钦定四库全书
　文选卷四十七
　　　梁　昭　明　太　子　萧　统　编
　　　唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
　颂
　　圣主得贤臣颂(善曰汉书曰王襄既为益州刺史/王褒作中和乐职宣布诗襄因奏)
　　　　(言褒有轶才上乃徵褒既/至诏为圣主得贤臣颂)
　　　王子渊

夫荷旃被毳者难与道纯绵之丽密(善曰应劭曰不知/纯绵之密也瓒以)
(为纯丝狄良曰荷负也旃毡也被服也纯绵缯帛/也言夷 负毡服毛者难与论缯帛之丽密也)羹藜
唅(五臣/作含)糗(去/久)者不足与论太牢之滋味(善曰服虔曰唅/音含糗乾食也)
(人翰曰藜野菜含食也糗麦饭也太牢牛也言/ 食藜羹糗饭者不足与说太牢之滋味也)今臣僻
在西蜀生于穷巷之中长于蓬茨之下(善曰战国策张/仪曰蜀西僻之)
(国而戎翟之长也风赋曰起于穷巷之间列子曰北宫/子庇其蓬室若广厦之荫广雅曰茨覆也 铣曰蓬茨)
(草所以/覆屋者)无有游观广览之知顾有至愚极陋之累不足
以塞厚望应明旨虽然敢不略陈(五臣/有其)愚心而抒情素(善/曰)

(战国策蔡泽说应侯曰公孙鞅事孝公竭知谋示情素/ 济曰王襄奏褒有逸才帝徵之故谦云不充厚望明)
(旨谓宣帝命也言虽不足充厚望敢/不述愚心而申情素也塞充抒申也)记曰恭惟春秋法
五始之要在乎审已正统而已(善曰服虔曰恭恭敬也/胡广曰五始一曰元二)
(曰春三曰王四曰正月五曰公即位曰翰曰自为此颂/之记也上为谦辞此立文首也 向 惟思也言敬思)
(春秋也五始谓元年春王正月公即位也元者气之始/春者四时之始王者受命之始正月者政教之始公即)
(位者一国之始也此五者在乎君王/审已而行之正位以统理天下而已)夫贤者国家之器
用也所任贤则趋舍省而功施普(铣曰国家所任官/得贤人则进退所)
(作者省而太平之功毕施圣贤/之德广矣趋进舍退普广也)器用利则用力少而就

效众(济曰亦如贤人于国则不费人力/而成功多也就成效功众多也)故工人之用钝
器也劳筋苦骨终日矻矻(苦骨反作翰曰工人匠人也/矻矻勤 也亦如国之用愚)
(人如淳曰矻/矻健作皃)及至巧冶铸干将之璞(五臣/作朴)清水淬(子/会)其
锋越砥敛其锷(善曰越绝书曰楚王召风胡子而问之/曰寡人闻吴有干将越有欧冶愿此二)
(人为铁剑吴越春秋曰干将者吴人造剑二枚一曰干/将二曰莫耶郭璞三苍解诂曰淬作刀鋻也淬子妹切)
(鋻工练功说文云锷剑刃也晋灼曰砥石出南昌故曰/越砥应劭曰传曰得一宝剑不如一欧冶欧冶即巧冶)
(也烧良曰巧冶善铸剑人也干将剑名朴剑未理者淬/谓 刃令热渍于水中也锋刃也越砥磨石名也敛谓)
(磨也锷/亦刃也)水断蛟龙陆剸犀革忽若彗泛画涂(善曰韩非/子曰负长)

(剑赴榛薄析兕豹赴深渊断蛟龙字林曰剸截也汉书/音义曰剸章兖切如淳曰若以彗扫于泛洒之处也彗)
(音遂𡍼路也也铣曰剸斩也犀兽名革皮也彗帚也泛/洒地也涂泥 言以利剑斩断蛟犀忽若以帚扫泛洒)
(之地以刀画泥中言其易也若/国用贤臣化恶反善有如此也)如此则使离娄督绳公
输削墨虽崇台五层延袤(茂/)百丈而不溷者工用相得
也(善曰孟子曰离娄之明赵岐曰古之明目者也黄帝/时人郑玄礼记注曰公输若匠师也般若之族多伎)
(巧者也史记曰蒙恬筑长城延袤万馀里王逸楚辞注/曰溷乱也胡困切 翰曰督正也削度也延长也袤广)
(也溷乱也言巧拙之理且如上之所述则更使明目者/正绳巧工者度墨虽高台五层长广百丈而规矩不乱)
(者工用之相得故也国/不乱者得贤之效也)庸人之御驽马亦伤吻弊筴(五/臣)

(作敝/策)而不进于行胸喘肤汗人极马倦(向曰御驾也驽/劣马也吻口敝)
(劳策鞭也言人驾劣马则伤马口劳鞭策而不进行胸/喘而肤汗人亦因极马亦疲倦不肖之人理国则劳下)
(人繁刑法国既/乱矣身亦危矣)及至驾齧膝骖乘(去/)旦(善曰应劭曰马/怒有馀气常齧)
(膝而行也张晏曰齧膝乘旦皆良马名夕/驾则旦至故以为名 铣曰骖亦驾也)王良执靶(霸/)
韩哀附舆(善曰张晏曰王良邮无恤也世本云韩哀侯/作御也时已有御此复言之加其精巧也音)
(义或曰靶音霸谓辔也车铣曰/王良韩哀古善御者舆 也)纵骋驰骛忽如影(五臣/作景)
靡(良曰靡没也言上良马良御纵/骋奔驰忽如日景之疾没也)过都越国蹶如历块
(济曰越过蹶疾也言过都/国疾如行历一小块之间)追奔电逐遗风(善曰遗风风/之疾者也)

(翰曰电风皆/谓疾也)周流八极万里一息何其辽哉人马相得也
(向曰八极八方也辽远也言此良马良御何其远哉此/人马相得之势也使圣主得贤臣而用之亦如此也)
故服絺(五臣/作绤)之凉者不苦盛暑之郁燠袭狐貉(五臣/作貉)
之煖者不忧至寒之凄沧(五臣/从心)何则有其具者易其备
(善曰论语曰当暑紾絺绤孔安国曰絺绤葛也论语曰/狐貉之厚以居 翰曰郁燠热也袭衣也狐貉裘也悽)
(怆寒之甚也夫服葛衣之凉不苦盛暑之热衣狐裘之/煖不忧至寒之甚者盖有具而易为备也故国有贤臣)
(亦无/忧也)贤人君子亦圣王之所以易海内也(五臣/无也)是以呕
(吁/)喻(俞/)受之开宽裕之路以延天下之英俊也(善曰应/劭曰呕)

(喻和悦皃呕一侯切受向曰易谓海内易理/ 铣曰呕喻喜悦貌 谓用贤臣也延接也)　夫竭智附
贤者必建仁策索人求士者必树伯迹(良曰为人君当/竭尽智力托附)
(贤臣必立仁惠之策故贤臣归之择人/求士必树霸王之迹也索择伯霸也)昔周公躬吐握
之劳故有圄(五臣/作圉)空之隆(善曰韩诗外传曰成王封伯/禽于鲁周公诫之曰无以鲁)
(国骄士吾一沐三握发一饭三吐哺犹恐失天下之士/也文子曰法宽刑缓囹圄空虚 济曰握捉隆盛也馀)
(同善/注)齐桓设庭燎之礼故有匡合之功(善曰韩诗外传/曰齐桓公设庭)
(燎为士之欲造见者期年而士不至于是东野人有以/九九见者桓公使戏之曰九九足以见乎鄙人曰臣不)
(以九九足以见也臣闻君设庭燎以待士期年而士不/至夫士之所以不至者君天下之贤君也四方之士皆)

(自以为不及君故不至也夫九九薄能而君犹礼之况/贤于九九者乎桓公曰善乃礼之期月四方之士相遝)
(而并至矣论语子曰管仲相桓公一匡天下民到于今/受其赐又子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也)
(注翰/ 同)由此观之君人者勤于求贤而逸于得人人臣亦
然(善曰吕氏春秋曰贤主劳于求贤而逸于治事为铣/曰逸乐也言君王勤于求贤必乐得其贤人也 人)
(臣亦助君勤求/贤良是以忠矣)昔贤者之未遭遇也图事揆策则君不
用其谋陈见悃(苦/本)诚则上不然其信(善曰郭璞三苍解/诂曰悃诚信也)
(向曰揆度/悃至也)进仕不得施效斥逐又非其愆(良曰贤臣不/见信用虽进)
(仕于朝不得施用其功效而为/邪臣谗疾已遭斥逐又非其过)是故伊尹勤于鼎俎太

公困于鼓刀百里自鬻宁子饭牛离此患也(善曰鲁连/子曰伊尹)
(负鼎佩刀以干汤得意故尊宰舍尉缭子曰太公屠牛/朝歌文子曰伊尹负鼎而干汤吕望鼓刀而入周孟子)
(曰万章问曰或曰百里奚自鬻于秦要秦穆公信乎孟/子曰不然好事者为之也吕氏春秋曰宁戚饭牛车下)
(望桓公而悲击牛/角疾歌 济注同)及其遇明君遭圣主也运筹合上意
谏诤则见听进退得关其忠任职得行其术(翰曰关/犹用)去
卑辱奥(于/六)渫(薛/)而升本朝离蔬释蹻(脚/)而享膏粱(善曰/张晏)
(曰奥幽也渫狎也辱污也如淳曰奥音郁应劭曰离此/蔬食释此木屩瓒按屩以绳为屦也国语栾伯请公族)
(大夫晋悼公曰夫膏粱之性难正也贾逵曰膏肉之肥/者粱食之精者言其食肥美者率骄放其性难正也)

(向注/同)剖符锡壤而光祖考传之子孙以资说(悦/)士(铣曰/剖分)
(也符者所以诸侯与天子分之各执一契举动所为必/合之于契然后承命而行之锡赐壤土也言贤人能立)
(太平之功天子乃分符赐土以为诸侯光其祖考传/业子孙此则使贤士有所资益而喜悦劝其将来也)故
世必有圣智之君而后有贤明之臣(五臣/有故)虎啸而谷(五/臣)
(本无/谷)风冽龙兴而致云气(五臣无气字善曰周易曰云/从龙风从虎管辂别传曰龙)
(者阳精以潜于阴幽灵上通和气感神二物相扶故能/兴云虎者阴精而居于阳依木长啸动于巽林二物相)
(感故能运风啸翰曰君圣然后可见贤臣君暗则贤/人皆隐如虎 感风而清龙起感云而随也冽清也)蟋
蟀俟(五臣/作候)秋吟蜉(浮/)蝣(由/)出以阴(善曰易通卦验曰立/秋蜻蛚鸣蔡邕月令)

(章句曰蟋蟀虫名世谓之蜻蛚也毛诗传曰蜉蝣渠略/也又虫鱼疏曰渠略甲下有翅能飞夏月阴时出地中)
(向曰蟋蟀蜉蝣皆虫也候时而鸣知阴以/出言如贤人待明君而仕知明时而见也)易曰飞龙在
天利见大人(善曰乾卦之辞也龙以喻大人言飞龙在/天喻圣人之德显故天下万物皆利见之)
(王肃曰大人在位之日也起铣曰初九潜龙勿用今飞/在天则时以通泰故大人 治万物而万物利见之大)
(人则天/子也)诗曰思皇多士生此王国(善曰毛诗大雅文也/毛苌曰皇天也郑玄)
(曰思愿也愿天多生贤人于邦良曰皇美/也多士谓众贤也言思美众贤生于此国)故世平主圣
俊乂将自至若尧舜禹汤文武之君(济曰文武文/王武王也)获稷
契皋陶伊尹吕望之臣明明在朝穆穆列布(善曰尚书/曰厥后惟)

(明明又曰则以穆穆在乃位职翰曰明/明穆穆皆美也列布谓分布 位也)聚精会神相得
益章虽伯牙操(五臣/作号)钟蓬(五臣/作逢)门子弯乌号犹未足
以喻其意也(善曰晋灼曰音迭递之递二十四钟各/有节奏声之不常故曰递钟瓒以为楚辞)
(曰奏伯牙之号钟马融长笛赋曰号钟高调号钟琴名/也谓伯牙以善鼓琴不说能击钟也且汉书多借假或)
(以为号不得便以迭递判其音也孙卿子曰羿蜂门/善服射者也吴越春秋陈音曰黄帝作弓后有楚狐父)
(以其道传羿羿传蓬蒙汉书曰黄帝鼎成龙迎黄帝黄/帝上骑小臣持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望)
(黄帝龙髯号故名其弓曰乌号疑良曰聚其精爽会其神/理君臣道合加以相明上下不 德义谐和则虽伯牙)
(操琴逄门子弯弓其音韵合和弓矢/必中亦未足以喻此君臣之意也)故圣主必待贤臣

而弘功业俊士亦俟明主以显其德(良曰俟/待也)上下俱欲
欢(五臣/作欢)然交欣(翰曰上下谓君臣/也言君臣相欲也)千载一会论说无疑
(向曰君臣之道不疑虽左/右论说其非者不信也)翼乎如鸿毛遇顺风沛乎若
巨鱼纵大壑(善曰春秋保乾图曰神明之应疾于倍风/吹鸿毛 铣曰言君臣道合如鸿鹄遇风)
(一举千里如大鱼游纵于大川/得其性也翼飞疾皃沛大水皃)其得意如此则胡禁不
止曷令不行(济曰胡曷/皆何也)化溢四表横被无穷遐夷贡献
万祥必臻(良曰化满四方被于无穷而远方蛮夷/归我君德以贡献土物而万善必至也)是以
圣主不遍窥望而视已明不殚倾耳而听已聪(翰曰言/贤臣为)

(君耳目故君不遍尽视/听已聪明矣殚尽也)恩从祥风翱德与和气游太平
之责塞优游之望得(善曰为君之道冀太平而优游今/已太平是责塞也今已优游是望)
(得也史记泄公曰今王已出吾责塞尚书大传曰周公/作乐优游三年 向曰天子恩德与祥风和气翱游于)
(四方则太平之理永充于天下人人/乃得优游之望也责求也塞充也)遵游自然之势恬
淡无为之场(善曰庄子曰夫恬淡寂寞虚无无为此天/地之平而道德之至 铣曰遵法场境也)
(言法自然之道致心恬淡之义游于/无为之境以治其身而天下正也)休徵自至寿考无
疆雍容垂拱永永万年(善曰尚书曰垂拱而天下治思/济曰雍容閒和皃言天子静)
(乃閒和垂衣拱手天下/自治禄福万年永长也)何必偃仰诎信(五臣作/屈申)若彭祖

喣(吁/)嘘(虚/)呼吸如乔松眇然绝俗离世哉(善曰庄子曰/吹嘘呼吸吐)
(故纳新熊经鸟伸为寿而已矣彭祖寿考者之所好也/列仙传曰王子乔好吹笙道人浮丘公接以上嵩山又)
(曰赤松子者神农时雨师也至昆崙山上常止西王母/石室中 翰曰言我化理天下人归大道寿考无疆永)
(永万年何必谢于彭祖七百之寿乔松干/年之仙绝于俗离于人世哉言不足尚也)诗曰济济多
士文王以宁盖信乎其以宁也(向曰济济盛皃多士众/贤也宁安也言此众贤)
(文王得之以安今/信此言可以安也)
　　赵充国颂(善曰汉书曰成帝时西羌尝有警上思/将帅之臣追美充国乃召黄门郎扬雄)
　　　　(即充国图/画而颂之)

　　　扬子云
明灵惟宣戎有先零(怜/)先零猖狂侵汉西疆(善曰汉书/曰诸羌先)
(零豪然先零羌别号汉书宣纪曰元凤元年西羌反而/翰曰圣明神灵惟我宣帝也能广大其德奄有诸羌)
(猖狂背叛侵于西疆也/戎大也先零羌名也)汉命虎臣惟后将军整我六师
是讨是震(音真协韵昭善曰毛诗曰进厥虎臣□如虓/虎汉书曰 帝时擢充国为后将军汉书曰)
(遣后将军赵充国击西羌毛诗曰整我六师以脩我戎/又曰徐方震惊 良曰虎臣即充国也言其猛如虎也)
(充国为后军将军故曰后将军惟辞/也六师六军也震惧也言羌人惧之)既临其域喻(五臣/作谕)
以威德(善曰汉书曰充国至西部都尉府欲以威信招/降罕开乃上疏曰因田致榖威德兼行 济曰)

(临羌人之域宣喻天子威/德以示之欲令其降也)有守矜功谓之弗克(善曰酒/泉太守)
(言充国屯田非便不如击之论语谶曰重耳反谲伐德/矜功铣曰有守谓酒泉太守辛武贤也奏宣帝请击罕)
(开帝使与充国共讨之充国喻之使降武贤谓充国曰喻/其使降不胜击之故云弗克克胜也矜功自说有能也)
请奋其旅于罕之羌(善曰韦昭曰罕羌名也苏林曰/在金城南武贤言但击罕羌先)
(零自降也击向曰辛武贤请震/其兵众以 之奋震旅众也)天子命我从之鲜阳(善/曰)
(应劭曰宣帝使充国共计/罕开于鲜水阳 铣注同)营平守节屡奏封章(善曰汉/书曰充)
(国封营平侯屡奏封章言屯田之便不从武贤之策之/良曰守节谓守忠勇也屡奏封章谓频进表言胜捷)
(事/也)料敌制胜威谋靡亢(音刚兵善曰兵法曰水因地而/制行 因敌而制胜李奇汉书)

(注曰制折也胜济曰料计靡无亢拒也言计/其前敌制度 否其兵威深谋不可拒当也)遂克西戎
还师于京(善曰汉书曰充国奏言凡斩首七千六百级/降者三万一千二百请罢屯兵奏可充国振)
(旅而还也翰/曰克胜)鬼方宾服罔有不庭(善曰毛诗曰内奰于/中国覃及鬼方毛苌)
(曰鬼方远方也世本注曰鬼方于汉则先零戎是也尚/书曰惟周王四征弗庭 向曰鬼方谓远方也罔无也)
(言无有不臣/伏于帝庭也)昔周之宣有方有虎诗人歌功乃列于雅
(善同铣注名铣曰宣谓周宣王也方谓周卿士方叔也/虎召穆公 诗小雅云方叔涖止其车三千大雅云王)
(命召虎式辟四方美其贤有中/兴之功可以为天下仪则也)在汉中兴充国作武赳
赳桓桓亦绍厥后(五臣作绪尚善曰毛诗曰赳赳武夫/公侯干城 书曰武王曰勖哉夫子)

(尚桓桓赳良曰时汉室稍至陵迟及宣帝即位时称中/兴也赳 桓桓武皃也班固赞美宣帝比德殷宗周宣)
(之主故充国亦可/以绍周宣之臣也)
　　出师颂(善曰范后汉书曰邓骘字昭伯女弟为/和熹皇后安帝立骘为虎贲中郎将封上)
　　　　(蔡侯凉部叛羌摇荡西州诏骘将兵击之车/驾幸平乐观饯送骘西屯汉阳征西校尉任)
　　　　(尚与羌战大败之遣中郎将迎拜骘为/大将军既至大会群臣赐以束帛乘马)
　　　史孝山(善曰范后汉书曰王莽末沛国史岑/字孝山以文章显文章志及集林今书)
　　　　(七志并同皆载岑出师颂而流别集及集林/又载岑和熹邓后颂并序计莽之末以讫和)
　　　　(熹百有馀年又东观汉记东平王苍上光武/中兴颂明帝问校书郎此与谁等对云前世)

　　　　(史岑之比斯则莽末之史岑明帝之时已云/前世不得为和熹之颂明矣然疑有二史岑)
　　　　(字子孝者仕王莽之末字孝山者当和熹之/际但书典散亡未详孝山爵里诸家以孝山)
　　　　(之文载于子孝之集非也骘则邓后之兄元/舅则骘也 翰曰文章志及今书七志并云)
　　　　(史岑字子孝出师颂史籍无传此颂/盖后汉安帝舅邓骘出征西羌之颂)
茫茫上天降祚有汉(向曰茫茫广/大皃祚福也)兆基开业人神攸赞
(五臣作赞所铣曰/兆始也攸 也)五曜霄(五臣/作宵)映素灵夜叹皇运来授
万宝增焕(善曰汉书曰元年冬十月五星聚于东井沛/公至霸上应劭曰五星所在其下以义取天)
(下也又曰高祖夜经泽中有大蛇当径拔剑斩蛇蛇分/为两后人至蛇所有一妪夜哭人问妪妪曰吾子白帝)

(子化为蛇常道今者赤帝子斩之也注济/曰五曜五星也宵夜也叹则哭也馀 同)历纪十二天
命中易(善曰汉书曰汉起元高祖终于孝平/王莽之诛十有二世也 良注同)西零不顺
东夷遘逆(善曰西零即先零也也济/曰西零西羌也遘作)乃命上将授以雄
戟(善曰子虚赋曰建干将之雄戟戟向曰上将/邓骘也授谓天子授与之也雄 兵器也)桓桓上
将寔天所启(善曰桓桓武皃也左氏传晋侯赐毕万魏/卜偃曰以是始赏天启之矣 铣曰寔实)
(启开也言实天/所开其忠勇也)允文允武明诗悦礼(善曰毛诗曰允文/允武昭格烈祖左)
(氏传赵衰曰郤縠悦礼乐/而敦诗书 良曰允信也)宪章百揆为世作楷(善曰礼/记曰仲)
(尼宪章文武尚书曰纳于百揆礼记曰今/世行之后世以为楷 向曰揆度楷则也)昔在孟(五臣/作盟)

津惟师尚父(善曰尚书曰武王伐殷师渡孟津毛诗曰/维师尚父时惟鹰扬谅彼武王 向曰武)
(王伐纣次盟津太公为师/盟津河也尚父太公也)素旄一麾浑一区宇(善曰鬻/子曰武)
(王伐纣乃命太公把旄以麾之纣军反走尚书曰王右/秉白旄以麾 翰曰素旄旗类太公执之一麾军士而)
(破纣军天/下以定)苍生更始朔风变律(五臣作楚尚善曰苍生/犹黔首也 书曰至于)
(海隅苍生朔北方也楚南方也史记子贡问乐曰舜弹/五弦之琴歌南风之诗而天下治纣为歌朝北鄙之音)
(身死国亡何也夫南风之诗者生长之音舜乐好之故/天下治也夫北者败也鄙者陋也纣乐好之故身死国)
(亡纣良曰苍生百姓也更始谓新立法制以便利下人/去 暴虐之理也谓天子居南面而称尊故北风以变)
(化于南楚也/言王风广也)薄伐猃狁至于太原(善曰毛诗小雅文也/郑玄曰薄伐言逐出)

(之而已逐向曰猃狁北狄也薄伐言/不杀戮 之于边而已太原地也)诗人歌之犹叹其
艰况我将军穷城(五臣/作域)极边鼓无停响旗不暂搴泽沾
遐荒功铭鼎铉(音玄协韵其善曰礼记曰夫鼎者有铭/铭者论撰 先祖之德美功烈勋劳而)
(酌之祭器自成其名马周易曰鼎金铉远铣曰言太公/薄伐诗人尚以为艰难而况乎邓骘至 边鼓旗不舍)
(宣帝泽于远荒而功铭于鼎/铉鼎杠也乃著述人通言之)我出我师于彼西疆(善曰/毛诗)
(云我出我车于彼牧矣军向曰我出谓邓/骘出也我师谓天子之 也西疆西戎也)天子饯我路
车乘黄言念伯舅恩深渭阳(善同翰注伯翰曰天子饯/送邓骘也 长也邓骘安)
(帝长舅也诗云我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘/黄路车驷马车也乘黄马色也言天子之恩于舅氏深)

(也/)介圭既削列壤酬勋(善曰毛诗曰锡尔介圭以作尔/宝 向曰介圭诸侯所执长尺)
(二寸削剖也言将封骘为诸/侯也列壤谓分土也勋功也)令我将军启土上郡(善曰/尚书)
(曰建邦启土也所铣曰启/开也上郡谓骘 封也)传子传孙显显令问(善曰毛/诗曰假)
(乐君子显显令德又曰令问令望善翰曰令善也/人有积善则天下相问者皆称其 故曰令问也)
　　酒德颂
　　　刘伯伦(善曰臧荣绪晋书曰刘伶字伯伦沛国/人也志气旷放以宇宙为狭著酒德颂)
　　　　(为建威参军卒以/寿终 向注同)
有大人先生(向曰假/为辞也)以天地为一朝万期为须臾日月

为扃牖八荒为庭衢(铣曰言志广大也以天地开辟以/来为一日也万岁之期为少时也)
(扄牖门也八/荒八方也)行无辙迹居无室庐(善曰老子曰善行无/辙迹马融琴赋曰游)
(閒公子中道失志居无室庐罔所自置室翰曰潜隐/守愚时人不见其行迹人不知其所居 故云无也)幕
天席地纵意所如(良曰如/往也)止则操卮执觚(姑/)动则挈榼
提壶(善曰说文曰榼酒器也苦阖切器济/曰操挈皆执也卮觚榼壶皆酒 也)唯酒是务焉
知其馀(翰曰专于饮酒/不知其馀事也)有贵介公于缙绅处士(善曰左/氏传曰)
(伯州犁谓郑皇颉曰夫子为王子围寡君之贵介弟也/司马相如封禅书曰因杂缙绅先生之略术臣瓒曰缙)
(赤白色绅大带应劭风俗通曰处士者隐居放/言 向曰介大也缙绅服饰也处士有德之称)闻吾风

声议其所以(铣曰吾则先生自称也言公子处士风/闻我好酒之声议论我所以得失也)乃
奋袂攘衿怒目切齿(善曰北征赋曰遂袂而北征战/国策张仪说魏王曰天下游士莫)
(不瞋目切齿先良曰此/公子处士怒 生好酒)陈说礼法是非锋起(善曰春秋/感精符曰)
(祸乱锋起君若赘旒戟济曰说礼经法制以示/先生言其是非如剑 之锋刃相竞逐而起)先生于
是方捧罂(莺/)承槽(五臣/从未)衔杯(五臣/作杯)漱醪(善曰刘熙孟子/注曰槽者齐俗)
(名之如酒槽也自翰曰先生不听/二人之说饮酒 若也醪浊酒也)奋髯踑(举/其)踞(据/)枕曲
藉糟(善曰汉书曰朱博迁琅邪齐部舒缓博奋髯抵几/曰观齐儿欲以为俗耶又曰尉佗魋结箕踞 铣)
(曰奋动髯须也踑踞展足倚据而坐也藉铺也/言动髯展足倚据而坐旋复枕曲铺糟而卧也)无思无

虑其乐陶陶(善曰毛诗曰君子陶陶/ 向曰陶陶和乐皃)兀然而醉豁(五臣/作恍)
尔而醒静听不闻雷霆之声熟视不睹(五臣/作见)泰山之形
不觉寒暑之切肌利(五臣/作嗜)欲之感情(善曰庄子曰知反/于帝宫见黄帝而)
(问焉曰何思何虑则知道/黄帝曰无思无虑始知道)俯观万物扰扰焉如江汉之
载浮(五臣/无浮)萍(善曰广雅曰扰扰乱也焉如犹何如也/向曰言见万物如水中萍草随其风波)　二
豪侍侧焉如蜾(果/)蠃(力/果)之与螟(名/)蛉(音灵处善曰二豪/公子 士也随己)
(而化类蜾嬴之变螟蛉也法言曰螟蛉之子蜾嬴祝曰/类我久则肖之矣速哉二三子之化仲尼也李轨曰螟)
(蛉桑虫也蜾嬴蜂虫也肖类也蜂虫无子取桑虫蔽而/殪之幽而养之祝曰类我久则化而成蜂虫矣速疾哉)

(二三子受学仲尼之化疾也二向曰二豪谓公子处士/也蜾蠃螟蛉彼小虫也言此 人侍我之侧何如此虫)
(言见之微小/也焉何也)
　　汉高祖功臣颂
　　　陆士衡
相国酂文终侯沛萧何相国平阳懿侯沛曹参太子少
傅留文成侯韩张良丞相曲逆献侯阳武陈平楚王淮
阴韩信梁王昌彭越淮南王六黥布赵景王大梁张耳
韩王韩信燕王丰卢绾长沙文王吴芮荆王沛刘贾太傅

安国懿侯王陵左丞相绛武侯沛周勃相国舞阳侯沛
樊哙右丞相曲周景侯高阳郦商太仆汝阴文侯沛夏
侯婴丞相颍阴懿侯睢阳灌婴代丞相阳陵景侯魏傅
宽车骑将军信武肃侯靳歙大行广野君高阳郦食其
中郎建信侯齐刘敬太中大夫楚陆贾太子太傅稷嗣
君薛叔孙通魏无知护军中尉随何新城三老董公袁
生将军纪信御史大夫沛周苛平国君侯公右三十一
人与定天下安社稷者也(五臣无/此序)颂曰

芒芒(五臣作/茫茫)宇宙上墋(楚/锦)下黩波振四海尘飞五岳九
服徘徊三灵改卜(善曰天以清为常地以静为本今上/墋下黩言乱常也墋不清澄之皃也)
(国语观射父曰民神异业敬而不黩贾逵曰黩婐也波/振尘飞以喻乱周书曰乃辨九服之国春秋元命苞曰)
(造起天地铸演人君通三灵之贶交错同端也翰曰茫/茫广远皃墋垢黩浊也并言天下昏乱垢浊 波振尘)
(飞谓兵戈不息四海五岳九服皆谓天下也徘徊谓人/无主不知所从也三灵天地人也言天将恶秦浊乱改)
(卜清平/之君也)赫矣高祖肇载天禄(善曰尚书曰天禄永终/向曰赫盛肇始载运也)　沈
迹中乡飞名帝录(善曰中乡即中阳里也汉书曰高祖/中阳里人尚书琁玑铃孔子曰五帝)
(出受录图录向曰高祖中阳里人故云中乡/也飞名帝 谓预应图谶如预飞名在其中)庆云应辉

皇阶授木(善曰汉书范增谓项羽曰吾使人望沛公其/气皆为龙成五色此天子气急击之勿失春)
(秋孔演图曰天子皆五帝精必有诸神扶助使开阶立/遂宋均曰遂道也春秋保乾图曰黑帝治八百岁运极)
(而授木苍帝七百二十岁而授火言汉之历运为周木/德所授也 铣曰庆云瑞云也皇阶谓天位之次也)
龙兴泗滨虎啸丰谷(善曰尚书序曰汉室龙兴汉书曰/高祖为泗水亭长淮南子曰虎啸)
(而谷风至汉书曰高祖居沛丰雄济曰龙兴言如龙飞/于天得高位也虎啸谓天下英 皆相应如虎啸风生)
(也泗滨谓高祖尝为泗水亭/长也丰邑高祖所居邑也)彤云昼聚素灵夜哭(善曰/汉书)
(曰高祖隐于芒砀山泽间吕后求常得之高祖怪问吕/后后曰季所居上常有云气故从往常求得季彤丹色)
(也素灵即高祖纪老妪哭所杀白蛇详色/见出师颂素灵夜叹注 良曰彤丹紫)金精仍颓朱光

以渥(善曰汉书郊祀志曰秦襄公自以居西主少昊之/神作西畤祠白帝至献公时栎阳雨金以为瑞又)
(作畦畤祠白帝少昊金德也朱光谓汉也杀之者明/汉当灭秦也 向曰金精秦也朱光汉也渥流也)万
邦宅心骏民(五臣/作人)效足(善曰尚书曰宅心知训又曰俊/民用章曹植与陈琳书曰骥騄)
(不常一步应良御而效足心翰曰宅居也言天下之人/怀高祖宽仁之德常居于 故群贤如骏马足以效其)
(用/也)堂堂萧公王迹是因(善曰萧何为丞相故曰公论语/曾子曰堂堂乎张也难与并为)
(仁矣之向曰此萧何也堂堂盛皃言高/祖因 而升帝位也王者天子之通称)绸缪睿后无竞
惟人(善曰毛诗曰无竞惟人四方其训之惟铣曰绸缪/亲密皃睿后圣君也圣君则高祖也 辞也言其)
(无侵竞于人能安而/悦之也谓留在秦)外济六师内抚三秦(善曰汉书曰/汉王与诸侯)

(击楚何守关中汉王数失军何常与关中卒辄补缺应/劭曰章邯为雍王司马欣为塞王董翳为翟王分王秦)
(地故曰三秦军济曰六师六军也高祖留何守关中聚/粮以给关外 也内则抚安百姓也高祖封秦三将为)
(王王秦中故/谓之三秦)拔奇夷难迈德振民(善曰汉书曰何进韩信/汉王以为大将军黥布)
(反上自将击之使使问相国何为曰为上在军拊循百/姓尚书曰咎繇迈种德周易曰君子以振民育德 良)
(曰何拔韩信为将遂平天下行其/德惠振给于下人夷平迈行也)体国垂制上穆下亲
(善曰周礼曰惟王建国体国经野班固萧何述曰营都/立宫定制循文然重威则上穆刑约则下亲 翰曰能)
(体国家轻重以约法三章使君臣上/下和穆而相亲也垂下也制法也)名盖群后是谓宗
臣(善曰班固汉书赞曰萧何曹参位冠群后声施后世/为一代之宗臣张晏曰宗臣国所宗也 向曰群后)

(谓诸立功者高祖论何功第一故曰名/盖也何为群臣之尊故曰宗臣宗尊也)平阳乐道在变
则通(善曰论语曰贫而乐周易曰易穷则变变则通能/铣曰此谓曹参也好黄老之术故曰乐道临事)
(变通而合/于理也)爰渊爰嘿有此武功(善曰庄子曰渊默而雷/声毛诗曰文王受命有)
(此武功事济曰爰于渊沈嘿静/也言于 好沈静而为理也)长驱河朔电击壤东(善/曰)
(汉书曰秦将王离围钜鹿参击王离军咸阳南大破之/又击三秦军壤东破之文颖曰壤东地名也班固汉书)
(述曰长驱大举电/击雷震 良注同)协策淮阴亚迹萧公(善曰汉书曰魏/王豹反参以假)
(丞相别与韩信东攻魏将孙遨大破之又从韩信击赵/大破之又从韩信击龙且大破之又曰谒者鄂秋曰位)
(次萧何第一曹参/次之 翰注同)文成作师通幽洞冥(善曰汉书张良/终谥曰文成侯)

(又曰张良从容步游下邳圯上有老父出一编书曰读/是则为王者师 向曰此谓张良也凡不言姓名皆所)
(封邑名及号谥也馀皆类此良自言以三寸/舌为帝者师幽冥谓受兵法于黄石公也)永言配命
因心则灵(善曰毛诗曰永言配命自求多福又曰维此/王季因心则友 铣曰言配合天命筹策因)
(心而出则如神/灵无不必中也)穷神观化望影(五臣/作景)揣情(善曰周易曰/穷神知化德)
(之盛也史记太史公曰虞卿断事揣/情为赵画策鬼谷子曰测深揣情)鬼无隐谋物无遁
形武关是辟鸿门是宁(善曰汉书曰汉王与良西入武/关张良曰臣闻秦将屠者贾竖)
(易动以利今行重宝啖秦将秦将果欲连和沛公欲听/之张良曰此其将欲叛士卒恐不从不如因其解击之)
(沛公乃击秦军大破之又曰项羽至鸿门欲击沛公良/因要项伯见沛公沛公令伯具言沛公不敢背项王项)

(羽意乃解周易曰人谋鬼谋百姓与能知良曰言其观/察事变见其形影已能揣度其情无不 耳故虽鬼神)
(亦不能隐谋万物亦莫能逃形/也 翰曰宁安也注与善同)随难荥阳即谋下邑(善/曰)
(随难荥阳见下文汉书曰汉王兵还至下邑汉王曰吾/欲捐关以东谁可与共功者张良曰九江王英布是枭)
(将彭越反梁地此两人可急使韩信可属大事当一面/即欲捐之此三人楚可破也 向曰郦食其劝封六国)
(良随后难之下文备矣高祖兵败还至下邑高祖曰吾/欲取关以东谁可共功也良谋曰黥布韩信彭越可以)
(破楚必矣荥阳/下邑并是地名)销印惎(忌/)废推齐劝立(善曰汉书曰项/羽急围汉王荥)
(阳郦食其曰诚复立六国后楚必敛衽而朝汉王曰善/趣刻印先生行佩之张良曰谁为陛下画此计者陛下)
(大事去矣且楚唯无强六国复挠而从之陛下焉得而/臣之汉王曰趣销印韩信破齐欲自立为齐王汉王怒)

(良劝汉王因封之班固汉书述张良曰推齐销印驱致/越信 铣曰项羽数侵夺汉军于荥阳汉军乏食郦食)
(其谋立六国之后以助高祖从其计令铸印良乃发八/难教高祖令废遂用良计急令销印惎教也韩信破齐)
(使使请于高祖欲假封齐王高祖欲不听良与陈平俱/说高祖请立信为王便乃使使授信齐王印此为劝也)


运筹固陵定策东袭三王从风五侯允集(善曰汉书曰/汉王与齐王)
(信魏相国彭越期会击楚至固陵不会汉王谓张良曰/诸侯不从奈何良曰今能取睢阳以北至榖城以王彭)
(越从陈以东傅海与齐王信则楚易败也于是韩信彭/越皆引兵来黥布随刘贾皆会项羽败自刎淮南子曰)
(施于寡妻至于兄弟天下从风汉书曰汉王用良计诸/侯皆至史记曰汉部五诸侯兵东伐楚又苏秦曰梁从)
(风而动共济曰固陵地名三王谓韩信彭越黥布也皆/会垓下 破项羽故曰从风羽死乌江而董翳扬喜马)

(童吕胜扬武等五人各得其一体高祖乃/封五人为列侯是谓五侯允信集至也)霸楚寔丧皇
汉凯入(善曰周礼曰师有功则恺乐凯良曰霸楚谓项/羽也寔实也丧亡也皇大也 入谓战胜凯歌)
(而还其国言汉/胜而入其国也)怡颜高览弭翼凤戢托迹黄老辞世却
粒(善曰史记良曰愿弃人间事从赤松子游耳乃学辟/榖导引轻身 翰曰谓功成名遂身退也怡和弭止)
(戢藏也言良和颜高览神仙之事退归静理如凤之止/羽翼不见也良时托迹黄帝老子之术却粒谓绝榖也)
曲(区/句)逆(遇/)宏达好谋能深(善曰西都赋曰大雅宏达论/语曰好谋而成 向曰此谓)
(陈平也宏/大达通也)游精杳漠神迹是寻(铣曰平常好/道术玄理也)重玄匪奥
九地匪沈(善曰重玄天也邓析子曰九地之下重天之/巅 济曰匪非奥深也言平妙知天道地理)

(则天地非/为深沈也)伐谋先兆挤(济/)响于音(善曰言将伐其谋先/其未兆欲坠其响在)
(于为音然兆为谋始响为音初也孙子曰上兵伐谋其/次伐交鹖冠子曰音者所以调声也未闻音出而响过)
(其声者也故良曰言将伐敌其谋策已先见其始事凡/响出于音 须音响相济也亦如君臣相得也则平与)
(高祖亦/如之也)奇谋六奋嘉虑(五臣/作声)四回(善曰汉书曰陈平凡/六出奇计或颇秘之)
(世莫得闻于向曰奋出也四/回谓回转 天下四方也)规主于(五臣/作以)足离项于怀
(向曰规諌也韩信破齐信欲立为齐王使使请于高祖/高祖怒平乃蹑高祖足谏令封信为王又平以金离间)
(项羽君臣羽遂疑/范增是其离怀也)格人乃谢楚翼寔摧(善曰尚书曰格/人元龟罔敢知)
(吉去铣曰格至也谓范增谢/病 楚而楚羽翼实已摧折)韩王窘执胡马洞开(济曰/韩信)

(反平谋令高祖伪游云梦信必郊迎因执之高祖用其/计而禽信也高祖至平城为匈奴所围用平计遂得解)
(围胡马即匈/奴也洞通也)迎文以谋哭(五臣/作送)高以哀(善曰汉书曰吕/太后崩平与太)
(尉勃合谋诛诸吕立文帝平本谋也又/曰高帝崩平驰至宫哭殊哀 良注同)灼灼淮阴灵武
冠世(翰曰此谓韩信也灼灼盛烈皃/冠首也言其灵武为世之首)策出无方思入神
契(善曰孔安国尚书曰神妙无方蔡邕季咸碑曰明略/兼洞与神合契 向曰谋策所出无极思与神合也)
(入犹与也/契合也)奋臂云兴腾迹虎噬(铣曰奋振也言其心勇/疾如云起猛烈若虎之)
(噬噬/齧也)陵险必夷摧刚(五臣/作坚)则脆(善曰吕氏春秋曰凡兵/之用也攻乱则脆 济)
(曰言其虽陵敌险难必以平也/摧败坚陈则如脆矣夷平也)肇谋汉滨还定渭表(善/曰)

(汉书萧何谓高祖曰必长王汉中无所事信必欲争天/下非信无可与计事者汉王乃拜信大将军信说汉王)
(曰今王举兵而东三秦可传檄而定也汉王喜遂听信/计举兵出陈仓定三秦 良曰肇始也汉滨谓项羽封)
(高祖为汉王高祖就国汉中萧何曰必欲争天下非信/不可与计事高祖乃与谋事用其计遂自汉中还定秦)
(地渭水名在秦故/也滨表谓水畔也)京索(桑/各)既扼引师北讨(善曰汉书曰/汉击楚彭城)
(汉兵败散而还信复发兵与汉王会荥阳复击破楚京/索间齐赵魏皆反与楚和以信为左丞相击魏 济注)
(同/)济河夷魏登山灭赵(善曰汉书曰信遂进击魏魏盛/兵蒲坂塞临晋信乃益为疑兵)
(陈船欲渡临晋而伏兵从夏阳以木罂缶渡军袭安邑/虏魏王豹信请北举燕赵选轻骑二千人人持一赤帜)
(从间道登山而望赵军戒曰赵见我走必空壁逐我若/疾入拔赵帜立汉帜后赵空壁争汉鼓旗奇兵驰入赵)

(壁皆拔旗立汉赤帜赵卒见之大/惊遂乱走禽赵王歇 向注同)威亮火列(五臣/作烈)势踰
风埽(善曰孙子曰兵以诈立以利动合而为变也故其/疾如风侵掠如火则彼三军可夺气将军可夺心)
(此用兵之法也敌铣曰亮信踰过也言其威/武信为猛烈破 之势过于风扫言易也)拾代如遗
偃齐犹草(善曰汉书曰信进击代禽夏说阏与李奇曰/代相也孟康曰音焉预邑名也汉书曰信发)
(赵兵未发者击齐信引兵东遂渡河袭齐历下军至临/菑齐王走高密又梅福上书曰高祖取齐如拾遗论语)
(曰草上之风必偃如济曰破代齐二/国如拾遗物于地 草偃于风也)二州肃清四邦咸
举(善曰据禹贡九州之属魏赵属冀州齐/代属青州四邦魏代赵齐也 良注同)乃眷北燕遂
表东海(善曰汉书曰信用广武君筴发使使燕燕从风/而靡又曰信平齐使人言于汉王齐夸诈多变)

(反覆之国不为假王以镇之其势不定请自立为假王/汉王乃遣张良立信为齐王左氏传王使刘定公赐齐)
(侯命曰世胙太师以表东海杜预曰表显也兵翰曰眷/向也信既破赵将北伐燕李左车劝按甲休 然后可)
(也遂表东海谓立为齐王/也东海齐地也表犹立也)克灭龙且(子/余)爰取其旅(善曰/汉书)
(曰齐王走高密使使于楚楚使龙且救齐与信夹潍水/阵信乃夜令人为万馀囊成沙以壅水上流引军半渡)
(击龙且佯不胜还走龙且喜曰固知信怯遂追渡水信/使人决壅囊水大至龙且军大半不得渡即急击杀龙)
(且楚卒皆降/之 向注同)刘项悬命人谋是与念功惟(五臣/作推)德辞通
绝楚(善同铣注主铣曰蒯通知天下权在信乃说信曰/当今时两 悬命于足下足下为汉则汉胜为楚)
(则楚胜故云刘项悬命也人谋谓蒯通说信反汉为楚/王三分天下信曰我幸得事项王数年官不过执戟故)

(归汉汉授我上将军言听计用背之不祥此则念/己之功推高祖之德辞蒯通所说绝楚王之望)彭越
观时韬迹(五臣作/韬迹)匿光人具尔瞻翼尔鹰扬(善曰杜预左/氏传注韬藏)
(韬与韬古字通也毛诗曰赫赫师尹民具尔瞻又曰维/师尚父时维鹰扬 济曰韬藏匿隐也陈涉初起或人)
(谓越曰豪杰相立叛秦公可效之越曰两龙方斗且待/之此谓观时藏迹隐光也后高祖击昌邑越乃助之言)
(其有英雄之才天下所瞻望翼尔鹰扬言/其勇志疾速如鸟翼之飞若鹰之击扬)威凌(五臣/作陵)楚
域质委汉王靖难河济即宫旧梁(善曰汉书曰汉使人/赐越将军印绶使下)
(济阴以击楚大败楚军拜越为魏相国汉败彭城越皆/亡其所下城独将其兵北居河上往来为汉王游兵击)
(楚绝其粮于梁地项籍死封越为梁王都定陶礼记孔/悝为鼎铭曰即宫于宗周 良曰楚域谓项王也 翰)

(曰即就宫居也项氏既灭高祖封越为梁王初为相国/将兵略定梁地后封之故云旧梁也言如旧之有也)
烈烈黥布耽耽其盼(五臣作眄音面定善曰汉书曰黥/布姓英氏项梁 会稽布以兵属)
(之周易曰虎视耽耽说向曰凡有姓名则注不重言也/或唯言其名则注重 馀此类烈烈猛也眈眈虎视皃)
(比于虎言猛/也耽视也)名冠彊楚锋犹骇电(善曰汉书曰楚兵常/胜功冠诸侯者以布)
(数以少败众如铣曰初布为项羽将功冠诸侯/其锋锐勇急 雷电之惊也彊楚谓项羽也)睹几蝉
蜕(税/)悟主革面(善曰汉书曰汉王使随何说布布间行/与何归汉淮南子曰蝉饮不食三十日)
(而蜕周易曰小人革面以从君也主济曰言布见几去/楚归汉亦如蝉蜕去其壳也觉汉 仁明故改操而来)
(北面事之悟/觉也革改也)肇彼枭风翻为我扇(善曰汉书曰上立布/为淮南王与击项籍)

(在良曰肇始也彼谓项羽也枭恶鸟也我谓汉也言始/ 项羽处沐枭鸟之风后乃翻飞而来为汉助也扇助)
(也/)天命方辑王在东夏(善曰东夏即阳夏也汉书曰汉/王追项羽至阳夏南 翰曰辑)
(运也王在东夏/谓布为淮南王)矫矫三雄至于垓下(善曰三雄韩信彭/越英布汉书曰汉)
(王发使使韩信彭越至皆列兵来黥布随刘贾皆会围/羽垓下毛诗曰矫矫虎臣 向曰矫矫雄勇皃垓下地)
(名/)元凶既夷宠禄来假(善曰元凶谓项羽班固汉书张/汤述曰既成宠禄亦罹咎慝)
(铣曰元凶则项羽/也夷平也假至也)保大全祚非德孰可谋之不臧舍福
取祸(善曰左氏传楚子曰保大定功班固汉书张汤述/曰子孙遵业全祚保国毛诗曰谋之不臧则具是)
(依左氏传刘子曰能者养之以福不能者败以取祸不/济曰安于大位而能全福者非德不可也言布谋及)

(善之道卒见其祸矣保/安祚福孰谁臧善也)张耳之贤有声梁魏(善曰汉书/曰张耳大)
(梁人也少时及魏公子毋忌为客毛诗曰文王/有声 良曰声誉也谓高祖微时素闻其贤)士也罔
极自诒(五臣/从贝)伊愧(善曰汉书曰张耳陈馀相与为刎颈/交耳与赵王歇走入钜鹿王离围之)
(馀自度兵少不敢前后耳得出钜鹿责馀馀怒脱印绶/与耳耳佩其印绶后馀以兵袭耳耳败走毛诗曰士也)
(罔极二三其德又曰心之忧矣自诒伊戚诒音怡当翰/曰此言陈馀交不固也罔无极穷也言士之结交 坚)
(踰金石至于无穷岂可二三其德终易其初/以相诛伐此所以自遗其愧也贻遗伊其也)俯思旧恩
仰察五纬(善曰汉书耳曰汉王与我有故而项王强立/我我欲之楚甘公曰汉王之入关五星聚东)
(井先至必王耳走汉易乾凿度曰五纬顺轨四时和肃/ 向曰耳与陈馀战败走曰汉王与我有故遂归此思)

(旧恩也五纬五星也高祖入关五星聚/东井东井秦分野言耳望此而归汉也)脱迹违难披榛
来洎改策西秦报辱北冀(善曰汉书曰汉定三秦方围/章邯废丘耳谒汉王又曰汉)
(遣张耳与韩信击破赵井陉斩馀泜水上追杀赵王歇败/于襄国泜音祗 铣曰脱遗也脱迹违难谓与陈馀战)
(归汉也榛草木丛生也洎至也言耳奔驰披冒丛榛之/路来至秦中高祖遣耳与韩信击赵是为改策矣与韩)
(信破赵斩陈馀于泜水上是报/辱也赵冀州分野故曰北冀)悴叶更辉(五臣/作耀)枯条以
肄(善曰以木为喻也汉书曰汉立耳为赵王毛苌诗传/曰斩而复生曰肄 济曰谓耳败走已如悴叶枯条)
(矣而高祖厚遇之是谓/更有耀光而复生也)王信韩孽宅土开疆我图尔才
越迁晋阳(善曰汉书曰韩王信故韩襄王孽孙也汉立/信为韩王上以信壮武乃更以太原郡为韩)

(国徙信以备胡都晋阳毛苌/诗曰我图尔居 良翰注同)卢绾自微婉娈我皇(善曰/汉书)
(曰高祖与绾壮学书又相爱也班固汉书孝哀纪曰婉/娈董公惟亮天工 向曰绾与高祖同日生微时相爱)
(及贵绾出入帝卧内婉/娈相亲皃我皇高祖也)跨功踰德祚尔辉章(善曰汉书/曰群臣知)
(上欲王绾皆曰绾可王上乃立绾为燕王章印章也过/铣曰跨度踰过祚福尔汝也言其功则所封土爵已)
(其德盖上心所惠故/福汝辉荣之宠章)人之贪祸宁为乱亡(善曰汉书曰/高祖崩绾遂)
(将兵众亡入匈奴死胡中毛诗曰民之贪乱宁为荼毒/郑玄曰天下之民苦王之政欲其乱亡也 济曰言人)
(志贪祸乃为乱亡之道/谓绾为叛亡入匈奴)吴芮之王祚由梅鋗功微势弱
世载忠贤(善曰汉书曰天下之初叛秦吴芮率越人举/兵以应诸侯沛公攻南阳遇芮之将梅销与)

(偕攻析郦上以鋗有功武关故德芮徙为长沙王高祖/贤之诏御史长沙王忠其著之甲令音义曰鋗呼玄切)
(郦持/益切)肃肃荆王董我王军(善曰汉书刘贾将二万人骑/数百击楚孔安国尚书传曰)
(董督也/翰注同)我图四方殷荐其勋(善曰汉书曰汉王追项籍/至固陵贾使人间招楚大)
(司马周殷周殷反楚佐贾/ 向曰殷多荐进勋功也)庸亲作(五臣/作祚)劳旧楚是分往
践厥宇大启淮濆(善曰汉书曰高祖子弟弱昆弟少欲/王同姓以镇天下诏立贾为荆王王)
(淮东毛诗曰铺敦淮濆谓铣曰庸用祚福也贾则高祖/从兄故用亲也祚劳者 加福于功劳之臣分楚地而)
(为荆国也启济曰厥其宇居也言往践其荆/国之居也 开也淮水名在荆地濆水滨也)安国违亲
悠悠我思依依哲母既明且慈引身伏剑永言固之(善/曰)

(汉书曰王陵以兵属汉项羽取陵母寘军中陵使至则/东乡坐陵母欲以招陵陵母私送使者泣曰为老妾语)
(陵善事汉王汉王长者母以老毋故持二心妾以死送/使者遂伏剑而死毛诗曰青青子佩悠悠我思 良曰)
(此则恐其子事王怀二心/故自杀可谓明且慈也)淑人君子寔邦之基(善曰毛/诗曰淑)
(人君子其仪不忒又曰乐只君子邦家之基子翰曰淑/美寔实邦国基本也言陵才器可谓美人君 实国之)
(本/也)义形于色愤发于(五臣/作于)辞主亡与亡末命是期(善曰/汉书)
(曰陵为人少文任气好直言高后欲立诸吕为王问陵/陵曰高皇帝刑白马而盟曰非刘氏而王者天下共击)
(之今王吕氏非约也公羊传曰孔父可谓义形于色矣/汉书文帝即位绛侯为丞相爰盎进曰丞相何如人上)
(曰社稷臣盎曰绛侯所谓功臣非社稷臣社稷臣主存/与存主亡与亡 向曰高祖既崩吕后欲废绝汉祚将)

(封吕氏王陵曰昔高帝云非刘氏不王也吕后不悦此/则义形于色愤发于辞也言其一心事主志节不移故)
(曰主亡与亡也守其遗命不/封吕氏可谓末命是期也)绛侯质木多略寡言(善曰/汉书)
(曰周勃为人木强敦厚论语摘辅象曰子然/公顺多略 铣曰此谓周勃也木素寡少也)曾是忠勇
惟帝攸叹(平声曰善曰汉书曰始吕后问宰相/高祖 安刘氏者必勃也 济注同)云骛灵
丘景逸上兰平代禽豨奄有燕韩(善曰汉书曰陈豨反/勃复击豨灵丘破之)
(斩豨定代郡九县燕王卢绾反勃破绾军上兰定上谷/右北平辽西辽东 良曰骛驰逸疾也云驰景疾者言)
(其用兵之/机速也)宁乱以武毙吕以权涤秽紫宫徵帝太原(善/曰)
(汉书曰高后崩吕产秉权欲危刘氏勃与丞相平诛诸/吕左传乐桓子谓范宣子曰夫克乱在权汉书曰勃已)

鸿门披闼帝宇耸颜诮项掩泪寤主(善曰汉书曰项羽/在鸿门亚父谋欲)
(杀沛公樊哙闻事急乃持楯入曰沛公先入定咸阳以/待大王大王听小人之言与沛公有隙臣恐天下解心)
(疑大王也项羽默然高祖尝病恶见人卧禁中诏户者/无得入群臣哙乃排闼直入流涕曰始陛下与臣等起)
(丰沛定天下何其壮也今天下已定又何惫也高帝笑/而起尚书帝曰予欲宣力礼记曰揔干而山立武王事)
(也班固汉书赞曰金日磾以笃/敬悟王忠信自著 翰向注同)曲周之进于其哲兄俾
率尔徒从王于征(善曰汉书曰郦食其进其弟商使将/数千人从沛公略地汉书谷永谢王)
(凤曰察父哲兄覆育子弟诚无以加高铣曰此谓郦商/也兄谓食其言其因食其乃进用于 祖也初陈胜起)
(兵商以数千众属高祖略地故云俾率/尔徒从王于征也俾使尔汝徒众也)振威龙蜕(五臣/作脱)

(音/夺)摅武墉城六师寔因克荼禽黥(善曰汉书曰燕王荼/反商以将军从击荼)
(战龙蜕破荼军音义或曰龙脱地名也音夺汉书曰商/又从击黥布两阵以破布军又曰布军与上兵遇蕲西)
(上乃壁墉城邓展/曰地名也济注同)猗欤汝阴绰绰有裕(善曰毛诗曰猗/欤那欤又曰此)
(令兄弟绰绰有裕言良曰此谓夏侯/婴也猗美也绰裕 其才器宽也)戎轩肇迹荷策
来附(善曰汉书曰上降沛为沛公以婴为太仆常奉车/ 翰曰戎轩兵车也肇始荷负也谓高祖初起时)
(以婴为太仆尝奉车故云始迹也负策/谓负鞭策以奉事也来附谓附高祖也)马烦辔殆不释
拥树皇储时乂平城有谋(去声协韵汉善曰汉书曰婴/从击项籍 王不利驰去见)
(孝惠鲁元载之汉王急马罢蹳两儿弃之婴常收载行/面拥树驰晋灼曰今京师谓抱小儿为拥树汉书曰平)

(城之难冒顿乃开一角高帝出欲驰婴/固请徐行弩皆持满外乡卒以得脱)颍阴锐敏屡为
军锋(良曰此谓灌婴也锐精/敏达也锋谓为先锋也)奋戈东城禽项定功(善曰/汉书)
(曰项籍败垓下去婴追项籍至东/城破之所将卒斩籍 铣注同)乘风藉响高步长江
收吴引淮光启于东(善曰汉书曰婴渡江定吴还定淮/北吕氏春秋曰顺风而呼声乃加)
(疾所因便也左氏传宋向戌曰光启寡君群臣安矣章/济曰言婴乘其风势假藉声誉乃渡江破吴都定豫)
(会稽还定淮北遂大开/东土也光大启开也)阳陵之勋元帅是承(善曰汉书/曰传宽属)
(淮阴击破齐历下军属相国参残博承翰曰此谓傅宽/也勋功也元大也大帅谓曹参也言 奉大帅之令以)
(定齐地遂/封勋爵)信武薄伐扬节江陵夷王殄国俾乱作惩(善/曰)

(汉书曰靳歙别定江陵身得江陵王致雒阳上林赋曰/扬节上浮毛诗曰戎狄是膺荆舒是惩 向曰此谓靳)
(歙也从高祖击项羽别定江陵也江陵郡名薄伐谓以/义伐敌克之易也 铣曰夷平殄尽俾使惩止也言平)
(定江陵禽其王尽得/其国使乱者止也)恢恢广野诞节令图进谒嘉谋退
守(五臣/作宫)名都东规白马北距飞狐即仓敖庾据险三涂
(善曰汉书曰汉王数困荥阳成皋计欲捐成皋以东屯/巩雒以距楚郦食其曰愿足下急进兵收取荥阳据敖)
(庾之粟塞成皋之险杜太行之道距飞狐之口守白马/之津以示诸侯形制之势则天下归矣老子曰天网恢)
(恢班固汉书述曰陈汤诞节救在三哲尚书曰尔有嘉/谋嘉猷杜预左氏传注曰三涂在河南陆浑县南 翰)
(曰此谓郦食其也恢恢大也诞大节度令善图谋也济曰/向曰名都谓荥阳也食其劝高祖急收荥阳是也)

(食其劝高祖守白马之津距飞狐之口据敖庾之粟也/白马津河也飞狐塞名也敖庾仓名三涂山名规守即)
(就/也)輶轩东践汉风载徂身死于齐非说之辜(善曰汉/书燕赵)
(已定唯齐未下上使郦食其说齐齐王田广以为然罢/历下兵守备汉书曰韩信闻食其下齐乃袭齐王齐王)
(田广闻汉兵至以为食其卖己乃烹食其/ 铣曰輶轩轻车也东践谓东行向齐也)我皇寔念言
祚尔孤(善曰汉书曰高祖举功臣思食/其封其子为高梁侯 翰注同)建信委辂(胡/格)被
褐献宝(善曰汉书娄敬脱辂见虞将军曰臣愿见上言/便宜虞将军欲与鲜衣敬曰臣衣帛衣帛见衣)
(褐衣褐见不敢易衣虞将军入言于上上召见者良曰/此谓娄敬也委弃也辂庶车也娄敬本为挽车 乃弃)
(车被褐衣以见高祖献说/令都长安可谓大宝也)指明周汉铨时论道移帝伊

洛定都酆镐(善曰汉书娄敬谓上曰陛下取天下与周/异而都雒阳不便不如入关据秦之固是)
(日车驾西都长安班固汉书娄敬述曰敬繇役夫/还京定都声类曰铨所以称物也 向注同)柔远
镇迩寔敬攸考(善曰毛诗曰柔远能迩以定我王尔雅/曰考成也 济曰安镇远近实敬之所)
(考定/也)抑抑陆生知言之贯(善曰毛诗曰抑抑威仪维德/之隅汉孝武诏曰诗云九变)
(复贯知言之选应劭曰言变政复礼合于先王旧贯选/善也 铣曰此谓陆贾也抑抑昂藏皃言贾善为言说)
(也贯/通也)往制劲越来访皇汉(善曰汉书曰中国初定尉佗/南平越因王之高祖使贾赐)
(佗印为南越王贾卒拜佗为南越王令称臣奉汉约归/报高帝大悦尔雅曰访谋也 翰曰制约也劲彊也皇)
(大也高祖使贾往约南越王尉佗而赐之印初尉佗见/贾颇有骄傲贾与之言尉佗蹶然而起谢贾称臣受汉)

(约而来归汉之/德也访归也)附会平勃夷凶剪乱(善曰汉书曰诸吕/欲危刘氏陈平患)
(之贾说平曰天下安注意于相危注意于将将相和天/下虽有变权不分君何不交欢太尉深相结平乃以五)
(百金为绛侯寿太尉勃亦报如之则吕氏谋益坏及诛/吕氏贾颇有力焉 良曰平谓陈平勃谓周勃会犹接)
(也谓其能安国家定社稷可以附接于陈周/之间矣夷平剪伐也谓与陈周诛吕氏也)所谓伊人
邦家之彦(善曰毛诗曰所谓伊人于焉逍遥又曰彼其/之子邦之彦兮班固汉书王尊赞曰尊实赳)
(赳邦家之彦人向曰伊辞也/伊人犹言此 也彦美也)百王之极旧章靡存(善/曰)
(班固汉书赞曰汉承百王之弊典引曰彝伦斁而旧章/缺 铣曰此谓叔孙通也言汉承百王敝极之时而礼)
(仪旧章皆无存/者通乃复脩之)汉德虽朗朝仪则昏稷嗣制礼下肃上

尊(济曰朗明昏暗也下翰曰汉拜通为博士号为稷嗣/君也言其制礼仪 敬而上尊各有分也肃敬也)
穆穆帝典焕其盈门风睎三代宪流后昆(善曰汉书/叔孙通曰)
(臣愿徵鲁诸生与臣弟子共起朝仪高帝曰得无难乎/通曰臣愿采古礼与秦仪杂就之上曰可其仪就皇帝)
(辇出房诸侯王以下莫不震恐肃敬高帝曰今日知为/皇帝之贵也剧秦美新曰帝典阙而不补毛诗曰韩侯)
(顾之烂其盈门包咸论语注云三代夏殷周也尚书曰/垂裕后昆 向曰穆穆美也焕盛也 良曰晞望也宪)
(法也三代谓夏殷周也言所制礼仪之风晞/望与三代同盛而法流于后嗣昆犹嗣也)无知睿敏
独昭(五臣/作照)奇迹察侔萧相贶同师锡(善曰萧何进韩信/无知进陈平故曰)
(侔也汉书曰陈平降汉因魏无知求见汉王后上封平/平曰非魏无知臣安得进上乃赏魏无知 向曰此谓)

(魏无知也睿明敏达侔比也贶犹庆也师犹众也锡举/也言其明达独有奇迹谓荐陈平于高祖则亦比萧何)
(进用韩信而天下定庆同尧时众举舜而/洪水理书云师锡帝曰有鳏在下曰虞舜)随何辩达因
资于敌纾(五臣/作舒)汉披楚唯生之绩(善曰汉书汉王曰孰/为使淮南使之发兵)
(背楚项王必留留数月汉之取天下可万全随何曰臣/请使之往说布布归汉毛诗曰酆水东注维禹之绩)
(铣曰黥布本属项羽则汉之敌也而何说之背项羽而/归汉缺 乃定天下是因)
(资于敌也舒成也披毁也楚则项羽也唯/生之绩谓唯何之功也生者有德之称)皤皤(音/婆)董叟
谋我平阴三军缟素天下归心(善曰汉书曰汉王南渡/平阴津至洛阳新城三)
(老董公说汉王曰项王无道放杀其主三军之众为/之素服东伐四海之内莫不仰德此三王之举也汉王)

(曰善于是为义帝发丧兵皆缟素击楚之杀义帝者论/语素王受命谶曰河受图天下归心 向曰此谓新城)
(三老董公也/皤皤老皃)袁生秀朗沈心善照汉旆南振楚威自挠
(奴教/切)大略渊回元功响效邈哉惟人何识之妙(善曰汉/书曰袁)
(生说汉王曰愿君出武关项王必引兵南走王深壁令/荥阳成皋间且得休王乃复走荥阳如此则楚所备者)
(多力分汉得休复与之战破楚必矣汉王从其计出军/宛叶间羽乃闻汉王在宛果引兵南汉书曰司马迁述)
(曰大略孔明史记太史公曰惟祖元功辅臣股肱/曰秀朗谓贤明也沈深也言其深心照见事理也)　(良/向)
(曰袁生谓高祖曰分诸将引入楚地而使自分兵相救/则楚威权自然挠也大旆旗也南振谓南入楚也挠乱)
(也言其大谋略如渊回之深大功如响应/之远效犹应也邈远也惟人犹此人也)纪信诳项轺

(以/焦)轩是乘摄齐(五臣作斋/即夷切)赴节用死孰惩身与烟消名
与风兴(善同翰注急翰曰项羽急攻荥阳汉计无所出/纪信曰事 矣臣请诳楚可以间出信乃乘王)
(车服王衣诈为高祖降项羽以此高祖得与数十骑出/矣项羽遂烧杀信轺轩轻车也摄齐抠衣也谓高祖所)
(服衣也惩恐也言其忠勇是用死节谁复/恐惧虽身随烟灭而忠烈之名与风兴也)周苛慷忾(五/臣)
(作/慨)心若怀冰(善曰应劭风俗通曰/言人清高如冰之洁)形可以暴志不可凌
(五臣作陵荥善曰汉书曰楚围汉王荥阳急汉王出去/而使苛守 阳楚破荥阳欲令将苛骂曰若趣降汉王)
(不然今为虏矣项王怒烹苛也良曰暴露/也言其壮志见于外也陵欺 馀同善注)贞轨偕没亮
迹双升帝畴尔庸后嗣是膺(善曰谢承后汉书黄向对/策曰雷义陈重出则双升)

(汉书曰苛子成以父死王事封为高景侯又曰襄平侯/纪通尚符节张晏曰纪信子通晋灼曰纪信焚死不见)
(其后功臣表曰襄平侯纪通父成以将军从定三秦死/王事子侯然则通非信子也机之此言与晏同误也)
(向曰轨迹亮信升高畴谁庸用膺当也言纪信周苛忠/贞之节俱没于项羽信勇壮之迹双高也高祖念此二)
(人已死谁可封汝功乃后嗣以当也谓高祖/封信子通为襄平侯周苛子成为高平侯)天地(五臣/作命)
虽顺王心有违怀亲望楚永言长悲侯公伏轼皇媪(乌/老)
来归是谓平国宠命有辉(善曰毛诗曰行道迟迟中心/有违汉书曰汉遣陆贾说羽)
(请太公羽弗听汉复使侯公说羽羽归太公媪汉书项/羽传曰归汉王父母妻子汉书音义曰媪母别名也楚)
(汉春秋曰上欲封侯公匿不肯复见曰此天下之辩士/所居倾国故号平国君 铣曰王心有违谓高祖父母)

(并为项羽军所执也高祖怀思长悲侯公为高祖往说/羽父母皆得归汉封侯为平国君故云宠命有辉也伏)
(轼谓乘车而往也皇谓高祖父也高祖即位为太上皇/媪谓高祖母也女老曰媪此上三十一人颂毕此下揔)
(述其/事也)震风过物清浊效响(善曰文子曰昔尧之治天下/也舜为司徒契为司马禹为)
(司空后稷为田畴奚仲为工师是以离叛者寡听从者/众若风之过箫忽感之各以清浊应物也 翰曰言风)
(动过于万物之望无清浊皆应声/响亦如功臣各效其才以成大业)大人于兴利在攸往
(善曰周易曰巽小亨利有攸往利见大人则济曰/大人君子也利在所往言君臣相应所往 利也)弘海
者川崇山惟壤(善曰管子曰海不辞水故能成其大山/不辞土故能成其高明主不厌人故能)
(成其众以向曰弘大崇高壤土也海所以大者众川成/之山所 高者积土成之言帝王成功亦须众贤成之)

(也/)韶濩错音衮龙比象(善曰汉书曰舜作韶汤作濩周/礼王之吉服享先王即衮龙衣)
(也左传曰臧哀伯曰五色比象昭其物也乐良曰韶舜/乐名濩汤乐名错杂也天下既平功成作 之义也衮)
(龙服王者之服也比象者诸色/备也谓高祖居尊位礼仪也)明明众哲同济天网(五/臣)
(作纲善曰毛诗曰明明鲁侯崔寔本论曰举弥天之网/以罗海内之雄 向曰同济天网谓同济天下离乱若)
(整纲纪/网罗也)剑宣其利鉴献其朗(善曰广雅曰鉴炤也鉴谓/之镜 翰曰宣犹用也鉴)
(镜朗明也言群臣如用剑之利以断/割事机如献镜之明以照察事理也)文武四充汉祚克
广(善曰尚书曰光被四表孔安国曰光充也充溢四外/也毛诗曰克广德心 向曰众贤文武之道四方充)
(满故汉祚能/广也克能也)悠悠遐风千载是仰

　赞
　　东方朔画赞(并序/)　　　夏侯孝若(善同铣注若铣曰臧荣绪晋书云夏/侯湛字孝 谯国人也美容仪才华)
　　　　(富盛早有名誉与潘岳友善时人谓之/连璧为散骑常侍此赞为当时所重)
大夫讳朔字曼倩平原厌(琰/)次人也(善曰汉书曰朔为/太中大夫又曰朔)
(字曼倩平原厌次人汉书地理志无厌次/县而功臣表有厌次侯参考疑地理误也)魏建安中(善/曰)
(范晔后汉书曰献帝改兴平三/年为建安元年今云魏疑误也)分厌次以为乐陵郡故又
为郡人焉(善曰汉书平原郡有乐陵县/也 向曰又为乐陵郡人也)事汉武帝汉书

具载其事先生瑰玮博达思周变通以为浊世不可以
富贵(五臣/作乐)也故薄游以取位(善曰家语孔子曰老聃博/古而达今王肃曰博达古)
(今而好道周易曰化而裁之谓之变推而行之谓之通/又曰变通者趋时者也王逸楚辞序曰不忍以清白久)
(居浊世也铣曰浊世谓武帝奢/侈无度 故薄游以取下位也)苟出不可以直道也故
颉颃以傲世(善曰论语曰直道而事人解嘲曰邹衍以/颉颃而取世资 向曰苟出谓且随其事)
(势亦不可以直道言非用直/时也颉颃自纵皃傲慢也)傲世不可以垂训也故正
谏以明节(善曰家语南宫叔曰孔子作春秋垂训后嗣/班固汉书赞曰朔正諌似直 良曰又以傲)
(慢理不可以垂教后人故直/谏武帝以明其大臣节也)明节不可以久安也故诙

(苦/回)谐以取容(善曰班固汉书赞曰朔诙谐逢俗其事浮/浅字书曰诙啁也口回切孔安国尚书传)
(曰谐和也史记太史公曰王剪偷合取容弄翰曰正谏/恐祸及身故不可久为也诙谐取容谓戏 以悦主上)
(之容/也)洁(五臣/作絜)其道而秽其迹(善曰班固汉书赞曰朔秽/德似隐 向曰言志清而)
(为秽迹以混于/俗使人不知也)清其质而浊其文弛张而不为邪进
退而不离群(善曰礼记孔子曰一张一弛文武之道郑/玄曰张弛以弓弩喻人也班固汉书东方)
(朔述曰弛张沈浮周易曰上下无常非为邪也进退无/恒非离群也 铣曰质谓天性文谓外饰亦所以乱俗)
(而隐也也向曰弛张/犹衰荣 群道也)若乃远心旷度赡智宏材(善曰扬/子云解)
(嘲曰虽其人之赡智也/良曰旷宽赡多宏大)倜(天/力)傥博物触类多能(善曰史/记曰鲁)

(仲连好奇伟俶傥之画策左氏传晋侯闻子产之言曰/博物君子也周易曰触类而长之论语太宰曰夫子圣)
(者与何其多能也也/翰曰倜傥谓奇才)合变以明算幽赞以知来(善曰周/易曰夫)
(爻者何也言乎变者也又曰幽赞于神明而生蓍又曰/神以知来智以藏往 向曰合道通变在于妙算幽通)
(神明知其来/事赞犹通也)自三坟五典八索九丘阴阳图纬之学百
家众流之论(善曰左氏传曰左史倚相趋过王曰是良/史也能读三坟五典八索九丘汉书曰阴)
(阳家流者盖出于羲和之官图河图也纬五纬也谢承/后汉书尤明图纬淮南子曰百家异说各有所出汉书)
(曰九流有儒家流道家流阴阳家流法家流名家流墨/家流从横家流杂家流农家流 铣曰图纬谓图谶天)
(文/也)周给敏捷之辩支离覆逆之数(善曰庄子曰支离疏鼓/策播糈足以食十人糈)

(音所汉书曰上尝使诸数家射覆不能中使朔射之连/中辄赐帛逆逆刺也 济曰又有疾惠之辩支离卜也)
(覆谓射覆逆谓逆刺/豫知前事也数术也)经脉药石之艺射御书计之术(善/曰)
(汉书曰医经者原人血脉经络而用度箴石汤火之所/施调百药齐和之所宜周礼曰六艺礼乐射御书数)
(向曰计/数也)乃(五臣/有不)研精而究其理不习而尽其功(善曰孔/安国尚)
(书序曰研精覃思周易曰不习无不利而良曰究/尽也言皆不常习自尽其妙理谓天性 知也)经目
而讽于口过耳而闇于心(善曰孔融荐祢衡表曰目所/一见辄诵于口耳所暂闻不)
(忘于心近翰曰言诸术皆才经于目则讽/诵不忘 过于耳而闇藏于心谓明惠也)夫其明济开
豁(呼/括)包含弘大陵轹(历/)卿相嘲(五臣/从口)哂豪杰笼罩靡前

跆(台/)籍贵势(善曰汉书曰张楚并兴兵相跆籍邓展曰/蹑也 向曰陵犯轹践也嘲哂谓戏弄也)
(罩铣曰谓豪杰人之所惧无敢前与之通言者朔皆笼/ 在于心胸也跆籍犹残暴也言不畏贵势之士也靡)
(无/也)出不休显贱不忧戚(五臣本作戚求济曰出进也言/进入于仕不 其荣贫贱则不)
(忧也戚/亦忧也)戏万乘若寮友视俦列如草芥(善曰十洲记曰/朔弄万乘慠王)
(公孟子曰天下大悦而将归已视之如草芥物良/曰万乘天子也俦列谓同类者草芥鄙贱之 也)雄节
迈伦高气盖世(善曰汉书项羽歌曰力拔山兮气盖世/ 翰曰言英雄之节过人盖世谓最高)
(也迈/过也)可谓拔乎其萃游方之外者已(五臣作也善曰孟/子曰圣人之于人)
(亦类也出于其类拔乎其萃自生民以来未有盛于孔/子也庄子曰子桑户孟子反子琴张三人相与友子桑)

(户死未葬孔子闻之使子贡往待事焉或编曲或鼓琴/相和而歌子贡趋而进曰敢问临尸而歌礼乎二人相)
(视而笑曰是恶乎知礼意子贡反以告孔子孔子曰彼/游方之外者也而丘也游方之内者也司马彪曰方常)
(也言彼游心于常教之外也也向曰言其才也/器超拔群类游于常俗之外 萃类也方常)谈者又以
先生嘘(虚/)吸(许/急)冲和吐故纳新(善曰庄子曰吹嘘呼吸/吐故纳新此导引之士)
(养形之人也气铣曰嘘吸谓吹歙也冲和谓真气也吐/故谓吐其浊 纳新谓得其清气皆言养形存神也)
蝉蜕龙变弃俗登仙(善曰淮南子曰至人蝉蜕蛇游匆/然入冥史记赵高曰圣人龙变而)
(从之列仙传曰东方朔武帝时为郎宣帝时弃去后见/会稽 济曰蝉蜕谓脱壳出其身龙变谓解其骨而腾)
(形弃俗登仙/有如此者)神交(五臣/作变)造化灵为星辰(善曰淮南子曰大/丈夫恬然无为与)

(化逍遥高诱曰造化天地也应劭风俗通曰东方朔是/太白星精黄帝时为风后尧时为务成子周时为老)
(在越为范蠡齐为鸱夷子言/其变化无常也 向注同)此又奇怪惚恍不可备论
者也大人来守此国(善曰此国谓乐陵也其父为乐陵/郡守史传不载难得而知也 良)
(曰惚恍谓/幽微也)仆自京都言归定省(善曰京都洛阳也毛诗/曰言告言归礼记曰凡)
(为人子之礼昏定而晨省/ 翰曰谓湛觐省于父)睹先生之县邑想先生之高
风徘徊路寝见先生之遗像(五臣作象何善曰楚辞曰/冯翼遗像 以讥之 济)
(曰路寝谓庙也遗/像谓所画形象也)逍遥城郭观先生之祠宇慨然有怀
乃作颂焉(铣曰逍遥谓徘徊也祠宇亦/庙也 翰曰慨然犹怅然也)其辞曰

矫矫先生肥遁居贞(善曰矫矫轻举之皃也毛诗曰矫/矫虎臣周易曰肥遁无不利又曰)
(居贞之吉顺以从上也乐向曰矫矫高皃肥犹/乐也遁隐贞正也言其 隐于俗而居其正道)退不终
否进亦(五臣/作不)避荣(善曰周易曰物不可以终否故受之/以同人 铣曰退无愠色故不终否)
(否谓志/不通也)临世濯足希古振缨(善曰楚辞渔父歌曰沧浪/之水清可以濯我缨沧浪)
(之水浊可以濯我足浊良曰临世而隐如古之渔父濯/足振缨也言随时清 以隐于俗也振亦濯也希望濯)
(洗/也)涅而无滓既浊能清(善曰论语子曰涅而不缁老子/曰孰能浊以静之徐清淮南子)
(曰浊而徐清冲而徐盈中翰曰涅黑泥也滓秽也言其/在俗混道自高如在涅 而无秽污外行则浊中志能)
(清/也)无滓伊何高明克柔(善曰尚书曰沈潜刚克高明柔/克 济曰伊惟克能也叠上句)

(以自问无滓秽惟何/也则高明能为柔道)能清伊何视污若浮(善曰班固东/方朔述曰怀)
(肉污殿弛张沈浮也铣曰此亦叠上辞也言其/视浊污之理若清 谓不以为耻也浮犹清也)乐在(五/臣)
(作在/乐)必行处俭(五臣/作沦)罔忧(善曰周易曰乐则行之忧则/违之 铣曰处乐时必行乐)
(在沈沦时则无忧言/知其时也罔无也)跨世陵时远蹈独游(向曰跨越/也蹈步也)瞻
望往代爰想遐踪邈邈先生其道犹龙(善曰庄子曰孔/子见老而弟)
(子问曰夫子见老亦何规哉孔子曰吾乃于是乎见/龙合而成体散而成章乘乎云气而养乎阴阳余口张)
(而不能嗋予有何规于老哉迹良曰言湛思往代之/事于是想朔远迹也爰于也踪 也 向曰邈邈远也)
(犹龙谓如龙变化/屈伸小大不常也)染迹(五臣/作迹)朝隐和而不同(善曰史记/东方朔曰)

(如朔所谓避俗于朝廷间也论语子曰君子和而不同/ 良曰染近于俗隐迹于朝与俗和光而不同其道也)
栖迟下位聊以从容(善曰毛诗曰或栖迟偃仰孟子曰/居下位而不获于上不可得而治)
(也尚书曰宽而有制从容以和/济曰下位谓朔为太中大夫也)　我来自东言适兹邑(善/曰)
(兹邑谓乐陵也毛诗曰我来自东/零雨其濛尔雅曰适往也铣注同)敬问墟坟企伫原隰
(善曰王仲宣赠蔡子笃诗曰允企伊伫居向曰企伫谓/望立也高平曰原下湿曰隰也谓朔故 丘墓之处)
墟墓徒存精灵永戢(良曰戢/藏也)民思其轨祠宇斯立(翰曰下人/思其轨则)
(立祠庙/于此也)徘徊寺寝遗像在图(向曰寺司也言其有官/司主其寝庙也图画也)周
旋(五臣/作游)祠宇庭序荒芜(善曰尔雅曰东西墙谓之/序 铣曰东西厢曰序)榱栋

倾落草莱弗除(善曰吕氏春秋曰农夫弗/除 良曰榱椽也莱蒿也)肃肃先生岂
焉是居(济曰肃肃清皃/言其岂于此居)是居弗形悠悠我情(五臣本作/精 善曰)
(毛诗青青子衿悠悠我心也翰曰言不/见朔真形使我悠悠远思 精犹思也)昔在有德罔不遗灵(向曰自古有德之人无/不遗其神灵以示后代)天秩有礼神监孔明(善曰/尚书)
(咎繇曰天秩有礼自我五礼有庸哉毛诗曰祀事孔明信/铣曰秩次也言天下之次序有祭祀之礼则神监其忠)
(甚可/明也)彷佛(五臣作/髣髴)风尘用垂颂声(良曰言髣髴闻其高风/清尘故此用垂颂声也)
　　三国名臣序赞
　　　袁彦伯(善同济注陈济曰檀道鸾晋阳秋云袁/宏字彦伯 郡人也为东郡守三国魏)

　　　　(吴蜀也名臣谓有贤才立功业垂/名于后代者也序赞者言并序也)
夫百姓不能自治故立君以治之(善曰汉书成帝诏曰/天生众民不能相治)
(为之立君/以统理之)明君不能独治则为臣以佐之(善曰墨子曰/古者同天之)
(义是故选择贤者立为天子以其知力为/未足独治天下是以选择其次立为三公)然则三五迭
隆历世承基(善曰史记楚子西曰孔丘述三五之法明/周召之业西京赋曰若历世而长存又曰)
(继体承基代翰曰三皇五帝更递兴/盛虽历远 而后帝王必继其道也)揖让之与干戈文
德之与武功(善曰孔丛子曾子谓子思曰舜禹揖让汤/武用师非相诡乃时也尚书武王曰称尔)
(戈比尔干宋均乐动声仪注曰武象象伐纣用干戈也/ 向曰舜禹揖让文德以兴汤武干戈武功以取言各)

(异道/也)莫不宗匠陶钧而群才缉熙(善曰邓析子曰圣人/逍遥一世间宰匠万)
(物之形汉书邹阳上书曰圣王制世御俗独化于陶钧/之上音义曰陶家名模下圆转为钧毛诗曰维清缉熙)
(钧铣曰宗本也匠制也陶/ 造化也缉明熙广也)元首经略而股肱肆力(善曰尚/书咎繇)
(歌曰元首明哉股肱良哉也向曰元首/君也经略经营也股肱臣 肆陈也)虽(善本无/虽字)遭离
不同且(善本/无且)迹有优劣(善曰王命论曰遭遇异时禅伐/不同孝经钩命决曰俱在隆平)
(优劣殊迹遇良曰遭离犹逢遇也言揖/让干戈所 时亦不同而迹有优劣也)至于体分冥固
道契不坠风美(五臣/作靡)所扇训革千载其揆一也(善曰言至/于君臣之)
(体分既固于冥兆上下之契亦存而不坠苍颉篇曰革/戒也孟子曰先圣后圣其揆一也 翰曰至于为君之)

(体为臣之分冥应之理坚固道合之义不坠皆风靡振/于后代虽训教改于千载其理天下一也契合扇振革)
(改揆/理也)故二八升而唐朝(五臣/作尧)盛伊吕用而汤武宁(善同/铣注)
(成铣曰舜举八元八恺用之于尧时也/ 汤得伊尹武王得吕望而社稷安也)三贤进而小白
兴五臣显而重耳霸(善曰三贤管仲鲍叔牙隰朋也五/臣狐偃赵衰颠颉魏武子司空季)
(子曰向曰三贤谓管仲鲍叔隰朋也小白齐桓公名文/良 五臣谓赵衰先轸魏武子贾佗狐偃也重耳晋)
(公名/也)中古凌(五臣/作陵)迟斯道替矣(翰曰替/废也)居上者不以至
公理物为下者必以私路期荣御圆者不以信诚率众
执方者必以权谋自显(善曰吕氏春秋曰天道圆地道/方圣人之所以立上下主执圆)

(臣处方方圆不易国乃昌高诱曰上君也下臣也也向/曰谓私行请托以求其官荣 翰曰圆天也谓君 言)
(君御下不信于中诚也率理也诈向曰方地也谓/臣也言臣事上必弄威权以为 谋而求荣也)于是
君臣离而名教薄世多乱而时不治故蘧宁以之卷舒
柳下以之三黜接舆以之行歌鲁连以之赴海(善曰论/语子曰)
(君子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无道则卷而怀之又曰/宁武子邦有道则智邦无道则愚又曰柳下惠为士师)
(三黜又论语楚狂接舆歌而过孔子史记曰鲁连下聊/城田单归而欲爵之鲁连逃隐于海上 铣良济注同)
衰世之中保持明(善本/作名)节君臣相体若合符契则燕昭
乐毅古之流也(善曰魏志董昭谓太祖曰明公乐保名/节论语比考谶曰君子上达与天合符)

(剧秦美新曰地合灵契史记曰乐毅贤好兵为魏昭王/使于燕燕昭王以客礼待之乐毅遂委质为臣燕王以)
(为亚卿上向曰燕昭王与乐/毅相得 下不疑故立大功)夫未遇伯乐则千载无一
骥(善曰战国策楚客谓春申君曰昔者骐骥驾盐车上/吴坂迁延负轭而不能进见伯乐仰而鸣之知伯乐)
(知已也年向曰伯乐善相马者骥良马也言不遇相/马者千 不得一良马不遇明主而贤亦无人知也)时
值龙颜则当年控三杰汉之得材于斯为贵(善曰汉书/曰高祖隆)
(准而龙颜应劭曰颜额颡也汉书上曰夫运筹于帷幄/之中决胜于千里之外吾不如子房也镇国家抚百姓)
(给饷馈不绝粮道吾不如萧何连百万之军战必胜攻/必取吾不如韩信三者人之杰也 铣曰控犹用也)
高祖虽不以道胜御物群下得尽其忠(向曰道胜谓以/道御物胜征伐)

(也群下尽忠谓言/必用计必从也)萧曹虽不以三代事主百姓不失其
业(良曰萧曹谓萧何曹参也三代夏殷周也/言虽才不及三代之臣而百姓不失其业)静乱庇人
抑亦其次(善曰左氏传宰孔谓晋侯曰君务静乱无勤/于行又刘子谓赵孟曰盍远续禹功而大庇)
(民论语子曰抑亦可以为次矣次翰曰言萧曹佐/高祖静息祸乱庇育生人抑亦 三代之君臣也)夫时
方颠沛则显不如隐万物思治则默不如语(善曰毛诗/序曰下泉)
(思治也周易曰君子或默或语遇向曰颠沛谓乱也君/子当乱代见身则不如隐也恐 害也 向曰理万物)
(当作法教垂其礼制/故尚语不尚默也)是以古之君子不患弘道难遭时
难遭时不难遇君难(善曰论语子曰人能弘道非道弘/人庄子谓魏王曰士有道德而衣)

(敝履穿此所谓非遭时者也文子老子曰欲治之主不/世出可与之臣不万一以不世出求不万一此至化所)
(以千戴不一也时向曰不患广道为难遭平时为难/也 铣曰遭平 亦不足为难逢遇明君是为难也)故
有道无时孟子所以咨嗟有时无君贾生所以垂泣(善/曰)
(孟子曰齐人有言虽有智慧不如乘势虽有镃基不如/待时汉书贾谊上疏曰臣窃惟事势可为流涕者二)
(济良/注同)夫万岁一期有生之通涂(善曰桓子新论曰夫圣/人乃千载一出然此文)
(云万岁一期盖甚言之以避下文也庄子曰万世之后生/而一遇大圣知其解者是旦暮遇之也 翰曰有生谓)
(人/也)千载一遇贤智之嘉会(善曰东观汉记太史公曰耿/况彭宠俱遭际会顺时承风)
(列为蕃辅忠孝之策千载一遇也博弈论曰诚千载之/嘉会百世之良遇也周易曰亨者嘉之会也 向曰嘉)

(善/也)遇之不能无欣丧之何能无慨(铣曰慨/叹也)古人之言信
有情哉余以暇日常览国志(济曰志谓/三国志也)考其君臣比其
行事虽道谢先代亦异世一时也(五臣无也字良曰/各得一时之宜)文
若怀独见之明而有救世之心(善曰文子曰必有独见/之明然后能擅道而行)
(左氏传子产曰吾以救世/向曰魏臣荀彧字文若也)论时则民方涂炭计能则
莫出魏武(善曰尚书曰有夏昏德民坠涂炭文向曰天/下祸乱人如在涂泥炭火之中言 若所能)
(则不过魏/武帝也)故委面霸朝豫议世事(铣曰委质北/面以事魏朝)举才不
以标鉴故久之而后显(济曰言彧举贤良用之于朝不/自出标眩为已明鉴故久而益)

(明/也)筹画不以要功故事至而后定(良曰要功谓贪功也/言画筹策不贪为已)
(功故有事至其/所主而后定也)虽亡身明顺识亦高矣(向曰彧有直言/于太祖太祖恨)
(之饮药而死是亡身也/欲匡汉故云明顺也)董卓之乱神器迁偪(善曰老子/曰天下神)
(器不可为也为者败之于向曰神器/帝位也时卓偪迁献帝 长安也)公达慨然志在致
命(善曰论语子张曰士见危致命故铣曰荀攸字公达/慨然壮勇皃言公达见献帝危 志在致其命以匡)
(汉室/也)由斯而谈故以大存名节(向曰言荀攸/存其名节也)至如身为
汉𨽻而迹入魏幕(济曰𨽻官也/军府曰幕)源流趣(五臣/作取)舍其亦文
若之谓所以存亡殊致始终不同将以文若既明(五臣/有且)

(哲/)名教有寄乎(善曰言文若殒身既明仁义之道且寄也/迹于名教之地也 良曰源流谓本末)
(取舍谓进退也言攸之本志匡汉亦与荀彧同也致翰/曰谓其与彧志同彧既死矣而攸则存焉是为殊 而)
(不同也哲智也言名教/忠贞寄在此二子之身)夫仁义不可(五臣/有以)不明则时宗
举其致(善曰庄子曰仁义已明而分守次之举向曰宗/尊也致理也言仁义既明则时人尊 其妙理)
(慕而行之/谓苟彧)生理不可(五臣/有以)不全故达识摄其契(善曰鹪/鹩赋曰)
(生生之理足矣达铣曰摄行契义也言全/生以匡时难故 识君子行其义事也)相与弘道岂
不远哉(善曰论语子曰人能弘道非道弘人弘良曰/言二荀相与广此臣道岂不深远哉 广也)崔
生高朗折而不挠(善曰管子曰夫玉温润以泽仁也折/而不挠勇也 向曰崔琰也亦魏臣)

(也朗明折/勇挠曲也)所以策名魏武执笏霸朝者盖以汉主当阳
魏后北面者哉(善曰钟会与吴主书曰执笏之心载在/名策左氏传武子曰诸侯朝正于王王)
(宴乐之于是乎赋湛露则天子当阳诸侯用命也礼记/曰君之南乡荅阳之义也臣之北面荅君也 济曰言)
(琰有高明勇直之志义心匡汉所以策名入仕盖为汉/主当位魏君北面为臣不然则不苟求于魏氏也霸朝)
(谓汉也阳君位/也后谓君也)若乃一旦进玺君臣易位则崔子所(五/臣)
(有/以)不与魏武所(五臣/有以)不容(善曰汉书曰群臣谨奉天子/玺符代王遂即天子位 良)
(曰玺谓国玺也君臣易位谓魏武欲取汉位也崔子不/与谓琰不许也太祖以琰有怨谤之词遂赐死此则崔)
(子不许而魏武所不/含容者也与许也)夫江湖所以济舟亦所以覆舟仁

义所以全身亦所以亡身(善曰孙卿子孔子曰君者舟/也人者水也水则载舟亦能)
(覆舟所铣曰仁义人之本故曰全身今琰以义见/祸是 以亡身也如江湖济舟亦所以覆舟也)然而
先贤玉摧于前来哲攘袂于后岂非天怀发中而名教
束物(五臣/作拘)者乎(善曰汉书公孙玃曰攘袂而正议者独/大王耳 翰曰言先贤谓古者忠义之)
(士言以义见亡如玉之摧碎也来哲谓后智也亦以仁/义举袂而怒又以亡矣岂非自出天性之怀发于中心)
(而名教拘束/使至于此也)孔明盘桓俟时而动遐想管乐远明风流
(善曰蜀志曰诸葛亮每自比于管仲乐毅时人莫之许/也唯博陵崔叔平颍川徐元直与亮友善谓为信然周)
(易曰君子藏器于身待时而动琴赋曰体制风流莫不/相袭 向曰蜀相诸葛亮字孔明也盘桓未进时也俟)

(待也亮未见用之时每自比才如管仲乐毅/故远知此二人高风流于前代可师而行)治国以礼
民无怨声刑罚不滥没有馀泣(善曰论语曰为国以礼/孝经援神契曰得万国)
(之欢心人说喜无怨声蜀志曰廖立为长水校尉诽谤/先帝于是废立为庶人徙汶山郡闻诸葛亮卒垂泣曰)
(吾终为左衽矣左氏传声子曰善为国者赏不僣/而刑不滥 铣曰谓亮死国人皆泣也没死也)虽古
之遗爱何以加兹(善曰左氏传曰子产卒仲尼/闻之出涕曰古之遗爱也)及其临
终顾托(五臣/作命)受遗作相刘后授之无疑心武侯处(五臣/作受)
之无惧色(善曰蜀志曰先主于永安病笃召亮成都属/以后事谓亮曰若嗣子可辅辅之如其不才)
(君可自取亮涕泣曰臣敢竭股肱之力继之以死又敕/后主汝与丞相从事事之如父尚书曰成王将崩作顾)

(命班固汉书述曰博陆堂堂受遗武皇先翰曰先主临/终顾托后事于亮亮受遗诏辅佐后主 主授之不疑)
(于亮亮受之又无惧色此君臣不/相疑阻也刘后先主也武侯亮也)继体纳之无贰情百
姓信之无异辞君臣之际良可咏矣(善曰春秋元命苞/曰继体守文之君)
(不害圣人之主纳向曰先主敕后主曰汝与丞相从事/如事父而后主 亮之义无携贰之情也继体谓后主)
(也言此君臣之间实可/赞咏也际间良实也)公瑾卓尔逸志不群总(五臣/作揔)角
料主则素契于伯符(善曰吴志曰孙策字伯符江表传/策令曰周公瑾与孤有总角之好)
(骨肉之分毛诗曰总角丱兮子铣曰吴将周瑜字公瑾/卓尔高皃 良曰揔角谓童 之髻也料度也孙策与)
(瑜同年少小揔角之时常友善升堂拜毋相度/以义心合于策也伯符策字素犹心也契合也)晚节曜

奇则参分于赤壁(善曰吴志曰曹公入荆州权遂遣周/瑜与备并力逆曹公遇于赤壁初一)
(交战公军披退参翰曰晚节谓壮年也曜奇谓用兵也/奇策也参分谓 谋与分职于军事赤壁江陵江口山)
(名谓瑜将兵破/曹公军于赤壁)惜其龄促志未可量(善曰吴志曰瑜还/江陵于道疾卒时)
(年三十六志济曰言瑜早卒故惜/其年促其 深远未可测量也)子布佐策致延誉之
美(善曰国语曰使张老延君誉于四方计良曰张/昭字子布亦吴臣也佐策谓辅佐立 策也)辍哭
止哀有翼戴之功(善曰吴志曰策薨以事授权权哭未及/息张昭谓权曰孝廉此宁哭时耶乃扶)
(权上马使出巡军士左氏传叔向谓宣子曰文之伯也/翼戴天子 向曰孙策临终以弟权托于昭昭率群臣)
(立而辅之权悲哭未视事昭谓权曰方今天下鼎沸何/得伏哀戚以肆匹夫之情乎权乃止陈兵而出也翼戴)

(谓辅/佐也)神情所涉岂徒謇谔(五/各)而已哉(善曰周易曰王臣/蹇蹇匪躬之故史)
(记赵良谓商君曰千人之诺诺不如一士之谔谔东观汉/记戴冯谢上曰臣无蹇谔之节而有狂瞽之言字书曰)
(谔直言也直铣/曰謇正谔 也)然而杜门不用登坛受讥(善曰吴志曰/权以公孙渊)
(称蕃遣张弥至辽东拜渊为燕王昭谏权不听昭忿言/不用称疾不朝权恨之土塞其门昭又于内以土封之)
(江表传曰权既即尊位请会百官归功周瑜昭举笏欲/褒赞功德未及言权曰如张公计今已乞食矣昭大惭)
(伏地流汗登坛者谓即/位之时也 向同善注)夫一人之身所照(五臣/作昭)未异而
用舍(五臣/作舍)之间俄有不同况沈迹沟壑遇与不遇者乎
(善曰论语子曰用之则行舍之则藏汉书高祖功臣颂/曰沈迹中乡孟子曰志士不忘在沟壑汉书曰扬雄以)

(为遇不遇命也此向曰初昭之用也委以内外文武之/事及其不用有 讥辱此则一人之身好恶所明亦未)
(异也而用之则延誉舍之则讥辱须臾之间/何其不同况沈弃于沟壑遇时与不遇也)夫诗颂之
作有自来矣(善曰家语孔子曰诸侯之有冠礼/有自来矣 向曰有自古来也)或以吟
咏情性或以述德显功(善曰子夏毛诗序曰国史明乎得/失之迹吟咏情性以风其上颂者)
(美盛德之形容以其/成功告于神明者也)虽大旨同归所托或乖(铣曰虽诗/颂大意同)
(归其理所托之/事或有乖异也)若夫出处有道名体不滞(良曰君子或/出或处各得)
(其道出则进忠于君处则固/节自守故曰名体不滞也)风轨德音为世作范不可
废也(济曰言古人善风高迹著其德音/为天下作法度者不可废而不述)故复撰序所怀

以(五臣/无以)为之赞(五臣/作赞)云
魏志九人蜀志四人吴志七人荀彧字文若诸葛亮字
孔明周瑜字公瑾荀攸字公达庞统字士元张昭字子
布袁涣字曜卿蒋琬字公琰鲁肃字子敬崔琰字季圭
黄权字公衡诸葛瑾字子瑜徐邈字景山陆逊字伯言
陈群字长文顾雍字元叹夏侯玄字泰初虞翻字仲翔
王经字承宗陈泰字玄伯(五臣本/无此)
火德既微运缠大过(平声协韵纪善曰火德谓汉也班/固汉书高 赞曰旗帜尚赤协于)

(火德周易曰大过大/者过也 向注同)洪飙扇海二溟扬波(善曰扬披喻/乱也 铣曰)
(洪大飙风扇动也二溟/谓南溟比溟皆海也)虬虎虽惊风云未和(善曰周易/曰云从龙)
(风从虎臣向曰虬龙也云从龙风从虎言未/和者君 未相应合也言惊者动而求应也)潜鱼择渊
高鸟候柯(善曰周书曰美为士者飞鸟归之蔽于天鱼/鳖归之沸于渊左氏传曰仲尼曰鸟则择木)
(木岂能择鸟柯翰曰言臣之求君如游鱼之择/渊飞鸟之求 条也潜游也高飞也候求也)赫赫三
雄并回乾轴(善曰潘岳为贾谧赠陆机诗曰三雄鼎足/ 良曰赫赫盛皃三雄谓三国之主也乾)
(天也言其竞天下若运/转天轴万物震动也)竞收杞梓争采松竹(善曰国语/声子谓子)
(木曰若杞梓皮革楚实遗之韦昭曰杞良才也孙子曰/真人在冬则松竹也 向曰杞梓木之良才也松竹贞)

(坚也并比于贤人也言三/国之君竞收采贤士也)凤不及栖龙不暇伏谷无幽
兰岭无亭菊(善曰香草善鸟皆喻贤也其铣曰凤龙兰/菊并比德英雄君子也言 在山谷之间)
(思济时难故不暇栖伏也亭/秀也言无者皆出见于时也)英英文若灵鉴洞照应变知
微探赜(五臣作/赜奇)赏要(善曰周易曰君子知微知章又曰/探赜索隐钩深致远 向曰此谓)
(荀彧也文若字也英英鲜明皃洞通照明/也 翰曰赜求赏探也探求奇要之道也)日月在躬隐
之弥曜(善曰庄子曰孔子围于陈蔡之间太公往吊之/曰子其意者脩身以明污昭昭乎如揭日月而)
(行故不免也益良曰/言其明也弥 也)文明映心钻之愈妙(善曰孙卿子/曰君子通则)
(文而明穷则约而详论语颜渊曰钻之弥坚至向曰言/其有文也文明识理映于中心钻而研之愈 于精妙)

沧海横流玉石同碎(善曰孟子曰当尧之时洪水横流/尚书曰火炎昆冈玉石俱焚 铣)
(曰沧海横流言天下逆乱也玉石/同碎谓善人凶人俱见危难也)达人兼善废已存爱
(善曰孟子曰古之人穷则独/善其身达则兼善天下)谋解时纷功济宇内(善曰老/子曰解)
(其纷乱济/曰纷 也)始救生人终明风槩(古代反彧善曰魏志曰/太祖进 为汉侍中守)
(尚书令董昭等谓太祖宜进爵国公九锡备物以彰殊/勋密以咨彧彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国君子)
(爱人以德不宜如此太祖军至濡须彧病留寿春魏氏/春秋曰太祖馈彧食发之乃空器也于是饮药而卒)
(翰曰风槩节槩也谓/不顺太祖取汉位也)公达潜朗思同蓍蔡(善曰法言曰/樗里之智也)
(使知国若葬吾以疾为蓍蔡也龟良曰此谓荀攸也公/达字也朗明也蔡龟也蓍以筮 以卜言思虑潜明有)

(如卜筮预/见其事也)运用无方动摄群会爰初发迹遘此颠沛神
情玄定处之弥泰(善曰魏志曰荀攸与议郎何颙等谋/杀卓垂就而觉收颙攸系狱颙忧惧)
(自杀攸言语饮食自若会卓死得免班固汉书述曰子/明光光发迹西疆蔡邕杨复碑曰景念不延遘此颠沛)
(也向曰言思虑运用而无极也动摄群会谓统摄众事/ 济曰遘遇也颠沛乱也 铣曰言其虽遇乱代神)
(情玄远而有所定处之此时/益如通泰言其器量勇大也)愔愔幕里算无不经(善曰/魏志)
(荀攸自从太祖征伐常谋谟帷幄时人及子弟莫知其/所言左氏传右尹革曰祈招之愔愔 翰曰愔愔安静)(皃幕里谓军中也言在军/中筹算事理无所不经也)亹亹通韵迹不暂停虽怀尺
璧顾哂连城(善曰史记赵惠文王得和氏璧秦昭王闻/之使人遗惠王书愿以十五城易璧 向)

(曰亹亹进也言善谋所进如音乐声韵通和而事迹不/暂停滞也 铣曰尺璧谓赵之和氏璧秦欲以十五城)
(易之者言攸之才可宝过于十/五城之价故顾而哂之哂笑也)知(五臣/作智)能拯(五臣/作极)物愚
足全生(善曰魏志曰魏国初建攸为尚书令从征孙权/薨太祖每称公达外愚内智外怯内勇外弱内)
(强不伐善无施劳知可及愚不可及新序温斯子曰古/者有愚以全身庄子曰可以全生 向曰言其内智算)
(能及于物而外皃似愚能远害全/身矣则其智可及其愚不可及也)郎中温雅器识纯素
(善曰魏志曰魏国初建涣为郎中令庄子曰圣人贵纯/素之道唯神是守素也者谓其无所杂也纯也者谓其)
(不亏其神也能体纯素谓之真人众向曰/此谓袁涣也郎中官也纯素谓与 不杂)贞而不谅通
而能固恂恂德心汪汪轨度(善曰论语子曰君子贞而/不谅论语曰孔子于乡党)

(恂恂如也毛诗曰济济多士克广德心范后汉书郭/林宗曰黄叔度汪汪若千顷之波 铣曰贞正也谅信)
(也言其能行正道邪言不信通达理物而/能坚固恂恂敬也汪汪大也轨则法度也)志成弱冠道
敷岁暮(善曰礼记曰人生二十曰弱冠韩诗曰蟋蟀在/堂岁聿其暮薛君曰言君之年岁已晚也 良)
(曰弱冠二十岁也敷/布也岁暮谓年老也)仁者必勇德亦有言(善曰论语子/曰有德者必)
(有言仁者必有勇立济曰言焕仁而能勇/也太上立德其次 言谓焕言词忠正也)虽遇履虎神
气恬然(善曰魏志曰吕布击袁术于阜陵涣往从之遂/复为布所拘留布初与刘备和亲后离隙布欲)
(使涣作书骂辱备涣不可再三强之不许布大怒以兵/胁涣曰为之则生不为则死涣颜色不变笑而应之曰)
(涣闻唯德可以辱人不闻以骂使彼固君子耶且不耻/将军之言彼诚小人耶将复将军之意则辱在此不在)

(于彼且涣昔日事刘将军犹今日之事将军也如一旦/去此复骂将军可乎布惭而止周易曰履虎尾不咥人)
(亨列子曰至人者神气不变不翰曰履虎尾喻危惧/也言其虽遇危惧之时神气 易也恬然谓安也)行
不脩饰名迹无愆(善曰班固汉赞曰隽不疑遂立名迹/终始可述 向曰德行天性故不待)
(脩而名迹/无其愆失)操不激切素风愈(五臣/作逾)鲜(良曰志操不待激/劝切磋自有纯素)
(之风虽在浊/世愈鲜明也)邈哉崔生体正心直天骨疏朗墙宇高嶷
(鱼力反论善曰蔡邕度侯碑曰朗鉴出于自然英风发/于天骨 语子贡曰夫子之墙数仞 翰曰此谓崔琰)
(也天性疏通而明朗若墙宇/高不可窥见其内也嶷高皃)忠存轨迹义形风色(善曰/公羊)
(传曰孔父可谓义形于色矣风铣曰谓曹公每欲/窥夺汉位琰每折之义见于 神颜色也形见也)思树

芳兰剪除荆棘(善曰芳兰以喻君子荆棘以喻小人棘/向曰芳兰谓忠贤之士也树立也荆)
(谓逆乱人也/剪除言杀也)人恶其上时不容哲(善曰左氏传曰伯宗/之妻曰盗憎主人民)
(恶其上不翰曰人才在人上者人必恶之时/有奸雄 容智士言琰才智过人曹公惮之)琅琅先生
雅杖名节虽遇尘雾犹振霜雪(善曰孔融荐祢衡表曰/忠果正直志怀霜雪)
(良曰琅琅珠玉皃先生琰也言琰才如珠玉也杖持也/ 向曰尘雾谓耻辱也谓曹公怒琰罚为徒𨽻是耻辱)
(也曹公视之琰词色/无屈是振霜雪也)运极道消碎此明月(善曰魏志曰/琰为中尉太)
(祖为魏王杨训发表袖述盛德琰取训表草视之与训/书有曰琰此书傲世怨谤者太祖怒于是罚琰为徒𨽻)
(使人视之辞色无挠太祖遂赐琰死周易曰小人道长/君子道逍 济曰天运穷极君子道消而曹公忌琰乃)

(杀之如碎/明月珠也)景山恢诞韵与道合(善曰桓子新论曰老子/其心玄远而与道合)
(良曰此谓徐邈也景山字也恢诞大/也其思如音韵和理与道相合也)形器不存方寸海
纳(善曰周易曰形乃谓之器王辅嗣曰成形曰器列子/文挚谓叔龙曰吾见子之心矣方寸之地虚矣 翰)
(曰形器不存谓心存万物不专存一理方/寸之心如海之纳百川也言其包含广也)和而不同通
而不杂(善曰论语子曰君子和而不同庄子曰纯粹而/不杂 良曰与时和光其道不同理通于众其)
(心不/杂)遇醉忘辞在醒贻荅(善曰魏志曰太祖时科禁断/酒而徐邈私饮至于沈醉校)
(事赵达问以曹事邈曰中圣人达白太祖甚怒度辽将/军鲜于辅进曰平日醉客谓酒清者为圣人浊者为贤)
(人邈性循慎偶醉言耳竟坐得刑文帝践阼历颍川典/农中郎将车驾幸许昌问邈曰颇复中圣人不邈对曰)

(昔子反毙于谷阳御叔罚于饮酒臣嗜同二子不能自/惩时复中之然宿瘤以丑见传臣以醉见识帝大笑顾)
(左右曰名不虚立后为光/禄大夫薨 向同善注)长文通雅义格终始思戴元
首拟伊同耻(善曰尚书曰昔先正保衡作我先王乃曰/子弗俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市)
(不铣曰此谓陈群也长文字也格至也言其义心终始/ 移 济曰戴辅也元首谓文帝也言其志比拟伊尹)
(佐辅愧耻不能致/君如尧舜之德)民未知德惧若在已嘉谋肆庭谠言
盈耳(善曰魏书曰群前后数陈得失群为司空录尚书/事薨尚书曰尔有嘉谋汉书成帝曰久不见班生)
(今日复闻谠言论语子曰洋洋乎盈耳哉若翰曰言天/下之有未知闻君德者是辅臣之过故惧 在己也)
(良曰嘉善也肆用也谠直盈满也/言善谋用于帝庭直言满于帝耳)玉生虽丽光不踰把

德积虽微道映天下(善曰言德喻玉丽向曰此谓夏侯/玄也言玉虽美 光色不过一把)
(人内虽积德微薄天/下所知也踰过也)渊哉泰初宇量高雅器范自然标
(五臣/从才)准无假全身由直迹洿(乌/)必伪处死匪难理存则
易(善曰魏志曰曹爽见诛徵夏侯玄为太鸿胪数年徙/太常中书令李丰谋欲以玄辅政诛大将军以玄代)
(之大将军微闻事下廷尉玄临斩东市颜色不变举动/自若班固汉书扬雄述曰渊哉若人实好斯文史记太)
(史公曰非死者难处死者难人铣曰泰初夏侯玄字也/济曰器量法度出于自然为 标望准的无所假借)
(范法也欲良曰全立也由欲也洿浊也匪非也言人之/立身皆 正直及至履迹浊世必从虚伪而玄终始不)
(变众奸所疾身临诛戮辞色自若义心所切以为/处死非难但正直理存死则易矣玄竟以此被诛)万物

波荡孰任其累六合徒广容身靡寄(善曰范后汉书/李熊说公孙述曰)
(方今四海波荡匹夫横议荀悦汉纪论曰以六合之大/一身之微而匹夫无所容岂不哀哉 翰曰万物波荡)
(谓天下乱如波浪之沸荡也孰任其累谓谁堪其败也/言人共苦也 向曰六合谓天下也靡无也言天下大)
(乱奸邪且众故求明君以容/其身竟无所寄托卒见诛戮)君亲自然匪由名教敬授
(五臣/作爱)既同情礼兼到(善曰孝经曰资于事父以事母而/爱同资于事父以事君而敬同)
(铣曰此谓王经也言君亲至尊下之事上自天性之道/非由名教所策以为浮伪敬爱其君与父同也言经尽)
(善下之节/情礼不失)烈烈王生知死不挠(女/教)求仁不远期在忠孝
(善曰汉魏春秋曰魏帝见威权日去不胜其忿乃召侍/中王沉尚书王经散骑常侍王素谓曰司马昭之心路)

(人所知也吾不能坐受废辱今日当与卿自出讨之世/语曰王沉王素驰告文王尚书王经以正直不出遂被)
(文王杀之魏志曰清河王经甘露中为尚书坐高贵乡/公事诛裴松之曰经字彦纬今云承宗盖有二字也班)
(固汉书述曰乐昌笃实不挠不诎论语子曰仁远乎哉/我欲仁斯仁至矣 翰曰烈烈谓威勇皃王生谓经也)
(挠曲也言求其仁不远者必在忠孝之/中得之矣言经忠孝仁道具于身也)玄伯刚简大存
名体(向曰此谓陈泰也玄伯字也/刚断简大也言能断割大事)志在高构增堂及陛
(善曰汉书贾谊上书曰人主之尊譬如堂群臣如陛故/陛九级上廉远地则堂高陛亡级廉近地则堂卑高者)
(难攀卑者易凌理势然也堂济曰言其立志将欲大成/帝功也高大构成增尊也 喻君也陛喻群臣也言泰)
(志在尊崇其君及整/治群臣使有等差)端委虎门正言弥启临危致命尽

其心礼(善曰于宝晋纪曰高贵乡公之弑司马文王会/朝臣谋其故太常陈泰垂涕入文王待之曲室)
(谓曰玄伯卿何以处我对曰诛贾充以谢天下文王曰/为吾更思其次泰言唯有进于此不知其次文王乃久)
(不言为侍中转左仆射薨左氏传曰晏平仲端委立于/虎门之外论语子张曰士见危致命 良注同 铣曰)
(临危难之间必致命尽死以存臣心尽礼/正救于君也自荀彧至此并魏臣凡九人)堂堂孔明基
宇宏邈(善曰论语曾子曰堂堂乎张也难与并为仁矣/ 济曰此谓诸葛亮也孔明字也堂堂盛皃基)
(宇犹器度也/宏大邈远也)器同生民独禀先觉(善曰孟子伊尹曰天/之生斯民使先觉觉)
(后觉也予天民之先觉者也可向曰言形与生人同而/独禀先寤之理知帝王之道 以为也器形也觉寤也)
标(五臣/从才)榜风流远明管乐(善曰孙绰子曰圣贤极其标/榜有大力矣蜀志曰诸葛亮)

(每自比于管仲乐毅时人莫之许也唯博陵崔叔平颍/川徐元直与亮友善谓为信然 翰曰标榜诸葛见古)
(人之风流远明管/毅之才以自比也)初九龙盘雅志弥确(苦角反善曰周/易曰初九潜龙)
(勿用何谓也子曰龙德而隐者也确乎其不可拔/潜龙也方言曰未升天之龙谓之蟠龙 向注同)百六
道丧干戈迭用(善曰汉书阳九厄曰初入百六阳九音/义曰易传所谓阳九之厄百六之会者)
(也之济曰四千六百一十七岁为一元一百六岁曰阳/九 厄言汉道丧乱遭此之厄迭递也干戈递用言乱)
(也/)苟非命世孰扫(五臣/从土)雰雺(莫贡反有善曰孟子曰五/百年必 王者兴其间必)
(有名世者广雅曰命名也尔雅曰天气下地气不应曰/雺孔安国尚书传曰雺阴气也武功切今协韵音梦)
(良曰千年一圣人出五百年一贤人生圣贤未出其中/有命世者谓亚于贤也孰谁也雰雺昏浊气也以喻乱)

(也言亮若非命世之贤/岂能扫除天下之乱)宗子思宁薄言解控(善曰蜀志/曰刘备汉)
(景帝子中山靖王后也故曰宗子也解控谓彼有急而/控告于己己能解之左氏传王子伯骈曰无所控告杜)
(预曰控引也下翰曰宗子谓先主也宁安也控急也言/先主思安天 故薄言求于亮以解海内悬急之灾先)
(主汉之孙/故称宗子)释褐中林郁为时栋(善曰亮为丞相故曰时/栋袁崧后汉书郭林宗)
(与陈留盛仲明书曰足下诸人为时栋梁而向曰释去/也褐衣庶人之服言去褐衣弃林野郁然 起为栋梁)
(之臣也郁盛皃言其为/国之要如屋之有栋)士元弘长雅性内融(善曰谢承/后汉书曰)
(严遵雅性高厉言翰曰此谓庞统也士元字/也弘大长远也 其思虑大远也融明也)崇善爱物
观始知终丧乱备矣胜涂未隆先生标(五臣/从才)之振起清

风(善曰孟子曰亲亲而仁民仁民而爱物六韬曰圣人/见其所始则知其所终周易曰终以知始始以知终)
(胡广书曰建洪德流清风杀铣曰备多涂道标立也言/天下丧乱多时而胜残去 之道未能有盛者统之为)
(政乃立此道振/古人之清风)绸缪哲后无妄惟时(善曰毛诗曰绸缪/束薪毛苌曰绸缪)
(犹缠绵也周易曰无妄之行穷之灾也灾良曰绸缪恩/密皃哲后谓先主也无妄惟时谓当穷 之时也易无)
(妄卦云无妄之/行穷之灾也)夙夜匪懈义在缉熙(善曰毛诗曰夙夜/匪懈以事一人又)
(曰维清缉熙敢济曰夙早匪非懈堕缉和熙明也/言其早夜非 怠堕义在和明政治以平天下)三略
既陈霸业已基(善曰蜀志曰刘璋既还成都先主尝为/璋北征汉中统说曰阴选精兵昼夜兼)
(道径袭成都璋既不武素无备䂊大军卒至一举便定/此上计也杨怀高沛璋之名将各仗强兵据守关头闻)

(数有笺谏璋使发遣将军还荆州将军未去遣与相闻/说荆州有急欲还救之并使装束外作归形此二子既)
(服将军英名又喜将军之去必乘轻骑来见将军因此/执之进取其兵乃向成都此中计也退还白帝连引荆)
(州徐还图之此下计也若沈吟不去将致大困不可久/矣先主然其中计既斩怀沛还向成都所过辄剋为军)
(中郎将卒/ 向注同)公琰殖(五臣/作植)根不忘中(五臣/作忠)正岂曰模(五臣/作谟)
拟实在雅性亦既羁勒负荷时命推贤恭已久而可敬
(善曰蜀志曰琬为大将军录尚书事卒司马迁书曰推/贤进士为务论语子曰君子其行已也恭又曰晏平仲)
(善与人交久而敬之言翰曰此谓蒋琬也公琰字也植/立根本模学拟比也 琬立性之本不忘忠正之道岂)
(曰学比于古人实在雅性自然而有也如铣曰羁马络/头也勒控也言琬既受禄秩以为驱策 良马之有络)

(控奉君/主之命)公衡冲(善本/作仲)达秉心渊塞媚兹一人临难不惑
(善曰毛诗曰秉心塞渊又曰媚兹一人应侯顺德爱向/曰此谓黄权也公衡字也冲幽秉执渊深塞实媚 也)
(一人天子也言权用情幽远执心深/实爱于天子临危难之事行而不惑)畴昔不造假翮邻
国(善曰蜀志先主将东伐吴权谏曰吴人悍战又水战/顺流进易退难臣请为先驱以当寇陛下宜为后镇)
(先主不从以权为镇北将军督江北军先主自在江南/吴将陆逊乘虚断围南军败绩先主引退而道隔权不)
(得还故率将所领降于魏拜镇南将军将济曰不造谓/伐吴军败也假翮邻国谓降魏魏拜为 军盖假借朝)
(夕而已非/其欲也)进能徽音退不失德(善曰蜀志曰魏文帝谓/权曰君舍逆效顺欲追)
(踪陈韩耶权对曰臣过受刘氏殊遇降吴不可还蜀无/路是以归命且败军之将𫉬免为幸何古人之可慕先)

(主薨问至魏群臣咸贺权独否后为车骑将军卒者济/曰徽美也进能美音者谓尝谏先主也退不失德 谓)
(不得已降魏而志常在蜀也自/诸葛亮至此并蜀臣凡四人)六合纷纭民心将变鸟
择高梧臣须顾眄(善曰左氏传曰仲尼曰鸟则择木木/岂能择鸟 翰曰此谓周瑜也纷纭)
(乱也鸟谓凤鸟也凤择梧桐而栖言为人君/者择地而都而贤臣须君顾眄乃为用也)公瑾英达
朗心独见披草求君定交一面(善曰崔寔本论曰且观/世人之相论也徒以一)
(面之交定臧否之决披良曰公瑾瑜之字也朗明也独/见犹独断也 铣曰 草谓出自草泽而求明君也定)
(交一面言一见不/疑乃委而任之)桓桓魏武外托霸迹志掩衡霍恃战
忘敌(善曰衡霍二山在吴之境以向曰桓桓武皃霸迹/谓汉朝也言其外托事汉 示天下而志欲掩取)

(吴国恃其战勇轻忘吴敌也此所述魏/武者欲明周瑜赤壁破魏军之功也)卓卓若人曜奇
赤壁三光参分宇宙暂隔(善曰淮南子曰夫道纮宇宙/而章三光高诱曰三光日月)
(星也明铣曰若人犹此人也言瑜破魏于赤壁也曜奇/谓曜 奇策也赤壁江口也参三也三分者言三国也)
(宇宙天下也隔/谓各据一方)子布擅名遭世方扰抚翼桑梓息肩江
表(善曰吴志曰张昭彭城人也汉末大乱徐方士民多/避难杨土昭南渡江孙策创业命昭为长史抚军中)
(郎将升堂拜母如比肩之旧文武之事一以委昭班固/汉书述曰携手遁秦抚翼俱起毛诗曰惟桑与梓必恭)
(敬止左氏传郑成公子驷曰请息肩于晋也翰曰此谓/张昭也子布字也扰乱也 良曰抚犹敛 言其如鸟)
(敛翼于乡闾且不见其才能及避难于江/东遂投孙策也息肩谓安志也表外也)王略威夷吴

魏同宝遂献宏谟(五臣本/献作赞)匡此霸道(善曰应玚释宾曰/九有威夷始失其)
(政史记商鞅曰吾说孝公以霸道其意欲之故济曰略/道也威夷险阻也吴魏先同起兵以平天下 云同宝)
(也赞助宏大也/霸道谓吴也)桓王之薨大业未纯把臂托孤惟贤与
亲(善曰吴志曰孙策临亡以弟权托昭昭率群寮立而/辅之东观汉记张堪把朱晖臂曰欲以妻子托朱生)
(帝翰曰孙权即位追谥孙策为长沙桓王言策之薨时/ 业未安而策把臂托昭以权为后也言以昭为亲矣)
(大业帝业/也纯安也)辍哭止哀临难忘身成此南面寔由老臣(善/曰)
(吴志张昭谓权曰昔太后桓王不以老臣属陛下而以/陛下属老臣 良曰南面天子也寔实也老臣谓昭也)
才为世出(五臣/作生)世亦须才(善曰苏武荅李陵书曰每念/足下才为世生器为时出)

(翰曰贤才为乱世而生乱世亦须贤/才而静乱言君臣相须乃成其业)得而能任贵在无
猜昂昂子敬拔迹草莱荷檐(五臣/从才)吐奇乃构云台(善曰吴/志曰初)
(肃见权说权曰为将军计惟有鼎足江东以观天下之/衅然后建号帝王以图天下陆机谢平原表曰振影拔)
(迹庄子曰农夫无草莱之事淮南子曰云台之高高诱/曰高际于云故曰云台 向曰君不可猜于臣也 铣)
(曰此谓鲁肃也子敬字也昂昂出群皃/云台喻帝业之高也荷担谓贱者之事)子瑜都长体性
纯懿谏而不犯正而不毅(善曰都长谓体皃都闲而雅/性长厚也谢承后汉书曰朱)
(皓德行纯懿礼记曰事亲有隐而无犯郑玄曰无犯颜/色谏也论语曰事父母几谏也 济曰此谓诸葛瑾也)
(子瑜字也都美长善也色良曰毅刚也/言其能谏而不犯逆颜 正直而不刚)将命公庭退忘

私位岂无鹡鸰固慎名器(善曰吴志曰建安二十年权/遣使蜀通好刘备与弟亮但)
(公会相见无私面论语曰将命者出毛诗曰公庭万舞/毛诗曰鹡鸰在原兄弟急难左氏传仲尼曰惟器与名)
(不可以假人之翰曰/私位谓兄弟 次也)伯言蹇蹇(五臣作謇/謇音蹇)以道佐世出
能勤功入能(五臣/作亦)献替(善曰周易曰王臣蹇蹇匪躬之/故国语史墨谓赵简子曰夫事)
(君者谏过而赏善荐可以替不献能而进贤事向曰此/谓陆逊也伯言字也謇謇直也出为将帅勤 而有功)
(入则献替其可否献进也替废/也诸事有可者进之否者替之)谋宁社稷解纷挫锐正
以招疑忠而获戾(善曰老子曰挫其锐解其纷吴志曰/逊为丞相太子有不安之议逊上疏)
(陈太子正统宜有盘石之固鲁王藩臣当使宠秩有差/彼此得所上下获安谨叩头流血以闻书三四上太傅)

(吴粲坐数与逊交书下狱死权累遣中使责让逊逊愤/恚致卒 铣曰宁安挫折也言折挫前敌之锋锐也然)
(卒以正直招君主之/疑以忠鲠而得其罪)元叹穆远神和形检(五臣/从才)如彼白
圭质无尘玷(善曰毛诗曰白圭之玷尚可磨也斯言之/玷不可为也东观汉记杜诗荐伏湛曰自)
(行束脩讫无毁玷思良曰此谓顾雍也元叹字也穆美/也检整也言其志 美远神理清和形皃严整圭玉无)
(玷缺/也)立上(五臣/作行)以恒匡上以渐(善曰吴志曰雍访及政/职所宜辄密以闻若见)
(纳用则归之上不用终不宣渫周易曰君子以言有物/而行有恒 翰曰言其德行有恒也匡正也正其君上)
(必以渐谏/不为疆也)清不增絜浊不加染(善曰言得清浊之宜也/ 向曰清不增絜者谓)
(心清而不自恃故不絜也浊不加/染者谓时浊而不随邪故不染也)仲翔高(五臣/作贞)亮性不

和物(善曰吴志曰翻性不协俗多见毁谤不铣曰此谓/虞翻也仲翔字也亮明也不和物谓 随俗而易)
(性/)好是不群折而不屈屡摧逆鳞直道受黜叹(五臣/作叹)过孙
阳放同贾屈(善曰吴志曰翻数犯颜谏争权不能悦权/与张昭论及神仙翻指昭曰彼皆死人而)
(语神仙俗有仙人也权积怒非一遂徙翻交州班固汉/书赞曰大雅卓尔不群韩子曰龙之为虫也扰柔可抑)
(而骑然其喉下有逆鳞径寸之处若婴之则杀人人主/有逆鳞说者婴之则不几矣论语柳下惠曰直道而事)
(人焉往而不三黜楚辞曰骥踌躇于弊輂兮遇孙阳而/得代王逸曰孙阳伯乐姓名也孔丛子子高对魏王曰)
(驽骥同辕伯乐为之咨嗟玉石相揉和氏为之叹息汉/书曰天子以贾谊任公卿之位绛灌之属害之乃毁谊)
(天子亦疏之以谊为长沙王太傅谊既适去意不自得/及渡湘水为赋以吊屈原屈原楚贤臣也被谗放逐作)

(离骚谊追伤之因以自谕/志多正直故曰折而不屈)　(济曰性不容非故曰好是/翰曰屡摧逆鳞谓犯颜直)
(谏也黜谓遭弃逐也良马比于贤人也孙阳古之善相/马者言贤臣不为君王所知乃遭迁逐则叹过于良马)
(之不遇孙阳也是同乎贾谊屈原身没于/荒裔也上自周瑜至此并吴臣凡七人)诜诜众贤千
载一遇(善曰毛苌诗传曰诜诜众多也使陈切千载一/遇已见上文 向曰此揔述三国之美也诜诜)
(众美/也)整辔高衢骧首天路(善曰鹦鹉赋曰蓐收整辔登/楼赋曰假高衢而骋力邹阳)
(上书曰蛟龙骧首奋翼枚乘乐府诗曰天路隔无期路/良曰良臣遇君如龙之整辔以游天路也高衢亦大)
(也骧/举也)仰挹玄流俯弘时务(善曰毛苌诗传曰挹㪺也泽/向曰玄天也臣仰君之流)
(也俯下也/弘安也)名节殊途雅致同趣(善曰周易曰殊涂同归/嵇康赠秀才诗曰仰慕)

(同趣事铣曰人之名节虽则/殊途 君之义亦同趣理)日月丽天瞻之不坠仁义
在躬用之不匮(善曰周易曰日月丽乎天礼记曰夫日/月星辰所以瞻仰也非此族也不在祀)
(典吕氏春秋曰德行昭美比于日月不可息也论语比/考谶曰仁义在身行之可强毛诗曰孝子不匮毛苌曰)
(匮竭也人翰曰日月著天下人瞻之不落/仁义在 用之终身不匮也丽著坠落也)尚想遐风载
挹载味后生击节懦夫增气(善曰羊秀卫公诔曰仰睎/遐风重晖冠世魏略王朗)
(荅太祖曰承宗之日抚掌击节孟子曰闻伯夷之风者/贪夫廉懦夫有立志 向曰言庶几想众贤之远风也)
(则挹其德味其道乃使后生之贤击/其节操懦弱之夫亦增其壮气也)
　文选卷四十七