钦定四库全书
　文选卷五十九　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　碑文下
　　头陀寺碑文(天竺言头陁此言斗薮/斗薮烦恼故曰头陁)
　　　王简栖(姓氏英贤录曰王巾字简栖琅邪临沂/人也有学业为头陁寺碑文词巧丽为)
　　　　(世所重起家郢州从事征南记室天监四年/卒碑在鄂州题云齐国录事参军琅邪王巾)
　　　　(制/)

盖闻挹朝夕之池者无以测其浅深(家语曰孔子观于/鲁桓公之庙有欹)
(器焉使弟子挹之水毛苌诗传曰挹㪺也汉书枚乘上/书吴王曰游曲台临上路不如挹朝夕之池桓子新论)
(子贡论齐景公曰臣之事仲尼譬如渴而操杯就江海/饮饮满而去又焉知江海之深乎挹于人切㪺勾愚切)
仰苍苍之色者不足知其远近(庄子曰天之苍苍其正/色耶其远而无所至极)
(邪韩诗外传子贡谓景公曰/臣终身戴天不能知其高)况视听之外若存若亡心
行之表不生不灭者哉(僧肇涅槃论曰视听之所不暨/四空之所昏昧管子曰圣人之)
(道若存若亡援而用之没代不忘竺道生曰心行心/所行之行也维摩经曰毕竟不生不灭是无常义也)是
以掩室摩竭用启息言之津(华严经曰佛在摩竭提国/寂灭道场始成正觉法华)

(经曰寂灭无言也僧肇论曰释迦掩室/于摩竭郑玄论语注曰津济渡水之处)杜口毗邪以通
得意之路(至理幽微非言说之所及掩室摩竭示寂灭/以息言杜口毗邪现默然而得意维摩经曰)
(佛在毗邪离庵罗树园佛告文殊师利汝行诣维摩诘/问疾文殊师利问维摩诘何等是菩萨入不二法门时)
(维摩诘嘿然无言文殊师利叹曰善哉善哉乃至无有/文字语言是真入不二法门僧肇论曰净名杜口于毗)
(邪庄子曰言者所以在/意也得意而忘言也)然语彝伦者必求宗于九畴谈
阴阳者亦研几于六位(真谛无言俗谛借言以明理故/此明言之用也尚书武王访于)
(箕子曰我不知彝伦攸叙周易曰夫易所以极深研几/也又曰分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章王弼曰)
(六位爻/之文也)是故三才既辨识妙物之功万象已陈悟太极

之致(此显言之功也周易曰易有天道焉有地道焉兼/三才而两之故六又曰神者妙万物而为言者也)
(孝经钩命决曰地以舒形万象咸载声类/曰悟心曰解周易曰易有太极是生两仪)言之不可以
已其在兹乎(言所以识物悟太极者皆藉言明之不可/止者其在此乎左氏传叔向谓鬷蔑曰子)
(若无言吾几失子矣言/之不可以已也如是)然爻系所筌穷于此域(爻六爻/也系系)
(辞也因爻以立辞亦因辞以明理也故爻系之所明穷/生死于此域也庄子曰筌所以得鱼得鱼而忘筌筌捕)
(鱼之笱庄子以之喻言大智/度论曰二乘以生死为此岸)则称(去/声)谓所绝形乎彼岸
矣(至如涅槃妙旨非言说之所能明故称谓所绝现于/涅槃之彼岸矣僧肇论曰玄极无名称谓绝焉郑玄)
(礼记注曰称犹言也王逸楚辞注曰谓说也涅槃经曰/心无退转即便前进既前进已得到彼岸登大高山离)

(诸恐怖多受安乐彼岸山者喻于如来受安乐者喻于/常住大高山者喻大涅盘也大智度论曰亦以涅盘为)
(彼岸/也)彼岸者引之于有则高谢四流推之于无则俯弘
六度(彼岸绝乎称谓者若引之而入有则去四流而现/无若推之而入无则弘六度以明有僧释肇维摩)
(经注曰不可得而有不可得而无者其唯大乘乎何则/欲言其有无相无名欲言其无方德斯行故虽无而有)
(无相无名故虽有而无然则言有不乖无言无不乖有/也魏都赋曰高谢万邦大智度论曰欲流有流无明流)
(有见流三国名臣颂曰俯弘时务瑞应经曰行六度无/极布施持戒忍辱精进一心智慧诸经以一心为禅也)
名言不得其性相随迎不见其终始(法离有无岂名言/之所得法无形象)
(岂随迎之可见维摩经维摩诘曰法无名字言语断故/法无形象如虚空故法同法性入诸法故法相如是岂)

(可说乎竺道生曰法性者法之本分也法相者事/之貌也老子曰随之不见其后迎之不见其首)不可
以学地知不可以意生及其涅盘之蕴也(妙法莲华经/曰昔住学地)
(佛常教化言我法能离生老病死究见涅盘胜鬘经曰/意王身无漏业生依无明住学地谓三果意生谓菩萨)
(言能变化生死随意住生法华经曰诸佛弟子众皆如/舍利佛尽思共度量不能测佛智不退诸菩萨亦复如)
(是不能知周易曰乾坤其易之/蕴耶韩康伯注曰蕴渊奥也)夫幽谷无私有至斯响
洪钟虚受无来不应(周易曰入于幽谷不明也尚书大/传孔子曰夫山生材用而无私为)
(焉四方皆伐无私与焉论衡曰呼于坑谷之中响立应/礼记曰善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以)
(大者则大鸣刘熙释名曰钟空也内空受气多故声大/也文子曰虚无不受静无不持牵秀相风赋曰故无来)

(而不应兮何/适莫之足婴)况法身圆对规矩冥立(圆对谓有感斯对/而无不周也胜鬘)
(经曰涅盘界者即是如来法身僧肇论曰法身无像应/物以形千难殊对而不干其虑礼记曰古之君子周旋)
(中规折旋中矩僧肇维摩经/序曰冥权无谋而动与事会)一音称物宫商潜运(维摩/经曰)
(佛以一音演说法众生随类各得解脱周易/曰称物平施尚书曰声者宫商角徵羽也)是以如来
利见迦维托生王室(如来佛号谢灵运金刚般若经注/曰诸法性空理无乖异谓之为如)
(会如解故名如来竺道生维摩经注曰如者谓如与如/冥无复有如之理从此中来故曰如来瑞应经曰菩萨)
(下当世作佛托生天竺迦维罗卫国父王名曰静夫人/曰妙迦维罗卫者天地之中央周易曰利见大人左氏)
(传曰会干洮/谋王室也)凭五衍之轼拯溺逝川(僧肇论曰骋六通/之神骥乘五衍之)

(安车五衍五乘天竺言衍此言乘五乘一人二天三声/闻四辟支佛五菩萨今碑本以为凭四衢之轼盖梁代)
(讳衍故改焉左氏传曰楚子玉使斗勃谓晋侯曰请与/君之士戏君凭轼而观之说文曰出溺为拯论语曰子)
(在川上曰/逝者如斯)开八正之门大庇交丧(维摩经曰虽行八正/道而乐行无量佛道)
(是菩萨行僧肇论曰启八正之平路坦众圣之夷涂大/品经说八正曰正见正思惟正语正业正命正精进正)
(念正定尔雅曰庇荫也庄子曰世丧/道矣道丧世矣世与道交相丧也)于是玄关幽楗感
而遂通(玄关幽楗喻法藏也谢灵运金刚般若经注曰/玄关难启善楗易关戴逵栖林赋曰幽关忽其)
(离揵玄风暖以云颓字林曰揵门距周易曰寂然不/动感而遂通天下之故非天下之至神孰能与于此)遥
源浚波酌而不竭(遥源浚波喻法海也文子曰取焉而/不满酌焉而不竭莫知其所由也)

行不舍之檀而施(去/声)洽群有(夫心爱众生而行舍者/则增爱非为实舍故大)
(士之舍见不施之舍者及于众生斯为不舍以兹而/施故群有俱洽大品经曰不施不悭是名檀波罗蜜)
(僧肇论曰贤劫称无舍之檀成具美不为之为也天/竺言檀此言布施波罗蜜此言到彼岸也群有谓有)
(色无色有想无想以其不一故曰群有僧肇/维摩经注曰镜群有以通玄而物我俱一)唱无缘
之慈而泽周万物(夫行慈者以众生为缘众生为缘则/慈无所寄故大士之慈离于众相离)
(相行慈名为无缘无缘生慈是为真实以斯而唱则物/无不周涅盘经曰得诸菩萨无缘之慈僧肇论曰禅典)
(唱无缘之慈思益演不知之知泥洹经曰无缘者不住/法相及众生相释道安曰解从缘散周易曰智周万物)
(而道济/天下)演勿照之明而鉴穷沙界(夫以明照物明尽则/照穷而勿照之明犹)

(无得之得无得而得斯为真得故勿照之明斯为真明/矣演真明而广照何止鉴穷沙界乎僧肇论曰至人虚)
(心寘照理无不统而灵鉴有馀金刚般若经/曰诸恒河所有沙数佛世界如是宁为多不)导亡机之
权而功齐尘劫(机谓机心也权方便也夫以机心导物/物所以机心应之物有机心则结累斯)
(起故诱以无几之智何止功济尘劫乎僧肇论曰至人/灰心灭智内无机照之勤辨亡论曰魏氏功济诸华法)
(华经曰如人以力磨三千大千土复尽未为/尘一尘为一劫此诸微尘数其劫复过是)时义远矣
能事毕矣(周易曰天下随时随时之义大矣哉又曰四/营而成易十有八变而成卦天下之能事毕)
(矣/)然后拂衣双树脱屣金沙(左氏传曰叔向拂衣从之/涅盘经曰佛在拘尸那国)
(力士生地阿利罗拔提河边娑罗双树间尔时世尊临/涅盘史记武帝曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如)

(脱屣耳拔河一/名金沙河也)惟恍惟惚不皦不昧莫系于去来复归
于无物(老子曰道之为物惟恍惟惚王弼曰恍惚无形/不系之貌也又曰一者其上不皦其下不昧绳)
(绳不可言复归于无物钟会曰光而不耀浊而不昧绳/绳兮其无系汜汜乎其无薄也微妙难名终归于无维)
(摩经曰法无去来常不住故僧肇曰法若住则从未到/现在从现在未过去遥三世则有去来也以法不常住)
(故/也)因斯而谈则栖遑大千无为之寂不挠焚燎坚林不
尽之灵无歇大矣哉(荅宾戏曰圣哲治之栖遑大千者/谓一三千界下至阿毗地狱上非)
(想天为一世界千三界为小千世界千小世界为中干/世界至于中干世界为大千世界维摩经曰夫出家者)
(为无为法瑞应经曰吾虚心乐静无为无欲僧肇维摩/经注曰寂谓寂灭常静之道广雅曰挠乱也涅盘经曰)

(佛以千叠缠裹其身积众香木以火焚之僧祗律曰如/大涅盘经说世尊向熙连禅河力士生地坚固林双树)
(间般涅盘于天冠塔边阇维僧肇维摩经注曰无实相/无法常住故尽法华经曰方便见涅盘而实不灭度常)
(住此说/法也)正法既没象教陵夷(昙无罗谶曰释迦佛正法/住世五百年像法一千年)
(末法一万年论语曰文/王既没陵夷已见上文)穿凿异端者以违方为得一(孔/安)
(国论语注曰妄作穿凿以成文章不知所以裁制论语/子曰攻乎异端斯害也已谢宣远赠灵运诗曰违方往)
(有吝杜预左氏传注曰方法也/云得一者钟会曰一亦道也)顺非辩伪者比微言于
目论(礼记曰言伪而辨顺非而泽维摩经曰于众言中/微妙第一僧肇论曰采微言于听表史记曰齐威)
(王使说越王齐使曰幸也越之不亡也吾不贵其用知/之如目见毫毛而不自见其睫也今王知晋失计而不)

(自知越之过/是目论也)于是马鸣幽赞龙树虚求(摩诃摩耶经曰/正法衰微六百)
(岁已九十六种诸外道等邪见竞兴破灭佛法有一比/丘名曰马鸣善说法要降伏一切诸外道辈七百岁已)
(有一比丘名曰龙树善说法要灭邪见幢燃正法炬/周易曰幽赞于神明而生蓍王弼曰幽深赞明也)并
振颓纲俱维绝纽(陆机大将军宴会诗曰颓纲既振谢/庄为沈庆之荅刘义宣书曰皇纲绝)
(而复纽区夏坠而更/维说文曰纽系也)荫法云于真际则火宅晨凉(华严/经曰)
(不坏法云遍覆一切刘虬法华经注曰云譬应身则殊/形并现顺机不偏此则弥布遍覆之义也维摩经曰同)
(真际等法性不可量僧肇曰真际实际也法华经/曰三界无安犹如火宅众苦所烧我皆拔济之)曜慧
日于康衢则重昏夜晓(法华经曰慧日大圣尊久乃说/是法刘虬曰菩萨圆净照均明)

(两故曰慧日又曰诸子安稳得出皆于四衢露坐尔雅曰/四达谓之衢五达谓之康头陀经心王菩萨曰我见覆)
(蔽饮杂毒酒重昏长寝云何/得悟慈心示语使得开解)故能使三十七品有樽俎
之师(言义徒精锐有樽俎之深谋维摩经曰于诸见不/动而修行三十七品是为宴坐僧肇曰诸见六十)
(二诸见妄也竺道生曰正观则三十七品也罗什曰三/十七品二乘通大品经说三十七道品曰四念处四正)
(勤四如意足五根五力七觉分/八正道分樽俎之师已见上文)九十六种无藩篱之固
(邪党分崩无藩篱以自固罗什维摩经注曰摩诃秦言/无大亦言胜大能胜九十六种论议辩亡论曰城池无)
(藩篱/之固)既而方广东被教肄南移(华严经题云大方广佛/华严经孔安国尚书传)
(曰被及也周易曰/君子以教思无穷)周鲁二庄亲昭夜景之鉴汉晋两明

并勒丹青之饰(顾微吴县记曰佛法详其始而典籍亦/无闻焉鲁庄公七年夜明佛生之日也)
(左氏传曰庄公七年四月辛卯夜恒星不见夜明也史/记曰周桓王崩子庄王陀立十三年庄王崩左氏传庄)
(公三年葬桓王然则周庄王鲁庄公为同时瑞应经曰/到四月八日夜明星出时佛从右胁堕地即行七步牟)
(子曰汉明帝梦见神人身有日光飞在殿前以问朝臣/传毅对曰天竺有佛将其神也后得其形像何法盛晋)
(书曰彭城王纮以肃祖明皇帝好佛手书形像经历寇/难而此堂犹在宜成作颂蔡谟云今发王命称先帝好)
(佛于义有疑张纲集曰/尽功金石图形丹青)然后遗文间出列刹相望(遗文/谓经)
(也史记曰天下遗文靡不毕集太史公曰汉兴诗/书往往间出孔安国尚书传曰三山言相望也)澄什
结辙于山西林远肩随乎江左矣(高僧传曰天竺佛图/澄西域人本姓帛少)

(出家西域人得道以晋怀帝永嘉四年来适洛阳以麻/油杂茵支涂掌千里外事皆澈见掌中如对面焉后澄)
(死之月人见在流沙又曰鸠摩罗什天竺人七岁出家/什既道流西域名被东川苻坚遣吕光西伐破龟兹乃)
(将什至凉州姚苌已杀苻坚光遂王彼至苌子兴破凉/州始将什至长安后卒长安汉书文帝诏曰使者冠盖)
(相望结辙于道班固汉书赞曰秦汉以来山东出相山/西出将高僧传曰支遁字道林本姓关陈留人初至京)
(师王濛甚重之年二十五出家师释道安苻丕后还吴/入剡王羲之遂与披襟解带留连不能已又曰释惠远)
(本姓贾氏雁门人游许洛出家师释道安苻丕后还吴/入襄阳南游荆州欲往罗浮届寻阳见庐峰遂居焉三)
(十馀年影不出山迹不入俗晋义熙十二年终礼记曰/十年以长则兄事之五年以长则肩随之晋中兴书元)
(帝诏曰朕应天符创基江左春秋/命历序曰东方为左西方为右)头陀寺者沙门释慧

宗之所立也(瑞应经曰太子出北城门天帝复化作沙/门太子曰何谓沙门对曰沙门之为道舍)
(妻子捐弃爱欲也释僧肇维摩经注/曰沙门秦言义训勤行趋涅盘也)南则大川浩汗云
霞之所沃荡(周易曰利涉大川海赋曰㶀㵧/浩汗又曰浚漭濩渭荡云沃日)北则层峰
削成日月之所迥薄(山海经曰泰华之山削成而四方/蜀都赋曰阳乌回翼于高标杨雄)
(反离骚曰恐/日薄于西山)西眺城邑百雉纡馀(左氏传祭仲曰都城/过百雉国之害也钟)
(会怀土赋曰望/东城之纡馀)东望平皋千里超忽(楚辞曰出不入兮/往不反平原忽兮)
(路超/远)信楚都之胜地也宗法师行絜圭璧拥锡来游(毛/诗)
(曰有匪君子如圭如璧东观汉记冯衍说鲍叔永曰衍/圭璧其行束修其心锡锡杖也大智论曰菩萨常用锡)

(杖经传佛像庄子/曰神农拥杖而起)以为宅生者缘业空则缘废(言身从/缘生缘)
(亦斯废也维摩经曰如影从身业缘生见僧肇曰身众/缘所成缘合则赴缘散则离金光明经曰所谓无明缘)
(行行缘识识缘名名缘色色缘六入六入缘触触缘受/受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼灭)
(聚释僧肇维摩经注曰诸法之生/本乎三业既无三业谁作诸法)存躯者惑理胜则惑
亡(惑烦恼也言万法虽广解惑则起相受生解者身心/寂灭涅盘经曰要因烦恼而得有身竺道生维摩经)
(注曰恋生者爱身情也苟曰无常岂可爱恋/若能悟不惑而惑自亡矣惑者无复存身也)遂欲舍百
龄于中身殉肌肤于猛鸷(礼记曰古者谓年为龄齿亦衍/龄也范晔后汉书田巴报冯)
(书曰百龄之期未有能至尚书曰文王受命唯中身列/子曰藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪汉书臣瓒)

(注曰亡身从物曰殉□尤七/难曰猛鸷陆嬉龙鼍水处)班荆荫松者久之(左氏传/曰伍举)
(奔晋声子将如晋遇之于郑郊班荆相与食/楚辞曰山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏)宋大明五
年始立方丈茅茨以庇经象(沈约宋书孝武皇帝即位/改元曰大明淮南子曰圣)
(人处环堵之室茨之以生茅高诱曰堵长一丈高一丈/面环一堵为方丈故曰环堵言其小也说文曰茨盖也)
(尔雅曰/庇荫也)后军长史江夏内史会稽孔府君讳觊(沈约宋/书曰孔)
(觊字思远会稽人也初举扬州秀才补主簿后除/冠军长史江夏内史随府转后军长史觊音冀)为之
薙草开林置经行之室(周礼曰薙氏下士二人郑玄曰/薙剪草也法华经曰经行林中)
(勤求/佛道)安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗

(沈约宋书曰蔡兴宗济阳人也为使持节/都督郢州诸军事安西将军郢州刺史)复为崇基表
刹立禅诵之堂焉(维摩经曰佛言诸佛灭后以全身舍/利起七宝塔表刹庄严而供养也)
以法师景行大迦叶故以头陀为称首(毛诗曰高山仰/止景行行止弥)
(勒成佛经曰弥勒佛赞言大迦叶比丘是释迦牟尼佛/大弟子释迦牟尼佛于大众中常所赞叹头陀第一通)
(达禅定解脱三昧封禅书曰前圣所以/永保鸿名而常为称首者用此者也)后有僧勤法师
贞节苦心求仁养志(楚辞曰原生受命于贞节曹植拟/九咏曰徒勤躬兮苦心论语子曰)
(求仁而得仁庄子/曰养志者忘形也)纂修堂宇未就而没(国语祭公谋父/曰时序其德纂)
(修其/绪)高轨难追藏舟易远(魏太祖祭桥玄文曰懿德高/轨汍爱博容庄子曰夫藏舟)

(于壑藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之/而趋昧者不知郭象曰方言死生变化之不可逃)僧徒
阒其无人榱椽毁而莫构(周易曰窥其户阒其无人高/诱淮南子注曰椽橑也榱栋)
(也/)可为长太息矣(汉书贾谊曰可/长太息者此也)惟齐继五帝洪名纽
三王绝业(萧子显齐书曰高帝太祖讳道成字绍伯萧/何二十四世孙受宋禅史记曰惟汉继五帝)
(末流接三代绝业封禅书/曰前圣所以永保鸿名)祖武宗文之德昭升严配(礼/记)
(曰周人祖文王而宗武王尚书曰丕显文/武昭升于上孝经曰严父莫大于配天)格天光表之
功弘启兴复(尚书曰成汤时则有若伊尹格于皇天又/曰光被四表格于上下毛诗曰建尔元子)
(俾候于鲁大启尔宇为周室辅东观/汉记博士议曰除残去贼兴复祖宗)是以惟新旧物康

济多难(毛诗曰周虽旧邦其命惟新左氏传伍员曰不/失旧物尚书曰康济小民礼记晋太子申生使)
(人辞于狐突曰君/老矣国家多难)步中雅颂骤合韶濩(礼记曰步中武/象骤中韶濩所)
(以养耳郑玄曰韶/舜乐濩汤乐也)炎区九译沙场一候(十洲记曰炎洲/南海中万二千)
(里韩诗外传曰成王之时越裳氏重九译而献白雉于/周公尚书曰西被于流沙解嘲曰东南一尉西北一候)
粤在于建武焉(萧子显齐书曰明皇/帝即位改为建武)乃诏西中郎将郢
州刺史江夏王观政藩维树风江汉(萧子显齐书曰江/夏王宝玄字智深)
(明帝第三子也封江夏郡王仍为持节都督郢司二州/诸军事西中郎将郢州刺史尚书曰以尔友邦冢君观)
(政于商又曰彰善/瘅恶树之风声)择方城之令典酌龟蒙之故实(方城/谓楚)

(龟蒙谓鲁左氏传屈完曰楚国方城以为城又随武子/曰蔿敖为宰择楚国之令兴毛诗曰奄有龟蒙遂荒大)
(东国语樊穆仲曰鲁侯孝王曰何以/知之对曰赋事行刑而咨于故实也)政肃刑清于是乎
在(孝经曰其教不肃而成周易曰圣人以顺动则/刑罚清左氏传先轸曰取威定霸于是乎在)宁远
将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳諠(萧子显齐/书刘諠字)
(士穆为江夏王郢州行事者谓王年幼/内史代之以行州府事故称行事也)智刃所游日新
月故(庄子曰庖丁为文惠君解牛曰今臣之刀十九年/矣所解千牛而刀刃若新发于硎彼节者有间而)
(刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有/馀地矣论语子夏曰日知其所亡月无忘其所能也)道
胜之韵虚往实归(瑞应经曰迦叶二弟问迦叶曰今乃/舍梵志道学沙门法岂独大其道胜)

(乎迦叶荅曰言佛道最胜庄子曰常季问于仲尼曰王/骀兀者也与夫人中分鲁立不教坐不议虚而往实而)
(归/)以此寺业废于已安功坠于几立慨深覆篑悲同弃
井(论语曰譬如为山虽覆一篑进吾往也孟子曰有/为者譬若掘井掘井九仞而不及泉犹为弃井也)因
百姓之有馀间天下之无事(孙卿子曰春耕夏耘秋收/冬藏四者不失时故五榖)
(不绝而百姓有馀食斩伐长养不失时故山林不童/而百姓有馀材西都赋序曰海内清平朝廷无事)庀
(匹/耳)徒揆日各有司存(左氏传宋灾使华阅讨右官庀其/司杜预注曰庀具也毛诗曰揆之)
(以日作为楚室论语曾子/曰笾豆之事则有司存)于是民以悦来工以心竞(周/易)
(曰悦以使民民忘其劳庄子曰舜之治天下使民/心竞王隐晋书荀勖议曰君子心竞而不力争)亘丘

被陵因高就远层轩延袤上出云霓(楚辞曰高堂邃宇/槛层轩王逸曰轩)
(楼板也圣主得贤臣颂曰虽崇台五层延袤百丈说文/曰南北曰袤东西曰广司马绍赠山涛诗曰上陵青云)
(霓/)飞阁逶迤下临无地(西都赋曰修除飞阁楚辞曰载/云旗兮逶移王逸曰逶移而长)
(移与迤音义同楚辞曰下峥/嵘而无地上寥廓而无天)夕露为珠网朝霞为丹雘
九衢之草千计四照之花万品(山海经曰少室之山其/上有木焉名曰帝休叶)
(荗状如杨其枝五衢黄花黑实服者不怒郭璞曰言树/枝交错相重五出有象衢路也故离骚云靡华九衢仲)
(长子昌言曰百夫之豪州以千计山海经曰南山之首/山曰鹊山有木焉其状如谷而黑其华四照其名迷谷)
(佩之不迷郭璞曰言有光炎若木华赤其光照下地亦/此类也仲长子昌言曰以一人之好恶裁万品之不同)

崖谷共清风泉相涣(周易曰风/行水上涣)金姿宝相永藉閒安(金/光)
(明经曰如来之身金色微妙其明照耀如金山王又曰/光明炽盛无量无边犹如无数珍宝大聚楚辞曰像设)
(居室静/閒安)息心了义终焉游集(大灌顶经曰息心达本源/是故名沙门胜鬘经曰是)
(故世尊依于了义一向说记班固/终南山赋曰固仙灵之所游集)法师释昙珍业行淳
修理怀渊远今屈知寺任永奉神居夫民劳事功既镂
文于钟鼎(周礼曰民功曰庸事功曰劳凡有功者铭书/于王之太常国语曰昔克路之役秦来图败)
(晋功魏颗以其身却退秦师于辅氏亲止杜回其勋铭/于景钟韦昭曰景公钟礼记曰夫鼎有铭铭者论撰其)
(先祖之德美功烈勋劳而/酌之祭器自成其名焉)言时称伐亦树碑于宗庙(左/氏)

(传曰季武子以所得齐之兵作林钟而铭鲁功焉臧武/仲谓季孙曰非礼也夫铭天子令德诸侯言时计功大)
(夫称伐蔡邕铭论曰碑在宗庙两/阶之间近代以来咸铭于碑也)世弥积而功宣身逾
远而名劭(法言曰年弥高而德弥劭者/孔子之徒与小雅曰劭美也)敢寓言于彫篆
庶髣髴乎众妙(法言曰吾子少好赋曰然童子雕虫/篆刻老子曰玄之又玄众妙之门)其
辞曰质判玄黄气分清浊(周易曰玄黄天地之杂也天/玄而地黄列子曰轻清者上)
(为天重浊/者下为地)涉器千名合灵万族(周易曰形而下者谓之/器器谓品物也南都赋)
(曰百品千名春秋元命苞曰蚑行喙息蠕动蜎蜚根生/浮著含灵盛壮陆机鳖赋曰总美恶而融融播万族乎)
(一/区)淳源上派浇风下黩(庄子曰德又下衰及唐虞𣻏淳/散朴淮南子以𣻏为浇音义同)

(说文曰派水别流也字/林曰黩持垢也杜木切)爱流成海情尘为岳(瑞应经曰/感伤世间)
(没于爱欲之海百法论曰情尘之意合故知生也言人/皆沈于爱河则妻子财帛也言积之多如海情尘之积)
(为岳为善日积亦见/多为恶日积亦多也)皇矣能仁抚期命世(毛诗曰皇矣/上帝临下有)
(赫天竺言释迦牟尼此言能仁不退转法经佗方菩萨/曰能仁如来兴此三道之教法华经曰我释迦牟尼刘)
(虬曰能仁哀此忍土俯来拯拔故曰能仁瑞应经曰期/运之至当下作佛孟子曰五百年必有王者兴其间必)
(有名世者广/雅曰命名也)乃眷中土聿来迦卫(毛诗曰乃眷西顾又/曰聿来胥宇迦卫已)
(见上/文)奄有大千遂荒三界(毛诗曰奄有龟蒙遂荒大东/法华经曰其佛以恒河沙等)
(三千大千世界为一佛土又曰如来/以智慧方便于三界火宅拔济众生)殷鉴四门幽求六

岁(毛诗曰殷鉴不远瑞应经曰太子至十四启王出游/始出城东门天帝化作病人即回车悲念人生俱有)
(此患太子出城南门天帝化作老人回车而还悯念人/生丁壮不久太子出城西门天帝化作死人回车而还)
(悯念天下有此三苦太子出城北门天帝化作沙门太/子曰善哉惟是为快即回车还念道清净不宜在家又)
(曰佛既历深山到幽閒处菩萨即拾藁草/以布地正箕坐月食一麻一麦端坐六年)亦既成德妙
尽无为(胜鬘经曰唯有如来化就/一切功德无为已见上文)帝献方石天开渌池
(瑞应经曰佛还树下道见弃衣取欲浣之天帝知佛意/即颇那山上取四方成理泽好石来置池边白佛言可)
(用浣衣又曰明日食时佛持钵到迦叶家受饭而还于/屏处食已欲澡漱天帝知佛意即下以手指地水出城)
(池令佛得用/名为指地池)祥河辍水宝树低枝(瑞应经曰时尼连河/水流甚疾佛以自然)

(神通断水涌起高出人头令底扬尘佛在其中法华经/曰诸杂宝树华叶光茂瑞应经曰佛后日入指地池澡)
(浴毕欲出无所攀池上素有树名迦和绝/大修好其树自然曲枝下就佛佛牵而出)通庄九折安
步三危(尔雅曰六达谓之庄汉书曰王阳为益州刺史/行部至邛僰九折阪叹曰奉先人遗体奈何数)
(乘此险汉书东方朔诫子曰饱食安/步以仕易农尚书曰窜三苗于三危)川静波澄龙翔云
起(头陀经曰令身调善震大法鼓摧伏异学外道邪师/入佛性海烦恼风息波浪不生周易曰云从龙风从)
(虎圣人作/而万物睹)耆山广运给园多士(法华经曰佛住王舍城/耆阇崛山中与大比丘)
(众万二千人俱尚书曰帝德广运金刚般若经曰佛在/舍卫国祗树给孤独园与大比丘众千二百五十人俱)
(毛诗曰济/济多士)金粟来仪文殊戾止(发迹经曰净名大士是/往古金粟如来尚书曰)

(凤凰来仪文殊已见上/文毛诗曰鲁侯戾止)应乾动寂顺民终始(春秋元命/苞曰乾动)
(川静周易曰汤武革命应乎天顺乎人/孙卿子曰生人之始也死人之终也)法本不然今则
无灭(维摩经曰法本不然今则无是寂灭之义僧肇曰/小乘以三界炽然故灭之以求无为大乘观法本)
(自不然今何以/灭乃真寂灭)象正虽阑希夷未缺(象法正法已见上/文史记曰酒阑汉)
(书音义文颖曰阑言希也老子曰视之不见名之曰夷/听之不闻名之曰希王弼曰无象无声无响无所不通)
(无所/不往)于昭有齐式扬洪烈(毛诗曰文王在上于昭于天/班固汉书述曰爰著目录略)
(序洪烈扬雄解嘲/曰不足以扬洪烈)释网更维玄津重枻(僧睿师十二法/门序曰奏希声)
(于宇宙济溺丧于玄津汉书音义/韦昭曰枻楫也音裔珝泄切叶韵)惟此名区禅慧攸托

(禅慧禅定智慧也/即六度之二行也)倚据崇岩临睨通壑(楚辞曰忽临睨/夫旧乡说文曰)
(睨邪/视也)沟池湘汉堆阜衡霍(言崇岩之高通壑之大故以/湘汉为沟池衡霍为堆阜也)
(史记曰屈完曰方城/以为城江汉以为池)膴膴(武/)亭皋幽幽林薄(毛诗曰周/原膴膴堇)
(荼如饴上林赋曰亭皋千里靡不被筑毛诗曰秩秩斯/干幽幽南山郑玄周礼注曰竹木曰林高诱淮南子注)
(曰深草/曰薄)媚兹邦后法流是挹(毛诗曰媚/兹一人)气茂三明情超
六入(维摩经曰佛身即法身也从六通生从三明生僧/肇曰天眼宿命漏尽为三明维摩经曰六入无积)
(眼耳鼻舌/身心已过)眷言灵宇载怀兴葺(毛诗曰眷言顾之楚辞/曰葺之兮荷盖王逸注)
(曰葺盖/屋也)丹刻翚飞轮奂离立(左氏传曰丹桓宫楹又曰/刻桓宫桷杜预曰刻镂也)

(毛诗曰如翚斯飞君子攸跻郑玄曰翚者鸟之奇异者/也礼记曰晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮)
(焉美哉奂焉潘岳关中记曰未央殿东有凤凰殿春/秋元命苞曰火离为凤刘邵魏文帝诔曰凤凰立翥)象
设既辟睟容已安(楚辞曰象设居室静门安孟子曰君/子仁义礼智信根于心色睟然见于)
(面盎于背晬/润泽之貌)桂深冬燠松疏夏寒(楚辞曰何所冬燠何/所夏寒尔雅曰燠煖)
(也/)神足游息灵心往还(瑞应经曰佛已神/足适郁单日界)胜幡西振贞
石南刋(维摩经曰降服四种魔胜幡建道场/祢衡颜子碑曰乃刋玄石而旌之)
　　齐故安陆昭王碑文
　　　沈休文

公讳缅字景业南兰陵人也(萧子显齐书曰安陆昭王/缅字景业又曰萧氏之先)
(萧何居沛至孙侍中彪居东海兰陵县东都乡中都里/晋分东海为东兰陵郡中朝乱淮阴令慭过江居晋陵)
(武进县侨置本土加以/南名于是为南兰陵人)稷契身佐唐虞有大功于天地
商武姬文所以膺图受箓(王命论曰暨于稷契咸佐唐/虞光济四海奕世载德至于)
(汤武而有天下国语史伯曰夫成天地之大功者其子/孙未尝不章毛诗商颂曰武王载旆毛苌曰武王汤也)
(春秋命历序曰五德之运同徵符合膺箓次/相代尚书璇玑钤孔子曰五帝出受箓图)萧曹扶翼
汉祖灭秦项以宁乱魏氏乘时于前皇齐握符于后(国/语)
(太子晋曰自后稷以来宁乱及文武成康仅克安民周/易曰时乘六龙以御天孝经钩命决曰帝受命握符出)

(也/)灵源与积石争流神基与极天比峻(尚书曰导河积/石至于龙门毛)
(诗曰崧高惟/岳峻极于天)祖宣皇帝雄才盛烈名盖当时(萧子显齐/书曰太祖)
(皇考讳承之字嗣伯少有大志才力过人为冠军将军/太祖即位追尊曰宣皇帝班固汉书赞曰武帝雄才大)
(略晋中兴书曰诸葛誔名盖/海内又曰邓遐气盖当时)考景皇帝含道居贞卷怀
前代(萧子显齐书曰高帝即位追封兄道生为始安贞/王明帝即位追尊始安贞王为景皇帝周易曰居)
(贞之吉顺以从上也论语谶曰仲尼/居乡党卷怀道美宋均曰怀藏也)公含辰象之秀德
体河岳之上灵(周易曰在天成象王弼曰象谓日月星/辰孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎)
(之精/仁明)气蕴风云身负日月(论衡曰谷子云唐于高章奏/百上笔有馀力然则贤者有)

(风云之智故叶文万牒庄子曰孔子围于陈蔡之间太/公往吊之曰子□意者修身以明污昭昭若揭日月而)
(行司马彪/曰揭担也)立行可模置言成范(仲长子昌言曰规矩可/模者师传之德也曹植)
(学宫颂曰言为/世范行为时矩)英华外发清明内昭(礼记曰和顺积中/而英华外发又曰)
(清明在躬/气志如神)天经地义之德因心必尽(孝经曰夫孝天之/经地之义氏之行)
(也毛诗曰/因心则友)简久远大之方率由斯至(周易曰乾以易知/坤以简能易则易)
(知简则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有/功则可大可久则贤人之德可大则贤人之业毛诗曰)
(率由/旧章)挹其源者游泳而莫测怀其道者日用而不知(毛/诗)
(曰泳之游之周易曰/百姓日用而不知)昭昭若三辰之丽于天滔滔犹四

渎之纪于地(传子曰二汉之臣烂如三辰之附长天□/曰道教者昭昭然犹日月丽乎天春秋汉)
(含孳曰九卿法河海毛诗/曰滔滔江汉南国之纪)六幽允洽一德无爽(典引曰/神灵日)
(照光被六幽尚书曰/德惟一动罔不吉)万物仰之而弥高千里不言而斯
应(论语颜回曰仰之弥高周易曰默而成之不言而信/存乎德行又曰君子居其室出其言善则千里之外)
(应之况其/迩者乎)若夫弹冠出仕之日登庸涖事之年(汉书曰/王阳与)
(贡禹为友世称王阳在位贡禹弹冠言其取舍/同也尚书帝曰畴咨若时登庸□曰莅事惟能)军麾命
服之序监督方部之数斯固国史之所详今可得略也
(周礼曰建大麾以田然麾旌旗之名州将之所执也命/服爵命之服也方部四方州部也汉书武帝南置交趾)

(北置朔方之州凡十三部置刺史数/谓等差也贾逵国语注曰简略也)水德方衰天命未
改(水德谓宋也左氏传王孙满/曰今周德虽衰天命未改)太祖龙跃俟时作镇淮
泗(萧子显齐书曰宋明帝以淮南孤弱以太祖假冠军/将军镇淮阴周易曰见龙在田时舍也或跃在渊自)
(试也孙卿子曰君子博学深谋修身端行以俟/其时潘岳金谷会诗曰遂拥朱旄作镇淮泗)如仁夕
惕之志中夜九回(论语子曰桓公九合诸侯不以兵车/管仲之力也如其仁如其仁周易曰)
(君子夕惕若厉司马迁/书曰肠一日而九回)龛世拯乱之情独用怀抱(广雅/曰龛)
(取/也)深图密虑众莫能窥(汉书刘向上疏曰/智不可不深图也)公陪奉朝夕
从容左右盖同王子洛滨之岁实惟辟疆内侍之年(周/书)

(晋平公使叔誉于周见太子与之言五称而三穷归告/公曰太子晋行年十五而臣不能与言烈仙传曰王子)
(乔者周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊洛/之间汉书留侯子张辟疆为侍中年十五也)起予圣
怀发言中旨(晋中兴书王敦上疏曰/导动静顾问起予圣怀)始以文学游梁俄
而入掌纶诰(萧子显齐书曰缅为宋劭陵王文学中书/郎游梁谓相如也汉书曰梁孝王来朝从)
(游说之士相如见而说之客游/梁礼记曰王言如丝其出如纶)兰桂有芬清晖自远(魏/都)
(赋曰信陵之名若兰芬也楚辞曰椒桂罹以颠覆王逸/注曰言已见先贤若椒桂之人刘琨劝进表曰茂勋格)
(于皇天清晖/光于四海)帝出于震日衣青光(言齐之兴也周易曰/帝出乎震震东方也)
(春秋元命苞曰孔子曰扶桑者日所出房所立其耀盛/苍神用事精感姜原卦得震震者动而光故知周苍代)

(殷者为姬昌人形龙颜长大精翼日衣青光宋衷/曰为日精所羽翼故以为名木神以其方色衣之)方轨
茅社俾侯安陆(萧子显齐书曰齐受禅缅封安陆侯汉/书曰江夏郡有安陆县尚书纬曰天子)
(社东方青南方赤西方白北方黑上冒以黄上将封/诸侯各取方土苴以白茅以为社毛诗曰俾侯于鲁)受
瑞析圭遂荒云野(周礼曰典瑞掌王瑞郑玄曰人执曰/瑞瑞犹符信也杨子云解嘲曰析人)
(之圭儋人之爵遂荒已/见上文云野云梦之野)式掌储命帝难其人(汉书疏广/曰太子国)
(储副君也尚书禹曰惟帝其难之/孔安国曰言尧帝亦以知人为难)公以宗室羽仪允膺
嘉选(萧子显齐书曰缅转太子中庶子/周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪)恊隆三善仰敷
四德(晋中兴书烈宗诏曰桓冲恊隆治道礼记曰行一/物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也)

(故世子齿于学其一曰而众知父子之道矣其二曰而/众知君臣之义矣其三曰而众知长幼之节矣周易曰)
(君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义/贞固足以干事君子行此四德者故曰乾元亨利贞)博
望之苑载晖龙楼之门以峻(汉书曰武帝戾太子及冠/就宫上为立博望苑使通)
(宾客从其所好故多异端进者汉/书成纪曰上尝召太子出龙楼门)献替帷扆实掌喉唇
(国语史点谓赵简子曰夫事君者谏过而赏善荐可而/替否献能而进贤帷扆帝座也礼记曰天子负斧扆孔)
(融张俭碑曰圣皇/克亮命作喉唇)奉待漏之书衔如丝之旨(东观汉记/曰樊梵字)
(文高每当直事常晨驻/车待漏如丝已见上文)前晖后光非止恒授(周书孔子/曰文王得)
(四臣丘亦得四友自吾得师也/前有光后有晖是非先后耶)公以密戚上贤俄而奉

职(萧子显齐书曰缅迁侍中越绝书曰吴王书/阖庐如得子胥以为上贤无异乎圣人也)出纳惟
允剑玺增华(尚书帝曰龙命女作纳言夙夜出纳朕命/惟允应劭汉书仪曰侍中殿上称制出则)
(陪乘佩玺把剑增华谓/自庶子而益其荣华也)伊昔帝唐九官咸事熊豹临戭
纳言是司(汉书刘向上疏曰舜命九官济济相让应劭/曰尚书曰禹作司空弃后稷契司徒咎繇作)
(士师垂共工益朕虞伯夷秩宗夔典乐龙纳言凡九官/左氏传曰昔高阳氏有才子八人梼戭大临高辛氏有)
(才子八人/仲熊叔豹)自此迄今其任无爽爰自近侍式赞权衡(萧/子)
(显齐书曰世祖即位缅迁五兵尚书淮南子曰准绳连/体权衡合德百五繇焉以定法式辅弼执玉以翼天子)
(也/)而皇情眷眷虑深求瘼(毛诗曰皇矣上帝临下有赫/鉴观四方求民之莫班固汉)

(书引诗而为此瘼/尔雅曰瘼病也)姑苏奥壤任切关河(奥壤犹奥区也/韩康伯王述碑)
(曰述迁会稽太守淮海维扬皇基/所托此盖关河之重泱泱大邦)都会殷负提封百万
(史记曰夫吴有海盐之饶章山之铜三江五湖之利亦/江东一都会也西京赋曰百物殷阜薛综注曰殷盛阜)
(大也今为此负汉书曰天子畿方千里提封百万井臣/瓒案旧说云提最凡言大举顷亩也李奇曰提举也举)
(四方为内也韦昭/曰积土为封限)全赵之袨服丛台方此为劣(邹阳上/书曰全)
(赵之时武力鼎士袨服丛/台之下者一旦成市也)临淄之挥汗成雨曾何足称
(战国策苏秦说齐宣王曰临淄之涂人肩/相摩举袂成幕挥汗成雨高诱曰挥振也)乃鸿骞旧吴
作守东楚(萧子显齐书曰缅出为吴郡大守吴质魏都/赋曰我太公鸿飞兖豫刘琨劝进表曰奄有)

(旧吴牵秀祖孙楚诗曰受兹明命作守西/疆汉书音义孟康曰旧名吴为东楚也)弘义让以勖
君子振平惠以字小人(论语谶曰伯夷叔齐义让龙举/干宝晋纪曰丁固父览以义让)
(称尚书武王曰勖哉夫子周书成王曰朕不知字民/之道敬问伯父尚书王曰无或敢伏小人之攸箴)抚
同上德绥用中典(老子曰上德不德是以有德钟会曰/体神妙以存化者上德也周礼曰刑)
(平国用/中典)疑狱得情而弗喜宿讼两让而同归(汉书曰张/汤以倪宽)
(为狱谳掾以占法义决疑狱论语曾子曰上失其道民/散久矣如得其情则哀矜而勿喜东观汉记曰鲁恭为)
(中牟令宿讼许伯等争陂泽田积年州/郡不决恭平理曲直各退自相责让)虽春申之大启
封疆邓攸之缉熙氓庶不能尚也(史记曰楚考烈王立/以黄歇为相号春申)

(君请封于江东王许之因城吴故墟以自为都也国语/史伯谓郑桓公曰加之以德可以大启王隐晋书曰邓)
(攸字伯道为吴郡太守吴人饿死攸到表赈贷台不时/听攸乃辄出仓米一郡蒙济不受禄俸唯饮吴水毛诗)
(曰缉熙文/王之典)夏首藩要任重推毂(楚辞曰过夏首而西浮/王逸注曰夏首水口也)
(汉书冯唐曰臣闻上古王者遣将也跪而推/毂曰阃以内寡人制之阃以外将军制之)衿带中流
地殷江汉(李尤函谷关铭曰函谷险要/衿带咽喉尚书曰九江孔殷)南接衡巫风云
之路千里(衡巫三江名吴都赋/曰径路绝风云通)西通鄾邓水陆之涂三
七(左氏传曰邓南鄾人杜预曰鄾今邓乡县南江水之/北也邓今颖川邵陵县西南有邓城蜀都赋曰水陆)
(所/凑)是惟形胜阃外莫先(汉书田肯曰秦形胜之国也阃/外已见上文郑玄礼记注曰阃)

(门限/也)建麾作牧明德攸在(萧子显齐书曰缅转郢州刺/史周礼曰建大麾以封藩国)
(又曰八命作牧尚书王/曰文王克明德慎罚)乃㬥以秋阳威以夏日(孟子曰/江汉以)
(濯之秋阳以㬥之綦□邃曰周之秋于夏为盛阳也左/氏传曰酆舒问于贾季曰赵衰赵盾孰贤对曰赵衰冬)
(之日赵盾夏之日/杜预曰夏日可畏)泽无不渐蝼蚁之冗靡遗(西征赋曰/泽靡不渐)
(恩无不逮尸子曰舜之行其犹河海乎/千仞之汉亦满之蝼蚁之冗亦满之)明无不察容光
之微必照(孟子曰日月有明容光必照焉赵/岐曰容光小隙也言大明照幽微)由近而被
远自己而及物(史记皋陶曰迩可远在兹郑/玄曰此政由近可以及远)惠与八风
俱翔德与五材并运(圣主得贤臣颂曰恩从祥风翔淮/南子曰天有八风典引曰仁风翔)

(于海表左氏传子罕曰天生/五材民并用之废一不可)远无不怀迩无不肃(阮嗣/宗劝)
(晋王笺曰远无/不服迩无不肃)邑居不闻夜吠之犬牧人不睹晨饮之
羊(司马彪续汉书曰刘宠字荣祖迁会稽太守徵入为/将作大匠山阴县民去郡数十里有若耶山中有五)
(六老公年皆七八十闻宠迁相率共送宠人赍百钱宠/见劳来曰父老何乃自苦远来皆对曰山谷鄙老生未)
(尝到郡县佗时吏徵发不去民间或夜不绝狗吠竟夕/民不得安自明府下车以来狗不夜吠吏希至民间年)
(老遭值圣化闻当弃去故戮力来送宠谢之为选受一/大钱故宠在会稽号为一钱其清如是家语曰孔子为)
(大司寇初鲁之贩羊者沈犹氏常朝饮其羊以诈市/人及孔子之为政也则沈犹氏不敢朝饮其羊也)誉
表六条功最万里(汉书音义曰旧刺史所察有六条察/民疾苦冤失职者察墨绶长吏以上)

(居官政状察盗贼为民之害及大奸猾者察犯田律四/时禁者察民有孝悌廉洁行修正茂才异等者察吏不)
(簿入钱谷放散者所察不得过此汉书曰倪宽为郡内/史课殿当免民恐失之输租襁属不绝课更以最杨雄)
(为益州刺史作节度曰刺史居/深门之中总万里之统者也)还居近侍兼飨戎秩(萧/子)
(显齐书曰缅还为/侍中领骁骑将军)候府寄隆储端任显(魏略曰中领军/延康置故汉北)
(军中候之官也汉书曰/詹事秦官掌皇太子家)东西两晋兹选特难羊琇愿言
而匪获谢琰功高而后至(晋诸公赞曰羊琇字稚舒泰/山人通济才术与世祖同年)
(相善谓世祖曰后富贵时见用作领护军太子詹事世/祖即位累迁左将军中护军特进何法盛晋中兴书陈)
(郡谢录曰琰字瑗度安少子也为辅国/将军距氐进号征虏左仆射领詹事)升降二宫令绩

斯俟(萧子显齐书曰缅迁/中领军太子詹事)禁旅尊严主器弥固(蔡邕𡊮/逢碑曰)
(乃抚京邑总齐禁旅周/易曰主器者莫若长子)禹穴神皋地埒分陜(汉书司马/迁南游江)
(淮上会稽探禹穴西京赋曰寔惟地之奥区神皋/𡊮焕与曹植书曰召公与周公受分陜之任也)江左
以来常递斯任东渚钜海南望秦稽(子虚赋曰齐东渚/钜海南有琅邪孔)
(皋会稽记曰秦望山在州城正南史记曰始皇登之不/望南海越绝书曰禹救水到大越上茅山大会计吏更)
(名茅山/曰会稽)渊薮胥萃萑蒲攸在(尚书曰今商王受为天下/逋逃主萃渊薮左氏传曰)
(子叔为政不忍猛而宽郑/国多盗聚人于萑蒲之泽)货殖之民千金比屋(汉书千/乘之国)
(必有千金之贾/者利有所并也)郛㙻之内云屋万家(徐干陈情诗曰踟/蹰云屋下啸歌倚)

(华楹屋/或为甍)刑政繁舛旧难详一南山群盗未足云多(汉书/曰王)
(遵为高陵令会南山群盗傰宗数百人为吏民害于是/王凤荐遵徵諌议大夫守京兆都尉行京兆尹事旬月)
(间盗贼肃清苏/林曰傰音朋)渤海乱绳方斯易理(汉书曰上以龚遂/为渤海太守问曰)
(渤海废乱朕甚忧之卿欲何以息其盗贼遂曰臣闻治/乱民犹治乱绳不可急也唯缓之然后可理臣愿一切)
(以便宜从/事上许焉)公下车敷化风动神行(萧子显齐书曰缅出/为会稽太守汉书曰)
(班伯为定襄太守其下车作威吏民悚息谢承后汉书/曰阴修敷化二郡威教克平太玄经曰风动雷兴谢承)
(后汉书曰威令/神行征艾朔士)诚恕既孚钩距靡用(杜预左氏传注曰/孚大信也汉书曰)
(赵广汉守京兆尹广汉善为钩距以得事情钩距者欲/知马价则先问狗巳问羊又问牛然后及马参伍其价)

(以类相推则知马之贱贵不失实矣晋灼曰钩致也距/闭也设欲知马价先问狗又问羊然后及马使对者无)
(疑以知马价示若不问而/自知以闭其术为距也)不待赭污之权而奸渠必剪
(汉书曰张敞守京兆尹召见诸偷酋长数人因贳其罪/犯宿负令致诸偷以自赎偷长曰今一旦召诣府恐诸)
(贼惊骇愿一切受署敞皆以为吏遣归假置酒小偷悉/来贺饮酣偷长以赭污其衣吏坐里闾阅出者有赭辄)
(收縳之一日捕得数百人尽行法罚/尚书曰歼厥渠魁孔安国曰渠大也)无假里端之籍而
恶子咸诛(歌录曰雁门太守行曰外无猛政内怀慈仁/文武备具课民不贫移恶子姓偏著里端)
被以哀矜孚以信顺(哀矜已/见上文)南阳苇杖未足比其仁(范/晔)
(后汉书曰刘宽字文饶弘农人也迁南阳太守吏民有/过但用罚之示辱而已然终不加苦韩诗外传孔子曰)

(水之精为土老蒲为苇愿无怪之/曹植对酒歌曰蒲鞭苇杖示有刑)颍川时雨无以丰其
泽(赵岐三辅决录曰茂陵郭伋为颍川化如/时雨挚虞曰伋字细侯光武拜颍川太守)公揽辔升
车牧州典郡(范晔后汉书曰范滂为诏使登车揽辔洧/澄清天下之志蔡邕桥玄碑曰改一州典)
(五郡/也)感达民祇非待期月(论语子曰苟有用我者期/月而已可也三年有成)老
安少怀涂歌里咏(论语子曰老者/安之少者怀之)莫不欢若亲戚芬若
椒兰(孙卿子曰夫暴国之君将谁与至哉其所与至必/其民也而其民之亲我若父母其好我芬若椒兰)
(汉书刑法志曰邻国望/我欢若亲戚芬若椒兰)麾旆每反行悲道泣攀车卧辙
之恋争涂忘远(东观汉记曰秦彭字国平为开阳城门/侯后拜颍川太守老弱啼号填道又曰)

(侯霸字君房王莽败霸保守临淮更始元年遣谒者侯/盛赍玺书徵霸百姓号呼哭泣遮使者或当道卧皆曰)
(愿复留/霸期年)去思一借之情愈久弥结(汉书曰何武为兖州/刺史徙京兆尹其所)
(居亦无赫赫名去后常见思东观汉记曰寇恂为河内/大守徵入为金吾颍川盗贼群起车驾南征恂从至颍)
(川盗贼悉降百姓遮道曰愿从/陛下复借寇君一年上乃留恂)方城汉池南顾莫重(左/氏)
(传屈完曰方城以/为城汉水以为池)北指崤潼平涂不过七百(崤二崤也/雍州图经)
(曰潼水华阴县界伏滔正淮论曰/寿春北接梁宋平涂不过七百)西接峣武关路曾不
盈千(汉书音义应劭曰峣山之关也李奇曰在上洛北/文颍曰武关在析西王隐晋书庾翼表曰襄阳北)
(去河洛不/盈千里)蛮陬夷徼重山万里(魏都赋曰蛮陬夷落张/楫汉书注曰徼塞也以)

(木栅水为夷狄界也魏/都赋曰由重山之东阨)小则俘民略畜大则攻城剽邑
(贾逵国语注曰伐国取人曰俘汉书晁错上兵事曰胡/虏小入则小利大入则大利攻城屠邑驱略畜产史记)
(曰盗贼滋起大群至数千人攻城剽邑小/群盗以百数掠卤乡里方言曰略强取也)晋宋迄今有
切民患烽鼓相望岁时不息椎埋穿掘之党阡陌成群
(史记曰攻剽椎埋掘冢皆为曰用耳/徐广曰椎杀人而埋之或谓发冢也)慠法侮吏之人曾
莫禁禦累藩咸受其弊历政所不能裁(贾逵国语注/曰裁制也)加
以戎羯窥窬伺我边隙(朱凤晋书曰前后徙河北诸郡/县居山间谓之羯胡刘琨劝进)
(表曰狡寇窥/窬伺国瑕隙)北风未起马首便以南向(魏志臧洪荅陈/琳书曰秋风扬)

(尘伯圭马/首南向)塞草未衰严城于焉早闭(李陵与苏武书曰/凉秋九月塞外草)
(衰抱朴子鲍生曰人君恐奸舋之不虞故严城以备/之战国策子楚谓秦王曰臣恐边境早闭晚开也)永
明八载疆场大骇(吴均齐春秋曰永明八年匈奴寇朐/山左氏传沈尹戌曰吴新有疆场之)
(骇国语曰晋师大骇扬雄集上/书曰候骑至甘泉京师大骇)天子乃心北眷听朝不
怡(司马迁书曰主上食/不甘味听朝不怡)扬旆汉南非公莫可(萧子显齐/书缅为雍)
(州刺史籍田赋曰九旗扬旆吕氏/春秋曰汉南之国闻汤之德归之)于是驱马原隰卷甲
遄征(毛诗曰驱马悠悠又曰于彼原隰孙子兵法/曰卷甲趋利日夜不处曹植诗曰指日遄征)威令
首涂仁风载路(李尤武功歌曰恩普洽威令行首涂/犹首路也谢承后汉书序曰徐淑戎)

(车首路续晋阳秋曰谢安赏袁宏为机对辩速宏为东/郡安取一扇授之聊以赠行宏应声曰辄当奉扬仁风)
(慰彼黎庶毛诗/曰厥声载路)轨躅清晏车徒不扰(汉书音义/曰躅迹也)牛酒日
至壶浆塞陌(汉书广武君谓韩信曰不如案甲休兵百/里之内牛酒日至以飨士大夫孟子曰葛)
(伯不祀汤征之其君子实玄黄于篚/以迎君子小人箪食壶浆以迎小人)失义犬羊其来久
矣(汉书名臣奏曰大尉掾应劭等议/以为鲜卑隔在汉北犬羊为群)徵赋严切唯利是
求(左氏传晋吕相告秦曰秦虽与晋/出入秦唯利是视又曰唯好是求)首鼠疆界灾蠹弥
广(汉书曰鼢谓韩安国与长孺共一秃翁何为首鼠两/端音义曰首鼠一前一却也说文曰蠹木虫也以喻)
(残/贼)公扇以廉风孚以诚德尽任棠置水之情弘郭伋待

期之信(东观汉记曰庞参字仲达拜汉阳太守郡民任/棠者有奇节参到先候之棠不与言但以䪥一)
(本水一杯置户屏前自抱孙儿伏于户下参思其微意/良久曰棠是欲晓太守也水者欲吾清也拔大本䪥欲)
(吾击强宗也抱儿当户欲吾开门恤孤也于是歏息而/还参在职果能抑豪助弱以惠政得民司马彪续汉书)
(郭伋拜并州牧行部西河到美稷数百小儿各骑竹马/逢迎伋问曰儿曹何自远来对曰闻使君到喜故来迎)
(伋谢曰辛苦诸童小儿复送至郭门外问使君何日当/还伋谓别驾计日告之行部还入美稷先期一日伋念)
(负诸儿即止一亭须期乃往/伋重信得人心皆此类也)金如粟而弗睹马如羊而
靡入(范晔后汉书曰张奂字然明燉煌人也迁安定属/国都尉羌戎豪帅感奂恩德上马二十四先零酋)
(长久遗金鐻八枚奂并受之而召主簿于诸羌前以酒/酹地曰使马如羊不以入厩使金如粟不以入怀悉以)

(金马/还之)雏雉必怀豚鱼不爽(东观汉记曰鲁恭为中牟令/时郡国螟伤稼犬牙缘界不)
(入中牟河南尹袁安闻之疑其不实使仁恕掾肥亲往/察之恭随行阡陌俱坐桑下有雉过止其傍傍有童儿)
(亲曰何不捕之儿言雉方将雏亲曰所以来者欲察君/之化迹耳虫不犯境此一异也化及鸟兽此二异也竖)
(子有仁心此三异也具以/状言安周易曰信及豚鱼)由是倾巢举落望德如归(广/雅)
(曰落谓村居也左氏传曰卫/迁邢于夷仪邢迁如归也)椎髻髽首日拜门阙(汉书/曰尉)
(佗魋髻箕踞淮南/子曰三苗髽首)卉服满涂夷歌成韵(尚书曰岛夷卉/服蜀都赋曰夷)
(歌成章范晔后汉书曰益州刺史朱辅上疏/曰白狼王唐丛等慕化归义作诗三章也)礼义既敷
威刑具举(公羊传曰既者何尽也/毛苌诗传曰具俱也)疆民犷俗反志迁情

(韩诗曰犷彼淮夷薛君曰犷觉寤之貌刘騊駼/与李子坚书曰吏民彊犷比屋为贼犷古猛切)风尘不
起囹圄寂寞(东观汉记曰蔡彤为辽东太守/野无风尘魏都赋曰囹圄寂寞)富商野次
宿秉停菑(国语叔向曰绛之富商韦蕃以过于朝范晔/后汉书曰王涣字稚子广陵人除温令境内)
(清夷商人露宿于道毛诗曰彼有遗秉此有/滞穗又曰于彼菑亩毛苌曰田一岁曰菑)蝝蝗弗起
豺虎远迹(范晔后汉书曰宋均字叔平南阳人也迁九/江太守郡多虎暴数为民患常设槛阱而犹)
(多伤害均到下记属县可一去槛阱除削课制其后传/言虎相与东渡江后山阳楚沛多蝗其飞至九江东界)
(者辄东/西散去)北狄惧威关塞谧静侦谍不敢东窥驼马不敢
南牧(侦伺也郑玄周礼注曰谍贼反间为国贼者范晔/后汉书曰鲜卑寇辽东蔡彤击之虏大破不敢复)

(窥塞过秦论曰胡人/不敢南下而牧马)方欲振策燕赵席卷秦代(过秦论/曰振长)
(筴而御宇内又曰/有席卷天下之意)陪龙驾于伊洛侍紫盖于咸阳(楚辞/曰龙)
(驾兮帝服聊翱翔兮周章传玄/乘舆马赋曰紫盖漂以连翩)而遘疾弥留欻焉大渐
(尚书曰疾大渐惟/几病日臻既弥留)耕夫释耒桑妇下机(曹植荀侯诔曰/机女投抒农夫)
(辍耕/也)参请门衢并走群望(左氏传曰乃大/有事于群望)维永明九年
夏五月三十日辛酉薨春秋三十有七城府飒然庶僚
如霣(飒然吹木/叶落貌)男女老幼大临街衢(潘勖荀或碑曰男/女老幼里号巷哭)
接响传声不踰时而达于四境(臧荣绪晋书曰羊祜薨/于是街衢涂巷传哭接)

(音邑里/相达)夷群戎落幽远必至望城拊膺震动郛邑并求
入奉灵榇藩司抑而弗许虽邓训致劈面之哀羊公深
罢市之慕(范晔后汉书曰邓训字平叔迁护乌桓校尉/病卒官吏民羌胡爱惜旦夕临者数千人戎)
(俗父母死耻悲泣皆骑马歌呼至闻训卒莫不号跳或/以刀自割又刺杀其犬马牛羊曰邓使君已死我曹亦)
(俱死耳晋诸公赞曰羊祜薨赠太/傅南州以市日闻丧即号哭罢市)对而为言远有惭德
(尚书曰惟/有惭德)神驾东还号送踰境(萧子显齐书曰缅丧/还百姓缘沔水悲泣)奉
觞奠以望灵仰苍天而自诉(萧子显齐书曰百姓设祭/于岘山郑玄周礼注曰丧)
(所荐馈曰奠韩诗曰/万人颙颙仰天告诉)震响成雷盈涂咽水(周易曰震动/也汉中山靖)

(王曰聚蚊成雷江卫与荀仲/茂笺曰举国颙颙叹慕盈涂)公临危审正载贻话言(说/文)
(曰话会合/善言也)楚囊之请惟几而弥固(左传曰楚子囊伐吴/还将死而遗言谓子)
(庚必城郢君子谓子囊忠君薨不忘增其名将死不忘/卫社稷可不谓忠乎尚书曰疾大渐惟几孔安国曰几)
(危/殆)卫鱼之心身亡而意结(韩诗外传昔卫大夫史鱼病/且死谓其子曰我数言蘧伯)
(玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能退死不当居丧/正堂殡我于室足矣卫君问其故子以父言闻君召伯)
(玉而贵之弥子瑕/退之徙殡于正堂)二宫轸恸遐迩同哀追赠侍中领卫
将军给鼓吹一部谥曰昭侯时皇上纳麓在辰登庸伊
始(皇上明帝也尚书曰纳于大麓烈风雷雨弗迷孔安/国曰麓录也尧纳舜使大录万机之政尚书曰若时)

(登/庸)允副朝端兼掌屯卫(萧子显齐书曰明帝初为右仆/射加领卫尉晋中兴书谢安石)
(上疏曰尸素朝端忽焉五载汉书/曰城门校尉掌京师城门屯兵)闻凶哀震感绝移时
因遘沈痾绵留气序世祖日夜忧怀备尽宽譬(世祖武/帝臧荣)
(绪晋书贺循笺曰日夜忧/怀慷慨发愤宽譬见下文)勉膳禁哭中使相望(东观汉/记曰樊)
(修至孝母终上遣中黄门朝暮餐食吴志曰朱然寝/疾孙权夜为不寝中使医药口食之物相望于道)上
虽外顺皇旨内殷私痛独居不御酒肉坐卧泣涕沾衣
(毛苌诗传曰殷忧也束观汉记曰齐武王以谮愬遇害/上与众会饮食笑语如平常冯异侍从亲近见上独居)
(不御酒肉坐卧枕席有泣涕/处异独入叩头宽解上意)若此移年癯(求/俱)瘠改貌(尔/雅)

(曰臞瘠也与/癯同渠俱切)天伦之爱振古莫俦(榖梁传曰兄弟天伦/也何休曰兄弟先后)
(天之伦次也毛诗曰匪今斯/今振古如兹毛苌曰振自也)及俯膺天眷入纂绝业(萧/子)
(显齐书曰纪曰太后废海陵王以上入纂太祖尔/雅曰纂继也汉书司马迁曰惟汉接三代绝业)分命
懿亲台牧并建(尚书曰分命羲叔左氏传富辰曰兄弟/虽有小忿不废懿亲春秋汉含孳曰三)
(公在天法三/能牧见上文)对繁弱以流涕望曲阜而含悲(左氏传子/鱼曰周公)
(相王室以尹天下于周为睦兮鲁公以大路大旂夏/后氏之璜封父之繁弱尚书曰鲁侯伯禽宅曲阜)改
赠司徒因谥为郡王礼也惟公少而英明长而弘润风
标秀举清晖映世学遍书部特善玄言鞶帨之丽篆籀

之则(法言曰今之学者非独为之华藻也又从而绣其/鞶帨李轨曰鞶帨巾也喻今之文字烦多非独华)
(藻也巾带皆文之如绣也汉书史/籀音义曰周宣王太史作大篆)穷六义于怀抱究八
体于毫端(毛诗序曰诗有六义焉一曰风二曰赋三曰/比四曰兴五曰雅六曰颂汉书八体六技韦)
(昭曰一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫/书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰𨽻书)奕思之微
秋储无以竞巧(孟子曰奕秋通国之善奕者也储谓储/蓄精思也马融曰广成颂曰储积山薮)
(广思/河泽)取睽之妙流睇未足称奇(周易曰弦木为弧剡木/为矢弧矢之利以威天)
(下盖取诸睽幽通赋曰养流/睇而猿号李虎发而石开)至公以奉上鸣谦以接下
(周易曰鸣谦贞吉中心得也/尚书曰奉先思孝接下思恭)抚僚庶尽盛德之容交士

林忘公侯之贵(辨亡论曰接上尽盛德之容吴志/鲁肃曰不失下曹从事交游士林)虚怀
博纳幽关洞开(邹润甫为诸葛穆荅晋王命曰虽曰博/纳虚怀下开幽关已见上文西征赋曰)
(胸中豁/其洞开)宴语谈笑情澜不竭(毛诗曰燕笑语兮是以有/誉处兮世说曰王太尉云)
(郭子玄语议如悬/河写水注而不竭)誉满天下德冠生民(孝经曰言满天/下无口过干宝)
(晋纪武帝诏曰盖德冠/生民必飨不泯之荣)盖百代之仪表千年之领袖(荀/氏)
(家传曰荀彧德行周备名重天下莫不以为仪表王隐/晋书曰魏舒为相国参军晋王特加器敬每朝会罢坐)
(而目送之曰魏舒堂/堂实曰人之领袖也)会不憖留梁摧奄及(左氏传孔丘/卒公诔之曰)
(昊天不吊不憖遗一老礼记曰孔子早起负手/曳杖逍遥于门歌曰太山其颓乎梁木其坏乎)岂唯侨

终蹇谢兴谣辍相而已哉(侨子产也左氏传曰子产从/政一年舆人诵之曰取我衣)
(冠而褚之取我田畴而伍之孰杀子产吾其与之及三/年又诵之曰我有子弟子产诲之我有田畴子产殖之)
(子产而死谁其嗣之潘岳贾充诔曰秦亡蹇叔舂者不/相杵史记赵良曰五羖大夫死舂者不相杵史记以为)
(五羖而云蹇叔/未详潘沈之旨)凡我僚旧均哀共戚怨天德之无厚痛
棠阴之不留(周易曰用九天德不可为首也邓析子曰/天于人无厚也何足以言之天不能令夭)
(折之人更生为善之民必寿此于民无厚也淮南子曰/日朝发扶桑入于落棠高诱曰扶桑日所出落棠山日)
(所入/也)思所以克播遗尘敝之穹壤(魏都赋曰列圣之遗/尘曹植露盘颂曰敝)
(之天壤以/显元功)乃刋石图徽寄情铭颂其辞曰天命玄鸟降

而生商(毛诗商/颂文也)是开金运祚始玉筐(金谓殷邹子曰五/德从所不胜虞土)
(夏木殷金周火吕氏春秋曰有娀氏有二佚女为九成/之台饮食以鼓帝命燕往视之鸣若隘隘二女爱而争)
(抟之覆以五筐少选发而视之燕遗卵而北飞遂不反/高诱曰帝天也天命燕降卵于有娀氏女吞之生契)
三仁去国五曜入房(论语曰微子去之箕子为之奴比/于谏而死孔子曰殷有三仁焉春)
(秋元命苞曰殷纣之时五星聚/房房者苍神之精周据而兴)亦白其马侯服周王(毛/诗)
(序曰有客微子来见祖庙诗云有客有/客亦白其马又曰侯服于周天命靡常)本枝派别因菜
命氏(微子之后食邑于萧因氏焉毛诗曰文王子孙本/枝百世吴都赋曰百川派别汉书曰杨雄之先初)
(食菜于晋之扬因氏焉左氏/传羽父曰胙之土而命之氏)涉徐而东义均梁徙(谓从/兰陵)

(也王隐晋书曰徐州部东海郡兰陵县班固高纪赞刘/向曰战国时刘氏自秦获于魏秦灭魏迁大梁都丰故)
(周市说雍齿曰丰故梁徙也颂/高祖云涉魏而柬遂为丰公)自兹以降怀青拖紫(解/朝)
(以夕音拖紫/朱丹其毂)崇基岩岩长澜沵沵(毛诗曰节彼南山维石/岩岩又曰新台有泚河)
(水沵/沵)惟圣造物龙飞天步(庄子孔子曰夫造物者为人/司马彪曰造物谓道也周易)
(曰飞龙在天利见大人毛/诗曰天步艰难之子不犹)载鼎载革有除有布(鼎革二/卦名也)
(周易曰井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故/受之以鼎汉书音义文颍曰孛星多为除旧布新改易)
(君上/也)高皇赫矣仰膺乾顾(曹府君陈寔诔曰赫矣陈君/毛诗曰乃眷西顾此维与宅)
景皇蒸哉实启洪祚(毛诗曰文王蒸哉潘岳羊夫人/谥策文曰光启洪祚庆流万国)乔

岳峻峙命世兴贤(毛诗曰崧高维岳峻极于天维岳降/神生甫及申郑玄曰福祚兴于子孙)
(命世已/见上文)应期诞德绝后光前(应五百岁之期也曹植上/文帝诔表曰阶青云而□)
(德晋起居注安帝诏曰/元功盛德超前绝后)几以成务觉在民先(周易曰夫/几者动之)
(微又曰夫易开物成务孟子伊尹曰天之生/斯民也先觉觉复觉也予天民之先觉者也)位非大宝
爵乃上天(周易曰天地之大德曰生圣人之大宝曰位/孟子有天爵有人爵仁义忠信乐善不倦此)
(天爵也公卿大/夫此人爵也)爰始濯缨清猷浚发(楚辞曰沧浪之水/清可以濯吾缨毛)
(诗曰浚哲维/商长发其祥)升降文陛逶迤魏阙(汉书梅福上疏曰愿/一登文石之陛涉赤)
(墀之涂夏侯稚景福殿赋曰乃涉乎文陛以登华殿吕/氏春秋中山公子牟谓詹子曰身在江海之上心居乎)

(魏阙之下高诱曰/魏阙象魏之阙也)惠露沾吴仁风扇越(陆机谢成都王/笺曰庆云惠露)
(止于/落叶)涉夏踰汉政成期月(楚辞曰江与夏之不可涉夏/水名也尚书曰逾于汉期月)
(已见/上文)用简必从日新为盛(周易曰简则易从又/曰日新之谓盛德)在上哀
矜临下庄敬(哀矜已见上文论语曰季康子问使/民以敬如之何子曰临之以庄则敬)草木
不夭昆虫得性(毛诗序曰周家忠厚仁及草木又曰/民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉)我
有芳兰民胥攸咏(芳兰即上芳/若椒兰也)群夷蠢蠢岩别嶂分(尔/雅)
(曰蠢/动也)倾山尽落其从如云(毛诗曰齐子归/止其从如云)挈妻荷子负
戴成群(庄子曰邠人谓邠王曰挈吾妻子以从王/乎又曰石户之农夫负妻戴子入海也)回首

请吏曾何足云(封禅书曰昆虫闿泽回首面内汉书曰/邛笮之君长闻南夷与汉通请吏比南)
(夷/)昔闻天道仁罔不遂(老子曰天道无亲常与善人论/语子曰仁者寿庄子曰圣也者)
(遂于命/者也)彼苍如何兴山止篑(毛诗曰彼苍者天歼我/良人止篑已见上文)四
牡方驰六龙顿辔(毛诗曰驾彼四牡四牡项领顿辔喻/死也楚辞曰贯鸿濛以东朅兮维六)
(龙于扶桑王逸注曰结我车辔于扶桑/以留日行幸得延年寿也顿犹舍也)斯民曷仰邦国
殄瘁(毛诗曰人之云/亡邦国殄瘁)齐殒晏平行哭致礼(晏子曰齐景/公游于淄晏)
(子死公击驵而驰自以为迟下车而趋知不如车之驶/则又乘之比至国四下而趋至则伏尸而哭曰百姓谁)
(复告我/恶耶)赵徂昌国列邦挥涕(史记曰乐毅为燕伐齐破/之封乐毅于昌国昭王卒)

(燕惠王疑毅毅降赵号曰望诸君而卒于赵潘岳太宰/鲁公碑曰赵丧望诸列国同伤家语敬姜曰无挥涕涕)
(以手挥/之也)况我君斯皇之介弟(左氏传伯州犁谓皇颉曰/夫子为王子围寡君之贵)
(介弟/也)哀感徒庶恸兴云陛(左思七略曰闿甲第之/广袤建云陛之嵯峨)阶毁
留攒川汎归轴(礼记曰君殡用輴攒至于上郑玄曰攒/犹丛也殡君棺以龙輴丛不题凑象椁)
(仪礼曰迁于祖用/轴郑玄曰轴輁也)竞羞野奠争攀去毂遵渚号追临波
望哭(毛诗曰鸿飞遵渚范晔后汉书曰祭/遵丧至河南车驾临之望哭哀恸)无绝终古惟
兰与菊(楚辞曰春兰兮秋/菊长无绝兮终古)涂由帝渚朱轩靡驾(楚辞曰/帝子降)
(兮北渚尚书大传曰未/命为士不得乘朱轩)东首茔园即宫长夜(广雅曰首/向也汉书)

(音义如淳曰茔冢田也礼记曰孔悝鼎铭曰即/宫于宗周李陵诗曰严父潜长夜慈母去中堂)逝川无
待黄金难化(逝川已见上文史记少君言上曰祠灶则/致物而丹砂可为黄金黄金成以为饮食)
(器则/益寿)钟石徒刋芳猷永谢(吴越春秋乐师谓越王曰君/王德可以刻之金石王逸楚)
(辞注曰/谢去也)
　墓志(吴均齐春秋王俭曰石志不出礼/典起宋元嘉颜延之为王琳石志)
　　刘先生夫人墓志(萧子显齐书曰太祖为刘瓛取/王氏女瓛卒□监元年下诏为)
　　(瓛立碑号曰贞简先生王僧孺/刘氏谱曰瓛取王法施女也)
　　任彦升

既称莱妇亦曰鸿妻(列女传曰老莱子逃世耕于蒙山/之阳或言之楚王楚王遂驾车至)
(老莱之门楚王曰守国之孤愿变先生老莱曰诺妻曰/妾闻之居乱世为人所制此能免于患乎妾不能为人)
(所制者投其畚而去老莱乃随之又曰梁鸿妻者同郡/孟氏之女也德行甚修鸿纳之共遁逃霸陵山中后复)
(相将至会稽赁舂为事虽杂佣保之中妻每进食/常举案齐眉不敢正视以礼修身所在敬而慕之)复有
令德一与之齐(曹植王仲宣诔曰既有令德材技广宣/礼记曰信妇德也一与之齐终身不改)
实佐君子簪蒿杖藜(毛诗序曰又当辅佐君子求贤审/官东观汉记曰梁统与杜林书曰)
(君非隗嚣不降志辱身至簪蒿席草不食/其粟庄子曰子贡见原宪原宪杖藜应门)欣欣负载在
冀之畦(音携汉书曰朱买臣常刈樵其妻亦负载相随/左氏传曰臼季过冀见冀缺耨其妻馌之敬相)

(待如/宾)居室有行亟闻义让(言初居室及于有行俱闻义/让故曰亟也列女传鲍苏妻)
(曰如不教我以居室之行毛诗曰女子/有行左氏传赵衰曰臣亟闻其言矣)禀训丹阳弘风
丞相(萧子显齐书曰瓛晋丹阳尹惔六叶/孙也然其妻王氏丞相遵之后也)籍甚二门风
流远尚(汉书曰陆贾游汉庭公卿□名声籍甚习凿齿/晋阳秋曰王夷甫乐广俱宅心事外言风流者)
(称王/乐焉)肇允才淑阃德斯谅(毛诗曰肇允彼桃虫又曰窈/窕淑女礼记曰内言不出于)
(阃郑玄曰阃门限也/毛苌诗传曰谅信也)芜没郑乡寂寥杨冢(范晔后汉书/曰郑玄字康)
(成北海人也国相孔融深敬玄屣履造门告高密县为/玄特立一乡曰齐置士乡越有君子军皆异贤之意也)
(今郑君乡宜曰郑公乡七略曰扬雄/卒弟子侯芭负土作坟号曰扬冢)参差孔树毫末成

拱(皇览圣贤冢墓志注曰孔子冢在鲁城北泗水南冢/茔中树以百数皆异种人传言孔子弟子异国人各)
(持其国树来种之其树柞枌雒离五味欃檀之树鲁人/莫之识老子曰合抱之木生于毫末公羊传曰泰伯谓)
(蹇叔曰尔之年老/冢上之木拱矣)暂启荒埏长扄幽陇(萧子显齐书曰/王氏被出今云)
(合葬盖瓛卒之/后王氏宗合之)夫贵妻尊匪爵而重(丧服传曰夫尊于/朝妻贵于室潘岳)
(夏侯湛诔曰惟尔/之存匪爵而贵)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文选卷五十九