(迂斋曰书中多/是解说此两句)故
敢以书对臣闻贤圣之君不以禄私亲其功多者赏之
其能当者处之故察能而授官者成功之君也论行而
结交者立名之士也臣窃观先王之举也见有高世主
之心(迂斋曰缘此/所以归燕)故假节于魏以身得察于燕先王过

举厕之宾客之中立之群臣之上不谋父兄以为亚卿
(迂斋曰缘此/所以仕燕)臣窃不自知自以为奉令承教可幸无罪
(西山曰此自叙所/以事先王之由)故受令而不辞先王命之曰我有积
怨深怒于齐不量轻弱而欲以齐为事臣曰夫齐霸国
之馀业而最胜之遗事也练于甲兵习于战攻王若欲
伐之必与天下图之与天下图之莫若结于赵且又淮
北宋地楚魏之所欲也赵若许而约四国攻之齐可大
破也先王以为然具符节南使臣于赵顾反命起兵击

齐以天之道先王之灵河北之地随先王而举之济上
济上之军受命击齐大败齐人轻卒锐兵长驱至国齐
王遁而走莒仅以身免珠玉财宝车甲珍器尽收入于
燕齐器设于宁台(西山曰/台名)大吕陈于元英(西山曰/宫名)故鼎
反乎磨室(西山曰当作历室/徐广曰磨历也)蓟丘之植植于汶篁(西山/曰徐)
(广曰竹苗曰篁谓燕之/疆界移于齐之文水)自五霸以来功未有及先王者
也先王以为慊于志故裂地而封之使得比小国诸侯
臣窃不自知自以为奉命承教可幸无罪(迂斋曰此毅/所以事燕王)

(之心缘此/所以受封)是以受命不辞(西山曰此叙王/所以幸己之由)臣闻贤圣之
君功立而不废故著于春秋(迂斋曰此以下转/来燕惠王身上)蚤知之
士名成而不毁故称于后世若先王之报怨雪耻夷万
乘之彊国收八百岁之蓄积及至弃群臣之日馀教未
衰执政任事之臣修法令谨庶孽(迂斋曰见燕昭王/平日调度区处)施
及乎萌𨽻皆可以教后世臣闻之善作者不必善成(接/上)
善始者不必善终昔吴子胥说听于阖闾而吴王远迹
至郢(迂斋曰以阖闾比燕/昭王以夫差比惠王)夫差弗是也赐之鸱夷而浮

之江吴王不寤先论之可以立功故沈子胥而不悔子
胥不蚤见王之不同量是以至于入江而不化(西山曰/此下自)
(白所以去燕之由/与不敢背燕之意)夫免身立功以明先王之迹臣之上
计也离毁辱之诽谤堕先王之名臣之大恐也临不测
之罪以幸为利义之所不敢出也(迂斋曰言已所/以去燕归赵)臣闻
古之君子交绝不出恶声(迂斋曰言不敢/显斥惠王之过)忠臣去国不
洁其名臣虽不佞数奉教于君子矣(西山曰此结一篇/之意而安燕王之)
(心/)恐侍御者之亲左右之说不察疏远之行故敢献书

以闻唯君王之留意焉
　　绝秦书(吕相/)
　　　东莱曰(吕相绝秦魏锜封于吕邑故称吕相晋/欲伐秦故先数秦之罪后世檄书盖自)
　　　(此始观此书亦见得风声气习之变春秋以前/辞命未尝有不著实者到后来以虚言相诬亦)
　　　(自此始晋数秦罪若以实论只有一二件其他/皆虚如秦晋初间同围郑秦从烛之武之言遂)
　　　(与郑盟此是秦曲至晋为令狐之盟而又召狄/与楚伐晋诸侯是以睦于晋此秦最曲秦之曲)
　　　(只是数端耳见得左氏书此事有笔法如秦有/韩之师此本是晋许秦赂晋不与秦取之此是)
　　　(晋曲今晋却言秦不是秦纳文公乃是大功今/言是穆之成如晋文之征鲁卫使诸侯朝秦自)

　　　(是文公欲图霸是时秦穆虽预诸侯之朝本不/是为秦而却言有大造于西此则已未有一分)
　　　(恩于人却言有十分别人有/十分恩于已则作一分说)
　　　又曰(文章不分明指切而从容委曲辞不迫切/而意已独至惟左传为然如当时诸国往)
　　　(来之辞与当时君臣相告相谋之语盖可见矣/亦是当时圣人馀泽未远涵养自别故辞气不)
　　　(迫如此非后世/专学言语者比)
　　　西山曰(此春秋列国往/来应对之辞)
成公十三年夏四月戊午晋侯使吕相绝秦(吕相魏锜/子盖口宣)
(已/命)曰昔逮我献公及穆公(晋献公/秦穆公)相好戮力同心申之

以盟誓重之以昏姻(穆公夫人/献公之女)天祸晋国文公如齐惠
公如秦(辟骊/姬也)无禄献公即世穆公不忘旧德俾我惠公
用能奉祀于晋(秦纳/惠公)又不能成大勋而为韩之师(秦伐/晋于)
(韩获/惠公)亦悔于厥心用集我文公是穆之成也(成功/于晋)文公
躬擐(音/患)甲胄跋(草行/也)履山川踰越险阻征东之诸侯虞
夏商周之胤而朝诸秦则亦既报旧德矣郑人怒君之
疆埸我文公帅诸侯及秦围郑(晋自郑贰于楚故围之/郑非侵秦也晋以此诬)
(秦/)秦大夫不询于我寡君擅及郑盟(询谋也盟者秦/伯谦言大夫)诸

侯疾之将致命于秦文公恐惧绥静诸侯秦师克还无
害则是我有大造于西也(造成也言晋/有成功于秦)无禄文公即世
穆为不吊蔑死我君寡(弱/也)我襄公迭我殽地奸绝我好
伐我保城殄灭我费滑(伐保城诬之费滑滑国/国都于费今缑氏县)散离我
兄弟挠乱我同盟(滑晋/同姓)倾覆我国家我襄公未忘君之
旧勋(纳文公/之勋)而惧社稷之陨是以有殽之师(败秦师/于殽)犹
愿赦罪于穆公(晋欲求/解于秦)穆公弗听而即楚谋我天诱其
衷成王陨命(秦使斗克归楚求成楚庄幼弱不能/与晋竞欲立王子职而为商臣所弑)穆公

是以不克逞志于我(逞快/也)穆襄即世康灵即位(晋襄秦/穆皆卒)
康公我之自出(晋外/甥)又欲阙剪我公室(阙其月反/徐如字)倾覆
我社稷帅我蝥贼以来荡摇我边疆(谓秦纳/公子雍)我是以有
令狐之役(败秦师/于令狐)康犹不悛入我河曲伐我涑川俘我
王官剪我羁马我是以有河曲之战(与秦师战于河曲/秦师夜遁复侵晋)
(入/瑕)东道之不通则是康公绝我好也(言康公自绝故/不复东通晋)及
君之嗣也(君秦/相公)我君景公引领西望曰庶抚我乎(望秦/抚恤)
(晋/)君亦不惠称盟(不肯称晋望而/共盟称尺證反)利吾有狄难(谓晋灭/潞氏时)

入我河县焚我箕郜芟夷我农功(夷伤/也)虔刘我边陲我
是以有辅氏之聚(败秦师/于辅氏)君亦悔祸之延而欲徼福于
先君献穆使伯车来命我景公(伯车秦/相公子)曰吾与女同好
弃恶复修旧德以追念前勋言誓未就景公即世我寡
君是以有令狐之会(秦晋为成将会于令狐不/肯齐盟秦伯归而背晋城)君又不
祥(祥善/也)背弃盟誓白狄及(与/也)君同州君之仇雠而我昏
姻也(季隗廧咎如赤狄之女也/白狄伐而获之纳诸文公)君来赐命曰吾与女伐
狄寡君不敢顾昏姻畏君之威而受命于吏君有二心

于狄曰晋将伐女狄应且憎是用告我(言狄虽应答秦/而心实憎秦无)
(信/)楚人恶君之二三其德也亦来告我曰秦背令狄之
盟而来求盟于我昭告昊天上帝秦三公(穆康/共)楚三王
(成穆/庄)曰余虽与晋出入(犹往/来也)余唯利是视不榖恶其无
成德是用宣之以惩不壹诸侯备闻此言斯是用痛心
疾首昵就寡人(昵亲/也)寡人帅以听命唯好是求君若惠
顾诸侯矜哀寡人而赐之盟则寡人之愿也其承宁诸
侯以退(承君之意以/宁静诸侯)岂敢徼乱(徼要/也)君若不施大惠寡

人不佞其不能以诸侯退矣敢尽布之执事执事实图
利之
　　上秦皇书(李斯/)
　　　迂斋批(此先秦古书也中间两三节一反一覆/一起一伏略加转换数个字而精神愈)
　　　(出意思愈明无限曲折变态谁/谓文章之妙不在虚字助词乎)
臣闻吏议逐客窃以为过矣昔者缪公求士(不引前代/他国事只)
(说秦亦/有意)西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋
来邳豹公孙支于晋此五子者不产于秦(妙/)而缪公用

之并国二十遂霸西戎孝公用商鞅(客/)之法移风易俗
民以殷盛国以富彊百姓乐用诸侯亲服获楚魏之师
举地千里至今治彊惠王用张仪(客/)之计拔三川之地
西并巴蜀北收上郡南取汉中包九夷制鄢郢东据城
皋之险割膏腴之壤遂散六国之从使之西面事秦功
施到今昭王得范睢(客/)废穰侯逐华阳彊公室杜私门
蚕食诸侯使秦成帝业此四君者皆以客之功由此观
之客何负于秦哉(结得直/是斩截)向使四君郤客而不内疏士

而不用(正说已尽/又反说)是使国无富利之实而秦无彊大之
名也今陛下致昆山之玉有隋和之宝垂明月之珠服
太阿之剑乘纤离之马建翠凤之旗树灵鼍之鼓(举轻/明重)
此数宝者秦不生一焉而陛下说之何也(与五子者不/产于秦同一)
(句/法)必秦国之所生然后可(上面一节只是顺说/又倒说有无限精神)则是夜
光之璧不饰朝廷犀象之器不为玩好郑卫之女不充
后宫而骏良駃騠不实外厩江南金锡不为用西蜀丹
青不为采所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者必出

于秦然后可(将上面反说一两项又倒/一倒不觉重叠愈觉精采)则是宛珠之簪
傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前而随俗雅化
佳冶窈窕赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀而
歌呼呜呜快耳目者真秦之声也郑卫桑间韶虞象武
者异国之乐也(以韶虞与郑卫并/说此战国之习)今弃击瓮叩缶而就
郑卫退弹筝而取韶虞若是者何也快意当前适观而
已矣(人才满前适/用而已矣)今取人则不然(方正/说)不论可否不论
曲直非秦者去为客者逐(两句一/正一反)然则是所重者在乎

色乐珠玉而所轻者在乎人民也(含无限/意思)此非所以跨
海内制诸侯之术也(说秦始皇之/辞不得不然)臣闻地广者粟多国
大者人众兵彊则士勇是以泰山不辞土壤故能成其
大河海不择细流故能就其深王者不郤众庶故能明
其德是以地无四方民无异国四时充美鬼神降福此
五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国郤宾
客以业诸侯使天下之士退而不敢西向裹足不入秦
(秦若不用/必归它国)此所谓藉寇兵而赍盗粮者也(它国得士而/用之便成孝)

(公惠/昭)夫物不产于秦可宝者多(以小喻大/亦以自见)士不产于秦
愿忠者众今逐客以资敌国损民以益雠内自虚而外
树怨于诸侯求国无危不可得也
　　上太常博士书(刘歆/)
　　　迂斋批(辨难攻击之/体峻洁有力)
昔唐虞既衰而三代迭兴圣帝明王累起相袭其道甚
著周室既微而礼乐不正道之难全也如此是故孔子
忧道之不行历国应聘自卫反鲁然后乐正雅颂乃得

其所修易序书制作春秋以纪帝王之道及孔子没而
微言绝七十子终而大义乖重遭战国弃笾豆之礼理
军旅之陈孔氏之道抑而孙吴之术兴陵夷至于暴秦
燔经书杀儒士设挟书之法行是古之罪道术由是遂
灭汉兴去圣帝明王遐远仲尼之道又绝法度无所因
袭时独有一叔孙通略定礼仪天下唯有易卜未有它
书至孝惠之世乃除挟书之律然公卿大臣绛灌之属
咸介胄武夫莫以为意至孝文皇帝始使掌故晁错从

伏生受尚书尚书初出于屋壁朽析散绝今其书见在
时师传读而已诗始萌芽天下众书往往颇出皆诸子
传说犹广立于学官为置博士在汉朝之儒唯贾生而
已至孝武皇帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师(方/兼)
(说春/秋)皆起于建元之间当此之时一人不能独尽其经
或为雅或为颂相合而成泰誓后得博士集而读之故
诏书称曰礼坏乐崩书缺简脱朕甚闵焉时汉兴已七
八十年离于全经固已远矣及鲁恭王坏孔子宅欲以

为宫而得古文于坏壁之中逸礼有三十九书十六篇
(自起头至此皆是说诸经更/涉久远犹未得全备之意)天汉之后孔安国献之遭
巫蛊仓卒之难未及施行及春秋左氏丘明所修(方说/左氏)
皆古文旧书多者二十馀通藏于秘府伏而未发孝成
皇帝闵学残文缺稍离其真乃陈发秘藏校理旧文得
此三事以考学官所传经或脱简传或间编传问民间
则有鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之遗学与此同抑
而未施(其得之如此之/难岂可轻废)此乃有识者之所惜闵士君子

之所嗟痛也往者缀学之士不思废绝之阙苟因陋就
寡分文析字烦言碎辞学者罢老且不能究其一艺信
口说而背传记是末师而非往古至于国家将有大事
若立辟雍封禅巡狩之仪则幽冥而莫知其原犹欲保
残守缺挟恐见破之私意而无从善服义之公心或怀
妒嫉不考情实雷同相从随声是非抑此三学以尚书
为备谓左氏为不传春秋岂不哀哉今圣上德通神明
继统扬业亦闵文学错乱学士若兹虽昭其情犹依违

谦让乐士与君子同之故下明诏试左氏可立不遣近
臣奉指衔命将以辅弱扶微与二三君子比意同力冀
得废遗今则不然深闭固距而不肯试猥以不诵绝之
欲以杜塞馀道绝灭微学夫可与乐成难与虑始此乃
众庶之所为耳非所望士君子也(辨难/有方)且此数家之事
皆先帝所亲论今上所考视其古文旧书皆有徵验外
内相应岂苟而已哉夫礼失求之于野古文不犹愈于
野乎(有/力)往者博士书有欧阳春秋公羊易则施孟然孝

宣皇帝犹广立谷梁春秋梁丘易大小夏侯尚书义虽
相反犹并置之何则与其过而废之也宁过而立之(有/力)
传曰文武之道未坠于地在人贤者志其大者不贤者
志其小者今此数家之言所以兼包大小之义岂可偏
绝哉若必专已守残党同门妒道真违明诏失圣意以
陷于文吏之议甚为二三君子不取也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古文集成卷十五